අවුරුදු 61 ක කැපවූ සේවයෙන් පසු මම මුරටැඹ සංවිධානයෙන් ඉවත් වූයේ ඇයි?

ෂෙරිල් බොගොලින් ඊමේල් sbogolin@hotmail.com විසිනි

මම මගේ පවුලේ අය සමඟ සහභාගි වූ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පළමු සභා රැස්වීම බොහෝ පුටු වලින් පිරුණු නිවසක පහළම මාලයේ පැවැත්විණි. මගේ වයස අවුරුදු 10 ක් වුවද, එය කුතුහලය දනවන කරුණක් බව මට පෙනී ගියේය. මා අසල වාඩි වී සිටි තරුණිය අත ඔසවා මුරටැඹ සඟරාවේ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දුන්නාය. “නැවත එය කරන්න” කියා මම ඇයට කසුකුසුවෙමි. ඇය කළා. මේ අනුව, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වෙන ආගමට සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීම ආරම්භ කළෙමි.

අපේ පවුලේ අය ආගම ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ පළමු තැනැත්තා මගේ පියා විය හැකියි. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා ඒ වන විටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ නිසා විය හැකියි. මගේ අම්මා ගෙදර බයිබල් පාඩමකට එකඟ වුණේ සාක්ෂිකරුවන් වැරදි බව ඔප්පු කිරීමට පමණයි. ළමයින් හතරදෙනා අපගේ ක්‍රීඩා වේලාවෙන් පිටත ඇදගෙන ගොස් සතිපතා අධ්‍යයනයට අකමැත්තෙන් වුවද වාඩි වී සිටියද, සාකච්ඡා බොහෝ විට අපට තේරුම්ගත නොහැකි වූ අතර සමහර විට අපි එය අතහැර දැමුවෙමු.

නමුත් මම එම අධ්‍යයනවලින් යමක් ලබා ගන්නට ඇත. මොකද මම නිතරම මගේ මිතුරන් සමඟ බයිබල් මාතෘකා ගැන කතා කරන්න පටන්ගත්තා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම 8 වන පන්තියේදී “ඔබ නිරයට බියද?” යන මාතෘකාව යටතේ කාලීන පත්‍රිකාවක් ලිවීය. එය මගේ පංතියේ ළමයින් අතර මහත් කලබලයක් ඇති කළේය.

මට වඩා වයස අවුරුදු 13 දී පමණ මම නිවැසියෙකු සමඟ වාදයකට පැටලුණෙමි. ඔහු මට වඩා බයිබලය ගැන දැන සිටියේය. අවසාන වශයෙන්, කලකිරීමෙන් මම මෙසේ කීවෙමි: “හොඳයි, අපට සියල්ල නිවැරදිව ලැබෙන්නේ නැත, නමුත් අවම වශයෙන් අපි මෙහි දේශනා කරන්නෙමු!”

පවුලේ අප හයදෙනාම එකිනෙකාගෙන් අවුරුදු කිහිපයක් ඇතුළත බව්තීස්ම වුණා. මගේ බව්තීස්ම දිනය 26 අප්‍රියෙල් 1958. මගේ වයස අවුරුදු 13 ක් නොවීය. මගේ මුළු පවුලම පිටතට යමින් හා අශෝභන ලෙස කටයුතු කළ නිසා, අපට දොරවල්වලට තට්ටු කර බයිබලය ගැන මිනිසුන් සමඟ සංවාද ආරම්භ කිරීම පහසුය.

60 දශකයේ මුල් භාගයේදී අපි උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබාගත් වහාම මගේ සහෝදරිය සහ මම දෙදෙනාම නිතිපතා පුරෝගාමී සේවය ආරම්භ කළෙමු. අපේ නිවසේ සභාවේ අටවන නිත්‍ය පුරෝගාමියා ලෙස මා පත්කරනු ඇතැයි යන කාරණය සැලකිල්ලට ගෙන, “අවශ්‍යතාවය වැඩි” තැනකට යාමට අපි තීරණය කළෙමු. චාරිකා සේවකයා නිර්දේශ කළේ අපගේ ළමා නිවසේ සිට සැතපුම් 30 ක් පමණ ඉලිනොයිස්හි සභාවකට සහාය වන ලෙසයි.

අපි මුලින් ජීවත් වුණේ ආදරණීය සාක්ෂිකරු පවුලක් පස්දෙනෙකු සමඟයි. ඒ නිසා අපි මහල් නිවාසයක් සොයාගෙන අපේ මුල් සභාවේ සහෝදරියන් දෙදෙනෙකුට අප සමඟ ජීවත් වීමට හා පුරෝගාමී වීමට ආරාධනා කළා. වියදම් සඳහා අපට උදව් කරන්න! අපි විහිළුවට අපව හැඳින්වූයේ 'ජෙප්තාගේ දියණියන්' යනුවෙනි. (අප සියල්ලන්ම තනිකඩව සිටිය හැකි යැයි අප සිතූ නිසා.) අපි එකට හොඳ කාලයක් ගත කළෙමු. අපේ සතයක් ගණන් කිරීම අවශ්‍ය වුවද, අප දුප්පත් යැයි මට කවදාවත් දැනුනේ නැත.

60 දශකයේ මුල් භාගයේදී, අපේ භූමියේ නිවැසියන්ගෙන් 75% ක් පමණ ඇත්ත වශයෙන්ම නිවසේ සිටි අතර ඔවුන්ගේ දොරට පිළිතුරු සපයනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් ආගමික වූ අතර අප සමඟ කතා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ. බොහෝ අය තමන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උනන්දු වූහ. අපි වගේම! අපි අපේ දේවසේවය ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවා. අපි හැමෝටම නිතිපතා බයිබල් පාඩම් කිහිපයක් තිබුණා. අපි “ශුභාරංචිය” පොත් පිංච හෝ “දෙවියන් සැබෑ වීමට ඉඩ දෙන්න” පොත භාවිතා කළෙමු. ඊට අමතරව, සෑම අධ්‍යයනයක් අවසානයේම “ඩිටෝ” යන අන්වර්ථ නාමයෙන් මිනිත්තු 5-10 ක කොටසක් ඇතුළත් කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි .– සංවිධානයට interest ජු උනන්දුවක්.

සභාව තුළ අපිත් කාර්යබහුලයි. සුදුසුකම් ලත් සහෝදරයන් සීමිත සංඛ්‍යාවක් සිටින අපගේ නව සභාව කුඩා වූ බැවින්, “ප්‍රාදේශීය සේවකයා” වැනි “සේවකයන්ගේ” තනතුරු පිරවීම සඳහා මටත් මගේ සහෝදරියටත් පැවරුණි. බව්තීස්ම වූ සහෝදරයෙක් පැමිණ සිටියත් අපට සභා පොත් අධ්‍යයනය කිරීමට සිදු විය. ඒක ටිකක් අපහසුයි.

වර්ෂ 1966 දී මගේ නංගි සහ මම විශේෂ පුරෝගාමී වැඩ සඳහා ඉල්ලුම් කළ අතර ඔවුන්ව විස්කොන්සින්හි කුඩා සභාවකට අනුයුක්ත කළා. ඒ කාලයේදී මගේ දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ නිවස සහ බේකරි විකුණා පුරෝගාමීන් ලෙස මිනසෝටා වෙත පදිංචියට ගියා. පසුව ඔවුන් පරිපථ වැඩට ඇතුළත් විය. ස්වෛරීගේ අවසාන නම සමඟ. ඒවා හරියටම ගැලපේ.

විස්කොන්සින්හි අපගේ සභාව ප්‍රකාශකයන් 35 ක් පමණ කුඩා විය. විශේෂ පුරෝගාමීන් වශයෙන් අපි මසකට පැය 150 ක් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ ගත කළ අතර සෑම කෙනෙකුම මසකට ඩොලර් 50 බැගින් සමිතියෙන් ලබා ගත් අතර කුලී, ආහාර, ප්‍රවාහන හා මූලික අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතු විය. අපගේ ආදායමට අතිරේකව සතියකට දින භාගයක් නිවාස පිරිසිදු කිරීම අවශ්‍ය බව ද අපට පෙනී ගියේය.

සමහර අවස්ථාවලදී මම සෑම මාසයකම බයිබල් පාඩම් 8 ක් හෝ 9 ක් වාර්තා කළා. එය වරප්‍රසාදයක් මෙන්ම තරමක් අභියෝගයකි. මට මතකයි මගේ දේවසේවයේ එක් කාල පරිච්ඡේදයකදී මගේ සිසුන් කිහිපදෙනෙක් ගෘහස්ථ හිංසනයට ගොදුරු වූ බව. අවුරුදු ගණනාවකට පසු, මගේ සිසුන්ගෙන් බහුතරය ඩිමෙන්ශියාවෙන් පෙළෙන වැඩිහිටි කාන්තාවන් ය. රාජකීය ශාලාවේදී ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීමට පැමිණීමට මගේ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් පස්දෙනෙක් වසරකට එකඟ වූයේ එම අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේදීය. කාන්තාවන් පස්දෙනාම මා අසල වාඩි වී සිටීමට මට නොහැකි වූ නිසා, මම අපේ වැඩිමහල් සහෝදරියකගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එක් සිසුවෙකු සමඟ මිත්‍ර වී උපකාර කරන ලෙසයි. මගේ ශිෂ්‍යයා පාන් පානය කර ඇති බවත් අපේ වැඩිහිටි සහෝදරිය සියල්ලන්ම වියළී සිටින බවත් යමෙකු මගේ කනට කොඳුරන විට මා තුළ ඇති වූ කලකිරීම ගැන සිතා බලන්න.

කාලය ගෙවී යත්ම, එකලස් කිරීමේ කොටස් කිහිපයක මාව භාවිතා කළ අතර, මගේ පුරෝගාමී අත්දැකීම් සහ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස දීර් life ායුෂ ලැබීම පිළිබඳව සම්මුඛ සාකච්ඡා පැවැත්වීය. මෙම කොටස් විශේෂ වරප්රසාද වූ අතර මම ඒවා භුක්ති වින්දා. මම දැන් ආපසු හැරී බලන විට, ඒවා 'පා course මාලාවේ රැඳී සිටීමට' කෙනෙකුගේ ආශාව ශක්තිමත් කිරීමේ means ලදායී මාධ්‍යයක් බව මට වැටහේ. එයින් අදහස් කරන්නේ පෝෂ්‍යදායී ආහාර පිසීම, අවශ්‍ය ගෘහ නඩත්තු කටයුතු සඳහා සහභාගී වීම සහ ඔබේ විවාහයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ, ඔබේ දරුවන්ගේ ජීවිත හෝ තමන්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන පවා සැලකිලිමත් වීමයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, වැඩි කලකට පෙර, මම නියමිත වේලාවට රාජ්‍ය ශාලාවට යාමට දොරෙන් එළියට පැන්නා. මම ධාවන පථයෙන් බැස යද්දී මට දැනුනේ තෙරපුමක්. මම ප්‍රමාද වී ධාවනය වුවද, ධාවන පථයේ කිසියම් බාධාවක් තිබේදැයි පරීක්ෂා කර බැලීම වඩා හොඳ යැයි මම තීරණය කළෙමි. විය. මගේ ස්වාමි පුරුෂය! ඔහු පුවත්පතක් ගන්නට නැමී සිටියේය. (ඔහු නිවසින් පිටතට පැමිණ ඇති බව මා දැන සිටියේ නැත.) මම ඔහුට සිමෙන්ති ගලවා ගැනීමට උදව් කිරීමෙන් පසු, සමාව අයැදීමෙන් පසු, ඔහුට හැඟෙන ආකාරය ගැන මම ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කළෙමි. ඔහු වචනයක්වත් කීවේ නැත. ඊළඟට මා කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව මට ඇත්තේ පාඩුවකි. සේවයට යන්නද? ඔහුව සනසන්නද? ඔහු දිගටම කියා සිටියේ, “යන්න. යන්න. ” ඒ නිසා මම ඔහුව ගෙදරට රිංගා ඉක්මන් කළා. කණගාටුදායකයි නේද?

සෑම මාසයකම වාර්තාවක් භාර දී වසර 61 කට වැඩි කාලයක්; නිත්‍ය සහ විශේෂ පුරෝගාමී වැඩවල වසර 20 ක්; මෙන්ම බොහෝ, මාස ගණනක නිවාඩු / සහායක පුරෝගාමී. යෙහෝවා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කිරීමට දුසිම් තුනකට පමණ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට මට හැකි විය. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට මඟ පෙන්වීම මට මහත් වරප්‍රසාදයක් විය. නමුත් මෑත වසරවලදී, මම ඒවා වැරදි ලෙස යොමු කර ඇත්දැයි මට කල්පනා විය.

පිබිදීම

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරය භක්තිමත්, ප්‍රේමණීය හා ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී මිනිසුන් බව මම විශ්වාස කරමි. මම ඔවුන්ව අගය කරනවා. සංවිධානයෙන් සැහැල්ලුවෙන් හෝ අනියම් ලෙස වෙන්වීමට මා ගත් තීරණයට මා පැමිණියේ නැත; මගේ දුව සහ සැමියා ඒ වන විටත් “අක්‍රිය” වූ නිසා නොවේ. නැහැ, මගේ කලින් ජීවිතය සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ අත්හැරීම ගැන මම දුක් වුණා. නමුත් විශාල අධ්‍යයනයක්, විමර්ශනයක් සහ යාච් prayer ාවකින් පසුව මම එය කර ඇත්තෙමි. නමුත් මගේ තේරීම ප්‍රසිද්ධ කිරීමට මා තීරණය කළේ ඇයි?

හේතුව සත්‍යය එතරම්ම වැදගත් වීමයි. යේසුස් යොහන් 4: 23 හි පැවසුවේ “සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරනු ඇත” කියායි. සත්‍යයට සෝදිසියට ඔරොත්තු දිය හැකි බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි.

1975 දී හර් - මගෙදොන් සියලු දුෂ්ටයන් අතුගා දමනු ඇතැයි යන මුරටැඹ අනාවැකිය කම්පන සහගත බොරුවක් බවට පත්වූ එක් ඉගැන්වීමකි. එකල ඉගැන්වීම මා විශ්වාස කළාද? ඔව්! මම කලා. මට මතකයි 90 වන විට ඉතිරිව ඇත්තේ මාස 1975 ක් පමණක් බව පරිපථ සේවකයෙක් වේදිකාවේ සිට අපට පැවසුවා. අපට කිසි දිනෙක වෙනත් මෝටර් රථයක් මිලදී ගැනීමට සිදු නොවනු ඇතැයි මගේ මව සහ මම සතුටු වුණා. නැත්නම් තවත් ස්ලිප් එකක්! මට මතකයි 1968 දී අපට පොත ලැබුණා, සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය. අපගේ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සමඟ මාස හයකින් මුළු පොත පුරවා ගැනීමට අපට උපදෙස් ලැබුණි. කිසියම් වේගයක් පවත්වා ගැනීමට අපොහොසත් වුවහොත්, අපි ඔවුන්ව අතහැර දමා ඊළඟ පුද්ගලයා වෙත යා යුතුය. බොහෝ විට වේගය පවත්වා ගැනීමට අපොහොසත් වූයේ මමයි!

අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, දුෂ්ට දේ ක්‍රමය 1975 දී අවසන් නොවීය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් මම අවංක වී මාගෙන් මෙසේ අසා ගතිමි: ද්විතීය කථාව 18: 20-22 හි බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ විස්තරය බැරෑරුම් ලෙස සැලකිය යුතුද? නැත්ද?

මම යෙහෝවාට සේවය කරන්නේ එක්තරා දිනයකට පමණක් නොවන බව මා සහතික කළත්, 1975 අවසන් වන විට මගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් වූ බව මට පෙනේ. 1976 ජනවාරි මාසයේදී මම පුරෝගාමී වීම නැවැත්තුවා. එකල මගේ හේතුව සෞඛ්‍ය ගැටලු කිහිපයක් විය. ඒ වගේම මට වයස වැඩිවීමට පෙර දරුවන් ලැබීමට අවශ්‍ය විය. 1979 සැප්තැම්බර් මාසයේදී අපේ පළමු දරුවා උපත ලැබුවේ විවාහයෙන් වසර 11 කට පසුවය. මගේ වයස අවුරුදු 34 යි, මගේ සැමියාට වයස අවුරුදු 42 යි.

මගේ විශ්වාසයන් සමඟ මගේ පළමු සැබෑ ගැටුම පැමිණියේ 1986 දී ය. මගේ ජේ. ඩබ්ලිව්. ස්වාමිපුරුෂයා පොත ගෙනාවා හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය ගෙට. මම ඔහු ගැන ගොඩක් කලබල වුණා. කතුවරයා වන රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් ප්‍රසිද්ධ ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු බව අපි දැන සිටියෙමු. ඔහු අවුරුදු නවයක් තිස්සේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු වුවද.

මම ඇත්තටම පොත කියවන්න බය වුණා. නමුත් මගේ කුතුහලය නිසා මට හොඳම දේ ලැබුණා. මම කියවූයේ එක් පරිච්ඡේදයක් පමණි. එහි මාතෘකාව වූයේ “ද්විත්ව ප්‍රමිති” යන්නයි. මලාවි රටේ සහෝදරයන් මුහුණ දුන් බිහිසුණු පීඩා එහි සිහිපත් විය. ඒක මට අ .න්න ඇති. පාලක මණ්ඩලය මලාවියානු සොහොයුරන්ට ස්ථීරව සිටීමටත්, දේශපාලනික වශයෙන් මධ්‍යස්ථව සිටීමටත් ඩොලර් 1 දේශපාලන පක්ෂ කාඩ්පතක් මිලදී ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත් උපදෙස් දී තිබීම නිසා ය.

ෆ්‍රාන්ස් පොතේ එම පරිච්ඡේදයම දේශපාලන මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ මෙම විෂය පිළිබඳව නිව්යෝක් මූලස්ථානය මෙක්සිකෝවේ ශාඛා කාර්යාලයට යවන ලද මුරටැඹ ලිපිවල ඡායා පිටපත් ඇතුළු ලේඛනගත සාක්ෂි සපයයි. මිලිටරිය සඳහා හැඳුනුම්පත් සහතිකයක් (කාටිලා) ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය අවශ්‍යතා සහෝදරයන් විසින් සපුරා ඇති බවට “සාක්ෂි” ලබා දීම සඳහා මෙක්සිකානු නිලධාරීන්ට අල්ලස් ලබා දීමේ පොදු පුරුද්ද අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය නම් මෙක්සිකෝවේ සහෝදරයන්ට “ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය අනුගමනය කළ හැකි” බව ඔවුහු ලියා තිබේ. සේවා. කාටිලා ඔවුන්ට වඩා හොඳ වැටුප් සහිත රැකියා සහ විදේශ ගමන් බලපත්‍ර ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම ලිපි 60 දශකයේ ද සඳහන් කර ඇත.

මගේ ලෝකය 1986 දී උඩු යටිකුරු විය. මම සති කිහිපයක් මෘදු මානසික අවපීඩනයට පත්විය. මම හිතුවා, “මේක හරි නෑ. මෙය සත්‍ය විය නොහැක. නමුත් ලියකියවිලි තිබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මම මගේ ආගම අත්හැරිය යුතුද ?? !! ” ඒ කාලේ මම මැදිවියේ දරුවෙකුගේ මවක් සහ අවුරුදු 5 ක දරුවෙක්. මෙම හෙළිදරව්ව මගේ මනසෙහි පිටුපසට තල්ලු කිරීමටත්, මගේ ස්ථාපිත චර්යාව තුළ නැවත වරක් පැකිලීමටත් මෙය ඉවහල් වූ බව මට විශ්වාසයි.

අලි සමඟ බොගොලින්

කාලය ගෙවී ගියේය. අපේ දරුවෝ හැදී වැඩී විවාහ වූ අතර ඔවුන්ගේ සහකරුවන් සමඟ යෙහෝවාට සේවය කරමින් සිටියහ. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා දශක ගණනාවක් තිස්සේ අක්‍රියව සිටි නිසා, මම තීරණය කළේ වයස අවුරුදු 59 දී ස්පා Spanish ් learn භාෂාව ඉගෙන ගෙන ස්පා Spanish ්. සභාවකට මාරු වීමටයි. එය ප්‍රබෝධමත් විය. මගේ සීමිත නව වචන මාලාව ගැන මිනිසුන් ඉවසිලිවන්ත වූ අතර මම සංස්කෘතියට ඇලුම් කළෙමි. මම සභාවට ආදරය කළා. මම භාෂාව ඉගෙන ගන්නා විට ප්‍රගතියක් ලබා ඇති අතර නැවත වරක් පුරෝගාමී වැඩ භාර ගත්තා. ඒත් මට ඉදිරියෙන් පාරක් වැටිලා.

2015 වර්ෂයේදී, මම සතියේ මැද භාගයේ රැස්වීමකින් ආපසු නිවසට පැමිණි අතර මගේ සැමියා සහෝදර ජෙෆ්රි ජැක්සන් රූපවාහිනියෙන් නරඹමින් සිටිනු දැක පුදුමයට පත් විය. ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිෂන් සභාව විසින් විවිධ ආගමික ආයතන විසින් සිදුකරන ලද ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම / වැරදි ලෙස හැසිරවීම පිළිබඳව විමර්ශනය කරන ලදී. මුරටැඹ සමිතිය වෙනුවෙන් සාක්ෂි දීමට සහෝදර ජැක්සන්ට ARC විසින් අනුබල දී තිබුණි. ස්වාභාවිකවම, මම වාඩි වී සවන් දුන්නා. මුලදී සහෝදර ජැක්සන්ගේ සංවේදනය ගැන මා තුළ පැහැදීමක් ඇති විය. නමුත් සොලිසිටර් ඇන්ගස් ස්ටුවර්ට්ගෙන් විමසූ විට, දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මෙහෙයවීම සඳහා අපේ කාලයේ භාවිතා කළ එකම නාලිකාව මුරටැඹ පාලක මණ්ඩලය දැයි විමසූ විට, සහෝදර ජැක්සන් රචනා අඩු විය. ප්‍රශ්නය මඳක් විමසා බැලීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු ඔහු අවසානයේ මෙසේ පැවසීය: “එය පැවසීම මට හිතුවක්කාර වනු ඇත.” මම පුදුමයට පත්වුණා! හිතුවක්කාරද ?! අපි එකම සැබෑ ආගමක්ද, නැද්ද?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර ඕස්ට්‍රේලියාවේ පමණක් ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් 1006 ක් ඇති බව එම කොමිසමේ විමර්ශනයෙන් මම දැන ගතිමි. එහෙත් එය එකක් බලධාරීන්ට වාර්තා කර නොමැති අතර, චූදිත අපරාධකරුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සභාවන් විසින් විනයගරුක නොවූ බව ද සඳහන් ය. එයින් අදහස් කළේ අනෙකුත් සාක්ෂිකරුවන් සහ අහිංසක දරුවන් බරපතල අවදානමට ලක්ව ඇති බවයි.

මගේ අවධානයට ලක් වූ තවත් දෙයක් නම්, ලන්ඩන් පුවත්පතක “ද ගාඩියන්” නම් පුවත්පතේ අන්තර්ජාලය හරහා පළ වූ ලිපියක්, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සාමාජිකයෙකු ලෙස වසර 10 ක් එක්සත් ජාතීන් සමඟ වොච්ටවර් සම්බන්ධ වීම ගැන! (රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය) දේශපාලනික වශයෙන් මධ්‍යස්ථව සිටීම පිළිබඳ අපගේ නොසැලෙන ස්ථාවරය කුමක් වීද?

කියවීමට මට අවසර දුන්නේ 2017 දී ය හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදය රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් විසිනි. මුළු දේම. ඒ වගේම ඔහුගේ පොත, ක්‍රිස්තියානි නිදහස සෙවීමේදී.

මේ අතර, අපේ දියණිය අලි බයිබලය ගැන ගැඹුරින් විමර්ශනය කරමින් සිටියා. ඇය බොහෝ විට නිවසට පැමිණියේ තමාගේම ප්‍රශ්න ඇසීමෙනි. මට සාමාන්‍යයෙන් හොඳින් පෙරහුරු කළ මුරටැඹ ප්‍රතිචාරයක් තිබුනේ ඇයව ටික වේලාවක් රැඳී සිටිමිනි.

වෙනත් මුරටැඹ ඉගැන්වීම් ගැන සඳහන් කළ හැකි බොහෝ දේ ඇත. වැනි: “අතිච්ඡාදනය / අභිෂේක ලත්! පරම්පරාව ”, නැතහොත් රුධිර පාරවිලයනය සෑම වියදමකින්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන මට තවමත් දැනෙන ව්‍යාකූලත්වය, යමෙකුගේ ජීවිතය පවා - එහෙත්,‘ රුධිර භාග ’හරිද?

විවිධ සභා වල පාද යටින් රාජ්‍ය ශාලා විකුණා දැමීම ගැන මා කෝපයට පත් වන අතර අරමුදල් යන්නේ කොතැනටද යන්න පිළිබඳ පරිපථ එකලස් ගිණුම් වාර්තා විනිවිද නොපෙනේ. ඇත්තටම? දැනටමත් ගෙවා ඇති ගොඩනැගිල්ලක දින 10,000 ක එක්රැස්වීමක් සඳහා වියදම් පියවා ගැනීමට ඩොලර් 1 ක් හෝ ඊට වැඩි මුදලක් වැය වේ ?? එහෙත් නරකම දේ තවමත් අනාවරණය වී නොමැත.

එළිදරව් 144,000: 14 හි සඳහන් 1,3 දෙනා සඳහා පමණක් මැදිහත්කරු වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ද? මුරටැඹ උගන්වන්නේ එයයි. මෙම ඉගැන්වීමේ පදනම මත සමිතිය තර්ක කරන්නේ ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීමේදී සංකේතවලට සහභාගී විය යුත්තේ 144,000 ක් පමණක් බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඉගැන්වීම යොහන් 6:53 හි යේසුස්ගේ වචන වලට කෙලින්ම යයි. එහිදී ඔහු මෙසේ පවසයි.

මෙම අවබෝධය සහ යේසුස්ගේ වචන මුහුණට මුහුණ ලා පිළිගැනීම නිසා 2019 වසන්තයේ දී අනුස්මරණයට මිනිසුන්ට ආරාධනා කිරීම මට සිතා ගත නොහැකි විය. මම හිතුවා, 'ඇයි අපි ඔවුන්ට එන්න කියා ආරාධනා කර යේසුස්ගේ ආරාධනය පිළිගැනීමෙන් ඔවුන්ව අධෛර්යමත් කරන්නේ?'

මට තවදුරටත් එය කළ නොහැක. මගේ පෞද්ගලික ගෙයින් ගෙට ක්ෂේත්‍ර සේවයේ අවසානය එයයි. නිහතමානීව හා කෘත itude තාවෙන් යුතුව මම සංකේතවලට සහභාගි වීමට පටන් ගතිමි.

පාලක මණ්ඩලයේ තවත් කනගාටුදායක නියෝගවලින් එකක් වන්නේ සභා අධිකරණ පද්ධතියේ කොටසක් වන නීති මාලාවයි. යම් පුද්ගලයෙක් උපකාරය සහ සහනය සඳහා වැඩිමහල්ලෙකුට තම පාපය පාපොච්චාරණය කළත්, වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් එම පුද්ගලයාගේ විනිශ්චය සඳහා පෙනී සිටිය යුතුය. “පව්කාරයා” (අප සියල්ලන්ම නොවේද?) පසුතැවිලි නොවන බව ඔවුන් නිගමනය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ව යොමු කරනු ලබන්නේ, වැඩිහිටියන්ට පමණක් ලැබෙන ඉතා පෞද්ගලික, සමීපව ආරක්ෂා කරන ලද පොතක් මගිනි. මෙය 'ඉවත් කිරීම' ලෙස හැඳින්වේ. සභාවට ගුප්ත නිවේදනයක් නිකුත් කරනු ලබන්නේ “එසේ නම් එය තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවේ” යනුවෙනි. වල් සමපේක්ෂනය සහ ඕපාදූප තේරුම් ගත හැකි පරිදි සභාව සාමාන්‍යයෙන් නිවේදනය ගැන කිසිවක් නොතේරෙන හෙයින් නිවේදනය කළ පුද්ගලයා සමඟ තවදුරටත් සම්බන්ධයක් ඇති කර ගත නොහැක. පව්කාරයා ඉවත් කළ යුතුය.

මේ කුරිරු හා ආදරණීය සැලකීම තමයි මගේ දුව අත්විඳින්නේ. ඇයගේ “(යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු වැඩිමහල්ලන් 4 දෙනෙකු සමඟ) අධිකරණ රැස්වීම” යන මාතෘකාව ඇගේ යූ ටියුබ් වෙබ් අඩවියෙන් ඇසෙනු ඇත. “අලිගේ ලොකු ඇඟිල්ල”.

මෙම ක්‍රමය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇති බව අපට පෙනේද? යේසුස් බැටළුවන්ට සැලකුවේ එලෙසද? යේසුස් කවදා හෝ කිසිවෙකුගෙන් වැළකී සිටියාද ?? යමෙක් තමාටම තීරණය කළ යුතුය.

එබැවින් පාලක මණ්ඩලය ප්‍රසිද්ධියේ ඉදිරිපත් කරන දේවල් සහ බයිබලය පවසන දේ අතර විශාල විශ්වසනීය පරතරයක් ඇත. 2012 දී එම තනතුරට පත්වූ මිනිසුන් අට දෙනෙකුගෙන් යුත් පාලක මණ්ඩලයක්. මීට වසර 2000 කට පෙර යේසුස් සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළේ නැද්ද?

“පාලක මණ්ඩලය” යන ප්‍රකාශය බයිබලයේ පවා නොපෙන්වීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වැදගත්ද? ඩබ්ලිව්ටී ප්‍රකාශනවල “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ එක් වරක් පමණක් වීම වැදගත්ද? මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස් දෙන උපමා හතරෙන් පළමුවැන්න ලෙස එය පෙනේද? ලොව පුරා සිටින රැළෙන් කීකරුකම සහ පක්ෂපාතිත්වය අපේක්ෂා කරන කුඩා මිනිසුන් පිරිසක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් අතින් තෝරාගත් උපකරණ බවට ස්වයං සේවය කරන පැහැදිලි කිරීමක් එක් බයිබල් පා text යකින් පමණක් ඇතිවීම වැදගත්ද?

ඉහත කරුණු සියල්ලම කුඩා කාරණා නොවේ. ආයතනික වැනි මූලස්ථානයක් තීරණ ගන්නා, එම අණපනත් ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යයෙහි මුද්‍රණය කරන අතර සාමාජිකයින් ඒවා ලිපියට අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ගැටළු මේවාය. මිලියන ගණනක් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත බොහෝ negative ණාත්මක ලෙස බලපානු ඇත, මන්ද ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ කරන බවය.

“සත්‍යය” ලෙස දශක ගණනාවක් තිස්සේ මා පිළිගෙන ඉගැන්වූ බොහෝ ඉගැන්වීම් හා ප්‍රතිපත්ති ප්‍රශ්න කිරීමට මට බල කළ කාරණා මේවාය. කෙසේවෙතත්, විමර්ශනය කිරීමෙන් හා ගැඹුරු බයිබල් පාඩමකින් හා යාච් prayer ාවෙන් පසු, මම ප්‍රේම කළ සංවිධානයෙන් walk ත් වී වසර 61 ක් තිස්සේ උද්‍යෝගයෙන් දෙවිට සේවය කළ දේවලින් ඉවත් වීමට මම තීරණය කළෙමි. ඉතින් අද මම කොහෙන්ද?

ජීවිතය නිසැකවම අමුතු හැරීම් ඇති කරයි. මම අද කොහෙද? “සදාකාලික ඉගෙනීම”. එබැවින් මාගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට, මාගේ පියාණන් වහන්සේට හා ශුද්ධ ලියවිල්ලට මාගේ ජීවිතයේ වෙන කවරදාටත් වඩා සමීප ය. පුදුම සහගත හා විස්මිත ආකාරවලින් මට විවෘත කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලි.

තමන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා මිනිසුන් අධෛර්යමත් කරන සංවිධානයක් පිළිබඳ මගේ භීතියේ සෙවණැල්ලෙන් මම ඉවත් වෙමි. ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, එම මිනිසුන් අට දෙනා ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ මූලිකත්වයට ආදේශ කරන සංවිධානයකි. ප්‍රශ්න ඇසීමට බිය නිසා දුක් විඳින අන් අයව සනසවා ධෛර්යමත් කිරීම මගේ බලාපොරොත්තුවයි. මම මිනිසුන්ට මතක් කර දෙන්නේ යේසුස් යනු “මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය” මිස සංවිධානයක් නොවන බවයි.

මගේ පැරණි ජීවිතයේ සිතුවිලි තවමත් මා සමඟ ඇත. සංවිධානයේ සිටින මගේ මිතුරන් මට මග හැරී ඇත. ඉතා සුළු පිරිසක් මා වෙත ළඟා වී ඇති අතර, එසේ වුවද, කෙටියෙන් පමණි.

මම ඔවුන්ට දොස් නොකියමි. ක්‍රියා 3: 14-17හි සඳහන් වචන පේතෘස්ගේ වචන යුදෙව්වන්ට ආනයනය කිරීම ගැන මා කම්පනයට පත් කළේ මෑතකදී පමණි. 15 වන පදයෙහි පේතෘස් පැහැදිලිවම පැවසුවේ “ඔබ ජීවිතයේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා මැරුවා” කියායි. නමුත් 17 වන පදයේ ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, “සහෝදරවරුනි, ඔබ නොදැනුවත්කමින් ක්‍රියා කළ බව මම දනිමි.” වාව්! එය කෙතරම් කාරුණිකද?! පේතෘස්ට සෙසු යුදෙව්වන් කෙරෙහි සැබෑ සංවේදනය තිබුණි.

මමත් නොදැනුවත්ව ක්‍රියා කළෙමි. මීට අවුරුදු 40 කට පෙර මම සභාවේ සැබවින්ම ආදරය කළ සහෝදරියක්ව මග හැරියා. ඇය බුද්ධිමත්, විහිලු සහ බයිබලය ඉතා දක්ෂ ලෙස ආරක්ෂා කළාය. හදිසියේම ඇය සිය මුරටැඹ සාහිත්‍යය පුරවා එය අතහැර දැමුවාය. ඇගේ නව ලෝක බයිබලය පරිවර්තනය ඇතුළුව. මම දන්නේ නැහැ ඇයි ඇය ගියේ කියලා. මම කවදාවත් ඇයගෙන් ඇහුවේ නැහැ.

කනගාටුවට කරුණක් නම්, මම මීට වසර විස්සකට පෙර තවත් හොඳ මිතුරෙකුගෙන් ned ත් වීමි. ඇය මීට වසර ගණනාවකට පෙර පුරෝගාමී වූ “ජෙප්තාගේ දියණියන්” තිදෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඇය අයෝවා හි වසර පහක් විශේෂ පුරෝගාමියෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, අපට වසර ගණනාවක් සජීවී හා විනෝදජනක ලිපි හුවමාරුවක් තිබුණි. ඇය තවදුරටත් රැස්වීම්වලට නොපැමිණෙන බව එවිට මට දැනගන්නට ලැබුණි. ඇය මුරටැඹ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ඇගේ ගැටළු කිහිපයක් මට පැවසීමට ලිවීය. මම ඒවා කියෙව්වා. නමුත් මම වැඩි සිතුවිල්ලකින් තොරව ඒවා බැහැර කළ අතර ඇය සමඟ මගේ ලිපි හුවමාරුව කපා දැමුවෙමි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මම ඇයව මග හැරියෙමි. 🙁

මම බොහෝ නව සිතුවිලි වලට අවදි වෙමින් සිටියදී, මම ඇයට පැහැදිලි කිරීමේ ලිපිය සෙව්වෙමි. එය සොයාගත් පසු මම ඇයගෙන් සමාව අයැදීමට අධිෂ් was ාන කරගත්තා. යම් උත්සාහයකින් මම ඇගේ දුරකථන අංකය ලබාගෙන ඇයට කතා කළෙමි. ඇය මගේ සමාව ඉතා පහසුවෙන් හා කාරුණිකව පිළිගත්තා. එතැන් පටන් අප නිමක් නැති පැය ගණනක් ගැඹුරු බයිබල් සංවාදයන් හා අපගේ වසර ගණනාව පිළිබඳ මහත් මතකයන් ගැන සිනාසෙමින් සිටියෙමු. මාර්ගය වන විට, මෙම මිතුරන් දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකු සභාවෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවේ නැත. නමුත් ඒවා කපා දැමීමට මම එය භාර ගත්තා.

ඊටත් වඩා භයානක හා වඩාත්ම වේදනාකාරී වන්නේ මම මීට අවුරුදු 17 කට පෙර මගේම දියණියගෙන් un ත් වීමයි. ඇගේ විවාහ දිනය මගේ ජීවිතයේ දුක්ඛිතම දිනයකි. මට ඇය සමඟ සිටීමට නොහැකි වූ නිසා. එම ප්‍රතිපත්තිය පිළිගැනීමත් සමඟ ඇති වන වේදනාව හා සංජානන විසංවාදය මා දිගු කලක් හොල්මන් කළේය. නමුත් එය දැන් අපට බොහෝ පසුපසින් ඇත. මම ඇය ගැන ආඩම්බර වෙමි. දැන් අපට විශාලතම සම්බන්ධතාවය තිබේ.

කැනඩාව, එක්සත් රාජධානිය, ඕස්ට්‍රේලියාව, ඉතාලිය සහ එක්සත් ජනපදයේ විවිධ ප්‍රාන්තවල සහභාගිවන්නන් සමඟ සතිපතා මාර්ගගත බයිබල් පාඩම් කණ්ඩායම් දෙකක් මට මහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දේ. අනෙක, රෝම, පදයෙන් පද. අපි බයිබල් පරිවර්තන හා විවරණ සංසන්දනය කරමු. අපි හැම දේකටම එකඟ නැහැ. අප කළ යුතු යැයි කියන කිසිවෙක් නැත. මෙම සහභාගිවන්නන් මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සහ මගේ හොඳ මිතුරන් බවට පත්ව ඇත.

බෙරොයින් පිකට්ස් නම් යූ ටියුබ් වෙබ් අඩවියෙන් ද මම බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමි. බයිබලය පවසන දෙයට සාපේක්ෂව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් උගන්වන දේවල ලියකියවිලි කැපී පෙනේ.

අවසාන වශයෙන්, මම සතුටින් මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වැඩි කාලයක් ගත කරමි. ඔහු මීට වසර 40 කට පෙර බොහෝ නිගමනවලට පැමිණියේ මා මෑතකදී පිළිගත් බවය. ඔහු එම අවුරුදු 40 තුළම අක්‍රියව සිටියි, නමුත් ඔහුගේ සොයාගැනීම් ගැන ඔහු ඒ වන විට මා සමඟ බොහෝ දේ බෙදා ගත්තේ නැත. සංවිධානය සමඟ මා දිගින් දිගටම ජ්වලිතව ඇසුරු කිරීමට ගරු නොකිරීම; හෝ මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම ඔහුගේ කම්මුල් දිගේ කඳුළු ගලා යද්දී ඔහු හර් - මගෙදොන් හරහා එය සාදනු ඇතැයි මම නොසිතුවෙමි. “ඔහුගේ මොළය තෝරාගෙන” අපගේම ගැඹුරු බයිබල් සංවාද පැවැත්වීම දැන් ප්‍රීතියකි. මගේ විවාහයට වඩා ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි ගුණාංග නිසා අපි විවාහ වී වසර 51 ක් ගත වී ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

මගේ පවුලේ අය සහ තවමත් “දාසයා” වෙනුවෙන් කැපවී සිටින මිතුරන් වෙනුවෙන් මම අවංකවම යාච් pray ා කරමි. කරුණාකර, සෑම කෙනෙකුම, ඔබේම පර්යේෂණ සහ පරීක්ෂණ කරන්න. සත්‍යය පරීක්‍ෂණයෙන් කළ හැකිය. ඒකට කාලය අවශ්‍යයි, මම දන්නවා. කෙසේවෙතත්, ගීතාවලිය 146: 3 හි සඳහන් අනතුරු ඇඟවීමට මා විසින්ම අවනත විය යුතුය. “අධිපතීන් කෙරෙහි විශ්වාස නොකරන්න, ගැළවීම ගෙන දිය නොහැකි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු කෙරෙහි විශ්වාස නොකරන්න.” (NWT)

රෆුස්