අනපේක්ෂිත මූලාශ්‍රයකින් උත්පත්ති වාර්තාව තහවුරු කිරීම - 1 වන කොටස

හැදින්වීම

ඔබේ පවුලේ අයගේ හෝ ජනතාවගේ ඉතිහාසය මතක තබා ගැනීමටත් එය පසු පරම්පරාව සඳහා පටිගත කිරීමටත් ඔබට අවශ්‍ය යැයි එක් මොහොතක් සිතන්න. ඊට අමතරව, ඔබට කිසි විටෙකත් අමතක නොවන පහසු ආකාරයකින් වඩාත් වැදගත් සිදුවීම් මතක තබා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය යැයි උපකල්පනය කරන්න. ඔබට එය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ කෙසේද?

• සමහරවිට ඔබ පින්තූර කිහිපයක් අඳින්නද? පින්තූරවල ඇති ගැටළුව නම් ඒවා පහසුවෙන් නැතිවී යාම හෝ හානි වීමයි.
• සමහරවිට ඔබට සෙල්ලිපියක් හෝ ස්මාරකයක් සෑදිය හැකිද? ගැටලුව වන්නේ එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හෝ එය තේරුම් නොගන්නා හෝ කැමති නැති වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් විනාශයට යටත් කිරීමයි.
• විකල්පයක් ලෙස, සමහර විට ඔබට එය පෙළ ලෙස ලිවිය හැකිද? සියල්ලට පසු, සියලු වාර්තා වඩා පහසුවෙන් පිටපත් කළ නොහැකි වනු ඇත. ගැටළුව වන්නේ කඩදාසි හෝ පැපිරස් හෝ වැල්ලම් ද දිරාපත් වීමයි.
• එමනිසා, ඉහත සියල්ලටම විකල්පයක් ලෙස, ඔබේ වචනවල හැඩය තුළ විස්තරය මූර්තිමත් කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? වචන රූපමය හෝ ලාංඡන නම්, ඒවා ඔබ ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන සිදුවීම් සහ සිතුවිලි පිළිබඳ දෘශ්‍ය හා කියවිය හැකි වාර්තාවක් බවට පත්වේ. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඔබ හෝ වෙනත් අය විශේෂිත රූපමය වචනයක් ලියන විට, ඔබ සහ අනෙක් අය එම විශේෂිත රූප සටහන් භාවිතා කරන විට මීට වසර ගණනාවකට පෙර සිදු වූ දේ ඔබට මතක් වේ.

රූප සටහනක් වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් සඳහා රූපමය සංකේතයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. ඊජිප්තුවේ හයිරොග්ලිෆික්ස් හෝ චීන අක්ෂර වැනි පැරණිතම ලිවීමේ ස්වරූපය ලෙස රූප සටහන් භාවිතා කරන ලදී.

 “පින්තූරයක් වචන දහසක් වටිනවා”. එබැවින් සුප්‍රසිද්ධ ඉංග්‍රීසි භාෂා කියමනක් යයි.

මනෝභාවයන් වෙනත් බොහෝ භාෂාවලින් කියැවෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස නැපෝලියන් බොනපාට්[යෝ] පැවසුවේ, “දිගු කතාවකට වඩා හොඳ සටහනක් හොඳයි”. ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු සහ නව නිපැයුම්කරුවෙකු වන ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි[ii] කවියෙකු වනු ඇතැයි ලිවීය “චිත්‍ර ශිල්පියෙකුට ක්ෂණිකව නිරූපණය කළ හැකි දේ වචනවලින් විස්තර කිරීමට පෙර නින්දෙන් හා කුසගින්නෙන් මිදෙන්න”.

රූපමය වැඩසටහන් හොඳම අදහස වන අතර, එය මීට පෙර කවදා හෝ භාවිතා කර තිබේද යන ප්‍රශ්නය පැන නගී. ඊජිප්තුවේ හයිරොග්ලිෆ් හෝ චීන අක්ෂර වලින් අපට දැනගත හැකි කතන්දරය කුමක්ද?

පින්තූරවලට එවැනි කතාවක් පැවසිය හැකිය යන කියමනේ සත්‍යතාව මෙම ලිපියෙන් සමාලෝචනය කෙරේ. එසේ කිරීමෙන් අපට බයිබල් වාර්තාව සනාථ කිරීමක් ලැබෙනු ඇත. එබැවින් එහි ලියා ඇති සිදුවීම් පිළිබඳ නිවැරදි වාර්තා මූලාශ්‍රයක් විය යුතුය. එමනිසා, පින්තූරවල බයිබලානුකුල වාර්තාවල ඇති ප්‍රධාන සිදුවීම් විස්තර කරන රූප සටහන් සෙවීමේදී අපි ආරම්භ කරමු. එසේ කිරීමෙන් අනපේක්ෂිත මූලාශ්‍රයකින් බයිබල් වාර්තාව සනාථ වේ.

පසුබිම

චීන ඉතිහාසය වසර 4,500 ක් පමණ ක්‍රි.පූ. 2500 දක්වා නොකඩවා දිව යයි. මෙයට බොහෝ ලිඛිත හා සෙල්ලිපි වාර්තා ඇතුළත් වේ. සමහර හැඩගැස්වීම් සියවස් ගණනාවක් පුරා වෙනස් වී ඇති අතර (හෙබ්‍රෙව් ඇතුළු සියලුම භාෂාවන් මෙන්) අදටත් චීන භාෂාවේ ලිඛිත භාෂාව පවතී රූපමය පදනම්. අද චීනය කොමියුනිස්ට් අදහස් හා අදේවවාදී ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. නමුත් 1949 ඔක්තෝබර් මාසයේ චීන කොමියුනිස්ට් විප්ලවයට පෙර චීන ජනතාව දැරූ විශ්වාසයන් ගැන බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නවා විය හැකිය.

චීන ඉතිහාසයේ ආපසු හැරී බලන විට ඩාවෝවාදය ආරම්භ වූයේ 6 දී බව අපට පෙනී යයි^th ක්‍රි.පූ සියවස, සහ කොන්ෆියුෂියානුවාදය ආරම්භ වූයේ 5 දීය^th ක්‍රි.පූ. සියවස, බුද්ධාගම මෙන්ම. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය චීනයේ 7 හි දර්ශනය වූ බව දන්නා කරුණකි^th ක්‍රි.ව. සියවස ටැන්ග් රාජවංශයේ. කෙසේ වෙතත්, එය 16 වන තෙක් මුල් බැස නැත^th ක්‍රි.ව. සියවස ජේසු නිකායික මිෂනාරිවරුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ. අද වන විටත් ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ ජනගහනය බිලියන 30 ක් කරා ළඟා වන රටක කිතුනුවන් මිලියන 1.4 ක් පමණ වන අතර එය ජනගහනයෙන් 2% ක් පමණි. එමනිසා, භාෂාවට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බලපෑම ඉතා සීමිත වනු ඇත, එය ප්‍රතිශත අනුව පමණක් නොව, මෑතකදී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට නිරාවරණය වීමත් සමඟ ය.

6 ට පෙර අද ලෝකයේ බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණකි^th ක්‍රි.පූ සියවස, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ පළමු වසර 2,000 තුළ චීන ජාතිකයන් ෂැංට නමස්කාර කළහ ඩී. ලෙස ලියා ඇත දෙවියන් වහන්සේ [iii] (ෂැං ඩී - දෙවියන් (සාදන්නා), ස්වර්ගයේ දෙවියන්. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේට බයිබලයේ දෙවියන් වන යෙහෝවාට සමාන ලක්ෂණ රාශියක් තිබීමයි. දානියෙල් 2: 18,19,37,44 සියල්ලම එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් අඩංගු වේ “ස්වර්ගයේ දෙවියන්”සහ උත්පත්ති 24: 3 හි ආබ්‍රහම් මෙසේ පවසයි.අහසේ දෙවි සහ පොළොවේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මම දිවුරන්නෙමි. “ස්වර්ගයේ දෙවියන්” “ස්වර්ගයේ දෙවියන්” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය තවත් 11 වතාවක් එස්රා සහ නෙහෙමියා පොත්වලද තවත් 5 වතාවක් වෙනත් තැන්වලද පුනරාවර්තනය වේ.

ඩාවෝවාදය, කොන්ෆියුෂියානුවාදය සහ බුද්ධාගම ව්‍යාප්ත වීමෙන් පසුවද ස්වර්ගයේ දෙවියන්ට කරන මෙම නමස්කාරය දිගටම පැවතුනි. අදටත්, චීන අලුත් අවුරුදු සැමරුම්වලට බොහෝ විට ඇතුළත් වන්නේ පූජාසනයක් පිහිටුවීම සහ ස්වර්ගයේ දෙවියන්ට පූජා ඔප්පු කිරීමයි - ෂැං ඩී.

තවද, චීනයේ බීජිං (පීකිං) හි ඩොන්චෙන්ග් හි පන්සල් සංකීර්ණයක් ඇත. එය ක්‍රි.ව. 1406 සිට ක්‍රි.ව. 1420 දක්වා කාලය තුළ ඉදිකරන ලද අතර එය විස්තාරණය කර ස්වර්ග විහාරය ලෙස නම් කරන ලදී^th සියවස. බුදුන්ගේ දේවාල හා වෙනත් ආගම්වල බොහෝ දේවාල මෙන් නොව මෙම විහාරස්ථානය තුළ කිසිදු පිළිමයක් නොමැත.

චීන ලේඛනවල සාක්ෂි

චීන සංස්කෘතියට දාර්ශනිකයන්ගේ හා ලේඛකයන්ගේ දිගු සම්ප්‍රදායක් ඇත. සමහරු පවසා ඇති දේ සමාලෝචනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ක්‍රි.පූ 1776 සිට ක්‍රි.පූ 1122 දක්වා වූ ෂැං රාජවංශයේ මුල්ම ලිඛිත වාර්තා කෞතුකාගාරවල දැකිය හැකිය.

කාල සීමාව: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර

5 හි^th ක්‍රි.පූ. සියවසේදී කොන්ෆියුසියස් සිය සම්භාව්‍ය 5 න් සනාථ කළේ ෂැං රාජවංශයේ දී ඔවුන් ෂැංට නමස්කාර කළ බවයි ඩී. ඔහු ෂැන්ග් විශ්වාස කළ බව ද ඔහු ලියයි ඩී ජාතීන් කෙරෙහි පරමාධිපත්‍යය තිබුණි. ඒ ෂැන්ග් ඩී සුළඟ, වර්ෂාව සහ සියලු අංග පාලනය කරයි. ඔවුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ අස්වැන්න අධිපතියා ලෙසයි.

ෂැං රාජවංශය ෂෝ රාජවංශය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදි (ක්‍රි.පූ. 1122 - ක්‍රි.පූ. 255). ෂෝ රාජවංශය දෙවියන්වහන්සේ “ටියාන්” ලෙස හැඳින්වීය. දවස. මෙය අක්ෂර දෙකකින් සෑදී ඇත එකක්, “එකක්” සහ විශාලයි, “ලොකු” හෝ “ශ්‍රේෂ්” ”, එබැවින්“ ශ්‍රේෂ් above ට වඩා ඉහළින් ”යන්නෙහි අර්ථය ලබා දෙයි. මෙය උත්පත්ති 14: 18 හි සඳහන් බයිබලයේ දෙවියන් පිළිබඳ විස්තරයට බෙහෙවින් සමාන ය, එහි සඳහන් වන්නේ මෙල්කිසිදෙක් “මහෝත්තම දෙවිගේ පූජකයා”.

Records තිහාසික වාර්තා (වෙළුම 28, පොත 6, පිටුව 621) එය පවසන විට මෙය සනාථ කරයි.ෂැන්ග් ඩී යනු ටියාන්ගේ තවත් නමකි. ආත්මයන්ට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙක් නැත ”.

ඔවුන් පැහැදිලිවම ෂැං ඩී ස්වාමියා හෝ ස්වර්ගයේ ස්වාමියා සහ අනෙක් ආත්මයන් (දේවදූතයන් හා භූතයන්) ලෙස සැලකීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

4 හි^th ක්‍රි.පූ. සියවසේදී ෂුවාං ෂෝ ප්‍රබල දාර්ශනිකයෙක් විය. ඔහු ලිව්ව “- සියල්ල ආරම්භයේ දී හිස් විය. නම් කළ හැකි කිසිවක් තිබුණේ නැහැ. ”[iv] (උත්පත්ති 1: 2 හා සසඳන්න - “දැන් පොළොව නිරර්ථක හා නාස්තියක් බව ඔප්පු වී ඇති අතර ගැඹුරු මතුපිට අන්ධකාරය පැවතුනි”).

2 හි^nd ක්‍රි.පූ සියවස, ඩොං ෂොංෂු යනු හැන් රාජවංශ දාර්ශනිකයෙකි. මූලද්‍රව්‍ය පහේ සංස්කෘතීන්ට වඩා ඔහු ස්වර්ගයට නමස්කාර කිරීමට කැමති විය. ඔහු ලිව්ව, “ආරම්භය ප්‍රභවය හා සමානයි. එහි වැදගත්කම පවතින්නේ අහසේ හා පොළොවේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා විහිදීමෙනි. ” [v] (එළිදරව් 1: 8 සසඳන්න - “මම ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය සහ අවසානය”).

කාල සීමාව: 14^th සියවස ක්‍රි.ව

පසුව මින්ග් රාජවංශයේ (14)^th 17 කිරීමට^th ක්‍රි.ව. සියවස) පහත ගීතය ලියා ඇත:

“ආරම්භයේ දී, අවුල් සහගත ස්වරූපයක් නොතිබුණි. ග්‍රහලෝක පහ[vi] තවමත් භ්‍රමණය වීමට පටන් ගෙන නැත.[vii] එය මධ්‍යයේ ස්වරූපයක් හෝ ශබ්දයක් නොතිබුණි.

අධ්‍යාත්මික පරමාධිපත්‍යයෙනි, ඔබ ඔබගේ පරමාධිපත්‍යයෙන් පිටතට පැමිණ, පළමුවෙන්ම අපිරිසිදුකම නිර්මලයෙන් වෙන් කළේය. ඔබ ස්වර්ගය සෑදුවා; ඔබ පොළොව සෑදුවා, ඔබ මිනිසා සෑදුවා. බලය ප්‍රජනනය කිරීමෙන් සියල්ල ජීවමාන විය. ” [viii] (උත්පත්ති 1: 1-5, 11, 24-28 සසඳන්න).

දේශසීමා පූජා කිරීමේ උත්සවයේ කොටසක් ලෙස:

“සජීවීකරණය කළ සත්වයන්ගේ ගෝත්‍ර සියල්ලම ඔවුන්ගේ ආරම්භය සඳහා ඔබගේ අනුග්‍රහයට ණයගැතියි. මිනිසුන් සහ දේවල් සියල්ලම ඔබගේ ප්‍රේමයෙන් විකෘති වී ඇත, ඕ ටී [ඩී]. සියලු ජීවීන් ඔබගේ යහපත්කමට ණයගැතියි, නමුත් ඔහුගේ ආශීර්වාද ඔහුගෙන් ලැබෙන්නේ කාගෙන්දැයි දන්නේ කවුද? සමිඳුනි, සියල්ලෙහි සැබෑ මවුපිය ඔබ ය. ”[ix]

“ඔහු [ෂැංඩි] සදහටම උස් අහස පිහිටුවා solid න පොළොව ස්ථාපිත කරයි. ඔහුගේ රජය සදාකාලික ය. ”[x]

“ඔබගේ පරමාධිපත්‍යය මැනිය නොහැකිය. කුඹල්කරුවෙකු ලෙස ඔබ සියලු ජීවීන් සෑදුවේය. ”

චීන භාෂාවේ රූපමය රූපවලින් අපට සොයාගත හැකි කතන්දර මොනවාද?

චීන රූප සටහන් වල සාක්ෂි

ඔබේ ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ වැදගත් කොටස් ලිවීමෙන් ඒවා මතක තබා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, බයිබලය මෙන් ඔබද සිදුවීම් ලේඛනගත කරන්නේ? එය එවැනි දේ නොවේද?

• මැවීමේ වාර්තාව,
• මිනිසා පාපයට වැටීම,
• කායින් සහ ආබෙල්,
• ලෝක ව්‍යාප්ත ගංවතුර,
• බාබෙල් කුළුණ,
• භාෂා ව්‍යාකූලත්වය

යුරෝපීය භාෂාවල බහුලව දක්නට ලැබෙන හෝඩියකට වඩා රූපමය රූප වන චීන අක්ෂරවල මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ යම් හෝඩුවාවක් තිබේද?

බොහෝ වචන එක් හෝ වැඩි ගණනක එකතුවක් වන අතර තවත් සංකීර්ණ රූපමය රූපයක් සාදනු ඇත. අපි මූලික වචන කුඩා ශබ්දකෝෂයකින් ආරම්භ කර අවශ්‍ය පරිදි ඒවා එකතු කරමු. වඩාත් සංකීර්ණ ඒවායෙහි ඇති සමහර සං p ටක රූප සටහන් ඔවුන්ගේ රූපමය රූපයේ කොටසක් පමණක් විය හැකිය. මේවා බොහෝ විට රැඩිකලුන් ලෙස පවතී. උදාහරණයක් ලෙස “ඇවිදීම” සඳහා භාවිතා කරන සාමාන්‍ය අක්‍ෂරය 辶 (චෞ - ඇවිදීම) ට වඩා වැඩිය, නමුත් මෙම කොටස පමණක් වෙනත් රූප සටහන් වලට එකතු කරනු ලැබේ. (බලන්න KangXi රැඩිකල් 162.)

යොමු කිරීම සඳහා මූලික චීන වචන / රූප සටහන්

චීන වචන / රූප සටහන් පිටපත් කරන ලදි https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? සහ රැඩිකලුන් https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Mdbg.net වෙබ් අඩවිය ද ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වී ඇති අතර එය සියළුම සංකීර්ණ අක්ෂර / රූපමය රූප එහි සං parts ටක කොටස් වලට ඒවායේ තනි අර්ථයන් සමඟ බිඳ දමනු ඇත.[xi] මෙමඟින් ඕනෑම කෙනෙකුට සංකීර්ණ චරිත කොටස් පිළිබඳ අවබෝධය සත්‍යාපනය කළ හැකිය. අක්ෂර උච්චාරණයේ ඉංග්‍රීසි අක්ෂර පරිවර්තනය භාවිතා කරමින් අක්ෂරයක් බැලීමේදී එය සමහර විට උච්චාරණය (ය) නොමැතිව ඇති බව කරුණාවෙන් සලකන්න.[xii]. එබැවින් “ටූ” හා සම්බන්ධ වචන ගණනාවක් තිබිය හැක, එක් එක් “යූ” හි විවිධ උච්චාරණ ඇත.

土 (tǔ - පස, පොළොව හෝ දූවිලි), මුඛය (kǒu - මුඛය, හුස්ම ගන්න), 囗(wéi - කොටුව), එකක් (yī - එකක්), 人 (rén - මිනිසා, මිනිසුන්), 女 (nǚ - ගැහැණු), ගස (mù - ගස), 儿 (--r - මිනිසා, පුතා, දරුවා, කකුල්),  辶 (චෞ - ඇවිදීම), 田 (tián - ක්ෂේත්‍රය, වගා කළ හැකි ඉඩම්, වගා), ළමා (zǐ - දරුවන්, බීජ, දරුවා)

වඩාත් සංකීර්ණ චරිත

දවස (ti-n- ස්වර්ගය), 帝 (dì - දෙවියන්), දෙවියන් or 礻 abbrev. (ෂෙන්, ෂෝ, - දෙවියන්).

සංකීර්ණ චරිතයකට හොඳ උදාහරණයක් 果 (guǒ - පළතුරු). මෙය ගසක එකතුවක් බව ඔබට පෙනේ ගස වගා කළ හැකි, වගා කළ හැකි භූමියක්, එනම් ආහාර නිෂ්පාදනය 田(තියන්). එබැවින් “fruit ල” හි මෙම චරිතය “ගසක” ල ”පිළිබඳ විස්තරයකි.

පළතුරු වතු (guǒ yuán - පළතුරු වතු). මෙය අක්ෂර දෙකක එකතුවකි: පලතුරු (ගු) සහ අනෙක් චරිතය = එක් + පුතා / දරුවා + වටපිටාව = (යූන්).

困 (kùn - අවට) - කොටුව තුළ ඇති ගස

දැනුම් දෙන්න (gao - වාර්තා කරන්න, ප්‍රකාශ කරන්න, නිවේදනය කරන්න, කියන්න)

බිහි කරන්න (ෂෙන්ග් - ජීවිතය, උපත)

ඉදිරියට පැවැත්වේ …………  අනපේක්ෂිත මූලාශ්‍රයකින් උත්පත්ති වාර්තාව තහවුරු කිරීම - 2 වන කොටස

[යෝ] ප්‍රංශ බසින් “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours”. 1769-1821 දක්වා ජීවත් විය.

[ii] 1452-1519 සිට ජීවත් විය.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] ඔන්ලයින් පුස්තකාලය: ලිබර්ටි: චීනයේ පූජනීය පොත්. තාඕවාදයේ පා Pati ය: ටාවෝ ටෙ කිං. ක්වාන්ග් සී පොත් I-XVII හි ලේඛන. පීඩීඑෆ් අනුවාදය පිටුව 174, 8 වන ඡේදය.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] බුධ, සිකුරු, අඟහරු, බ්‍රහස්පති සහ සෙනසුරුගේ දෘශ්‍යමාන ග්‍රහලෝක 5 ගැන සඳහන් කිරීම.

[vii] සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා ගැන සඳහන් කිරීම.

[viii] මින්ග් රාජවංශයේ එකතු කරන ලද ප්‍ර utes ප්ති, ජේම්ස් ලෙග්ගේ, මධ්‍යන්‍ය XIX හි මූලධර්මය, 6. චීන ක්ලැසික් වෙළුම. මම, p404. (ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ක්ලැරෙන්ඩන් ප්‍රෙස් 1893, [නැවත මුද්‍රණය කරන ලද තායිපේ, එස්එම්සී පබ්. ඉන්ක්. 1994])

[ix] ජේම්ස් ලෙග්, ෂු ජිං (Docu තිහාසික ලේඛන පොත): යූගේ පොත්, 1,6, චීන ක්ලැසික් වෙළුම III, පි 33-34 (ඔක්ස්ෆර්ඩ්: ක්ලැරෙන්ඩන් ප්‍රෙස් 1893, [නැවත මුද්‍රණය කරන ලද තායිපේ, එස්එම්සී පබ්. ඉන්ක්. 1994])

[x] ජේම්ස් ලෙග්, දෙවියන් සහ ආත්මයන් පිළිබඳ චීන ජාතිකයන්ගේ අදහස් (හොංකොං: හොං කිං රෙජිස්ටර් ඔෆිස් 1852) පි .52.

[xi] අවම වශයෙන් ඉංග්‍රීසි වචනයක් චීන භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ගූගල් පරිවර්තනය නිර්දේශ නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ක්ෂේත්‍රය සඳහා වන අක්‍ෂරය ඉංග්‍රීසියෙන් ක්ෂේත්‍රය ලබා දෙයි, නමුත් ප්‍රතිලෝම ක්ෂේත්‍රය සහ ඔබට වෙනස් චීන අක්ෂර කට්ටලයක් ලැබේ.

[xii] මෙයට හේතුව භාවිතා කරන සියලුම ප්‍රභවයන් පහසුවෙන් පිටපත් කර අලවා නොමැති අතර එය කිරීමට අතිශයින්ම කාලය ගතවන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, උච්චාරණ ලකුණ (ය) සමඟ අක්ෂර පරිවර්තනය කළ වචන භාවිතා කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගෙන ඇත.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.