මෑතකදී, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් සඳහන් කළ වීඩියෝවක් නරඹමින් සිටියදී, සාක්ෂිකරුගේ ඇදහිල්ලෙන් ඉවත්වීමෙන් පසු කාලය පිළිබඳ ඔහුගේ දෘෂ්ටිය වෙනස් වී ඇති බව සඳහන් විය. මෙය මා තුළම නිරීක්ෂණය වී ඇති නිසා මෙය ස්නායුවකට වැදුණි.
කෙනෙකුගේ මුල් කාලයේ සිටම “සත්‍යය” තුළ හැදී වැඩීම සංවර්ධනය කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි. මම තරමක් තරුණ වියේදී, නිසැකවම මම බාලාංශ පාසල ආරම්භ කිරීමට පෙර, හර් - මගෙදොන් අවුරුදු 2 ක් හෝ 3 ක් නිවාඩු බව මගේ මව මට පැවසූ බව මට මතකයි. එතැන් සිට, මම කාලයත් සමඟ ශීත කළෙමි. තත්වය කුමක් වුවත්, මගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වූයේ එතැන් සිට අවුරුදු 2 - 3 ක් පමණ වන විට සියල්ල වෙනස් වනු ඇති බවයි. එවැනි චින්තනයේ බලපෑම, විශේෂයෙන් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. සංවිධානයෙන් වසර 17 ක් away තින් සිටියද, මට තවමත් මෙම ප්‍රතිචාරය ඇතැම් විට ඇති අතර, එයින් මා ගැනම කතා කළ යුතුය. හර් - මගෙදොන් සඳහා දිනයක් අනාවැකි කීමට තරම් මම කිසි විටෙකත් විචක්ෂණශීලී නොවෙමි, නමුත් එවැනි සිතුවිලි මානසික ප්‍රතීකයක් වැනි ය.
මම මුලින්ම බාලාංශයට ගිය විට, මට කාමර ආගන්තුකයන් පිරිසකට මුහුණ දීමට සිදු වූ අතර, ජේඩබ්ලිව් නොවන බොහෝ දෙනෙකු සිටින කාමරයක මා සිටි පළමු අවස්ථාව මෙයයි. වෙනස් ආගමික පසුබිමකින් පැමිණි නිසා එය අභියෝගාත්මක වීම පුදුමයක් නොවේ, නමුත් මගේ ලෝක දෘෂ්ටිය නිසා මෙම “ලෝකයන්” අනුවර්තනය වීමට නොව විඳදරාගැනීමට; සියල්ලට පසු, ඔවුන් සියල්ලම තවත් අවුරුදු 2 ක් හෝ 3 කින් හර් - මගෙදොන්හිදී විනාශ වනු ඇත. මගේ ජීවිතයේ වැඩිහිටි සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් මා අසා ඇති අදහස් මගින් මෙම කාරණා දෙස බැලීමේ ඉතා දෝෂ සහිත ක්‍රමය වඩාත් ශක්තිමත් විය. සාක්ෂිකරුවන් සමාජමය වශයෙන් එක්රැස් වූ විට, හර් - මගෙදොන් විෂය වාතයට පැමිණීමට පෙර කාලය පිළිබඳ කාරණයක් විය, සාමාන්‍යයෙන් වර්තමාන යම් සිදුවීමක දී කෝපයට පත්වන ස්වරූපයෙන්, පසුව හර් - මගෙදොන් කළ “ලකුණට” මෙය ගැලපෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ දීර් discussion සාකච්ඡාවකින් පසුව ය. ආසන්නයි. කාලය පිළිබඳ අමුතු දෘෂ්ටියක් ඇති කළ චින්තන රටාවක් වර්ධනය වීමෙන් වැළකී සිටීම සියල්ලටම වඩා කළ නොහැකි දෙයකි.
කෙනෙකුගේ කාලය පිළිබඳ දැක්ම
කාලය පිළිබඳ හෙබ්‍රෙව් දෘෂ්ටිය රේඛීය වූ අතර තවත් බොහෝ පුරාණ සංස්කෘතීන් කාලය චක්‍රීය යැයි සිතීමට නැඹුරු විය. සබත් දවසක් පැවැත්වීම එහි කාලය ලෝකයේ සාපේක්ෂව අද්විතීය වූ ආකාරයකින් නිරූපණය කිරීමට උපකාරී විය. බොහෝ අය ඒ කාලයට පෙර දිනයක් ගැන සිහිනෙන්වත් නොසිතූ අතර මෙයින් වාසි ද ඇත. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ ගොවිජන ආර්ථිකය තුළ රෝපණ හා අස්වැන්න පැහැදිලිවම ඉතා වැදගත් වූවත්, ඔවුන්ට රේඛීය වේලාවේ අමතර මානයක් තිබූ අතර පාස්කු ස්වරූපයෙන් සලකුණු කරුවෙකු ද විය. පාස්කු උත්සවය වැනි events තිහාසික සිදුවීම් හා බැඳුණු සැමරුම්, පුනරාවර්තනය නොව කාලය ගෙවී යන බවට හැඟීමක් එක් කළේය. සෑම වසරකම ඔවුන් මෙසියස්ගේ පෙනුමට වසරක් සමීප කරවන අතර එය ඊජිප්තුවෙන් ඔවුන් ලැබූ විමුක්තියට වඩා වැදගත් විය. පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට අණ කරනු ලැබුවේ අරමුණකින් තොරව නොවේ මතක තියාගන්න මෙම ගැළවීම සහ අද දක්වා නිරීක්ෂණය කරන යුදෙව්වෙකු ඉතිහාසය පුරා පාස්කු උත්සව කීයක් නිරීක්ෂණය කර ඇත්දැයි දැන ගැනීමට ඉඩ තිබේ.
කාලය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුගේ දෘෂ්ටිය මට සුවිශේෂී ය. රේඛීය අංගයක් ඇත, අනාගතයේදී හර් - මගෙදොන් බලාපොරොත්තු වේ. ජීවිතයේ අභියෝග වලින් අපව ගලවා ගැනීම සඳහා හර් - මගෙදොන් බලා සිටීමේ දී සියල්ලන්ම නිරාකරණය කරන සිදුවීම් පුනරාවර්තන චක්‍රයක් තුළ මිදීමේ අංගයක් ද තිබේ. ඉන් ඔබ්බට, මෙය විය හැකිය යන චින්තනය කෙරෙහි නැඹුරුවක් තිබුණි අවසන් හර් - මගෙදොන් වලට පෙර අනුස්මරණය, දිස්ත්‍රික් සම්මුතිය යනාදිය. මෙය ඕනෑම කෙනෙකුට ප්‍රමාණවත් තරම් බරක් වන නමුත්, දරුවෙකු මෙවැනි චින්තනයකට නිරාවරණය වන විට, ඔවුන් දිගුකාලීන චින්තන රටාවක් වර්ධනය කර ගත හැකි අතර, එමඟින් ජීවිතය අපේ මාර්ගයට ඇද දැමිය හැකි කටුක යථාර්ථයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඇති හැකියාව කෙලෙසනු ඇත. “සත්‍යය” තුළ හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකුට අභියෝගාත්මක යැයි පෙනෙන ඕනෑම ගැටලුවකට විසඳුම ලෙස හර් - මගෙදොන් මත යැපීමෙන් ජීවිතයේ ගැටලුවලට මුහුණ නොදෙන රටාවක් පහසුවෙන් වර්ධනය කර ගත හැකිය. මගේ හැසිරීම අනුව මෙය ජය ගැනීමට මට වසර ගණනාවක් ගත විය.
ජේ.ඩබ්ලිව් ලෝකයේ හැදී වැඩෙන දරුවෙකු ලෙස, කාලය විවිධාකාර වූ බරක් විය. මක්නිසාද යත්, හර් - මගෙදොන් හා සම්බන්ධ අනාගතය ගැන මා සිතිය යුතු නැත. දරුවෙකුගේ වර්ධනයේ කොටසක් වන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය හා එය ඉතිහාසයට ගැලපෙන ආකාරය අනුව ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දිශානතියට පත්වීම සඳහා, ඔබ මෙම විශේෂිත ස්ථානයට හා වේලාවට පැමිණියේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබීම වැදගත් වන අතර අනාගතයෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ දැන ගැනීමට මෙය අපට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, ජේ.ඩබ්ලිව් පවුලක, රඳවා තබා ගැනීමේ හැඟීමක් තිබිය හැකිය, මන්දයත් අවසානය සමඟ ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ජීවත් වීම, පවුල් ඉතිහාසය වැදගත් නොවන බව පෙනේ. හර් - මගෙදොන් සෑම දෙයක්ම කඩාකප්පල් කිරීමට යන විට අනාගතයක් සැලසුම් කරන්නේ කෙසේද? ඉන් ඔබ්බට, අනාගත සැලසුම් පිළිබඳ සෑම සඳහනක්ම පාහේ අපේ අනාගත සැලසුම් කිසිවක් සාර්ථක වීමට පෙර හර් - මගෙදොන් මෙහි සිටින බවට සහතිකයක් ලැබෙනු ඇත, එනම්, ජේඩබ්ලිව් ක්‍රියාකාරකම් වටා කැරකෙන සැලසුම් හැර, සෑම විටම පාහේ දිරිමත් කරන ලදී.
පුද්ගලික සංවර්ධනය මත බලපෑම
ඒ නිසා තරුණ ජේ.ඩබ්ලිව්. තරුණ සාක්ෂිකරුවෙකුගේ පළමු ප්‍රමුඛතාවය වන්නේ හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගැනීමයි. ඒ සඳහා හොඳම ක්‍රමය “දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියාකාරකම්” කෙරෙහි අවධානය යොමු කර යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටීමයි. දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම අගය කිරීමට මෙය බාධාවක් විය හැකිය, ද punishment ුවමට බිය නොව, අපගේ මැවුම්කරු ලෙස උන් වහන්සේට ඇති ප්‍රේමයයි. “ලෝකයේ” කටුක යථාර්ථයන්ට අනවශ්‍ය ලෙස නිරාවරණය කළ හැකි කිසිවක් වළක්වා ගැනීමට සියුම් දිරිගැන්වීමක් ද ඇත. බොහෝ යථාර්ථවාදී යෞවනයන් ජීවිතයේ යථාර්ථයන්ට බලපෑම් නොකරන අහිංසකයන් ලෙස නව ක්‍රමයට පිවිසීමට හැකි වන පරිදි හැකි තරම් පෞරාණික ලෙස රැඳී සිටීමට අපේක්ෂා කරන ලදී. මට මතකයි එක් ජේ.ඩබ්ලිව් පියෙක් ඔහුගේ වැඩිහිටියෙකු හා ඉතා වගකිවයුතු පුතෙකු බිරිඳක් රැගෙන යාම ගැන කලකිරීමට පත් විය. ඔහු හර් - මගෙදොන් තෙක් බලා සිටිනු ඇතැයි ඔහු අපේක්ෂා කළේය. කෝපයට පත් වූ තවත් දෙයක් මම දනිමි. ඒ වන විට ඔහුගේ පුතාට වයස අවුරුදු තිස් ගණන්වලදී තම මවුපියන්ගේ නිවසේ දිගටම ජීවත් වීමට අකමැති වූ අතර, තමාගේම නිවසක් පිහිටුවීමට පෙර හර් - මගෙදොන් තෙක් බලා සිටියේය.
මගේ යෞවන කාලය තරම් going තට යන විට, මගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර ඇති ජ්වලිතය අඩු වීම දිදුලන උදාහරණ ලෙස සලකන ලද ඒවාට වඩා ජීවිතයේ බොහෝ අංශවල හොඳ ප්‍රති do ල ලබා දෙන බව මම දුටුවෙමි. මම හිතන්නේ එය ජීවිතයේ ව්‍යාපාරය සමඟ ඉදිරියට යාමට තම්බා ඇත. සමහරවිට ඔවුන්ගේ “ජ්වලිතය නොමැතිකම” ජීවිතය ගැන වඩාත් ප්‍රායෝගික දෘෂ්ටියක්, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම, නමුත් හර් - මගෙදොන් කිසියම් නිශ්චිත වේලාවක සිදුවිය යුතු බව ඒත්තු ගැන්වීම නොවේ. මෙහි ප්‍රතිවිරෝධය වසර ගණනාවක් පුරා මම බොහෝ වාරයක් නිරීක්ෂණය කළ ප්‍රපංචයකි; ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රගතිය සම්බන්ධයෙන්, ශීත කළ බවක් පෙනෙන තරුණ තනි ජේ.ඩබ්ලිව්. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දේශනා වැඩ සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කරනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ සම වයස් කණ්ඩායම් අතර ශක්තිමත් සමාජ සම්මුතීන් පැවතුනි. මන්දගාමී රැකියාවක් කරන කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ, මම එවැනි එක් පිරිසක් සමඟ නිතර සේවයට ගිය අතර, මම ස්ථිර, පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් අපේක්ෂා කරමි යන කාරණය සලකනු ලැබුවේ එය භයානක සංකල්පයක් ලෙස ය. මම විශ්වාසදායක, පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් සොයාගත් පසු, ඔවුන් අතර මා තවදුරටත් පිළිගත්තේ නැත.
මා සඳහන් කළ පරිදි, මෙම සංසිද්ධිය අවස්ථා ගණනාවකදී, සභා ගණනාවකදී මම දැක ඇත්තෙමි. තරුණ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන අය ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය ප්‍රායෝගිකව මැනිය හැකි අතර, මෙම තරුණ සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය මනිනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුව ය. මෙහි ඇති ගැටළුව නම් ජීවිතයට ඔබ පසුකර යා හැකි අතර 20 හැවිරිදි පුරෝගාමියෙකු 30 හැවිරිදි පුරෝගාමියෙකු බවට පත්වේ, පසුව 40 හෝ 50 හැවිරිදි පුරෝගාමියෙකි; සුළු රැකියාවක් සහ සීමිත විධිමත් අධ්‍යාපනයක් හේතුවෙන් අපේක්ෂාවන්ට බාධා ඇති අයෙකි. ඛේදජනක කාරණය නම්, එවැනි පුද්ගලයින් ඕනෑම මොහොතක හර් - මගෙදොන් අපේක්ෂා කරන හෙයින්, ඔවුන්ට “පූර්ණ කාලීන දේවසේවකයෙකු” වීමට වඩා ජීවිතයේ කිසිදු පා course මාලාවක් සටහන් නොකර වැඩිහිටිභාවයට පත්විය හැකිය. මෙම තත්වය තුළ සිටින කෙනෙකුට මැදිවියේ හා අලෙවිකරණ කුසලතා අල්ප වශයෙන් සොයා ගැනීමට හැකි ය. බොහෝ පුරුෂයින් විශ්‍රාම යන වයසේදී වියලි පවුර එල්ලා තැබීමේ දරුණු වැඩ කරමින් සිටි ජේ.ඩබ්ලිව්. හැට ගණන්වල පසු වූ මිනිසෙකු ජීවත්වීම සඳහා වියලි පවුරේ තහඩු එසවීම ගැන සිතන්න. එය ඛේදජනක ය.
මෙවලමක් ලෙස කාලය
කාලය පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිය සැබවින්ම ප්‍රීතිමත් හා tive ලදායී ජීවිතයක් ගත කිරීමේ අපගේ සාර්ථකත්වය ගැන පුරෝකථනය කරයි. අපේ ජීවිතය පුනරාවර්තන වසර මාලාවක් නොව ඒ වෙනුවට සංවර්ධනයේ පුනරාවර්තන නොවන අවධීන් මාලාවකි. නව භාෂාවක් ප්‍රගුණ කිරීමට හෝ කියවීමට ඉගෙන ගන්නා වැඩිහිටියෙකුට වඩා දරුවන්ට භාෂා ඉගෙනීම සහ කියවීම පහසුය. අපගේ මැවුම්කරු අපව මෙලෙස නිර්මාණය කළ බව පැහැදිලිය. පරිපූර්ණත්වයේ දී පවා සන්ධිස්ථාන තිබේ. බව්තීස්ම වී දේශනා කිරීමට පෙර යේසුස්ට වයස අවුරුදු 30 යි. කෙසේවෙතත්, ඒ කාලය වන තුරු යේසුස් තම කාලය නාස්ති කළේ නැහැ. දේවමාළිගාවේ නැවතී සිටීමෙන් (වයස අවුරුදු 12 දී) ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් නැවත ලබාගැනීමෙන් පසු ලූක් 2:52 අපට පවසන්නේ “යේසුස් ප්‍ර wisdom ාවෙන් හා උසින් වැඩෙමින් දෙවියන් වහන්සේට සහ මිනිසුන්ට අනුග්‍රහය දැක්වූ” බවයි. ඔහු තම යෞවනය ro ලදායී ලෙස ගත කළේ නම්, ඔහු මිනිසුන්ගේ අනුග්‍රහයෙන් සලකනු නොලැබේ.
සාර්ථක වීමට නම්, අපගේ ජීවිත සඳහා පදනමක් ගොඩනඟා ගත යුතු අතර, ජීවනෝපායක් කර ගැනීමේ අභියෝග සඳහා අප සූදානම් විය යුතු අතර, අපගේ අසල්වැසියන්, සම සේවකයින් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගත යුතුය. මේවා අනිවාර්යයෙන්ම පහසු දේවල් නොවේ, නමුත් අපගේ ජීවිතය කාලයත් සමඟ ඉදිරියට යන ගමනක් ලෙස අප සලකන්නේ නම්, හර් - මගෙදොන් අපගේ සියලු ගැටලු සුව කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇතිව, ජීවිතයේ සියලු අභියෝග පාරට පයින් ගසනවාට වඩා අපට සාර්ථක වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම සාර්ථකත්වය ගැන සඳහන් කරන විට, මම කතා කරන්නේ ධනය එක්රැස් කිරීම ගැන නොව, ඒ වෙනුවට, effectively ලදායී හා සතුටින් ජීවත්වීමයි.
වඩාත් පෞද්ගලික මට්ටමින්, මගේ ජීවිත කාලය පුරාම කාලය ගතවීම පිළිගැනීමට මට අසාමාන්‍ය දුෂ්කරතාවයක් ඇති බව මට පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ජේඩබ්ලිව් වලින් ඉවත් වූ දා සිට මෙය තරමක් දුරට අඩු වී ඇත. මම මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු නොවන අතර, මගේ සැකය නම්, “අවසානය” නිරන්තරයෙන් බෙර වාදනයෙන් being ත්ව සිටීම මේ සඳහා හේතුවයි. මෙම හදිසි නීතිය තවදුරටත් මගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් නොවූ විට, මට ජීවිතය දෙස වඩා විශාල දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලීමට හැකි බවත්, මගේ උත්සාහයන් දැකිය හැකි බවත්, අවසානය දක්වාම නොනැසී පවතිනවා පමණක් නොව, සිදුවීම් ප්‍රවාහයක කොටසක් ලෙස මගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සහ මගේ වයස් කාණ්ඩයේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ ජීවිත සමඟ අඛණ්ඩතාව. හර් - මගෙදොන් සිදු වූ විට මට පාලනය කළ නොහැක, නමුත් මට effectively ලදායි ලෙස ජීවත් විය හැකි අතර දේවරාජ්‍යය පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම මම ප්‍ර wisdom ාව හා අත්දැකීම් සම්භාරයක් ගොඩනඟා ඇති අතර එය කුමන තත්වයන් යටතේ වුවද ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
කාලය නාස්ති කළාද?
එය මීට වසර 40 කට පෙර යැයි සිතීම දුෂ්කර ය, නමුත් මට ඊගල්ස් ප්‍රසංගයක කැසට් පටයක් මිල දී ගැනීම සහ නාස්ති වූ වේලාව නමින් ගීතයක් හඳුන්වා දීම පිළිබඳ පැහැදිලි මතකයක් ඇත, එය මෙම ලිංගික ලිබර්ටයින් හි “සබඳතා” වල අඛණ්ඩ චක්‍රය ගැන විය. වරෙක සහ බලාපොරොත්තුවෙන් එක් දිනක් ගීතයේ චරිත ආපසු හැරී බලා ඔවුන්ගේ කාලය නාස්ති වී නැති බව දැක ගත හැකිය. එතැන් පටන් එම ගීතය මා සමඟ අනුනාද විය. අවුරුදු 40 ක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මට එදාට වඩා බොහෝ දේ ඇත. නිවසක වඩා ප්‍රායෝගික කුසලතා, වැඩි අධ්‍යාපනයක්, කල් පවතින භාණ්ඩ සහ සාධාරණත්වය. නමුත් මට එදාට වඩා වැඩි කාලයක් නොමැත. හර් - මගෙදොන් ආසන්නයේ ඇති බව වටහා ගත් නිසා මා ජීවිතය අතහැර දැමීමට ගත කළ දශක ගණන නාස්ති වූ කාලය අර්ථ දැක්වීමකි. වඩාත් වැදගත් දෙය නම්, මම සංවිධානයෙන් නිවාඩු ලබාගත් පසු මගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුව වේගවත් වීමයි.
ජේඩබ්ලිව් සංවිධානයේ වසර ගණනාවක බලපෑමට ලක්වූ පුද්ගලයන් වශයෙන් එය අපව කොතැනින් ඉවත් කරයිද? අපට වේලාවට ආපසු යා නොහැකි අතර, කාලය නාස්ති කිරීමේ d ෂධය වන්නේ පසුතැවිල්ලෙන් ඊටත් වඩා කාලය නාස්ති නොකිරීමයි. එවැනි ගැටළු සමඟ පොරබදින ඕනෑම කෙනෙකුට, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මුහුණ දීමට පටන් ගෙන, හර් - මගෙදොන් පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කාලසටහනට මිස කිසිම මිනිසෙකුට නොව, දෙවියන් වහන්සේ දැන් ඔබට දී ඇති ජීවිතය ගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න, හර් - මගෙදොන් වේවා ඔබේ ආයු කාලය ආසන්නයේ හෝ ඉන් ඔබ්බට. නපුරුකම්වලින් පිරි ලෝකයක ඔබ දැන් ජීවතුන් අතර සිටින අතර ඔබ මුහුණ දෙන දේ දෙවියන් වහන්සේ දනී. ගැළවීමේ බලාපොරොත්තුව නම් එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ ය ඔහුගේ කාලය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උදාහරණයක්
යෙරෙමියා 29, බබිලෝනියට ගෙන ගිය වහලුන්ට දෙවි දුන් උපදෙස්. යූදා වෙත ඉක්මනින් ආපසු එන බවට අනාවැකි පළ කළ බොරු අනාගතවක්තෘවරු සිටියත්, යෙරෙමියා ඔවුන්ට පැවසුවේ බබිලෝනියේ ජීවිතය ගත කිරීමට අවශ්‍ය බවයි. නිවාස ඉදිකිරීමට, විවාහ වීමට හා ඔවුන්ගේ ජීවිත ගත කිරීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන ලදී. යෙරෙමියා 29: 4 “මා ජෙරුසලමේ සිට බබිලෝනියට පිටුවහල් කළ සියලු වහලුන්ට ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සේනාවල ස්වාමීන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. 5 'ගෙවල් හදලා ජීවත් වෙන්න ඔවුන් තුළ; උද්‍යාන රෝපණය කර ඒවායේ නිෂ්පාදන අනුභව කරන්න. 6 භාර්යාවන්, පියා පුතුන් හා දියණියන් රැගෙන ඔබේ පුතුන්ට භාර්යාවන් ගෙන ඔබේ දූවරුන් පුතුන් හා දූවරුන් බිහි කරන පිණිස ස්වාමිපුරුෂයන්ට දෙන්න. එහි සංඛ්‍යාත්මකව වර්ධනය වන අතර අඩු නොවන්න. 7 මා ඔබව වහල්කමට යවා ඇති නගරයේ සමෘද්ධිය සොයන්න. ඒ වෙනුවෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්න. මක්නිසාද එහි සමෘද්ධිය ඔබේ සමෘද්ධිය වනු ඇත. ” යෙරෙමියා 29 වන පරිච්ඡේදය කියවීමට මම තරයේ නිර්දේශ කරමි.
අප සිටින්නේ බිඳ වැටුණු ලෝකයක වන අතර ජීවිතය සැමවිටම පහසු නැත. නමුත් අපට අපගේ වර්තමාන තත්වයට යෙරෙමියා 29 යොදා ගත හැකි අතර හර් - මගෙදොන් දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ තබන්න. අප විශ්වාසවන්තව සිටින තාක් කල්, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය පැමිණි විට අපව සිහි කරනු ඇත. උන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා අප නියමිත වේලාවට අපව කැටි කරනු ඇතැයි ඔහු අපේක්ෂා නොකරයි. හර් - මගෙදොන් යනු ඔහු නපුරෙන් මිදීම මිස අපගේ මාවත්වල අපව නිදහස් කරන දමොක්ලස්ගේ කඩුවක් නොවේ.
හෙලෝ චෙට්, සති කීපයක් ගතවී ඇති අතර මෙම ලිපිය තවදුරටත් මුල් පිටුවේ නොමැත, නමුත් මම ඔබේ අදහස් සහ සංවිධානයේ විය හැකි අභාවය ගැන සිතමින් සිටියෙමි. අසල පිහිටි සභාවක මිනිසෙක් මෑතකදී අභාවප්‍රාප්ත විය. මම ඔහුව දැන සිටියේ නැත. ඔහුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේ සඳහන් වූයේ ඔහුගේ අවසාන වියදම් පියවා ගැනීමට පවුලට සහාය අවශ්‍ය බවය. අවමංගල්‍ය නිවාස වියදම් සඳහා ආධාර කරන ලෙස සභාවෙන් ඉල්ලා සිටිමින් ඔහුගේ පවුලේ අය වෙනුවෙන් ඔහුගේ සභාවට ලිපියක් ලිවීමට මට සිදුවිය. ලිපිය මා වෙත ආපසු එවනු ලැබුවේ, විවෘත කර නොමැති බව පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂිකරුවන් විසින් කරනු ලබන “පුණ්‍ය කටයුතු” ස්වල්පයක් රජයේ මුදල් ලැබීමේ ක්‍රමයක් ලෙස කළ හැකිය. ඔවුන් වෙනුවෙන් ආහාර බෙදා හැරීම, හානියට පත් නිවාස නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා රජයේ ආයතන විවිධ සංවිධාන යොදා ගනු ඇත. මේවා මුදල් රැස් කිරීමේ හොඳ ක්‍රමයක් විය හැකිය. සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ සාමාජිකත්වයේ සුභසාධනය ගැන ඕනෑවට වඩා කලබල වන බව මම දැක නැත. IMO, පුණ්‍ය කටයුතු ඔවුන්ගේ ආගමට විරුද්ධයි.
හායි චෙට්, බෙදාගැනීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි. මමත් මූලික වශයෙන් සාක්ෂිකරුවන් අතර ඉපදී සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණෙමි. මම කලින් මෙන් නිතර නිතර මෙම වෙබ් අඩවිය පරීක්ෂා කරමි. සංවිධානය නපුරු බව මා දන්නා බැවින් මෙය තවදුරටත් තහවුරු කිරීමට මට තවත් සාක්ෂි අවශ්‍ය නොවන නිසා මට තවදුරටත් මෙම වෙබ් අඩවියට පිවිසීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. මම තවදුරටත් jw.org වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්නේ ඔවුන් පවසන ඕනෑම දෙයක් ගැන මට අඩු සැලකිල්ලක් දැක්විය හැකි නිසාත් එය හෙළිදරව් වීම මට අවශ්‍ය නොවන නිසාත් ඔවුන් එළියට දැමූ ඕනෑම දෙයක් බව මම දැනටමත් දනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි, නිව් එංගලන්තය. ඔවුන් සිතුවිලි කිහිපයක් ඇති කරයි. ඔබ වැනි බොහෝ අය, මම තවදුරටත් JW.org වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ අන්තර්ජාල පුස්තකාලය බැලීමට අවශ්‍ය වන විශේෂිත කරුණක් පිළිබඳව මම පර්යේෂණ කරන්නේ නම් මිස. මම ඔවුන්ට කිසිම ගෞරවයක් ලබා දෙන්නේ නැහැ. වසර ගණනාවකට පෙර ඔවුන් ගැන මට සැකයක් තිබුණද, විශේෂයෙන් ම ඔවුන්ගේ නායකත්වය, ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යයේ සහ වෙබ් විකාශනයේ ප්‍රතිදානය සැබවින්ම පාලනය කරන්නේ කවුරුන් ද යන්න සැක සහිත ය. ඔවුන්ගේ ප්‍රතිදානය එක් ප්‍රධාන පණිවිඩයකට පමණක් වෙනස් වී ඇති බව පෙනේ, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයන් ලෙස පත් කර ඇති බවත් අප පිළිගත යුතු බවත්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි චෙට්, සාක්ෂිකරුගේ ප්‍රධාන පණිවිඩය පිළිබඳ ඔබේ අදහස සමඟ මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන අතර තවත් ඉතා වැදගත් මූලික පණිවිඩයක් ද ඇති බව මම දනිමි. දෙවන පණිවිඩය “අපට මුදල් දෙන්න” යන්නයි. මා සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු නමුත් ස්තුතිවන්ත විය යුතු කරුණක් නම් මා කිසි විටෙකත් බව්තීස්ම නොවීමයි. නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කිරීමට පෙර මම අවුරුදු විස්සක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් away තින් සිටියෙමි. මම නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කළ විට, මා කුඩා කල සිටම මතක නැති ඉතා කරදරකාරී ලක්ෂණ දෙකක් දුටුවෙමි. පළමුවැන්න නම් පියාගේ, පුතාගේ සහ පාලක මණ්ඩලයේ ත්‍රිත්ව ධර්මයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ පවුල්වල මුල් බැස ඇත්තේ සාක්ෂිකරුවෝ අවම වශයෙන් අවුරුදු 90 ක් වත් ආපසු නොයති. මගේ පියාගේ පවුලේ අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ඊටත් වඩා වැඩි විය හැකිය. මගේ මුල් අවදියේ සිටම මට මතක ඇති පැරණි පාසල් සාක්ෂිකරුවන්, සංවිධානය කිසි විටෙකත් පරිත්‍යාග ඉල්ලා නොසිටීම ගැන මහත් ආඩම්බරයට පත්විය. එවැනි පුරුදු වලට වඩා ඉහළින් සිටින බව ඔවුන්ට හැඟුණු අතර එසේ කිරීම සඳහා වෙනත් ආගම්වලට බැණ වැදුණි. “ආසන නොමිලේ, එකතු කිරීමක් නැත” යනු රසල්ගේ කාලයට දිව යන සටන් පා gan යකි. හැත්තෑ ගණන්වල, මම නිතිපතා සහභාගී වීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් සෑම මසකම ගිණුම් වාර්තාව සහ මුදල් ප්‍රමාණය බැටළුවන් ලෙස කියවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි චෙට්, ඔබගේ ජීවිත අත්දැකීම් අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, හර් - මගෙදොන් දැනටමත් ORG හි සිටි බොහෝ ජන ජීවිතවලට හානි කර ඇත. ලබන සතියේ හර් - මගෙදොන් පැමිණෙනු ඇතැයි විශ්වාස කළ අයගේ ජීවිතවල බොහෝ දේ ඉතිරි වී තිබේ. දවසින් දවස, සතියෙන් සතිය, මාසයෙන් මාසයට, වසරින් වසර හර් - මගෙදොන් තර්ජනය පවතින අතර එය ORG හි උගුරේ මිනිසුන් පහත් කර ඇත. මිනිසුන්ව ඉල්ලා සිටින යකඩ හස්තයක් සමඟ දේශනා කරන්න යන්න එවිට ඔවුන්ට ගැලවීම ලැබෙනු ඇත. මොළය සේදීම සහ මනස පාලනය කිරීම ගැන සඳහන් නොකරමු. එහි රැඳී සිටින්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ කටහ, ින්, ගීතාවලිය කීවේය. ලෝකයේ අවසානය ඔබ යන සෑම තැනකටම ගෙනයාමට විශාල බරකි. එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ මගේ චින්තනයට ව්‍යාප්ත විය. හර් - මගෙදොන් ඕනෑම මොහොතක සිදුවිය හැකි “දැනුම” මගින් ජීවිතයේ සෑම සන්ධිස්ථානයකටම බලපෑම් ඇති විය. ඉවත්ව ගොස් වසර 17 කට පසු, මම එම සිතුවිලි බොහොමයක් අහෝසි කර ඇත්තෙමි, නමුත් මගේ සිතුවිලි එතැනට යාමට ඉඩ නොදී අතින් පාලනය කළ යුතු අවස්ථා තවමත් තිබේ. එය වටින්නේ නැතැයි මා නිගමනය කළ ස්ථානයක් පැමිණියේය. සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවල අනුවාදය නිවැරදි නම්, දිවි ගලවා ගත් අය මළවුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරයි. කවුද එහෙම කරන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි චෙට්, මම මීට පෙර මෙම සංසදයේ බෙදාගත් සමාන අත්දැකීමක් ද ලබා ගතිමි. මම බයිබලයෙන් පිටත ඇති හොඳ පැරණි නත්තල් කැරොල් රස විඳින්නෙමි. මම මේ සමඟ ටික කාලයක් අරගල කළා. මම කැරොල් රස වින්දා, නමුත් මෙම වරද මා දුටුවේ ඒවා නැරඹීමෙන් මම පව් කරන බවය. කෙසේ හෝ මීට වසර දෙකකට හෝ තුනකට පෙර එක් රාත්‍රියක මම පසු දින සාන්තුවරයන්ගේ මණ්ඩපය ගායනා කණ්ඩායම “හාර්ක් ද හෙරල්ඩ් ඒන්ජල්ස් සිං” ගායනා කරන ආකාරය නරඹමින් සිටින අතර මම මෙය නරඹමින් සිටින විට මම සිතන්නට පටන් ගනිමි දෙවියන් වහන්සේ... වැඩිදුර කියවන්න "
වාව්! තවත් මුඛය. එය සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද මම වෘත්තීය සංගීත ian යෙකු වන හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් මිතුරෙකු සමඟ දීර් discussion වශයෙන් සාකච්ඡා කර ඇති අතර අපි නත්තල් සංගීතය ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. නත්තල් උත්සවය වර්තමානයේ සමරනු ලබන පරිදි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අංග රාශියක් ඇති බව අප දෙදෙනාම එකඟ වෙමු. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සැමරුම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අප දෙදෙනාම කැමති නැත. කෙසේ වෙතත්, අපි දෙදෙනාම එකඟ වුයේ නත්තල් කැරොල් වල උපත පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය වාර්තාවට අනුකූල වන අතර අප දෙදෙනාම එවැනි ගීත විරෝධය නොදක්වන බවයි. පටිගත කරන ලද සිදුවීමක් ගැන ගීතයක් ලිවීමේ වරදක් ඇත්තේ මන්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
නුවණැති වචන, චෙට්. මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ පවසන දේ සාරාංශ කරමි. අපගේ මුල් කාලය ඉගෙනීම සහ මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද සහ අභියෝගයන්ට මුහුණ දීම ය. උගන්වන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන නොගන්නා අතර අනෙක් මිනිසුන් දුෂ්ට යැයි සිතීමට අපව පොළඹවන්නේ ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන නිසාය. පසුව හදවත් කියවිය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් යැයි පවසමින් මඳක් රැළි ගැසෙයි. ඔබ නිරීක්ෂණය කරන පරිදි, අවසානය ඉතා ආසන්න බැවින් අපට කරදර වීමට අවශ්‍ය නැත. අපගේ මීළඟ අදියර වන්නේ ජීවිත කාලය පුරාවටම, අපට ජීවනෝපායක් ලබා දීම සඳහා කුසලතා ගොඩනැගීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
චෙට්, ඉතා හොඳින් ලියා ඇත. මම මෙය මගේ බිරිඳට යොමු කරන විට අඩක් පමණයි. ඇයත් එයට ආදරය කළා. අපි දෙන්නම චීනයේ PIMO. ජේ. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. බොහෝ අගය කරන ලදී. ඔබට ස්තුතියි. ඔබගේ තවත් ලිපි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
සැනසිලිදායක සහ දිරිගන්වන විවරණයකට ස්තූතියි චෙට්. හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් (දැන් අවුරුදු 25 කට පමණ පෙර), මම එම අවුරුදු 24 පුරාම මානසිකව හා ශාරීරිකව බැහැරව සිටිමි. දැන් ඔබ වැනි අයට, එරික් සහ අනෙකුත් දායකයින්ට ස්තුතිවන්ත වන්න මම දැන් ක්‍රිස්තියානි නිදහස හා දෙවියන්ගේ සැබෑ සත්‍යය කරා යන මාර්ගය ඉගෙන ගෙන ඇත්තෙමි. . ඔබ ඉතා දක්ෂ ලෙස විස්තර කරන බොහෝ දේ මගේ මනසෙහි සහ හදවතේ ක්ෂණික පිළිගැනීමේ සීනුව නාද කළේය. සත්‍යය සොයන තවත් බොහෝ දෙනෙක් අවදි වී අපගේ පුදුමාකාර දෙවි යෙහෝවා සහ අපගේ ස්වාමීන්ව දැන හඳුනා ගනු ඇතැයි යන්න මගේ බලාපොරොත්තුවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට අදහස් දැක්වීමකට ස්තූතියි. ඔබ මෙන්ම, මානසික මූලද්‍රව්‍යය ඉවත්ව යාමේ උපායශීලී කොටස බව මට පෙනී ගියේය. සමහරවිට මේ සඳහා එක් හේතුවක් නම් මම බයිබලයේ ඇති හොඳ දේ ජේ.ඩබ්ලිව්. පෘථිවිය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීම සහ මිනිසුන්ගේ ගැලවීම වැනි පුදුමාකාර පොරොන්දු ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන්ගේ එකම පළාත නොව, බොහෝ නිකායන්හි බොහෝ කිතුනුවන් විසින් විශ්වාස කරනු ලැබීම යන කාරණය වටහා ගැනීමට මට යම් කාලයක් ගත විය. සාක්ෂිකරුවන් මෙය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය, දෙවියන් වහන්සේ අහිංසකයන්ගේ හදවතක් නැති ler ාතකයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි. මට මතකයි, පැහැදිලිවම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් චෙට් සහ ඔබට සුබ සන්ධ්‍යාවක් (අවම වශයෙන් එහි සන්ධ්‍යාව එක්සත් රාජධානියේ)
ඔබගේ ප්‍රතිචාරයට හා වඩාත් දිරිගන්වන වචන වලට ස්තූතියි, සහෝදරයා, දෙවියන්ගේ ප්‍රශංසාව සහ ඔහුගේ කැමැත්ත සහ අරමුණ ඉටු කිරීම. ක්රිස්තුස් බයිබලයේ යොහන්