“සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින අපගේ දෙවියන් වහන්සේට හා බැටළු පැටවාට අපි ගැළවෙන්නෙමු.” එළිදරව් 7:10
[අධ්‍යයනය 3 ws 1/21 p.14, මාර්තු 15 - 21 මාර්තු 2021]
පසුබිමක් ලෙස, වෙනත් බැටළුවන්ගේ මහා සමූහය ගැඹුරින් සාකච්ඡා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න සාකච්ඡා කරන පහත සඳහන් ප්‍රකාශිත ලිපි කියවීමට ඔබට අවශ්‍ය විය හැකිය.
https://beroeans.net/2019/11/24/look-a-great-crowd/
https://beroeans.net/2020/03/22/the-spirit-itself-bears-witness/
1 නිකුත් කරන්න
2 වන ඡේදය “මට වෙනත් බැටළුවන් ඇත. ඔවුන් ද මා ගෙන ආ යුතු ය. ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. ඔව්හු එක රැළක් හා එ pher ේරෙක් වන්නෝ ය. ” (යොහන් 10:16).
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ එකම එ pher ේරෙකු යටතේ එක රැළකට එකතු කළ යුතු ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. එය යේසුස් විසින්ම වේ.
දැන් පහත සිදුවීම් දෙක සසඳා බලන්න:
- ක්‍රියා 8: 14-17හි සඳහන් සමාරියයන්ට සහ ක්‍රියා 10 හි සඳහන් අන්‍යජාතීන්ට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විවෘත කිරීම.
- යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ යතුරක් භාවිතා කරමින් ප්‍රේරිත පේතෘස් සහ යොහන් යාච් ed ා කිරීමෙන් පසු සමාරියයන්ට ශුද්ධාත්මය ලැබුණි. (මතෙව් 16:19)
- දේවදූතයන්ගේ මඟ පෙන්වීම හා යේසුස් වහන්සේගේ දර්ශනය අනුව පේතෘස් අපොස්තුළු තුමන් ඔවුන්ට කථා කරමින් සිටියදී අන්‍යජාතීන්ට ශුද්ධාත්මය ලැබුණි. ක්‍රියා 10: 10-16; ක්‍රියා 10: 34-36; ක්‍රියා 10: 44-48.
- මේ සියලු ශුද්ධ ලියවිලි පදවල සන්දර්භය පැහැදිලිවම යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන්ගේ කුඩා රැළට වෙනත් බැටළුවන් එකතු කිරීමට යේසුස් පේතෘස්ව යොදාගත් බව පැහැදිලිය.
- “මහා සමූහය” නමින් ඉතිහාස ගත කරන කතාවක්. එම කතාව 1935 දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ වොෂිංටන් ඩී.සී. හි පැවති සමුළුවකදී ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් විසින් ලබා දෙන ලදී. එම සමුළුවේදී අනාවරණය වූයේ කුමක්ද? 2 එළිදරව් 7: 9 හි සඳහන් “විශාල සමූහයක්” (ජේම්ස් කිං ජේම්ස් අනුවාදය) හෝ “විශාල සමූහයක්” සෑදෙන අයව සහෝදර රදෆර්ඩ් තම කතාවේදී හඳුනාගත්තේය. එතෙක් මෙම කණ්ඩායම විශ්වාසවන්ත නොවූ ද්විතීයික ස්වර්ගීය පංතියක් ලෙස සැලකේ. සහෝදර රදර්ෆර්ඩ් ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කළේ ස්වර්ගයේ ජීවත් වීමට මහා සමූහය තෝරාගෙන නැති නමුත් ඔවුන් “මහා පීඩාවෙන්” බේරී පොළොවෙහි සදාකල් ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනෙක් බැටළුවන්ය.
- 1935 දී ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් විසින් දෙන ලද කතාවක්, සහෝදර රදෆර්ඩ් විසින් හඳුනාගත් අනෙකුත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය.
- යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ එක් රැළක් විවිධ ඉරණම සහිත කොටස් 2 කට බෙදා ඇත.
යුදෙව්වන්, සමාරියයන් සහ අන්‍යජාතීන් එක් කිතුනුවන්ගේ ශරීරයකට එක් කිරීම, දේවදූතයන්ගේ මඟ පෙන්වීම වැනි හඳුනාගත නොහැකි හේතුවක් නොමැතිව ඉගැන්වීමේ වෙනසක් සමඟ සසඳන විට, ප්‍රේරිතයෙකුගේ වාර්තාගත දේවදූත දිශාව ඔබ දුටුවාද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ සිටින කිතුනුවන්ගේ ශරීරය?
යොහන් 10: 16 හි යේසුස් පොරොන්දු වූ දේට ගැලපෙන මේ කුමන බැටළුවන් ගෙනැවිත් එක රැළක් ඇති කරනවාද? පිළිතුර පැහැදිලිය.
2 නිකුත් කරන්න
පහත සඳහන් ප්‍රකාශ දෙක සසඳා බලන්න:
- 1 කොරින්ති 11: 23-26 “මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් මාගේ ශරීරයයි. මාව සිහිපත් කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න. … ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබ මේ රොටිය අනුභව කොට මේ කුසලාන පානය කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් ඔබ ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන සේක. ”
- "එම කතාවෙන් පසුව, කලින් සඳහන් කළ තරුණයා සහ තවත් දහස් ගණනක් ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයේදී පාන් සහ වයින් පානය කිරීම නතර කළහ.”(4 ඡේදය). ඔවුන් සහභාගි වීම නැවැත්වූ අතර සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කිරීම නතර කළහ.
පාවුල් කොරින්ති භාෂාවෙන් යේසුස් දුන් උපදෙස් එයයි සහභාගී වීමට එමගින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්න.
ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ගේ උපදෙස් අනුව, දහස් ගණනක් සහභාගී වීම නැවැත්තුවා එමගින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කිරීම නතර විය.
තවත් සංකූලතාවයක් තිබේ.
සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් වලට අනුව, යේසුස් නොපෙනෙන ලෙස 1914 දී පැමිණියේය.
එසේ නම්, සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් අනුව 'අභිෂේක ලත්' හෝ කුඩා රැළේ ඉතිරි අයගෙන් කොටසක් යැයි කියාගන්නා අයද සහභාගී වීම නතර කළ යුතුව තිබුණි. එබැවින් සංවිධානය සියලු දෙනා නොමඟ යවයි.
යේසුස් තවමත් පැමිණියේ නැත්නම්, සැබෑ කිතුනුවන් සියලුදෙනාම යේසුස්ගේ උපදෙස් තෙක් දිගටම සහභාගි විය යුතුයි. එබැවින් සංවිධානය සියලු දෙනා නොමඟ යවයි.
ඔබට ආහාර වේලකට ආරාධනා කළහොත් ඔබේ සත්කාරක සමාගමට කෙසේ හැඟෙනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේද, නමුත් ඔබ සහභාගී වූ විට, ඔබ ආහාරය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර අනෙක් අය සහභාගී වන ආකාරය බලා සිටියාද? ඔවුන් නැවත ඔබට ආරාධනා කරනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? ඉතා අපහසුයි.
ඉතින්, ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට සහභාගි වීම සහ එහි සිටියදී සහභාගී නොවීම වෙනස් වන්නේ කෙසේද? සමිඳාණන් වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට සහභාගි වී සහභාගි වීම වැදගත් නොවේ ද? එසේ නොමැතිනම් සහභාගී වන්නේ ඇයි? සමහරු සහභාගි වී නිරීක්ෂණය කළ යුතු යැයි යේසුස් කිසිම තැනක යෝජනා කළේ නැහැ.
3 නිකුත් කරන්න
එළිදරව්ව සියුම් ලෙස වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම 7. එළිදරව් 7: 1-8 සහ එළිදරව් 7: 9-10 අතර කෘතිම වෙනසක් සංවිධානය විසින් හඳුන්වා දෙයි.
එළිදරව්ව එළිදරව් 1: 1-2 ට අනුව දෙවියන් වහන්සේ විසින් යේසුස් වහන්සේට කළ එළිදරව්වක් වන අතර, මෙම එළිදරව්ව සං signs ා ලෙස ඉදිරිපත් කළ දේවදූතයෙකුව යොහන් අපොස්තුළු තුමාට යැව්වේය. එළිදරව් 7: 1-4හි යොහන් සඳහන් කරයි අසා ඇත මුද්‍රා තැබූ අයගේ සංඛ්‍යාව 144,000 කි. එළිදරව් 7: 9-10 හී යොහන් සඳහන් කරයි කියත් සියලු ජාතීන් අතරින් කිසිවෙකුටත් ගණන් කළ නොහැකි විශාල සමූහයක්. ඔහු දුටු මහා සමූහයා මීට පෙර අසා ඇති දේ යැයි සිතීම තර්කානුකූල ය.
අද ඔබ ඇසූ සහ දුටු දේ ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ නම්, විශාල පිරිස සංකේතාත්මක 144,000 නොවේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස “මම තවත් වෙනස් කණ්ඩායමක් දුටුවෙමි” යැයි පැවසීමෙන් ඔබ සුදුසුකම් ලබයි, එවිට ඔබේ අපේක්ෂිත ප්‍රේක්ෂකයින්ට තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත. සංකේතාත්මක 144,000.
4 නිකුත් කරන්න
මෙම ලිපි මාලාවේ ඇත්තේ එක් බලාපොරොත්තුවක් පමණක් බව අපි දීර් length වශයෙන් සාකච්ඡා කළෙමු “අනාගතය සඳහා මිනිසාගේ බලාපොරොත්තුව, එය කොහේද?”. එක් බලාපොරොත්තුවක් ස්වර්ගයේ ඇතැයි සමහරු විශ්වාස කළත්, කිතුනුවන්ට ඇත්තේ එකම බලාපොරොත්තුව මිස වෙනම බලාපොරොත්තු දෙකක් නොවේ.
5 නිකුත් කරන්න
කණ්ඩායම් 2 ක් සංවිධානයේ ඉගැන්වීම පහත සඳහන් ප්‍රශ්න වලට තුඩු දෙයි:
- දෙවියන් වහන්සේ පක්ෂග්‍රාහී නොවන අතර තෝරාගත් අය සියලු ජාතීන් හා ජීවන රටාවන්ගෙන් අය වනු ඇතැයි අපි ස්වභාවයෙන්ම අපේක්ෂා කරමු. එසේ නම්, 'අභිෂේක ලත්' යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සුදු උතුරු ඇමරිකානුවන් හෝ සුදු යුරෝපීයයන් වූයේ මන්ද? වර්තමාන පාලක මණ්ඩලය පවා මෙම ජනවාර්ගික විවිධත්වයේ lack නතාව පිළිබිඹු කරයි.
- 'අභිෂේක ලත් අය' කැඳවීම මූලික වශයෙන් සියල්ල 1935 දී වසා දමා ඇති බව අඟවයි. 1870 සහ 1935 අතර, සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, එක්සත් රාජධානිය සහ බටහිර යුරෝපයෙන් පමණි. දකුණු ඇමරිකාව, අප්‍රිකාව සහ ආසියාවෙන් අතළොස්සකට වැඩි පිරිසක් සාක්ෂි දැරුවේ දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුවය. නියත වශයෙන්ම අප සාධාරණ හා අපක්ෂපාතී දෙවි කෙනෙකුගෙන් බලාපොරොත්තු වන ප්‍රති results ල එය නොවේද? සුදු ඇමරිකානුවෙක් දරිද්‍රතාවයේ ජීවත්වන අප්‍රිකානුවන්ගේ ගැටලු සහ සංස්කෘතිය සැබවින්ම තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
- 17 වන ඡේදය “ඔවුන් තම බලාපොරොත්තුව ගැන සිතනවා, ඒ ගැන යාච් pray ා කරනවා. ස්වර්ගයෙහි ඔවුන්ගේ විපාකය ලැබීමට ආශාවෙන් සිටිනවා. ඔවුන්ගේ ආත්මික ශරීරය කෙබඳු වේදැයි ඔවුන්ට සිතාගත නොහැකිය. ” එසේනම් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට නොතේරෙන හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලි කර නොමැති බවට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන්නේ ඇයි? එසේම, ශුද්ධ ලියවිල්ල නොමැති විට, ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූ දේ පිළිබඳව ආශ්චර්යමත් ලෙස අවබෝධයක් ලබා නොදෙන්නේ ඇයි?
මෙම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ තවත් බොහෝ ගැටලු ඇත, නමුත් බොහෝමයක් එසේ නොවේ නම්, මෙම සමාලෝචනයේ ආරම්භයේ දී ලබා දුන් ලිපි වැනි ලිපි වලින් ආවරණය වී ඇත.
1 කලාපය - යොහන් 10:16. ඔබ මෙම පරිච්ඡේදය සන්දර්භයෙන් කියවා බැලුවහොත්, යේසුස් වහන්සේ අන්‍යජාතීන්ගෙන් අනාගත කිතුනුවන් ගැන කථා කරන බව පැහැදිලිය. ජේ.ඩබ්ලිව් හැර ගිය පසු මට ඕනෑම ආගමකින් වසර 30 ක විරාමයක් ලැබුණි. මේ අවුරුද්දේ මම නැවතත් එන්ටී කියවීමට පටන් ගත් අතර මෙම පැහැදිලි කිරීම මට පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි.
13 වන ඡේදය: “ඔවුන් සහභාගී වන්නේ මිතුරෙකුගේ විවාහ මංගල්‍යයකට මිනිසුන් සහභාගී වන එකම හේතුව නිසාය. ඔවුන් සහභාගී වන්නේ විවාහ වන යුවළට තම ආදරය හා සහයෝගය පෙන්වීමට අවශ්‍ය නිසාය. මේ අනුව, අනෙක් බැටළුවන්ගේ අනුස්මරණයට සහභාගි වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ අභිෂේක ලත් අයට ප්‍රේමය හා සහයෝගය දැක්වීමට අවශ්‍ය නිසාය. ”
නිදර්ශනය අසාර්ථක තර්කනයකි. ඔබ පිළිගැනීමේ උත්සවයට ගොස් එහි සිටගෙන විවාහ මංගල්යය භුක්ති විඳින හැමෝම බලා සිටිනවාද, එය මොනතරම් විකාරයක්ද?
එබැවින් ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, '' සැබවින්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ ලේ පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. යමෙක් මාගේ මාංසයෙන් පෝෂණය වී මාගේ රුධිරය පානය කළත් ඔහුට සදාකාල ජීවනය ඇත, මම අන්තිම දවසේදී ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි. මක්නිසාද මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබෑ බීමය. යමෙක් මාගේ මාංශයෙන් පෝෂණය වී මාගේ රුධිරය පානය කළත් මා තුළත්, මම ඔහු තුළත් සිටිමි. ජීවමාන පියාණන් මා එවා, මම ජීවත් වන්නේ පියාණන් වහන්සේ නිසා ය, එබැවින් කවුරුන් මා පෝෂණය කළත්, ඔහු ද මා නිසා ජීවත් වන්නේ ය. ස්වර්ගයෙන් බැස ආ රොටි මෙයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
11 වන ඡේදය මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. “මහත් පීඩාව අවසන් වූ පසු, යේසුස් මේ භූමික දිවි ගලවා ගත් අයට“ සදාකාල ජීවනයේ ජලයට ”මඟ පෙන්වනු ඇත. මදක් සිතා බලන්න: විශාල පිරිසට සුවිශේෂී අපේක්ෂාවක් ඇත. මෙතෙක් ජීවත් වූ බිලියන ගණනින්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් මිය නොයනු ඇත! - යොහන් 11:26. ” කෙසේ වෙතත්, යොහන් 11:26 යේසුස් වහන්සේ වර්තමාන කාලපරිච්ඡේදය තුළ කථා කරමින් සිටින බව පවසන අතර, ඔහු කථා කරන අවස්ථාවේ දී ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අයට පොරොන්දු වූයේ ඔවුන් කිසිසේත් මිය නොයන බවත්, අනාගතයේදී හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නේ නම් කිසි විටෙකත් මිය නොයන බවත්ය. මෙය යේසුස් කළ තවත් ප්‍රකාශයකට සමානය. එය යොහන් 3: 36 හි සඳහන් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත් ඇදගන්නාසුළු මුරටැඹ සමාලෝචනයක් සඳහා ටැඩුවාට ප්‍රශංසා කිරීමට අවශ්‍ය විය. හොඳින් කළා!
Le choix de l'image montrant des chrétiens qui se passent le pain et le vin de mains en mains, pour rappeler les paroles de Christ «faites cela en mémoire de moi», n'est pas banal!
Ce sont des paragraphhes mis en réféences, mais pas de textes bibliques.
C'est pas gênant pour le Collège Central puisque la Tour de Garde a remplacé la Bible comme référence!
ඉල්ස් චේන්ජන්ට් ලෙස් පැරොල්ස් ඩු ක්‍රිස්ට් එන් ඩිසන්ට් ක් පාසර් ලෙ වේදනා සං sign ා රෙකෝනාට්‍රේ ලෙ පූජා ඩු ක්‍රිස්තුස්.
Comme ils ont pris l'autorité du Christ ils se permettent de changeer son ordre.
Ils se වැදෑමහ AU DESSUS ඩු ක්‍රිස්ට්.
Je ne voudrais pas tre à leur place…
අධ්‍යයන ලිපියේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අංගයක් වූයේ සමානය. 13 බොහෝ සභාවන්ට සහභාගිවන්නන් නොමැති බවත්, වසර ගණනාවක් නොතිබිය හැකි බවත් පිළිගෙන තිබේ. විවාහ මංගල්‍යයකට සහභාගී වීම සඳහා ඔවුන්ගේ “ආදරය හා සහයෝගය” පෙන්වීමට ඔවුන් සමාන්තරව කටයුතු කරයි. භාවිතා කිරීම මොනතරම් අමුතු නිදර්ශනයක්ද! ස්මාරකය විවාහ මංගල්‍යයකට සමාන්තර නම්, මනාලියන් හා මනාලයන් කිසිවෙකු පෙනී නොසිටින්නේ නම්, ඔවුන්ගේ නිවැරදි මනසින් සිටින අය වසරින් වසර විවාහ මංගල්‍යවලට සහභාගී වේද? එසේනම් ඔවුන් සහාය දෙන්නේ කාටද?
Le paragraphhe 16 dit en parlant des autres brebis: “Et il ne faut pas oublier que l'esprit de Dieu peut agir avec la même force sur chacun d'eux. යෙහෝවාගේ පුත් එස්ප්‍රිට් සාන්තුවරයා වන චාකුන් එන් ෆොන්ෂන් ඩි සෙස් බෙසොයින්ස් ”. Vrai Selon Luc 11: 13 “… combien plus le Pre au ciel donnera- t-il de l'esprit සාන්තුවරයා à ceux qui le lui ඉල්ලුම්කරු! ”Alors quelle différence la Bible fait elle entre tous les chrétiens qui reçoivent l'esprit Saint? Aucune. Que signifie être oint d'esprit et recevoir l'esprit Saint? C'est la mme තෝරා ගත්තා. ලෙස් ඡේද 17 සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
“අභිෂේක ලත් අය” ඔවුන් 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු බව සැබවින්ම දැන ගන්නේ කෙසේදැයි මම නිතරම කල්පනා කර ඇත්තෙමි. මගේ දැනුමට අනුව, ඔවුන් කිසි විටෙකත් අපට නොකියයි. එය හැඟීමක් පමණක්ද? එසේ නම්, කුමක් මත පදනම්වද? ආශාව? ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනය? දේවදූතයෙක් ඔවුන්ට ඇත්තටම පෙනී සිටියාද? එසේ නම්, ඔවුන් අපව දැනුවත් නොකරන්නේ ඇයි? එපිෆනි හෙළි කරන්න. එය එවැනි රහසක් වන්නේ ඇයි? එසේම, දේවදූතයෙක් සිහිනයකින් හෝ මාංශයෙන් ඔවුන්ට දර්ශනය වූවා නම්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් දේවානුභාවයෙන් යැයි ප්‍රකාශ කිරීම සාධාරණ යැයි පෙනේ. එබැවින් එය ඔවුන් කරන්නේ කෙසේද යන්න වෙත නැවත රවුම් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අප සියල්ලන්ම අපෙන්ම අසා ගැනීමට කැමති දේ පැවසීම ගැන ස්තූතියි ඩී.එෆ්. යම් ආගමක් අභිරහසක් ලෙස තබා ගත හැකි දෙයක් මත රඳා පවතින්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ආර් ඇන්ඩ් එෆ් අනුගාමිකයන් එය අභිරහසක් ලෙස පිළිගනු ඇති බව මට පෙනේ, පල්ලියක සාමාජිකයන් ත්‍රිත්ව ඉගැන්වීම පිළිගනී. . .
“සංවිධානයේ ගිහියන්”…. මට හැඟෙන තවත් පැතිකඩක් වන්නේ කුහකකමයි. අප පූජකයන් සිටිය යුතු නැත, නමුත් ප්‍රායෝගිකව අප හෙළා දකින අනෙක් පල්ලි මෙන්. එහෙම කොහොම ද? පූජකයන් වෙනස් වන්නේ කුමක් ද යන්න සලකා බලන්න. එය ගෙවීම පමණක් නොව වරප්‍රසාදයකි. උදාහරණයක් ලෙස තොරතුරු සඳහා වරප්‍රසාදය. වැඩිමහල්ලන්ගේ සිරුරු සභාවේ සෙසු අයට සඟවා ඇති ලිපි සහ උපදෙස් ලබා ගනී. පළමුවන ශතවර්ෂයේ සිදු වූයේ එය නොවේ. මට කිහිප වතාවක්ම හමු වූ දේ ද තිබේ,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩීඑෆ් මට මතකයි මීට වසර ගණනාවකට පෙර අභිෂේක ලත් සහෝදරියන් කිහිප දෙනෙකුම එකම ප්‍රශ්නයක් “යමෙක් දන්නේ කෙසේද” යන දෙවර්ගයෙන්ම එකම පිළිතුරක් ලැබුණි, ඔබ දන්නවා ඔබ ස්වර්ගයේ සිටීමට අවශ්‍ය බව මිහිපිට නොව, පාරාදීසයේ රැස්වීම්වලදී එය අසා ඇති බව. GC හට පොළොව මත ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුඩා රැළ මෙන් ස්වර්ගයේ සිටීමට ඔවුන්ට කිසිදු කැමැත්තක් නැත. සමහරුන්ට අත්දැකීමක් හෝ මරණය ආසන්නයේ මා නොදන්නා නමුත් ස්වර්ගයේ ස්ථිරව ජීවත් වීමට මා කිසි විටෙකත් ආශාවක් නොතිබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
යමක් අවශ්‍ය වීමෙන් එය එසේ නොවේ. ඊට වඩා සංයුක්ත යමක් තිබිය යුතුය. ස්වර්ගයට යාමට කැමති අය මම දනිමි. ඔවුන් පෘථිවියේ ජීවය පිළිබඳ සංකල්පයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් එසේ කිරීමට තෝරාගෙන ඇති බවක් නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එය ඔවුන්ගේ පැතුම බවත්, ප්‍රාර්ථනා සැමවිටම ඉටු නොවන බවත්ය :-) දරුවෙකු ලෙස වැඩෙන විට සහභාගී වූ අය මට නුහුරු අය බව මම බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළෙමි. කවදාවත් රැස්වීම්වලට සහභාගි නොවූ පුද්ගලයින්. ඔවුන් සහභාගී වීමට වසරකට වරක් පෙනී සිටින අතර තවත් අයෙකු සඳහා අපි ඔවුන්ව නැවත දකින්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "