මම මෙම වෙබ් අඩවිය ආරම්භ කරන විට, එහි අරමුණ වූයේ සත්‍යය සහ අසත්‍යය කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් පර්යේෂණ එක්රැස් කිරීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු මට බයිබලය සැබවින්ම තේරුම් ගත් එකම ආගම වන එකම සැබෑ ආගමක සිටින බව මට ඉගැන්නුවා. කළු-සුදු යන වචනවලින් බයිබල් සත්‍යය දැකීමට මට ඉගැන්නුවා. සත්‍යය ලෙස මා පිළිගත් ඊනියා “සත්‍යය” ඊසෙජෙසිස්වල ප්‍රති that ලයක් බව මම එකල දැන සිටියේ නැත. මෙය තාක්‍ෂණයකි, යමෙකු තමාගේම අදහස් බයිබලය සඳහා කථා කිරීමට ඉඩ දෙනවාට වඩා තමන්ගේම අදහස් බයිබල් පා text යක් මත පැටවීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය උගන්වන කිසිවෙකු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ඉගැන්වීම පදනම් වී ඇත්තේ ක්‍රමවත් ක්‍රමවේදය මත බව පිළිගන්නේ නැත. සෑම පර්යේෂකයෙක්ම කියා සිටින්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති දෙයින් පමණක් exegesis භාවිතා කර සත්‍යය ලබා ගත් බවයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ලියා ඇති සෑම දෙයක් ගැනම 100% ක් විශ්වාස කළ නොහැකි බව මම පිළිගනිමි. අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සම්බන්ධ කරුණු සඟවා තබා ඇති අතර ඒවා පූජනීය රහසක් ලෙස හැඳින්වේ. ජේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ පරිශුද්ධ රහස හෙළි කිරීමට ය, එහෙත් එසේ කිරීමෙන් තවමත් බොහෝ දේට පිළිතුරු නොලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු නැවත පැමිණෙන වේලාව. (ක්‍රියා 1: 6, 7 බලන්න)
කෙසේ වෙතත්, සංවාදය ද සත්‍ය වේ. ඒ හා සමානව 100% ක් විය නොහැකිය අවිනිශ්චිතය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ලියා ඇති සියල්ල ගැන. අපට කිසිවක් ගැන නිශ්චිතව කිව නොහැකි නම්, 'අපි සත්‍යය දැන ගනිමු, සත්‍යය අපව නිදහස් කරනු ඇත' යන යේසුස් අපට පැවසූ වචන අර්ථ විරහිත ය. (යොහන් 8:32)
සැබෑ උපක්‍රමය නම් අළු පැහැ ප්‍රදේශය කෙතරම් විශාලද යන්න තීරණය කිරීමයි. සත්‍යය අළු ප්‍රදේශයට තල්ලු කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත.
Eisegesis සහ exegesis අතර වෙනස පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන මෙම රසවත් ග්‍රැෆික් එක මට හමු විය.
මෙය වචන දෙක අතර වෙනස නිවැරදිව නිරූපණය කිරීමක් නොවන බව මම යෝජනා කරමි. වම්පස සිටින ඇමතිවරයා පැහැදිලිවම බයිබලය තම අභිමතාර්ථයන් සඳහා සූරාකමින් සිටින අතර (සමෘද්ධිය පිළිබඳ ශුභාරංචිය හෝ බීජ ඇදහිල්ල ප්‍රවර්ධනය කරන අයගෙන් කෙනෙකි) දකුණු පස සිටින ඇමතිවරයා තවත් ආකාරයක ඉසිජේසිස් වල නිරත වන නමුත් එතරම් පහසුවෙන් හඳුනාගත නොහැකිය. අප සම්පුර්ණයෙන්ම වටහා නොගන්නා හෙයින්, අප ප්‍රායෝගිකව සිටින සෑම මොහොතකම නොදැනුවත්වම සිතීම සඳහා සාධාරණ තර්කනයේ යෙදිය හැකිය. සියලුම සංරචක එය විශිෂ්ට පර්යේෂණ සඳහා දායක වේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් කර නැති කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතියට දැන් මම ගරු කරමි. මගේ පෙර ආගමේ පමණක් නොව වෙනත් බොහෝ ආගම්වල ද සිදුවිය හැකි හානිය මා දැක ඇති හෙයින්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙන් වැළකී සිටීමට මට අවශ්‍යය. එබැවින්, කිසියම් විශ්වාසයකින් හෝ මතයකින් කිසිවෙකුට හානියක් නොවන තාක් කල්, “ජීවත්වීමට හා ජීවත්වීමට ඉඩ දෙන්න” යන ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීම නුවණට හුරු යැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත්, පැය 24 ක නිර්මාණාත්මක දින ප්‍රවර්ධනය කිසිදු හානියක් නැති-අපිරිසිදු ගණයට වැටෙනු ඇතැයි මම නොසිතමි.
මෙම වෙබ් අඩවියේ මෑත ලිපි මාලාවකදී, මැවීමේ ගිණුමේ බොහෝ පැතිකඩයන් අවබෝධ කර ගැනීමට ටැඩුවා අපට උදව් කර ඇති අතර විද්‍යාත්මක නොගැලපීම් ලෙස පෙනෙන දේ විසඳීමට උත්සාහ කර ඇති අතර අප ගිණුම වචනානුසාරයෙන් හා කාලානුක්‍රමිකව පිළිගන්නේ නම්. ඒ සඳහා ඔහු මැවීම සඳහා පැය 24 ක දින හයක පොදු මැවුම්වාදී න්‍යායට සහාය දක්වයි. මෙය මිනිස් ජීවිතයට පෘථිවිය සකස් කිරීමට පමණක් නොව සමස්ත මැවිල්ලටම අදාළ නොවේ. බොහෝ මැවුම්වාදීන් කරන පරිදි, ඔහු ඉදිරිපත් කරයි එක් ලිපියකින් උත්පත්ති 1: 1-5 හි විස්තර කර ඇති දේ - විශ්වයේ මැවීම මෙන්ම රාත්‍රිය වෙන් කිරීම සඳහා පොළොව මතට වැටෙන ආලෝකය - සියල්ලම සිදුවී ඇත්තේ පැය 24 පුරාම ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය ආරම්භ වීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවියේ භ්‍රමණ වේගය මැවීමේ දින මැනීම සඳහා තම කාල පාලකයා ලෙස යොදා ගැනීමට තීරණය කළ බවයි. මන්දාකිණි බිලියන සිය ගණනක් සහ ඒවායේ තරු බිලියන සිය ගණනක් සහිත පැය 24 ක එක් දිනක් තුළ බිහි වූ බවත්, ඉන් පසුව දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරි පැය 120 භාවිතා කර පෘථිවියට අවසන් ස්පර්ශයන් ලබා දුන් බවත් එයින් අදහස් වේ. ආලෝක වර්ෂ මිලියන ගණනක් away තින් පිහිටි මන්දාකිණිවලින් ආලෝකය අප වෙත ළඟා වන හෙයින්, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එම ෆෝටෝන සියල්ලම නිසි ලෙස චලනය කර රතු පැහැයට හරවා ඇති බවයි. එමඟින් දුරේක්ෂය දැක්විය හැකිය. ඔවුන් දුරින්. සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය සුන්බුන් සහිත සුන්බුන් තැටියකින් සමපාත වන විට ඒ සියල්ල ස්වාභාවිකවම සිදුවිය යුතු බැවින් ඒ වන විටත් එම ආවාට ආවාට වලින් ඔහු සඳ නිර්මාණය කළ බව ද එයින් අදහස් වේ. මට ඉදිරියට යා හැකිය, නමුත් විශ්වයේ අප අවට ඇති සෑම දෙයක්ම, නිරීක්ෂණය කළ හැකි සියලු සංසිද්ධීන් දෙවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් යැයි පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය. මා සිතිය යුතු දෙය නම් විශ්වය සැබවින්ම වඩා පැරණි යැයි සිතමින් අපව රවටා ගැනීමේ උත්සාහයකි. කුමන අවසානයකටද, මට අනුමාන කළ නොහැකිය.
දැන් මෙම නිගමනය සඳහා මුලිකාංගය වන්නේ පැය 24 පුරා දවස පිළිගැනීමට exegesis අපට අවශ්‍යය යන විශ්වාසයයි. ටඩුවා මෙසේ ලියයි.
“එබැවින්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ දවසේ මෙම භාවිතයන් මොනවාදැයි අප විමසිය යුතුය.සවස් වරුවේ පැමිණ පළමු දවස උදෑසන පැමිණියේය.?
පිළිතුර විය යුත්තේ නිර්මාණාත්මක දිනයක් (4) රාත්‍රිය හා දිවා කාලය මෙන් පැය 24 ක් විය.
සමහරු එය පැය 24 ක දිනයක් නොවන බව තර්ක කළ හැකිද?
ආසන්නතම සන්දර්භය මඟින් ඇඟවෙන්නේ නැත. මන්ද? මන්ද, “දවස” සඳහා සුදුසුකමක් නැති නිසා උත්පත්ති 2:4 මෙහි පදය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ මැවීමේ දින එය දිනක් ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස හඳුන්වන බවයි "මෙය ඉතිහාසයක් මැවූ කාලයේදී අහසත් පොළොවත් දවසේ යෙහෝවා දෙවි පොළොව හා අහස මැව්වා. ” වාක්‍ය ඛණ්ඩ සැලකිල්ලට ගන්න “ඉතිහාසයක්” සහ “දවසේ” ඊට වඩා "on නිශ්චිත දිනය. උත්පත්ති 1: 3-5 එය නිශ්චිත දිනයක් බැවින් එය සුදුසුකම් නොලබන බැවින් සන්දර්භය තුළ එය වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගැනීම අර්ථ නිරූපණය නොකෙරේ. ”
ඇයි පැහැදිලි කිරීම විය යුතුයි පැය 24 ක දවසක්? එය කළු-සුදු වැරැද්දකි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවන වෙනත් විකල්ප තිබේ.
“ක්ෂණික සන්දර්භය” කියවීම සඳහා exegesis අවශ්‍ය වන එකම දෙය නම්, මෙම තර්කය පවතිනු ඇත. ග්‍රැෆික් හි නිරූපණය කර ඇත්තේ එයයි. කෙසේ වෙතත්, එක්සෙජෙසිස් අපට සම්පූර්ණ බයිබලය දෙස බැලීමට අවශ්‍ය වන අතර, එහි සමස්ත සන්දර්භය එක් එක් කුඩා කොටස් සමඟ එකඟ විය යුතුය. 21 තිහාසික ශතවර්ෂයේ මනෝභාවයක් පුරාණ ලියවිලි මත පැටවීමට ඉඩ නොතබන ලෙස the තිහාසික සන්දර්භය ද බැලීමට අපට අවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සොබාදහමේ සාක්ෂි පවා ඕනෑම ප්‍රායෝගික අධ්‍යයනයකට යොමු විය යුතුය. එවැනි සාක්ෂි නොසලකා හරින අයව හෙළා දැකීමට පාවුල්ද හේතු දක්වයි. (රෝම 1: 18-23)
පුද්ගලිකව, මට හැඟෙන්නේ, ඩික් ෆිෂර් උපුටා දැක්වීමට නම්, මැවුම්වාදය “වැරදි අර්ථකථනය හා නොමඟ ගිය වචනාර්ථවාදය සමඟ ”. එය විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවට බයිබලය විශ්වාසනීයත්වයට හානි කරන අතර එමගින් ශුභාරංචිය පැතිරීමට බාධා කරයි.
මම මෙහි රෝදය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට යන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට ඉහත සඳහන් කළ ඩික් ෆිෂර් විසින් මනාව තර්කානුකූලව හා හොඳින් පර්යේෂණ කරන ලද මෙම ලිපිය කියවන ලෙස මම නිර්දේශ කරමි.මැවීමේ දින: පැය ගණන?"
අමනාප වීම මගේ අභිප්‍රාය නොවේ. අපගේ වැඩෙන ප්‍රජාව වෙනුවෙන් තාඩුවා විසින් ඉටු කරන ලද වෙහෙස හා කැපවීම මම බෙහෙවින් අගය කරමි. කෙසේ වෙතත්, මැවුම්වාදය භයානක දේවධර්මයක් යැයි මට හැඟෙන්නේ, හොඳ චේතනාවෙන් කළත්, එය නොදැනුවත්වම රජු සහ රාජධානිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අපගේ මෙහෙවරට වල කපයි.
,,
ඔබගේ ලිපි සඳහා එරික්ට ස්තූතියි, සහ ආයුබෝවන්. මම දැන් කාලයක් තිස්සේ සංසදය අනුගමනය කරමින් ඇත්තෙන්ම එය භුක්ති විඳින්නෙමි.
සරල හා සමහර විට මෝඩ සිතුවිල්ලක් වීමේ අවදානමක, එරික්ගේ ලිපියේ මාතෘකාව කියවන විට එය මට බලපෑවේය. පැය 144 යි. ටිකක් වැඩිපුර අවධාරණය කළ 144 සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාවක් නොවේද? එනම් 12 × 12 හෝ මේ අවස්ථාවේ දී 6 × 24. එබැවින් මගේ සිතුවිල්ල වූයේ නිර්මාණාත්මක දින 6 ක වාර්තාව සත්‍ය වේලාව නොතකා සම්පූර්ණත්වය හෝ පරිපූර්ණත්වය සංකේතවත් කළ හැකි බවයි.
මා පවසන පරිදි, සිතුවිල්ලක් මගේ ඔළුවට ආවා.
“වසර බිලියන 14 ක් පැරණි විශ්වයක් පිළිබඳ සංකල්පය මැවුම්කරුවෙකු සමඟ කිසිසේත් නොගැලපේ. නමුත් මේ මොහොතේ කිසිවෙකුට සියලු කරුණු නොමැත.” -චෙට්ගේ පෝස්ට් එකෙන් මම චෙට්ගේ පෝස්ට් අගය කරන අතර එයට එකතු කිරීමට කැමැත්තෙමි. එක්ස් 3: 13-15 ගැන සඳහන් කරමින් ජොඩෙල් ඔන්ස්ටොට් (xxxix) විසින් YHWH පොතේ සඳහන් වේ: “මැවුම්කරු අපට පවසන්නේ ඔහුගේ නම 'මම' කියාය. ඔහුගේ නම සියලු පරම්පරාවන්ට ස්මාරකයක් ලෙස හඳුනා ගැනීමේ මෙම ආ command ාව කෙතරම් වැදගත් ද යත්, මැවුම්කරු එය දස පනතේ තුන්වන ආ ment ාව ලෙස ඇතුළත් කළ අතර, මනුෂ්‍ය වර්ගයා භාවිතා කිරීම තහනම් කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
උත්පත්ති පොතේ “දවස” යන පදය පෘථිවිය සෑදීමේදී එක් එක් කොටස හෝ “අමුද්‍රව්‍යය” වෙන් කිරීමට සංක්ෂිප්ත ක්‍රමයකි. මම හිතන්නේ එය ආහාර වේලක් පිළියෙළ කිරීමක් ලෙසයි. ආහාර රුචිය, ප්‍රධාන පා course මාලාව, අතුරුපස ආදිය සඳහා වන සෑම වට්ටෝරුවකම සවිස්තරාත්මක උපදෙස් ඇත. සෑම දෙයක්ම කාලානුරූපව හා ප්රවේශමෙන් සූදානම් කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, ඔබ එය පිසීමට පටන් ගැනීමට පැය 24 කට පෙර ඔබේ ෆිලෙට් මිග්නොන් marinade කළ හැකිය. ඔබට ග්‍රිල් කිරීම, පිළිස්සීම, ෆ්‍රයි කිරීම හෝ එම ක්‍රම කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කිරීම කළ හැකිය. ඒ නිසා එය ආහාරයේ එක් එක් කොටස සඳහා සහ සෑම වට්ටෝරුවක්ම නිවැරදි අදියර හා වේලාව අනුව සිදු කරයි. එලෙසම විශ්වය විශිෂ්ට කෘතියකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ දවස හා වයස තුළ…. වෙනත් ග්‍රහලෝකවල දින ගණන වෙනස් බව අපට දැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ වන විටත් වසර බිලියන ගණනක් ජීවත් වී සදාකාලිකව ජීවත් වන අයෙකු මෙතරම් විශාල ව්‍යාපෘතියක් ක්ෂණිකව නිම කිරීමට සිතනු ඇතැයි මට සිතේ.
එසේම, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය උත්පත්ති 1: 2 හි ජල පෘෂ් over ය හරහා ගමන් කිරීම කුඹල්කරුවෙකුගේ දෑත් මට මතක් කර දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලූක් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ල ලෙසද හැඳින්වේ.
නිර්මාණාත්මක දින පැය 24 ක් දිගු වී තිබේද? නැත.
විවේකයේ 7 වන දිනය පැය 24 ක් නොවේ. ඊශ්‍රායෙලයේ දින 7 ක් පැවති OT හි රටාවට අනුකූලව සමාන දිග සබත් දවසක් ද සමාන දිගකින් යුක්ත වේ- එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුකූලව 7 වන දිනය අවම වශයෙන් අවුරුදු 6000 ක් දිගු වේ. එබැවින් පෙර දින 6 අවම වශයෙන් අවුරුදු 6000 ක් වත් විය.
“අවුරුදු දහස් ගණනක් ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට ඊයේ මෙන් අතීතය මෙන්, රාත්‍රී කාලයේ ඔරලෝසුවක් මෙන් ය.” (ගීතාවලිය 90: 4)
දෙවියන්ගේ එක් කාලයකට අදාළ වන නම්‍යශීලී බව සැලකිල්ලට ගෙන, සෑම එකක්ම එකිනෙකට වෙනස් දිගකින් යුක්ත වීමේ හැකියාව සලකා බැලිය යුතුය. අද අපි යොමු කරන්නේ දිනවලට වඩා අදියරවලට ය. නිර්මාණයේ පළමු අදියර වූයේ…
අවුරුදු දහස් ගණනක් ඔබ ඉදිරියෙහි
එය ඊයේ අතීතයට සමාන ය,
රාත්‍රියේ ඔරලෝසුවක් වගේ.
මෙය “දින” ගැන විශේෂයෙන් නිර්මාණාත්මක දින ගැන කිසිවක් නොකියයි.
ඉහත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ සර්වපරාක්‍රමයාට අවුරුදු දහසකට කිසිවක් නැත. ඊයේ එය අතීතය වූ විට. සර්වබලධාරිට එය ඉතා කෙටි කාලයකි.
දෙවියන් වහන්සේ සතු කාලය පිළිබඳ සංකල්පය අවම වශයෙන් සෑම නිර්මාණාත්මක දිනයක්ම වෙනස් දිගකින් යුක්ත වීමට ඉඩ ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
7 වන දිනය තවමත් අප සමඟ ඇත. දෙවි අපට උගන්වන්නේ කුමක් අනුවද යන්නයි අපගේ කාලය පිළිබඳ සංකල්පය වේ. කාලය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ සංකල්පය අප නොදැන සිටියි. එය එසේ විය යුත්තේ ඇයි?
ඇයි ඔබ මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොදෙන්නේ?
දෙවියන් වහන්සේ සතු කාලය පිළිබඳ සංකල්පය අවම වශයෙන් සෑම නිර්මාණාත්මක දිනයක්ම වෙනස් දිගකින් යුක්ත වීමට ඉඩ ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හා තර්කානුකූලව, නැත.
මට සෘජු පිළිතුරක් ලබා දීම ගැන ස්තූතියි. මම එකඟවෙන්නේ නැහැ. ඔබේ මතය නම් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කාලය පිළිබඳව අපට උගන්වන බවයි. එය එසේ නම්, සෑම නිර්මාණාත්මක දිනයක්ම කොපමණ කාලයක් ගතවේදැයි අපි දැන ගන්නෙමු. අපට මෙම ආරවුල් ඇති නොවන්නේ යෙහෝවා පරිපූර්ණ ගුරුවරයා වන බැවිනි. අවංකවම, සෑම දිනකම දිග අපට වැදගත් නොවේ. ඒවා සමාන දිගකින් යුක්ත විය හැකි නමුත් ඒවා වෙනස් දිගකින් යුක්ත විය හැකිය. එක් ස්ථානයක, දින හය එක් දිනක් ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් දින හය සියල්ලම සමාන දිගකින් යුක්ත බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෝ තර්කානුකූලව කිව නොහැක... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඔබේ කාලය නම් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ කාලය පිළිබඳව අපට උගන්වන බවයි.”
නැහැ, මම ලිව්වා: කාලය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ සංකල්පය අප නොදැන සිටියි.
ඔබ මෙසේ ලිවීය: “අපගේ කාලය පිළිබඳ සංකල්පය අනුව දෙවියන් වහන්සේ අපට උගන්වයි.” දවසක් පිළිබඳ මගේ සංකල්පය නම්, එය රාත්‍රියට පසුව ආලෝක කාල පරිච්ඡේදයක්, පැය 24 ක් මනින කාල පරිච්ඡේදයක්, පරම්පරාවක් විසින් ආවරණය කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයක්, අවුරුදු දහසක්, කෙටියෙන් කිවහොත්, විවිධාකාර කාල වකවානු, සමහරක් නිශ්චිත, සමහර අවිනිශ්චිත කාලයකි. එබැවින් නිර්මාණාත්මක දින අවුරුදු දහස් ගණනක් හෝ දස දහස් ගණනක් හෝ දෙවියන් වහන්සේ අහස (විශ්වය කියවන්න) සහ පෘථිවිය, වසර බිලියන ගණනක් සෑදූ දිනය යන අදහස තරමක් පිළිගත හැකි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම්, එය ඔබේ අයිතියයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කරන්න.
ඇයි, ස්තූතියි.
මම හිතන්නේ අපි මේක ඉවර උනා නේද?
ඔව්, අපට තිබේ.
තාඩුවාගේ “උත්පත්ති” ලිපි මාලාවෙන් සහ එරික්ගේ තරවටු කිරීමෙන් මා ඉගෙන ගත් දෙය නම් මෙම සංසදය සහ ඩබ්ලිව්බීටීඑස් සංවිධානය අතර වෙනසයි. මෙහිදී අපට සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුගේ උදාහරණයක් තිබේ, එක් අයෙක් මෙම සංසදයේ නිර්මාතෘ සහ අනෙක එහි ප්‍රධාන කතුවරයා මාතෘකාවක් සම්බන්ධයෙන් මුළුමනින්ම එකඟ නොවන අතර තවමත් නමක් කැඳවීම, සංසදයෙන් නෙරපා හැරීමේ තර්ජන, රළු ප්‍රබන්ධ කථාවක් නැත. විවෘත අවංක බයිබල් විෂයක් සම්බන්ධයෙන් ඇති වන එකඟ නොවීම අපගේ ගැලවීමට කිසිදු බලපෑමක් නොකරන බව මම විශ්වාස කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ සඳහා ස්තූතියි, බෙරොයියන්ස් ක්‍රීඩ්, සහ ඔබ වෙබ් අඩවියට දායක වූ ලිපි වලට ස්තූතියි.
ඔව්, බෙරොයින්ස් ක්‍රීඩ් සහ සහෝදර විල්සන්. මෙම සාකච්ඡාවේ විවෘතභාවය මම අගය කළෙමි. අප සියලුදෙනාම එක හා සමානව කථා කිරීමටත්, ඒකීයභාවයක් ඇති බවටත් ප්‍රේරිත පාවුල් බොහෝ තැන්වල දිරිගන්වන අතර, ප්‍රේමය පවත්වා ගැනීම වඩාත් වැදගත් වේ. ගැළවීම සඳහා මූලික හා “විවාදාත්මක” නොවන මූලධර්ම නිසැකවම ඇතත්, පැහැදිලිවම නැති තවත් ඒවා තිබේ. මම විශ්වාස කරන්නේ උත්පත්ති නිර්මාණාත්මක දිනයක් යනු මතවාදයට ලක්විය යුතු කරුණක් වන අතර ඒ නිසා වාද කිරීම වැදගත් නොවේ. බලන්න: විවාදාත්මක කාරණා සම්බන්ධයෙන් රණ්ඩු නොවී ඇදහිල්ල දුර්වල වූ තැනැත්තා පිළිගන්න.-රෝ 14: 1... වැඩිදුර කියවන්න "
පැහැදිලිවම නැති තවත් අය සිටිති. විය යුතුයි ”තවත් අය සිටිති පැහැදිලිවම.
1 කොරින්ති 1: 10 හි සඳහන් “එකම මනසෙහි සිටීම” සහ “එකම සිතිවිල්ලෙන් සිටීම” සහ “සියල්ලන්ම එකඟතාවයෙන් කථා කිරීම” ඇත්ත වශයෙන්ම එකිනෙකා කෙරෙහි මෙම ප්‍රේමය තිබීම වැදගත් යැයි මම සිතමි.
පාවුල් ඊට විරුද්ධව මෙසේ අනතුරු ඇඟවීය.කෙසේවෙතත්, ඔබ දිගින් දිගටම එකිනෙකාට දෂ්ට කරමින් හා ගිල දමන්නේ නම්, ඔබ එකිනෙකා සමූල lation ාතනය නොකරන බව සොයා බලන්න”(ගලා. 5:15).
සතියේ හොඳම මාසය / මාසය / වර්ෂය / ඕනෑම දෙයක්. මෙම වාතාවරණය නිර්මාණය කිරීම ගැන එරික්ට බොහෝ ගෞරවය හිමි වේ. (එවිට ඔහු ණය ලබා දෙන්නේ කාටදැයි මට සොයා බැලිය හැකිය).
දවස් ..
මගේ දවසේ ..
මේ දවස් වලින් එකක්
පැරණි දිනවල ..
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අප දැක ඇති පරිදි wt සදහටම විස්මයට පත්වේ ..
Funny
මෙය මා සැලකිය යුතු ලෙස කල්පනා කර ඇති අතර දැඩි හෝ වේගවත් නිගමනවලට එළඹ නැත. විශ්වාස කරන යුදෙව් භෞතික විද්‍යා ist යෙකු වන ජෙරල්ඩ් ෂ්‍රෝඩර් පෙන්වා දී ඇත්තේ පදාර්ථය ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රසාරණය වූ විට, එය පැවතිය හැකි බව අප දන්නා පරිදි, කාලය තනුක කිරීමෙන් පැය 144 ක් වසර බිලියන 13.8 ක් ලෙස පෙනෙනු ඇති බවයි. ඇත්ත හෝ නැත, එය වටිනා කරුණක් කරයි, කාලය අර්ථ නිරූපණය කිරීම මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ කෙනෙකුගේ යොමු රාමුව මත ය. මැවීමේ කාල නියමය පිළිබඳ මගේ පෞද්ගලික නිගමන කාලයත් සමඟ වෙනස් විය. හබල් සොයා ගැනීම පිළිබඳ විස්තරය මා මුලින් ඇසූ විට... වැඩිදුර කියවන්න "
ලා ප්රශ්නය abordée n'est pas de savoir COMMENT Dieu a procédé pour créer. C'est කළ නොහැකි de tout comprendre pour l'instant. . ”ජයි වු ටූටේ ලුවර් ඩි ඩියූ; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le solil; l'homme se තෙහෙට්ටුව à චර්චර්, et ne trouve pas; mme si le sage veut connaître, il ne peut trouver. ” දේශනාකාරයා 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? ” Parle juste de la වැදගත්කම මත... වැඩිදුර කියවන්න "
සර්වබලධාරි තවමත් ඔහුගේ විවේකයේ සිටින බව හෙබ්‍රෙව් පොත අපට තේරුම් කර ඇති හෙයින් මැවීමේ හත්වන දිනය තවමත් පවතින බැවින් මැවීම වචනානුසාරයෙන් දින හතක් නොවේ.
මම හිතන්නේ මට පෙනෙන වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන කාරණය නම් එය පැය 24 ක් විය නොහැකි බවයි. ආදම් පැවසූ විට: ”අන්තිමට! මගේ මාංසයේ මාංසය සහ මගේ ඇටකටු ඇටකටු ”ඔහු පැය කිහිපයක් පමණක් බලා සිටිය යුතු නම්“ අන්තිමට ”ඔහු පවසන්නේ ඇයි?
යෝබෙක්,
ඔබේම මගේ ප්‍රියතම පිළිතුරයි!