https://youtu.be/ya5cXmL7cII
මෙම වසරේ මාර්තු 27 වන දින, අපි විශාලන තාක්ෂණය උපයෝගී කරගනිමින් අන්තර්ජාලය හරහා යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මරණය සිහි කිරීම සමරනු ඇත. මෙම වීඩියෝව අවසානයේ, ඔබට අප සමඟ සබැඳිව සම්බන්ධ විය හැක්කේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න පිළිබඳ විස්තර මම බෙදා ගන්නෙමි. මම මෙම තොරතුරු මෙම වීඩියෝවේ විස්තර ක්ෂේත්‍රයට ද ඇතුළත් කර ඇත්තෙමි. Beroeans.net/meetings වෙත සැරිසැරීමෙන් ඔබට එය අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය. බව්තීස්ම වූ කිතුනුවකු වන ඕනෑම කෙනෙකුට අප හා එක්වන ලෙස අපි ආරාධනා කරන්නෙමු. නමුත් මෙම ආරාධනය විශේෂයෙන් යොමු කර ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ සිටින අපගේ හිටපු සහෝදර සහෝදරියන්ටය. ඔවුන් සංකේතවත් කිරීමේ වැදගත්කම අවබෝධ කරගත් හෝ අවබෝධ කර ගෙන තිබේ. අපගේ මිදුම්කරුගේ මාංසය සහ රුධිරය. මුරටැඹ ප්‍රකාශනවල දශක ගණනාවක ඉගැන්වීමේ බලය නිසා මෙය බොහෝ විට ළඟා වීමට අසීරු තීරණයක් විය හැකි බව අපි දනිමු. සහභාගී වීම තෝරාගත් පුද්ගලයන් දහස් ගණනකට පමණක් වන නමුත් මිලියන ගණනක් වෙනත් බැටළුවන් සඳහා නොවේ.
මෙම වීඩියෝවෙන්, අපි පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලමු:
- රොටි සහ වයින් පානය කළ යුත්තේ කවුද?
- 144,000 සහ “වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය” කවුද?
- බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එයට සහභාගි නොවන්නේ ඇයි?
- සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය සිහිපත් කළ යුත්තේ කොපමණ වාරයක් ද?
- අවසාන වශයෙන්, 2021 අනුස්මරණය සමඟ අමුත්තන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
“රොටි සහ වයින්වලින් සැබවින්ම සහභාගි විය යුත්තේ කවුද?” යන පළමු ප්‍රශ්නයේදී, අපි යොහන්ගේ යේසුස්ගේ වචන කියවීමෙන් පටන් ගනිමු. (මෙම වීඩියෝව පුරාම මම නව ලෝක පරිවර්තන යොමු බයිබලය භාවිතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. 2013 අනුවාදයේ නිරවද්‍යතාවය, ඊනියා රිදී කඩුව විශ්වාස නොකරමි.)
“මම ජීවන ආහාරයයි. ඔබේ මුතුන්මිත්තන් පාළුකරයේ මන්නා කෑවා. ස්වර්ගයෙන් බැස එන රොටි මෙයයි. එවිට ඕනෑම කෙනෙකුට එය අනුභව කොට මැරෙන්නේ නැත. ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය; යමෙක් මේ රොටි අනුභව කළොත් ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. ලෝක ජීවිතය උදෙසා මා දෙන ආහාරය මාගේ මාංසය ය. ” (යොහන් 6: 48-51)
මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ සදාකල් ජීවත් වීම - අප සැමටම කිරීමට අවශ්‍ය දෙයක් නේද? - ලෝකය වෙනුවෙන් යේසුස් දෙන මාංසය වන ජීවමාන ආහාරය අනුභව කළ යුතුයි.
යුදෙව්වන්ට මෙය වැටහුණේ නැත:
“. . “එබැවින් මේ මිනිසා අපට කෑමට ඔහුගේ මාංසය ලබා දෙන්නේ කෙසේද” කියා යුදෙව්වන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු කරන්න පටන්ගත්තා. ඒ අනුව යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත.” (යොහන් 6:52, 53)
ඉතින්, අප අනුභව කළ යුත්තේ ඔහුගේ මාංසය පමණක් නොව, ඔහුගේ රුධිරයද අප පානය කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, අපට අප තුළ ජීවිතයක් නොමැත. මෙම නීතියට ව්‍යතිරේකයක් තිබේද? තම මාංශයෙන් හා රුධිරයෙන් කොටසක් ගලවා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන කිතුනු පංතියකට යේසුස් ප්‍රතිපාදන සලසනවාද?
මම එකක්වත් සොයාගෙන නැති අතර, සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල පැහැදිලි කර ඇති එවැනි විධිවිධානයක් බයිබලයෙන් අඩුවෙන් සොයා ගන්නා ලෙස මම කිසිවෙකුට අභියෝග කරමි.
දැන්, යේසුස්ගේ ගෝලයන්ගෙන් බහුතරයක් තේරුම් නොගත් අතර ඔහුගේ වචනවලින් කෝපයට පත් වූ නමුත් ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා රැඳී සිටියහ. මෙය 12 දෙනාගෙන් ප්රශ්නයක් ඇසීමට යේසුස්ව පෙලඹවූ අතර, මා ඇසූ සෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්ම පාහේ වැරදියි.
“. . මේ නිසා ඔහුගේ ගෝලයන් බොහෝ දෙනෙක් පිටුපස ඇති දේවලට ගිය අතර ඔහු සමඟ තවදුරටත් ගමන් නොකරනු ඇත. එමනිසා යේසුස් දොළොස්දෙනාට මෙසේ කීවේය. “ඔබටත් යන්න අවශ්‍ය නැහැ නේද?” (යොහන් 6:66, 67)
ඔබේ සාක්ෂිකාර මිතුරන්ගෙන් හෝ නෑදෑයන්ගෙන් ඔබ මේ ප්‍රශ්නය ඇසුවොත්, “ස්වාමීනි, අපි වෙන කොහෙද යන්නේ?” කියා පේතෘස් දුන් පිළිතුර ඔවුන් පවසනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ පිළිතුර වූයේ, “ස්වාමීනි, අපි කා වෙතට යා යුතුද? ඔබට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් තිබේ… ”(යොහන් 6:68)
මෙය ඉතා වැදගත් වෙනසකි, මන්ද එයින් අදහස් කරන්නේ ගැළවීම ලැබෙන්නේ “නැවකට සමාන සංවිධානයක්” තුළ මෙන් නොව කොහේ හෝ සිටීමෙන් නොව, යමෙකු සමඟ, එනම් යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ සිටීමෙනි.
එවකට ප්‍රේරිතයන්ට ඔහුගේ වචනවල තේරුම නොතේරුණද, රොටි සහ වයින් සංකේත යොදාගෙන ඔහුගේ මාංසය හා රුධිරය නිරූපණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ මරණය සැමරීම ආරම්භ කළ විට ඔවුන් තේරුම් ගත්හ. බව්තීස්ම වූ කිතුනුවකු සංකේතාත්මකව නිරූපණය කරන්නේ රොටි සහ වයින් පානය කිරීමෙන් යේසුස් අප වෙනුවෙන් පූජා කළ මාංශ හා රුධිරය පිළිගැනීමයි. සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු සංකේත නියෝජනය කරන දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ එම නිසා ජීවිතයේ නොමිලේ දෙන ත්‍යාගය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
කිතුනුවන් කෙරෙහි බලාපොරොත්තු දෙකක් ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිම තැනක සඳහන් නොවේ. ඉතා සුළුතර කිතුනුවන් සඳහා ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සඳහා භූමික බලාපොරොත්තුවක් ගැන ඔහු කොතැනකවත් කතා නොකරයි. යේසුස් සඳහන් කරන්නේ නැවත නැඟිටීම් දෙකක් පමණයි.
“මේ ගැන පුදුම නොවන්න. මක්නිසාද යත්, ස්මාරක සොහොන් ගෙවල්වල සිටින සියල්ලන්ට ඔහුගේ හ voice ඇසෙන අතර එළියට එන වේලාව පැමිණෙමින් තිබේ. නැවත නැඟිටීමක් සඳහා යහපත් දේ කළ අය සහ නැවත නැඟිටීම සඳහා නපුරු දේ කළ අය විනිශ්චය." (යොහන් 5:28, 29)
නිසැකවම, නැවත නැඟිටීම යේසුස් වහන්සේගේ මාංශයෙන් හා රුධිරයෙන් පංගුකාරයන්ට අනුරූප වේ. මන්ද යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, අපි ඔහුගේ මාංශයෙන් හා රුධිරයෙන් පංගුකාරයන් නොවන්නේ නම්, අපට අප තුළ ජීවයක් නැත. අනෙක් නැවත නැඟිටීම ඇත්තේ දෙකක් පමණි - නපුරු දේ කළ අය සඳහා ය. යහපත් දේ කිරීමට අපේක්‍ෂා කරන කිතුනුවන්ට එය බලාපොරොත්තුවක් නොවේ.
දැන් දෙවන ප්‍රශ්නය විසඳීමට: “144,000 සහ“ වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය ”කවුද?
ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව ඇත්තේ 144,000 ක් පමණක් බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පවසන අතර, ඉතිරි අය දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස මිහිපිට ජීවත්වීමට ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කරනු ලබන වෙනත් බැටළුවන් විශාල පිරිසකගේ කොටසකි. මෙය බොරුවකි. කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් යැයි විස්තර කර නැත. ඔවුන් සැමවිටම විස්තර කර ඇත්තේ දෙවිගේ දරුවන් ලෙසයි. ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය උරුම වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සියලු ජීවීන්ගේ උල්පත වන පියාණන්ගෙන් උරුම වන බැවිනි.
144,000 සම්බන්ධයෙන්, එළිදරව් 7: 4 හි මෙසේ සඳහන් වේ.
“ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම මුද්‍රා තබන ලද 144,000 දෙනාගේ සංඛ්‍යාව මම අසා ඇත්තෙමි.
මෙය වචනානුසාරී අංකයක්ද නැතහොත් සංකේතාත්මක එකක්ද?
අප එය වචනානුසාරයෙන් සලකන්නේ නම්, මෙම සංඛ්‍යාව වචනාර්ථයෙන් එකතු කිරීමට භාවිතා කරන සෑම අංක 12 න් එකක්ම ගැනීමට අපි බැඳී සිටිමු. සංකේතාත්මක සංඛ්‍යා සමූහයක එකතුව වන වචනානුසාරී සංඛ්‍යාවක් ඔබට තිබිය නොහැක. ඒකෙන් කිසිම තේරුමක් නැහැ. 12 ක් වන අංක 144,0000 මෙන්න. (ඒවා මා සමඟ තිරය මත ප්‍රදර්ශනය කරන්න.) එයින් අදහස් කරන්නේ සෑම ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍රයකින්ම හරියටම 12,000 ක් පැමිණිය යුතු බවයි. එක් ගෝත්‍රයකින් 12,001 ක් සහ තවත් ගෝත්‍රයකින් 11,999 ක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම අප කතා කරන්නේ වචනානුසාරයෙන්ම නම්, එක් එක් අයගෙන් හරියටම 12,000 කි. එය තර්කානුකූල යැයි පෙනේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්‍යජාතිකයන් ඇතුළත් ක්‍රිස්තියානි සභාව දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලය ලෙස ගලාති 6: 16 හි කථා කර ඇති අතර, ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ගෝත්‍රිකයන් නොමැති හෙයින්, මෙම වචන 12 වචනාර්ථයෙන් 12 න් උපුටා ගන්නේ කෙසේද, නමුත් නොපවතින ගෝත්‍ර?
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, අංක 12 සහ එහි ගුණකය සංකේතාත්මකව යොමු වන්නේ සමබර, දිව්‍යමය වශයෙන් පැවිදි වූ පරිපාලන විධිවිධානයකට ය. ගෝත්‍ර 24 ක්, පූජක අංශ 12 ක්, ප්‍රේරිතයන් 144,000 ක්, යනාදිය. දැන් බලන්න ජෝන් XNUMX දකින්නේ නැහැ. ඔහු අසන්නේ ඔවුන්ගේ අංකය පමණි.
“මුද්‍රා තැබූ අයගේ සංඛ්‍යාව 144,000 ක් බව මට ඇසිණ.” (එළිදරව් 7: 4)
කෙසේ වෙතත්, ඔහු බැලීමට හැරෙන විට, ඔහු දකින්නේ කුමක්ද?
“මෙයින් පසු මම දුටුවෙමි. සියලු ජාතීන්, ගෝත්‍ර, ජනයා සහ භාෂාවන්ගෙන් කිසිවෙකුට ගණන් කළ නොහැකි විශාල සමූහයක්, සිංහාසනය ඉදිරිපිට හා බැටළු පැටවා ඉදිරියෙහි සුදු වස්ත්‍රවලින් සැරසී සිටියහ. ඔවුන්ගේ අතේ තල් අතු තිබිණි. ” (එළිදරව් 7: 9)
144,000 ක් ලෙස මුද්‍රා තබා ඇති අයගේ සංඛ්‍යාව ඔහු අසයි, නමුත් කිසිවෙකුට ගණන් කළ නොහැකි විශාල සමූහයක් ඔහු දකී. සමතුලිත, දිව්‍යමය වශයෙන් පැවිදි වූ පරිපාලන විධිවිධානයෙහි සිටින විශාල පිරිසකගේ සංකේතය සංකේතවත් කරන බවට මෙය තවත් සාක්ෂියකි. එය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය හෝ ආණ්ඩුව වනු ඇත. මේවා සෑම ජාතියකින්ම, මිනිසුන්ගෙන්, භාෂාවෙන් සහ දැනුම්දීමකින්ම, සෑම ගෝත්‍රයකින්ම ය. මෙම කණ්ඩායමට අන්‍යජාතිකයන් පමණක් නොව පූජක ගෝත්‍රය වන ලෙවී ඇතුළු ගෝත්‍ර 144,000 න් යුදෙව්වන් ද ඇතුළත් වන බව වටහා ගැනීම සාධාරණ ය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය “වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිර්මාණය කර තිබේ. නමුත් ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ කොතැනකවත් නොමැත. මෙම මහා සමූහයට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බව ඔවුන් අපට විශ්වාස කරනු ඇත, නමුත් ඔවුන් නිරූපණය කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිට දෙවියන් වහන්සේ වාසය කරන ශුද්ධස්ථානය වන ශුද්ධස්ථානයේ (ග්‍රීක, නාඕස්) ශුද්ධස්ථානයේ පූජනීය සේවය කරන බවයි.
“ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටිති. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ දේවමාළිගාවේ දිවා රෑ පරිශුද්ධ සේවය කරති. සිංහාසනයෙහි හිඳගෙන සිටින තැනැත්තා තම කූඩාරම ඔවුන් පිට විහිදුවනු ඇත. ” (එළිදරව් 7:15)
නැවතත්, අනෙක් බැටළුවන්ට වෙනස් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව ඇඟවීමට කිසිවක් බයිබලයේ නොමැත. අනෙක් බැටළුවන් කවුරුන්ද යන්න විස්තරාත්මකව වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් මම වීඩියෝවකට සබැඳියක් තබමි. අනෙක් බැටළුවන් ගැන යොහන් 10: 16 හි බයිබලයේ සඳහන් කර ඇත්තේ එක් වරක් පමණක් බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය. එහිදී, යේසුස් කතා කරමින් සිටි යුදෙව් ජාතිය වූ රැළ හෝ රැළ සහ යුදෙව් ජාතියට අයත් නොවන බැටළුවන් අතර වෙනස හඳුනා ගනී. උන් වහන්සේගේ මරණයෙන් වසර තුනහමාරකට පසු දෙවියන් වහන්සේගේ රැළට ඇතුළු වන අන්‍යජාතීන් ය.
144,000 යනු වචනානුසාරී සංඛ්‍යාවක් යැයි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? එයට හේතුව ජෝසෆ් එෆ්. රදෆර්ඩ් එය ඉගැන්වීමයි. 1925 දී අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළ “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසිදා මිය නොයනු ඇත” යන ව්‍යාපාරය දියත් කළ පුද්ගලයා මෙය බව මතක තබා ගන්න. මෙම ඉගැන්වීම මුළුමනින්ම අපකීර්තියට පත්ව ඇති අතර සාක්ෂි අධ්‍යයනය කිරීමට කාලය ගැනීමට කැමති අයට මම එසේ කරමි මෙම වීඩියෝවේ විස්තරයේ එම කරුණ සනාථ කරන පුළුල් ලිපියකට සබැඳියක් තබන්න. නැවතත්, රදෆර්ඩ් පූජ්‍ය හා ගිහියන් පන්තියක් නිර්මාණය කළ බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය. අනෙක් බැටළුවන් කිතුනුවන්ගේ ද්විතීයික පංතියක් වන අතර, අද දක්වාම එය දිගටම පවතී. මෙම ගිහියන් පන්තිය පූජක පන්තිය, අභිෂේක ලත් පංතිය විසින් නිකුත් කරන ලද සියලුම ආ and ාවන්ට සහ ආ s ාවන්ට කීකරු විය යුතුය.
දැන් තුන්වන ප්‍රශ්නයට: “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝදෙනෙක් සහභාගි නොවන්නේ ඇයි?”
නිසැකවම, 144,000 කට පමණක් සහභාගි විය හැකි අතර 144,000 යනු වචනානුසාරී සංඛ්‍යාවක් නම්, 144,000 න් කොටසක් නොවන මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ command ජු අණට අකීකරු වීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන ගණනක් ලබා ගන්නා පදනම එයයි. ඔවුන් මෙම අවංක කිතුනුවන්ට සහභාගී වීමට සුදුසු නැති බව විශ්වාස කිරීමට පෙළඹේ. එය වටිනවා ගැන නොවේ. අපෙන් කිසිවෙකු සුදුසු නැත. එය කීකරු වීම ගැන වන අතර, ඊටත් වඩා, එය අපට පිරිනමන නොමිලේ තෑග්ග කෙරෙහි සැබෑ අගය පෙන්වීමකි. රැස්වීමේදී පාන් සහ වයින් එකිනෙකාට ලබා දෙන විට, එය දෙවියන් වහන්සේ පවසන ආකාරයට ය, “මෙන්න, ආදරණීය දරුවනි, සදාකාලිකව ජීවත් වීමට මම ඔබට දෙන ත්‍යාගය මෙයයි. කන්න බොන්න. ” එහෙත්, යෙහෝවාගේ සෑම සාක්ෂිකරුවෙකුම ආපසු යෑමට පාලක මණ්ඩලය සමත් වී ඇත, “ස්තූතියි, නමුත් ස්තූතියි. මේක මට නෙවෙයි. ” මොන තරම් ඛේදවාචකයක්ද!
රදර්ෆර්ඩ් සිට ඇරඹී අද දක්වාම මෙම අසරණ මිනිසුන් සමූහය, දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම ඔවුන්ට ලබා දෙන තෑග්ග දෙස නාස්ති කිරීමට මිලියන සංඛ්‍යාත කිතුනුවන් පොළඹවා ඇත. 1 කොරින්ති 11:27 වැරදි ලෙස යෙදීමෙන් ඔවුන් මෙය කර ඇත. ඔවුන් චෙරි පදයක් තෝරාගෙන සන්දර්භය නොසලකා හැරීමට කැමතියි.
“එබැවින් යමෙක් රොටි කනවා හෝ ස්වාමින්ගේ කුසලානය නුසුදුසු ලෙස පානය කරන්නේ නම්, ස්වාමින්ගේ ශරීරයට හා රුධිරයට ගරු කිරීම වැරදිකරුවෙකි.” (1 කොරින්ති 11:27)
ඔබට සහභාගි වීමට ඉඩ සලසන දෙවියන් වහන්සේගෙන් අද්භූත ආරාධනයක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. සන්දර්භය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රේරිත පාවුල් ස්වාමීන්වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අධික ලෙස ආහාරයට ගැනීමට සහ බීමත්ව සිටීමට අවස්ථාවක් ලෙස සලකන අය ගැන කථා කරන අතර සහභාගී වන දුප්පත් සහෝදරයන්ට අගෞරව කරන බවයි.
නමුත් සමහරු ඊට විරුද්ධ විය හැකියි. රෝම 8:16 අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට සහභාගි විය යුතු බව දැනුම් දිය යුතු බවයි.
එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “අප දෙවිගේ දරුවන් බව ආත්මයම අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි.” (රෝම 8:16)
එය සංවිධානය විසින් මෙම පදය මත පනවා ඇති ස්වයං සේවා අර්ථකථනයකි. රෝමවරුන්ගේ සන්දර්භය එම අර්ථ නිරූපණය දරා නැත. උදාහරණයක් ලෙස, පරිච්ඡේදයේ පළමු පදය සිට 11 දක්වාth එම පරිච්ඡේදයේ, පාවුල් මාංසය ආත්මයෙන් වෙනස් කරයි. උන් වහන්සේ අපට තේරීම් දෙකක් ලබා දෙයි: මරණයට හේතු වන මාංශයෙන් හෝ ජීවිතයට හේතු වන ආත්මයෙන්. ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන්නේ එක් විකල්පයක් පමණක් ඉතිරි කර ඇති මාංසය විසින් ඔවුන්ව මෙහෙයවනු ඇතැයි සිතීමට වෙනත් බැටළුවන් කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. රෝම 8:14 අපට පවසනවා “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලෝ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය”. අනෙක් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු නොලබන බව පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නම් මිස, අනෙක් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් පමණක් වන අතර ඔහුගේ පුතුන් නොවන බවට වන මුරටැඹ මූලධර්මයට මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිය.
නිරය ගින්න, මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය සහ ත්‍රිත්ව ධර්මය වැනි සුළු අපහාසාත්මක ඉගැන්වීම් අතහැර දමා බොරු ආගමෙන් ඉවත් වූ පිරිසක් මෙහි සිටින අතර, ඔවුන් තේරුම් ගත් පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සක්‍රියව දේශනා කරති. . සාතන් මෙම ඇදහිල්ල යටපත් කිරීම කෙතරම් කුමන්ත්‍රණයක්ද? ඔහුව පහතට ගෙන ඒමට නියමිත බීජයේ කොටසක් බවට පත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා, රොටි සහ වයින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔවුන් ස්ත්‍රියගේ අනාවැකි කළ බීජයේ කොටසක් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. උත්පත්ති 3:15 හි. මතක තබා ගන්න, යොහන් 1:12 අපට පවසනවා යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබා ඔහුව පිළිගන්නා සියල්ලන්ට “දෙවිගේ දරුවන් වීමට බලය” ලබා දී ඇති බව. එහි සඳහන් වන්නේ “සියල්ල”, සමහරක් පමණක් නොව, 144,000 ක් පමණක් නොවේ.
ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය වාර්ෂිකව JW අනුස්මරණය කිරීම බඳවා ගැනීමේ මෙවලමකට වඩා ටිකක් වැඩි ය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූ බව අප වටහා ගත් දිනයේ වසරකට වරක් එය සැමරීමේ කිසිදු වරදක් නොමැති අතර, ඒ පිළිබඳව විශාල ආරවුලක් පැවතියද, පළමු සියවසේ කිතුනුවන් වාර්ෂික සැමරුමකට පමණක් සීමා නොවූ බව අප තේරුම් ගත යුතුය. පල්ලියේ මුල් ලියවිලිවලින් පෙනී යන්නේ සභා රැස්වීම්වලදී පාන් සහ වයින් නිතිපතා බෙදාගන්නා බවයි. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කිතුනුවන්ගේ නිවෙස්වල ආහාර වේලක් විය. ජූඩ් 12 දී “ප්‍රේම මංගල්යයක්” ලෙස යූද් 1 හි සඳහන් කරයි. “ඔබ මෙය බොන විට නොකඩවාම කරන්න, මාව සිහිපත් කරන්න” සහ “ඔබ මේ රොටිය අනුභව කර මෙම කුසලානය පානය කරන විට” කියා පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට පැවසූ විට ඔහු සිටියේ වසරකට වරක් සැමරීමක් ගැන සඳහන් නොකරයි. (11 කොරින්ති 25:26, XNUMX බලන්න)
ආරොන් මිලේවෙක් සිය පොතේ ඩීඩේච් හි පරිවර්තනයක්, විශ්ලේෂණයක් සහ විවරණයකි. එය “සංරක්‍ෂිත වාචික සම්ප්‍රදායයි. එමඟින් පළමු ශතවර්ෂයේ ගෘහ පල්ලි බවට පත් කරන ලද අතර, අන්‍යජාතිකයන් පූර්ණ ලෙස සූදානම් කළ යුතු පියවරෙන් පියවර පරිවර්තනය විස්තර කරයි. එක්රැස්වීම් සඳහා ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය ”:
අලුතෙන් බව්තීස්ම වූ අය ඔවුන්ගේ පළමු සත්ප්‍රසාදය [අනුස්මරණය] සඳහා ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි හරියටම දැන ගැනීම දුෂ්කර ය. බොහෝ දෙනෙක්, ජීවන මාර්ගය වැලඳ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දෙවිවරුන්ට, දෙමාපියන්ට, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ “ජීවන රටාවට” සියලු භක්තිය නිර්ලජ්ජිතව අතහැර දැමූ අය ලෙස සතුරන් ඇති කළහ. පියවරුන්, මව්වරුන්, සහෝදර සහෝදරියන්, නිවාස හා වැඩමුළු අහිමි වූ අලුතෙන් බව්තීස්ම වූ අය දැන් නව පවුලක් විසින් වැලඳගෙන ඇති අතර මේ සියල්ල බහුල ලෙස යථා තත්වයට පත් විය. පළමු වරට ඔවුන්ගේ නව පවුල සමඟ එකට ආහාර ගැනීමේ ක්‍රියාව ඔවුන් කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කර තිබිය යුතුය. දැන්, අවසානයේදී, පැමිණ සිටින පියවරුන් අතර ඔවුන්ගේ සැබෑ “පියා” සහ මවගේ වර්තමානය අතර ඔවුන්ගේ සැබෑ “මව” විවෘතව පිළිගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය. එය ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම මේ දිශාවට යොමු වූවාක් මෙන් විය යුතුය: ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යාවකින් තොරව, තරඟයකින් තොරව, මෘදුකමින් හා සත්‍යතාවයෙන් සෑම දෙයක්ම බෙදා ගත හැකි සහෝදර සහෝදරියන් සොයා ගැනීමයි. එකට ආහාර ගැනීමේ ක්‍රියාව ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය පුරෝකථනය කළේය. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ සැබෑ පවුලේ බෙදාගැනීමේ මුහුණු, සියලු දෙනාගේ පියාගේ (නොපෙනෙන සත්කාරකයාගේ) නාමයෙන්, ඔවුන්ගේ නොනවතින අනාගතයේ පුරෝකථනය වූ වයින් සහ පාන් ය. . ”
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සිහි කිරීම අපට අදහස් කළ යුත්තේ මෙයයි. සමහර වියළි, වසරකට වරක් චාරිත්‍රයක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමයේ සැබෑ බෙදාගැනීමක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජූඩ් එය හඳුන්වන පරිදි ප්‍රේම මංගල්යයක්. ඉතින්, අපි ඔබට ආරාධනා කරන්නේ මාර්තු 27 වන දින අප හා එක්වන ලෙසයිth. ඔබට මුහුන් නොදැමූ පාන් සහ රතු වයින් ටිකක් ගැනීමට අවශ්‍යයි. ලෝකයේ විවිධ කාල කලාපවලට අනුරූප වන පරිදි අපි විවිධ කාලවලදී අනුස්මරණ පහක් පවත්වනු ඇත. තුනක් ඉංග්‍රීසියෙන් ද දෙකක් ස්පා .් in භාෂාවෙන් ද වනු ඇත. මෙන්න වේලාවන්. විශාලනය භාවිතයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා, මෙම වීඩියෝවේ විස්තරය වෙත යන්න, නැතහොත් රැස්වීම් කාලසටහනක් බලන්න https://beroeans.net/meetings
ඉංග්‍රීසි රැස්වීම්
ඕස්ට්‍රේලියාව සහ යුරේසියාව, ඕස්ට්‍රේලියාවේ වේලාවෙන් රාත්‍රී 9 ට.
යුරෝපය, එංගලන්ත වේලාවෙන් සවස 6 ට ලන්ඩන්.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, නිව්යෝක් වේලාවෙන් රාත්‍රී 9 ට.
ස්පා Spanish ්. රැස්වීම්
යුරෝපය, රාත්‍රී 8 මැඩ්රිඩ් වේලාව
ඇමරිකා, නිව් යෝර්ක් වේලාව 7 යි
ඔබට අප හා සම්බන්ධ විය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
අනුස්මරණයට ප්‍රවේශ වීමට ක්‍රමයක් සොයාගත නොහැක
එරික්ගේ ආරාධනයට ස්තූතියි. මමත් මගේ බිරිඳත් නෙදර්ලන්තයෙන් විශාලන රැස්වීමට එක් වෙමු.
එරික්, මෙම ලිපියේ ප්‍රධාන කරුණු සමඟ මම සාමාන්‍යයෙන් එකඟ වන බව පවසමින් මෙය පෙරවදනක් කරමි. මම PIMO වන අතර එයට සහභාගී වීමට නොහැකි වනු ඇත, මම ඔබ සමඟ ආත්මයෙන් සිටින අතර ලාංඡන පෞද්ගලිකව පංගුකාරයන් කර මගේම යාච් prayers ා 2 ක් පැවසීමට කටයුතු කරමි. 144,000 සහ විශාල පිරිස එක හා සමාන යැයි ඔබ සිතන බව පෙනේ, මන්ද ජෝන් හුදෙක් 144,000 කට “ඇහුම්කන් දෙන” නමුත් විශාල සමූහයක් දකින බැවිනි. එළි 14: 1, ඔහු 144,000 දකින තැන සමඟ එය සමථයකට පත් කරන්නේ කෙසේද? ඔබ කරන සියල්ලටම ස්තූතියි, ඒ සඳහා අවශ්‍ය කටයුතු මම බලාපොරොත්තු වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ ප්රශ්නයක්. මම නිශ්චිතවම දන්නේ නැහැ. එළිදරව්ව සංකේතවාදයෙන් පිරී ඇති අතර අපට කිසිදු අර්ථ නිරූපණයකින් අත්තනෝමතික විය නොහැක. බොහෝ මතභේදයට තුඩු දී ඇති සංකේතාත්මක ඡේදයක අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, මිලියන ගණනකගේ ගැලවීමට බලපාන දැඩි හා වේගවත් ධර්මතාවයක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පව් කර ඇත්තේ එම හේතුව නිසාය. 144,000 දෙනා මහා සමූහයට සමාන බව මගේ අවබෝධය ගැන මට වැරදියි. කෙසේ වෙතත්, එය කිසිවෙකුට ගැලවීමට බලපාන්නේ නැත. කිතුනුවන්ට දැනට ලබා දී ඇති ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව කැඳවීම බව මගේ සිතේ කිසිදු සැකයක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
එරික්,
ඔබගේ ප්රතිචාරයට ස්තුතියි. මම එකඟ වෙමි, ඒ සියල්ල සමපේක්ෂනය වන අතර එය කිතුනු බලාපොරොත්තුවට හෝ සහභාගී වීමේ අපගේ වගකීමට බලපාන්නේ නැත.
ටැඩුවා සිය සමාලෝචනය ඉදිරිපත් කර ඇති බව මට පෙනේ, අවුරුද්දේ කාලය සහ මෙතෙක් තීරණාත්මක විෂය කරුණු සැලකිල්ලට ගෙන ඔබෙන් එකක් කියවීමට කැමතියි.
අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් වන 17 වන ඡේදය අසාමාන්‍ය ලෙස නිවැරදි බව මට පෙනී ගියේය. බොහෝ විට සාහිත්‍යය අභිෂේක ලත් අය ගැන විස්තර කරන විට ඔවුන් වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ විනිශ්චය කිරීමට හා විනිශ්චය කිරීමට ය. අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් උනන්දු වන්නේ මෙය විය හැකි නමුත් අභිෂේක ලත් සහෝදරියන්ට යෙහෝවා, යේසුස් සහ අනෙකුත් අධ්‍යාත්මික ජීවීන් සමඟ සිටීමට ස්වර්ගයට යාමට අවශ්‍ය යැයි මම සැක කරමි. සහෝදරයන්ට ‘රජවරුන්’ වීමට අවශ්‍යයි. සහෝදරියන්ට ‘පූජකයන්’ වීමට අවශ්‍යයි.
මම මේ සමස්ත “පාලක” කාරණය ගැන ලිල් කෑල්ලක් ලිවීමට සූදානම්ව සිටිමි, මන්ද ඒ පිළිබඳව වැරදි වැටහීමක් ඇති බව පෙනේ. මා වෙනුවෙන් එය මෙහි තැබීමට යමෙකු සතුටු වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එක් වාක්‍යයකින්, මෙම “තීන්දුවට” නීති සම්පාදනය කිරීම හා කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය මොසෙයික් නීතියේ පූර්වාදර්ශය වන ආරවුල් සහ අයුක්තිය සමථයකට පත් කිරීමේ ක්‍රමයක් සමඟ ය. එහි ප්‍රති consequ ලය නම් අභිෂේක ලත් අය ක්‍රියා කරන්නේ ස්වර්ගයේ නොව පොළොව මත ය. මෙම ඉදිරිදර්ශනය පසුගිය දින කිහිපය තුළ මගේ මනසෙහි මතුවිය, නමුත් එය එවැනි ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, එරික්, ඔබේ ලිපිය එකට තැබීම ගැන. මෙම සියලු කරුණු එක තැනකට ලබා ගැනීම හොඳයි. කනගාටුවට කරුණක් නම්, 27 වන දින ස්ථාන දෙකක සිටීම මට ඉතා අපහසු වනු ඇතැයි මම සිතමි. එය මගේ පවුලට විනාශකාරී දේවල් විය හැකියි. කෙසේ වෙතත්, අපි නිවසේ පාන් සහ වයින් ලබා ගන්නෙමු, අවම වශයෙන් ඔබ සියලු දෙනා සමඟ ආත්මයෙන් බෙදා ගන්නෙමු. මා විශ්වාස කරන කරුණු දෙකක් සටහන් කර ගැනීම වටී. යේසුස් රොටි සහ වයින් ප්‍රේරිතයන් සමඟ බෙදාගන්නා විට යූදස් පැමිණ සිටි බව ලූක් 22: 19-22 දක්වා පැහැදිලිව පෙනේ. සංවිධානයේ සියලු තර්ක විතර්ක කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
Negative ණාත්මක ඡන්දයක් ලබා දෙන ඕනෑම අයෙකු ඔවුන් එකඟ නොවන දේ පැහැදිලි කළහොත් මම කාරුණික වන්නෙමි. නැතිනම් අපි ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද?
මගේ පළමු අවස්ථාව වනගත අනුමානය නම් ඔබ සඳහන් කරන මෙම “විකාර” පුළුල් නොවන බවයි. වෙන කිසිවක් එකතු නොකර එය රළු හා ගොරහැඩි ලෙස පැමිණිය හැකි යැයි මම සිතමි. මම නිගමනය මුළුමනින්ම වටහාගෙන ඇත්තෙමි, නමුත් ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා එය පැහැදිලි කිරීම දිගටම කරගෙන යාමේ බර අප මත වේ. යේසුස්ට එකම දේ කිරීමට සිදු වූ බව සිතන්න. ඉතා සරල සංකල්ප ගැන නැවත නැවතත් මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට බොහෝ කාලයක් ගත කළේය. වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු දෙය වූයේ ඔහුගේ සමීපතම ගෝලයන් සමඟ පෞද්ගලික සංවාද සඳහා වන අතර, ඒවා විශිෂ්ට ලෙස අවසන් වූ ලිපි වලින් ඔබට පෙනෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ පැහැදිලි කිරීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි, ඇඩ් ලැන්ග්. ලූක්ගේ ශුභාරංචියට අනුකූලව “පැහැදිලිවම” යූදස් සහභාගි වූ අභිෂේක ලත් අය පමණක් සහභාගි විය යුතු බව (සෑම වසරකම) දිගින් දිගටම අවධාරණය කිරීම “විකාර” යැයි මම සිතුවෙමි. ශක්තිමත් භාෂාවක් භාවිතා කිරීමේදී ප්‍රවේශම් විය යුතු බව මතක් කිරීම මම අගය කරමි, ඔබේ පිළිතුරට කෘත ful වෙමි.
යූදස් සහභාගි වූ අතර එයට රාජ්‍යයක් සඳහා වූ පොරොන්දුවක් සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. යේසුස් රාජ්‍යයක් සඳහා වූ පොරොන්දුව පසුව ලබා දුන්නේ, ඔවුන් අතරින් ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව සටනක් කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ද්‍රෝහියෙකු බව යේසුස් කළ හෙළිදරව්වෙන්. යූදස් අතුරුදහන් වූයේ ඔවුන්ගේ උණුසුම් තර්කය අතරතුර විය හැකිය. යේසුස් රාජ්‍යයක් පිළිබඳ පොරොන්දුව ලාංඡන පසු කිරීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් කළේය. මුරටැඹ වැරදී ඇති තැන “අභිෂේක ලත් අය” ස්වර්ග රාජ්‍යය සඳහා වෙන් කර ඇති කිතුනුවන්ගේ විශේෂ පන්තියක් යැයි මවා පෑමයි. එබැවින්, ඔවුන් සෑම වසරකම මෙම වෙනස ව්‍යාජ ලෙස අවධාරණය කළ යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉන්සයිට් පොතේ 130 වන පිටුවෙන් උපුටා දැක්වීමට මට ඉඩ දෙන්න: - වහාම යූදස් කණ්ඩායම හැර ගියේය. මතෙව් 26: 20-20-29 සහ යොහන් 13: 21-30 අතර සංසන්දනය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ යේසුස් ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීමට පෙර ඔහු පිටත්ව ගිය බවයි. මෙම සිදුවීම පිළිබඳව ලූක් ඉදිරිපත් කිරීම පැහැදිලිවම කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලක් නොවන බව පෙනේ. “විකාර” යැයි මට හැඟුණේ එයයි. ලූක්ගේ වාර්තාව සිදුවීම් අනුපිළිවෙලක් නොවන බව ඇඟවීමට කිසිවක් නැත, එබැවින් පා accounts කයා අනෙක් ගිණුම් පරීක්ෂා කර බලා ඒවා උපකාර කරයිද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. (1) මතෙව් 26: 20-29 ආරම්භ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ “ඔබගෙන් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත” කියා පවසමිනි. යූදස් පවා ඇසුවේ “ඒ... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයා, ඔබ කී දෙයට මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් සෑම දෙයක්ම ගැඹුරින් පර්යේෂණය කළ ලූක් කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලින් ලියන්නේ නැතැයි සිතීම මුරටැඹට බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. ලූක් ද පාවුල්ගේ සහායකයෙක් විය. ඔහු ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ශුභාරංචිය අසා ඇති බවට සාක්ෂි දුන්නේය. මුරටැඹ පිළිබඳ අපේක්‍ෂා සහගත චින්තනය හැරුණු විට ලූක්හි ඇති වාර්තාව කාලානුරූපී යැයි සිතීමට කිසිදු හේතුවක් නැත. මෙය eisegesis සඳහා හොඳ උදාහරණයකි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය යූදස් දැනටමත් පිටව ගොස් තිබීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් තර්කානුකූලව හා ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුබල දුන් තවත් ලිපියක් සඳහා එරික්ට ස්තූතියි. ඔබ යොහන් 6: 48-51 උපුටා දක්වයි. මම හිතන්නේ මෙම ඡේදයේ ප්‍රධාන වචනය “ඕනෑම කෙනෙක්” යන්නයි. “මම ජීවන ආහාරයයි. ඔබේ මුතුන්මිත්තන් පාළුකරයේ මන්නා කෑවා. ස්වර්ගයෙන් බැස එන රොටි මෙයයි. එවිට කිසිවෙකුට එය අනුභව කොට මැරෙන්නේ නැත. ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය; යමෙක් මේ රොටි අනුභව කළොත් ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දෙන රොටිය මාගේ මාංසය වන්නේ ජීවනය උදෙසා ය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය මගේ ඉමහත් සතුටට කරුණක් වන අතර එම සිත්ගන්නාසුලු කරුණු බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. 27 වෙනිදා හමුවෙමු.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, සරල කිරීම සහ එකඟතාවෙන් avec l'enseignement de Christ. සෙලා ෆේට් ඩු බියන්. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) Entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« ජේසුස් ප්‍රිට් අන් වේදනා සහ ඩිට් යුනියර්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් ඊසෙජෙසිස්හි ස්වාමිවරුන් වූ අතර, ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටවා එය විකෘති කළහ. අළුත්ම කණ්ඩායම වන ශුද්ධ වූ අට දෙනාට කඩදාසි බෑගයකින් පිටතට යාමට තර්ක කළ නොහැකි විය.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». එන්ට්‍රෙ ලූක් 22: 19 සහ ජීන් 6: 51, වේදනා නාශක වේදනාව «පුනරාවර්තනය» ජේසුස්-ක්රිස්තුස්. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, එරික්, වීඩියෝවට ස්තූතියි, මම එතනට එන්නම්, ඉක්මනින්ම හමුවෙමු සහෝදරවරුනි.
කරුණාකර රෝම 8:16 පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය ගැන වැඩි විස්තර කළ හැකිද? ආත්මය අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි යන්නෙහි අර්ථය කුමක්ද?
ආත්මය අපව සියලු සත්‍යයන් කරා මෙහෙයවන බව යේසුස් පැවසූ අවස්ථාවේදීත් එයමයි. යමෙකුගේ ජීවිතයේ ආත්මය ක්‍රියාත්මක වන බවත්, එය අපට මඟ පෙන්වන බවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට අපව ගෙන යන බවත් කෙනෙකුට හඳුනාගත හැකිය.
එරික් පැවසූ පරිදි: ගැල්හි ආත්මයේ fruits ල සොයාගත් විට ඔබ එය හඳුනා ගනු ඇත. 5: 22-23 ඔබේ ජීවිතයේ පෙනී යයි. අදාළ ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් සලකා බැලීමට 1 යොහන් 3 දෙස බලන්න. එය වඩාත් විස්තරාත්මකව එහි විස්තර කර ඇත. ඉස්මතු කිරීම් දෙකක්: “දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ සෑම කෙනෙක්ම පාපය කරන්නේ නැත. මක්නිසාද උන් වහන්සේගේ වංශය එවැනි කෙනෙකු තුළ පවතී, ඔහුට පාපය කළ නොහැක, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ සහ යක්ෂයාගේ දරුවන් මේ කාරණයෙන් පැහැදිලි වේ: ධර්මිෂ් practice කම නොකරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වන්නේ ද නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියෙන් ඔබ ඉදිරිපත් කරන කාරණයට මම කැමතියි, එළිදරව් 144000 හි 7 සහ විශාල සමූහය එක හා සමානයි. ජිග්සයේ තවත් කොටසක් තැනට වැටේ. ඔබට ස්තුතියි!
144000 ගැන බොහෝ න්‍යායන් ඇතත් මම සිතන්නේ ඒවා මහා සමූහයට සමාන විය හැකි බවයි. එසේ නොමැති නම්, එළිදරව් 14: 1 හී යොහන් ඔවුන්ව හඳුනාගත්තේ කෙසේද? එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “එවිට මම බැලුවෙමි. එහි මා ඉදිරියෙහි සියොන් කන්දේ සිටගෙන සිටි බැටළු පැටවාද, ඔහුගේ නම සහ පියාගේ නම ඔවුන්ගේ නළලෙහි ලියා තිබූ 144,000 ක්ද සිටියේය.” එබැවින් ඔවුන් හඳුනා ගැනීමට නම් ඔහු මීට පෙර දැක ඇති. නමුත් එය කවදාද? එළිදරව් 7: 4 හී ඔහු අසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ අංකය පමණි. ඒ නිසා ඔහුට ඒවා හඳුනාගත නොහැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
නයිටිංගේල්ට ස්තූතියි, එය එළිදරව් 14 ගැන හොඳ කරුණකි
අහ් මර්සි බීකූප්.
Je m'étais toujours demandé comment au Chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (පරිච්ඡේදය 7).
අදහස් දක්වන්න aurait il pu les identifier autrement?
ටොන් රයිසන්මන්ට් පැරාට් ටෙලිමන්ට් සරලයි!
මර්සි ටුවර් ඡන්ද දායකයින්ගේ දායකත්වය.
ඔව්. ගැටලුව බොහෝ විට අපට විශ්වාස කළ යුතු දේ අපට පැවසීමත්, පසුව අපි ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවීමත්ය. හුදෙක් පද කියවා ඒවාට පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට ඉඩ දෙනවා වෙනුවට
“මහා සමූහයා සහ වෙනත් බැටළුවන් දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට ප්‍රශංසා කරයි” යන ලිපියේ 2 වන ඡේදයේ ඊළඟ සතියේ මුරටැඹෙහි සඳහන් වන්නේ එයයි. රදර්ෆර්ඩ් තමාගේම අදහස් ඉගැන්වීමට තෝරා ගන්නා තෙක් ඔවුන් විශ්වාස කළේ එයයි. එම ඡේදයේම අවධාරනය කරන්නේ අනෙක් බැටළුවන් රදර්ෆර්ඩ්ගේ තවත් අදහසක් වන විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන් බවයි. ලබන සතියේ විනෝදයක් වගේ.
වෙනත් සභාවක සිටින මගේ මිතුරෙක් මේ සතියේ මිඩ්වීක් බයිබල් පාඩම පැවැත්වූ අතර උපකාර ඉල්ලා සිටියේය. උපකාර කිරීම අසීරු විය, නමුත් අපගේ සාකච්ඡාවේදී අපට අභිෂේක ලැබීමට වඩා බව්තීස්මය අවශ්‍යතාවයක් ලෙස අවධානය යොමු කළ හැකිය (අවසාන සටහන සලකා බලන අවස්ථාවේ දී පවා එය සාකච්ඡා නොවනු ඇත). ඇයගේ අයිතමය කරන විට ඇය ඉතා නොසන්සුන් වූ අතර, එය බලාපොරොත්තු වූවා සේම බලාපොරොත්තු නොවූ නමුත් ඇයට 1 කොරි ලබා ගැනීමට හැකි විය. 11: 25-27 පිටතට. අවාසනාවකට මෙන්, ඇය සහභාගි වීමට සුදුසු වීම ඇතුළත් වීම ඇතුළත් පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ගැනීමට ඇය සමත් නොවීය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය එරික්, ලිපියට ස්තූතියි, නමුත් මට ප්‍රශ්නයට සම්බන්ධ විය යුතුය: ඔබ සඳහන් කළ එකම බලාපොරොත්තුව කුමක්ද?
විශේෂයෙන්ම යොහන් 4: 48-58 දක්වා සියලු තර්ක වලට සහභාගි වීමට හෝ නොකිරීමට මට යම් කාලයක් තිස්සේ දැඩි වේදනාවක් දැනේ. (යේසුස්ගේ වචන ඔහුට සවන් දුන් සියලු සෙනඟට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත කපර්නාම්හි සිනගෝගයක), නමුත් අනෙක් අතට ඔහු ගිවිසුම ඇති කළේ ආහාර වේලෙහි ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ට පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එම “ගිවිසුම” නරක පරිවර්තනයකි. ඔහු කළේ ඔවුන් පත් කිරීමයි.
ඒක හොඳ සාරාංශයක් එරික්. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මෙය දකිනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
සමහර සාක්ෂිකරුවන්ට සිතීමට ඉඩ ඇති තවත් දෙයක් නම්, යොහන් 6 වන විට පාළුකරයේ මන්නා හා සසඳන විට ජීවන ආහාරය රොටි XNUMX වන ආකාරයයි. සෑම ඊශ්‍රායෙලිතයෙකුටම ජීවත්ව සිටීමට එය අනුභව කිරීමට සිදු විය. තවත් සමහරු එය අනුභව කරන විට බලා සිටි “නිරීක්ෂකයින්” සිටියේ නැත. සෑම සාක්ෂිකරුවෙක්ම එවැනි අදහසක් පිස්සු යැයි සලකනු ඇත - එහෙත් ඔවුන් අනුස්මරණයේදී එකම දේ කරන බව ඔවුන් දකින්නේ නැත.
නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පමණක් කෙනෙකුට කරදරයක් වේ දැයි මම නොදනිමි. අත්‍යවශ්‍ය කාරණා යේසුස්ගේ ස්ථාවරය සහ අධිකාරය පිළිගැනීම වටා ඇති බව පෙනේ. ත්‍රිත්වය යනු යමක් ද යන්න වැනි මූලික මූලධර්ම පවා අත්‍යවශ්‍ය නොවේ. එය ඔවුන්ගේ නියමිත වේලාවට විසඳා ගත හැකි වරදවා වටහාගැනීම් ලෙස බලන්න: සමහරුන්ට මෙය දැනටමත් සිදුවී ඇති අතර අනෙක් අයට එය අනාගතයේදී සිදු වේ. කෙසේවෙතත්, ඔබේ අදහස මට මතෙව් 23:13 (NWT) ගැන මතක් කර දෙයි. එහිදී යේසුස් මෙසේ පවසයි. “ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයන්! මන්ද, ඔබ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමුවේ ය. සඳහා... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් තොරතුරු සහිත වීඩියෝවකට එරික්ට ස්තූතියි. 27 වෙනිදා එහි සිටීමට බලාපොරොත්තුවෙන්. ප්රශ්නයක් පමණි. ඔබ එය සඳහන් කළා - බයිබලය කතා කරන්නේ එක් බලාපොරොත්තුවක් ගැන පමණයි. ඉතින්, යේසුස් සොරෙකු කණුව අසල හෝ කුරුසියක පූජා කරයි යන 'පාරාදීසය' බලාපොරොත්තුව කුමක්ද?
මිනිස් සංහතියේ බලාපොරොත්තුව මිහිපිට ජීවත් වීමයි. මනුෂ්‍යත්වය කෙරෙහි අපට ඇති බලාපොරොත්තුව එයයි. ක්‍රියා 24: 15 හි පාවුල් බලාපොරොත්තු දෙකක් ගැන කථා කරයි, එකක් ධර්මිෂ් for යන්ටත්, අධර්මිෂ් for යන්ටත් එකක්. මෙය තේරුම් ගැනීමට නම්, ස්ථානය ගැන සිතීම නතර කළ යුතුය. එය ගැටළුව ව්‍යාකූල කරයි. අධර්මිෂ් teous යන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි කරන්නේ කෙසේද? ඔබ එය කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ඇතුළත් වන පරිපාලනයක් මගිනි. දැනට සැමට ඇති බලාපොරොත්තුව නම් විසඳුමේ කොටසක් වීම එක් බලාපොරොත්තුවකි. ක්රිස්තුස් බලාපොරොත්තු දෙකක් දේශනා කළේ නැත. ඔහු කිව්වේ නැහැ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
Merci beaucoup ric pour cet expéé simple et tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Comment a t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est සොහොන. JA: සැලකිලිමත් l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Pre. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? ලෙ... වැඩිදුර කියවන්න "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon opinion, alors gardez celaàl'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la පුටුව afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le roya soies. . Je ne crois pas que nous vivrons au paramis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un සැකැස්ම qui durera mille ans.... වැඩිදුර කියවන්න "
මර්සි ජේඒ, දර්සි එරික් වොස් රෙපොන්ස් වත් කරන්න.
නෙ වොස් විමසීම් පාස්, ඩෑන්ස් සී කැස් ප්‍රිසිස් ජේ නෙ ප්‍රෙන්ඩ්ස් පාස් වොස් රිපොන්සස් කොමෙ වරිටා. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
ජේ මේ රෙන්ඩ්ස් බීන් කොම්පේ ක්වෝ ටවුට් ලෙට් මොන්ඩේ සී සුජෙට් රෙස්ටේ මුද්‍රණය.
Nous ne connaissons que partieellement.
Nous sommes juste certaines que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
මර්සි එන්කෝර්
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à යන්තම් ඉල්ලීම.
ජේ නෙ වොයිස් ප්ලස් පුතාගේ විවරණ.
Peut-tre que ce serait bien que nous soyons infoés sur les rarison pour lesquelles un commentaire disparaît.
Est ce tout simplement un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
ඩි ප්ලස්, je suis assez d'accord avec ලියනාඩෝ ජොසෙෆ්: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
සහෝදරත්වය
ස්තූතියි එරික්, ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කනය කෙතරම් කදිමද? ඕස්ට්‍රේලියාවේ මෙල්බර්න් නුවර සිට සහභාගී වීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.