ජිම්ගේ කතාව

 

[මෙම අත්දැකීමට දායක වූයේ ජිම් නොහොත් ජුබිලන්ට් මෑන් විසිනි]

“ඔබ යේසුස් ගැන ඕනෑවට වඩා කතා කරනවා. ඔබ සහෝදරයන් ව්‍යාකූල කරනවා! ”

එය 2014 විය. මෙන්න මම, වයස අවුරුදු 63, 5 වයස සිට සාක්ෂිකරුවෙක්, සෙසු වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු විසින් “පසුපස කාමරයට” ඇද ගන්නා ලදි. සභාව තුළ යම් සාකච්ඡාවක් අවශ්‍ය වූ ගැටළුවක් පැන නැගී ඇතැයි මම සිතුවෙමි. හිටියා - මම!

මම 40 හි නිත්‍ය පුරෝගාමියෙකු වූ 30 වසර ගණනාවක සිට වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කර ඇත්තෙමි, නමුත් පැහැදිලිවම හෝනට් කූඩුව ඇවිස්සී ඇති අතර ඔවුන්ගේ නොවරදින දඩබ්බර චෝදනාවල එකතුවක් ඉදිරි වසර තුන තුළ පමණක් තීව්‍ර වනු ඇත (ගීතාවලිය 118: 12-14).

මා මෙම සාරාංශ ගිණුම ලියන්නේ ඇයි? කෝපය ප්‍රකාශ කිරීම, අයුක්තියට පළිගැනීම හෝ ආඩම්බරයෙන් මා වෙත අවධානය යොමු කිරීම යම් විශේෂ අවස්ථාවක් ලෙසද? නැත, කොහෙත්ම නැත; මක්නිසාද යත්, මෑත වසරවල දස දහස් ගණනක් දෙනා අතර විවිධ පාලන, නීතිමය, වැඩ පදනම් කරගත් ආගම් වලින් ගැලවී ගිය එක් කුඩා හ voice ක් පමණක් වන අතර, විශේෂයෙන් ම මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයයි. ඒ වෙනුවට, මෙම උද්දීපනයන් කිහිපයක් ලිවීමට හේතුව සෙසු පලාගිය අයට එය අතිශයින්ම චිත්තවේගීය රෝලර් කෝස්ටරයක් ​​විය හැකි බවට සහතිකයක් ලබා දීමයි. ඔබට අභිමානයෙන් හා සතුටින් ජීවත් විය හැකිය.

මා වැනි පුද්ගලයෙකු ජීවිත කාලය පුරාම වහල්භාවයේ සිටියේ කෙසේද? මගේ ජීවිතයේ නව පරිච්ඡේදයක් වෙත යොමු නොවී, මගේ පැරණි ජීවිතයේ පොත වසා දමා නව එකක් ආරම්භ කිරීමට මා යොමු කළ සාධක මොනවාද?

සමහර පසුබිම

පළමුව, මට මතක් කිරීමට අවසර දෙන්න - එය එක්තරා ආකාරයක අනිවාර්යයකි, එසේ නොවේ ද? සමාන කථා කියවීමේදී කෙනෙකුගේ පරම්පරාව සහ “දිව්‍යාණ්ඩු සීවී” වරප්‍රසාද ලබා දීම සම්මත අවශ්‍යතාවයක් බව පෙනේ. ඉතින්, තරමක් අකමැත්තෙන් මම එය අනුගමනය කරමි.

මගේ කාරුණික, අධ්‍යාත්මික මනසක් ඇති දෙමව්පියන් මාව 5 වයස සිට “සත්‍යය තුළ” ඇති දැඩි කළහ. එම යුගයේ සිටි බොහෝ අය මෙන්, මම සතිපතා දැඩි “දිව්‍යාණ්ඩු පුරුද්දකට” පවුල් අධ්‍යයනය (සඳුදා), රැස්වීම් (අඟහරුවාදා), පාසලෙන් පසු අමාත්‍යාංශය (බදාදා), කණ්ඩායම් නිවාස රැස්වීම (බ්‍රහස්පතින්දා), අමාත්‍යාංශය (සෙනසුරාදා), අමාත්‍යාංශය සහ රැස්වීම් (සූර්යයා). ඉන්පසුව, පරිපථ සේවකයා වාර්ෂිකව තුන් වතාවක් සංචාරය කරයි (සෙනසුරාදා රාත්‍රී රැස්වීම්ද ඇතුළුව). වාර්ෂිකව දෙවරක් පවත්වනු ලබන දින තුනක පරිපථ එකලස් කිරීම් මෙන්ම වාර්ෂික 4 සිට 8 දින දිස්ත්‍රික් සම්මුතීන් ගැන මම සඳහන් කර නැත.

මට මතකයි පාසැල් කාලපරිච්ඡේදයක් අවසානයේ 6-හැවිරිදි අයෙකු ලෙස අපගේ පන්තියට පාසල ඉදිරිපිට සිටගෙන අකාරාදී පිළිවෙලට සකස් කළ රිද්ම වාක්‍ය කියවීමට ඉල්ලා සිටියේය. පේළියේ 7 වන බැවින්, විශාල පුවරුවක “ජී” අකුරක් ප්‍රදර්ශනය කර “ජී යනු දෙවියන් වහන්සේටය, ඔහුගේ යහපත්කම හා කරුණාව, ඔහු මුළු මිනිස් සංහතියටම දුන් තෑග්ග” යනුවෙන් පාරායනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. මව, “කරුණාවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” මුලින් එංගලන්ත පල්ලියේ පසුබිමක් ඇති ඇය, එහි අර්ථය යේසුස් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ නිදහස් ආශීර්වාද බවයි. කරුණාව පිළිබඳ මගේ මුල් හැඳින්වීම මෙයයි. මෙම තේමාව වරින් වර මගේ ජීවිතයට නැවත ඇතුල් විය, එක් දිනක් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය (යේසුස්) මගේ ජීවිතය අල්ලාගෙන අල්ලා ගන්නා තෙක්.

යුදෙව්වන් අතළොස්සක් සමඟ දෛනික පාසල් එක්රැස්වීම් වලින් පිටත සිටගෙන සිටීම, විචිත්‍රවත් මතකයන් මතකයට නැඟෙන්නේ, මිදුලේ සිටින පේතෘස් මෙන් අමුතු ප්‍රශ්න ඇසීමට උත්සාහ කිරීමෙනි; විශේෂ පාසල් උත්සවවලදී වාදනය කරන ලද ජාතික ගීය අතරතුර හැකිලීම; සියලුම “ලෞකික” පක්ෂ, ක්‍රීඩා හෝ පාසල් සමාජ වලින් වැළකී සිටීම සඳහා පිළිගත හැකි නිදහසට කරුණු සිතීමට උත්සාහ කිරීම. මට මතකයි ඊනියා “ලෞකික පාසල් මිතුරන්” දෙදෙනෙකු. 12 වසරක මූලික අධ්‍යාපනය තුළ කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට මගේ නිවසට ආරාධනා කළ නොහැකි වූ අතර ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ නිවසේ කාලය ගත කිරීමට මට අවසර ලැබුණේ දෙවරක් පමණි.

මගේ යෞවන වයසේදී 1966 හි බව්තීස්ම විය. 1960 හි බ්‍රිතාන්‍යයේ සියලුම පාසල් හැරගිය අයට පුරෝගාමී වීම ආරම්භ කිරීම 'කළ දෙය' විය. මෙය සම්මුතීන්ට තල්ලු කරනු ලැබුවේ අභියෝගාත්මක ප්‍රශ්නයෙනි. “ඔබට දැන්ම යෙහෝවා ඉදිරියෙහි සාධාරණීකරණය කළ හැකිද? නැත පුරෝගාමීද? ”

මීට අමතරව, දශකයක් තිස්සේ 1975 කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු නොකෙරුණු අතර direct ජු ප්‍රකාශයන් සමඟින් ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ඔබම වියදම් කිරීමට පීඩනය ගෙන එන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, 1974 මුල් භාගයේදී අපගේ සභාවට ගිය දිස්ත්‍රික් සේවකයෙක්, “සහෝදරවරුනි, අපට හර් - මගෙදොන් යාමට පෙර 18 ට වඩා වැඩි කාලයක් නැත” යනුවෙන් නිශ්චිතවම ප්‍රකාශ කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඉතා අශෝභන ලෙස මෙසේ පැවසීය, “මෙතැන් සිට නිවැසියන්ට මෙය ඔවුන්ගේ විය හැකි බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ නිවසේදී අවසන් සංවාදය! ”නිත්‍ය වාර්ෂික කාර්තුමය භූමි ප්‍රදේශය තුළ නිවැසියාට කිහිප වතාවක්ම“ නිවසේ නොසිටීමට ”මෙය ඉඩ දුන්නේය. ඉන්පසු ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. “ඔවුන්ට 6 මාසයක බයිබල් පා course මාලාවක් ඉදිරිපත් කරන්න. නිතිපතා රැස්වීම්වලට නොපැමිණෙන ro ලදායී නොවන අධ්‍යයන දැන් අවසන් කරන්න.^[1] ඒ නිසා මගේ 30 අවුරුදු නිත්‍ය පුරෝගාමී වෘත්තිය ආරම්භ කළා - ඒ වන විට අවම වාර්ෂික 1200 පැය ප්‍රමාණයක් සහ 35 “ආපසු ඇමතුම්” සෑම මසකම පැවතුනි (බයිබලය හුදෙක් සඟරා බෙදා හැරීමක් ලෙස භාවිතා කළ විට වාර්තා විය). ඒ කාලය තුළ මම බව්තීස්ම වීමට 30 මිනිසුන්ට උදව් කළා.

අවසානයේදී 1970 හි අපූරු පුරෝගාමී දැරියක සමඟ විවාහ විය. පුදුමාකාර දරුවන් හතර දෙනෙක් පසුපස ගියහ. සංවිධානයේ දැඩි පරාමිතීන් තුළ ඔවුන් රැඳී සිටින බවට වග බලා ගනිමින් මම පවුලේ අයට ඉගැන්වීමට බොහෝ කාලයක් ආයෝජනය කළෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම දරුවන් ඔවුන්ගේ හවුල්කරුවන් සමඟ එක්සත් රාජධානියේ සහ විදේශයන්හි පුරෝගාමීන් හා වැඩිහිටියන් බවට පත්විය.

1974 දී වයස අවුරුදු 23 දී මාව වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස පත් කර ඊළඟ අවුරුදු 42 සඳහා මෙම සේවයේ යෙදුණා. වැඩිමහල්ලෙකු වීමට ඇති හොඳම දෙය නම් දේශීයව හෝ පරිපථය තුළ ප්‍රසිද්ධ කථා පැවැත්වීම නොව අන් අයට සේවය කිරීම ය. විශේෂයෙන් ආදරණීය සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට යාම. අවසානයේදී, මට විවිධ පැවරුම් (ඊනියා “වරප්‍රසාද”) ලබා දෙන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, මම වසර 20 ක් පුරා දේශීය වරාය සාක්ෂි දැරීම සඳහා සංවිධානය වී විනෝද වූයෙමි (2005 දී එක්සත් රාජධානියේ වරාය සාක්ෂි දැරීමේ මාර්ගෝපදේශ ලිවීම සහ වසර කිහිපයකට පසුව එක්සත් රාජධානියේ භාවිතය සඳහා GB අනුවාදය සංස්කරණය කිරීමට උපකාරී විය). මම රුසියානු සහ පසුව චීන භාෂාවෙන් සති 20 ක භාෂා පා courses මාලා ගණනාවක් පැවැත්වුවා. ජනමාධ්‍යවේදීන් සහ දේශීය ගුවන්විදුලි මධ්‍යස්ථාන සමඟ සම්බන්ධතා ආරම්භ කිරීම සහ සමූල ust ාතන තොරතුරු සමඟ පරිපථයේ සෑම පාසලකටම සංචාරය සංවිධානය කිරීම ඇතුළත් PR මාධ්‍ය ව්‍යාපාරයකදී මට WT පුහුණුව ලැබුණි.^[2] ස්වයං ප්‍රකාශනයේ තරමක් දුරට මා දුටු මෙම දේශනා භූමිකාවන් හැරුණු විට, දැඩි සවිස්තරාත්මක “දිව්‍යාණ්ඩු” ක්‍රියා පටිපාටි ක්‍රියාත්මක කිරීම අවශ්‍ය වන සමුළුවලදී විවිධ දෙපාර්තමේන්තු අධීක්ෂණය කිරීමට මම අපේක්ෂා කළෙමි. එසේ වුවද, මම මේවා මිනිස් කරුණාවෙන් හා අවබෝධයෙන් යුතුව ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. (2 කොරි 1:24)

සංවිධානයේ ජීවිත කාලය වැඩ කරන්නේ ඇයි? මම මෙම ප්‍රශ්නය ගැන බොහෝ වාර ගණනක් කල්පනා කර ඇත්තෙමි. යෞවනයෙකු ලෙස සැක සංකා තිබුණත්, වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස “නව උපදෙස්” රැල්ලක් ලැබුණත්, කිසියම් අවිනිශ්චිතතාවයක්, අපහසුතාවයක් ඇතිවීමට මම සූදානම් වූයේ ඇයි? සමහර විට ඒ මම ඉවත ලන ක්ලච්ඩ් තාර්කිකකරණයක් අනුගමනය කළ නිසා විය හැකිය.එය සැමවිටම යෙහෝවාගේ සංවිධානය ලෙස පවතී. සත්‍යයේ වෙනස් නොවන එකම දෙය වෙනස් වීමයි! වර්තමාන ආලෝකයේ ගමන් කරන්න. සමහර විට දේවල් වෙනස් වේවි. යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටින්න. ”

මගේ ජීවිත කාලය පුරාම වෙනත් මාර්ගයක් පිළිගැනීමට මා හැදෑරූ අතර සෑම දෙයක්ම නිසැකවම, පැහැදිලිව කපන ලද, කළු සහ සුදු ය. මගේ බයිබලය පුහුණු කළ හෘදය සාක්ෂිය WT හි මයික්‍රෝ දැල පෙරණය හරහා පෙරහන් කරන ලදී. අපි යෙහෝවාගේ අද්විතීය මිනිසුන් බව මට කුඩා කල සිටම නියම විය. එබැවින්, ඕනෑම සැකයක් බොහෝ දුරට යටපත් කර ඇති අතර ඒවා නිරවුල් කර නැත. සවිස්තරාත්මක වෛෂයික පරීක්ෂණයක් අත්හිටුවා ඇත. “සත්‍යයට” ඇති කිසිදු අභියෝගයකට එය මිහිපිට දෙවියන්ගේ සැබෑ සංවිධානය යැයි සංවිධානයේ ස්වයං තක්සේරුව සාර්ථකව පෙරළා දැමිය නොහැකි බව මට සහතික විය. සාතන්ගේ “අපට විරුද්ධව සාදන ලද ආයුධයකින් කිසිදු සාර්ථකත්වයක් නොලැබේ”, මන්ද, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවබෝධය වෙනස් විය හැකි වුවද, අපට ඇත්තේ අත්හැර දැමිය නොහැකි ශුද්ධ ත්‍රිත්ව පදනම පමණි. සැබෑ ඉගැන්වීම (උදා: ත්‍රිත්වයක් නැත, නිරයක් නැත, දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය උසස් කර ඇත, බයිබල් අනාවැකි හෙළි විය) සැබෑ ආදරය (එකම එක්සත්, සදාචාරාත්මක, මධ්‍යස්ථ, ජාත්‍යන්තර සහෝදරත්වය) සහ සැබෑ දේශනා කිරීම (මුදල් සඳහා නිරන්තරයෙන් කරන ආයාචනා වලින් තොරව වෙනත් කිසිම ආගමක් එකම රාජ්‍ය පණිවිඩය පොළොවේ කෙළවරට දේශනා නොකරයි).

ඇත්තෙන්ම, මම මෙතරම් කාලයක්, වෑයමක් - මගේ ජීවිතය - මේ එක් ක්‍රමයකට ආයෝජනය කර ඇති අතර, එපමණක්ද නොව, මගේ පවුල සංවිධානාත්මක සුළි සුළඟට ගැඹුරින් ඇදගෙන ගොස් ඇත. සංවිධානයට සේවය කිරීම සඳහා ඔබ නිරන්තරයෙන් කාර්යබහුල වන අතර එම පදනම මත - අන් අයට සේවය කිරීමේ පදනම මත - මතුපිට සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් අත්විඳිය හැකිය.

මනෝවිද්යා ologists යින් මෙය හැඳින්විය හැකිය සංජානන ප්‍රතිශක්තිකරණය - පුද්ගලයෙකුගේ මනස තුළ අභ්‍යන්තර ගැටුමක් ඇති කළ හැකි පරස්පර විරෝධී කරුණු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, තාර්කිකකරණය සහ චෙරි තෝරා ගැනීම.^[3] ඉතින්, මේ සියල්ල කියමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කිසිවක් නැති බව වටහා ගැනීමට මා පෙලඹුණේ කුමක් ද? එසේම, පසුපස කාමරයේ පැවති 2014 රැස්වීමට සහ අවසානයේදී 2017 හි මා ඉවත් කිරීමට හේතු වූයේ කුමක්ද? මා ක්‍රමයෙන් වෙනස් කළ බලපෑම් හයක් කෙටියෙන් සඳහන් කළ යුතුය.

නිදහසට මඟ පෙන්වන බලපෑම් හයක්

1) WT ප්‍රකාශන:

මගේ යෞවන වියේ සිටම, අභාවප්‍රාප්ත සහෝදරයෙකුගේ පුස්තකාලයක් ලබාගෙන ඇති අතර, එවැනි ප්‍රකාශන කියවීමෙන් සංවිධානයේ විකේන්ද්‍රීය අදහස් මම හොඳින් දැන සිටියෙමි. නිමි අභිරහස, මිලියන පොත, ද ආලෝකය පොත්, සනාථ කිරීම පොත් යනාදිය කෙසේ වෙතත්, මම එවැනි නොගැඹුරු, විකාර සහගත, ඉගැන්වීම් නිශාචර එල්බීඩබ්ලිව්ජේ (“ආලෝකය දීප්තිමත් වේ; යෙහෝවා කෙරෙහි රැඳී සිටින්න”) කොටුව තුළ තැබුවෙමි. පිරමීඩ විද්‍යාව පිළිබඳ මුල් ඉගැන්වීම් පමණක් නොව, විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ වෙනස්වන අනන්‍යතාවය (Mt 24: 45-47), ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විකෘති අදහස් ක්‍රමයෙන් අඩු වී ගියේය (මයිකල් ලෙස, සීමිත මැදිහත් වීමේ භූමිකාවක්, අදෘශ්‍යමාන පැවැත්මක්) හර් - මගෙදොන් ආසන්නයේ 150 වසරක නිරන්තර ප්‍රකාශය - එය ඊළඟ 3 සිට 9 වසර තුළ නොවරදවාම සිදුවනු ඇත. 1914: 74 ගීතාවලිය පදනම් කරගෙන 9 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ දී ඒඑච් මැක්මිලන්ගේ බෙතෙල් කතාව තිබියදීත්, “අපගේ සං signs ා අපට නොපෙනේ: තවත් අනාගතවක්තෘවරයෙක් නැත: කොපමණ කාලයක් දන්නා කිසිවෙකු අප අතර නැත.” (KJV) සහ වඩා වැදගත් ලෙස ක්‍රියා 1: 7 හි යේසුස්ට වචන තිබේ.^[4]

2) දිව්‍යාණ්ඩු නොවන ප්‍රභවයන්:

“දිව්‍යාණ්ඩු නොවන” අය විසින්, ^[5] මම කිසිම exJW ද්‍රව්‍යයක් ගැන සඳහන් නොකරමි. ඒ වෙනුවට, මා අදහස් කළේ විවිධ බයිබල් පරිවර්තන එකතුවක් වන අතර එමඟින් ඇතැම් පා xts යන් කෙරෙහි වැඩි ආලෝකයක් ලබා දෙන අතර බයිබලානුකුල හෙබ්‍රෙව් සහ ග්‍රීක භාෂාවල මූලික කරුණු ඉගෙන ගැනීමටද එය ඉවහල් විය. ඒ අතර විය පුළුල් කළ පරිවර්තනය කේ වුස්ට් විසිනි ගුණිත බයිබලය පසුව නෙට් බයිබලය. මීට අමතරව, සෑම මසකම මම දේශීය එවැන්ජලිස්ත පොත් සාප්පුවකට රිංගා - වැඩිහිටියන් නොපෙනෙන බව පරීක්ෂා කර බැලීමට - සහ ක්‍රමයෙන් කුඩා පෙළපොත් පුස්තකාලයක් ගොඩනඟා, සීඑච් ස්පර්ජන්, වොච්මන් නී, විලියම් බාර්ක්ලේ වැනි ප්‍රසිද්ධ කතුවරුන් ද ඇතුළුව , ඩෙරෙක් ප්‍රින්ස්, ජෙරී බ්‍රිජ්ස්, ඩබ්ලිව්. වයර්ස්බේ, ආදිය. වසර ගණනාවක් පුරා, අධ්‍යාත්මික සාගින්න පිළිබඳ වැඩසටහනක ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස, මම ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය සැබවින්ම භුක්ති වින්දා. සමහර ප්‍රකාශයන් මුලින් ම “කරුණාව”, “මැතිවරණය” “යුක්ති සහගත කිරීම” හෝ “දේවතාවිය” බව සත්‍යයකි, නමුත් මගේ “මුරටැඹ කණ්නාඩි” දේවධර්මය සකස් කිරීමෙන් එවැනි එවැන්ජලිස්ත හ sound වල් සහ සංකල්ප ගැන මම සැහැල්ලුවෙන් කියමි. එසේ වුවද, ජේ.ඩබ්ලිව්. ලියවිලිවල නොගැඹුරු බව සහ බොහෝ විට ඒකාකාරී නොවන ස්ථීරවාදී වාද විවාද අතර වෙනස පැහැදිලිව දැක ගැනීමට මා පැමිණියේ, ඊනියා “ලෞකික”, හොඳින් පර්යේෂණය කරන ලද සහ යොමු කරන ලද පොත් සහ ලිපි වලට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ය. “දිව්‍යාණ්ඩු නොවන” පෙළපොත් සමහර ප්‍රශ්නවලට නිශ්චිත පිළිතුරු නොමැති බව නිහතමානීව පිළිගැනීමට කැමති විය. මෙම ලිඛිත කෘති අවසානයේ ජෝන් පයිපර්, බොබ් සෝර්ජ්, ඇන්ඩ rew ෆාර්ලි, බ්‍රෙනන් මැනිං, ජෝශප් ප්‍රින්ස් වැනි දේවගැතිවරුන්ගේ පටිගත කිරීම්වලට සවන් දීමට හෝ නැරඹීමට මට විශ්වාසයක් ඇති කළේය.

3) අමාත්‍යාංශයේ අත්දැකීම්:

වෙනත් ආගමික නිකායන්හි අවංක සාමාජිකයන් සමඟ යම් යම් ගැටුම් ඇති වූ අතර එය තාවකාලිකව විසංවාදී සටහන් වලට පහර දුන්නේය. මට පැහැදිලිවම මතකයි 1990 ගණන්වල පුළුල් එවැන්ජලිස්ත මූලාරම්භයන්, විශේෂයෙන්ම “ජේසුස් මා තුළ” ව්‍යාපාරය, මට උචිත ලෙස ජිම් යන අක්ෂරයෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටියෙන් හැඳින්විය. ගෙයින් ගෙට ගොස් දේවසේවයේ යෙදී සිටියදී මට නැවත වරක් නැවත ඉපදුණු කිතුනුවන් කිහිපදෙනෙකුට මෙය සැබෑ උච්චතම අවස්ථාවකි. සමහර විට මගෙන් කෙලින්ම ඇසුවා, “ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් ඔබව ගලවාගනු ලැබුවේ කරුණාවෙන් පමණක්ද? ඔබ නැවත ඉපදුණාද? ” “ඕනෑම කෙනෙකුට නැවත ඉපදීම මොන තරම් වරප්‍රසාදයක්ද…” සහ “මෙතෙක් මා ගැළවී ඇත…” යනුවෙන් පිළිතුරු දී ඒවා මතෙව් 24:13 සහ පිලිප්පි 2:13 වෙත යොමු කරන්න. නමුත් මාගේ පිළිතුර නම් ගැලවීම පිළිබඳ සැබෑ ප්‍රශ්නය වංචා කරන බව මම දැන සිටියෙමි. ඩබ්ලිව්ටීගේ සත්‍ය පිළිතුරු ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් හෝ දෙකක් සන්දර්භයෙන් උදුරා ගත් විට එවැනි හමුවීම් මට සුළු අතෘප්තියක් ඇති කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම අමාත්‍යාංශයේ අත්දැකීම් එකට එකතු කර ගනිමින්, පහත දැක්වෙන 'නොකියන' නිගමන විසංවාදී ලෙස යටපත් කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වෙමින් පැවතුනි. වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම්වලට යම් ගති ලක්ෂණ ඇති බව වඩාත් පැහැදිලි විය.

1. නමේ සාපේක්ෂව පොදු භාවිතය පමණක් නොවේ වහන්සේ ය (හෝ යෙහෝවා) බොහෝ දේවගැතිවරුන් සහ පූජකයන් විසින් ඔවුන්ගේ පල්ලිවල හා ලේඛනවල සිටින නමුත් යේසුස් කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ පැහැදිලි ප්‍රේමය, ඔවුන්ගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කරුවා වශයෙන් ඔහු සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක.
2. පිළිබඳ නිහතමානී සහතිකයක් සදාකාලික ගැලවීම, ක්‍රියාවලින් නොව, උන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණක්, ඇදහිල්ලෙන් පමණි.
3. ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්වම අව්‍යාජ ප්‍රායෝගික කිතුනුවකු ආදරය සියළුම මිනිසුන්ට කොන්දේසි විරහිතව, විශේෂයෙන් දුප්පතුන් සහ රෝගීන් තමන්ගේම කණ්ඩායමෙන් පිටත.
4. මග හැරීම යුද්ධය, ආගමික හෘද සාක්ෂියට විරුද්ධ අය: ක්වේකවරුන්, යුනිටරියන්ස්, අමිෂ්, ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියන්ස්, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්, කතෝලික කම්කරු ව්‍යාපාරය, ආදිය.
5. ඔවුන්ට 'දේවදූතයන් යොමු කළ' සම්බන්ධ විය හැකිය අත්දැකීම් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි දැරීමේ ව්‍යාපාරවල; සමහර ආගම්වල වාර්ෂිකව බව්තීස්ම වන මිලියනයක් හෝ අවම වශයෙන් දස දහස් ගණනක්.^[6]
6. සෑම වසරකම දහස් ගණනක් පීඩා කළා කිතුනුවන් “ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය නිසා” killed ාතනය කළ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි තිබූ විශ්වාසය අත්හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

මේ සියලු කැපවූ විසිරී සිටින කිතුනුවන් හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත නොහැකි වංචාවන්ට ලක් වී තිබේද?

4) අධිකාරී පාලනය:

කනගාටුවට කරුණක් නම්, ස්ථීර “අටක්” මිලියන අටක පිළිගැනීමේ විවේචනාත්මක චින්තනය සහ එමඟින් හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන් වැඩි වැඩියෙන් පාලනය කර ඇත. ඔවුන් සිය රෙජිමේන්තුගත යටපත් කළ ආධාරකරුවන්ගේ සමූහයේ මුලසුන හොබවන අතර, ඔවුන් විශ්වාස නොකළ අධික බර පටවාගෙන, වැරදි කන්දක් වන සියොන්ට වඩා සීනයිට වඩා ප්‍රමාණවත් නොවීම නිසා වෙහෙසට පත් පක්ෂපාතී අනුකූලතාවයකින් යුතුව පොරබදමින් සිටිති. නිම්නය (හෙබ්‍රෙ 12: 22-24; 13: 12-14; ගලා 4: 21-5: 10).

සමහර විට මට එවැනි පාලනය පිළිබඳ කෙටි උදාහරණ කිහිපයක් ලබා දිය හැකිය:

1974 හි, දුම්පානය ඉවත් කිරීම වරදක් බවට පත්වී ටික කලකට පසු, මට අධිකරණ කමිටුවකට සහභාගී වීමට සිදුවිය. සායනික මානසික අවපීඩනය සමඟ විසඳිය නොහැකි බරපතල පවුල් ගැටලු සමඟ පොරබදමින් සිටි සහෝදරියක් මෙන්න. කමිටුව “දයානුකම්පිතව” ඇගේ නපුරු “අධ්‍යාත්මික” ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමට 6 මාසයක කාල සීමාව තුළ ඉඩ දී ඇති අතර, වැඩි වැඩියෙන් යාච් pray ා කිරීම, වැඩිදුර අධ්‍යයනය කිරීම, වැඩිපුර දේශනා කිරීම සහ රැස්වීම් අතපසු නොකිරීමේ සිරිත උපදෙස් සමඟ. ඇය පවුලේ අයගෙන් සහ “මිතුරන්ගෙන්” ඉවත් වන බවට කඩුව-ඩැමොක්ලස් තර්ජනය කිරීමත් සමඟ, ඇය දැඩි මානසික අවපීඩනයකට ඇද වැටුණි. මම කාරක සභාව සමඟ වාද විවාද කළ නමුත් ඔවුන් තවදුරටත් ඉඩ දෙන්නේ සති දෙකක් පමණි. සේවයෙන් පහකිරීමේ මරණ ද sentence ුවම ප්‍රකාශයට පත් වී සති කිහිපයකට පසු, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මට පෞද්ගලික ලිපියක් එවා ඇති අතර, එමඟින් ඔහුගේ බිරිඳගේ ස්නායු බිඳවැටීමට හා සියදිවි නසාගැනීමේ කතාවට තුඩු දුන් එවැනි අසමසම, විනිශ්චය ආකල්පයකට එරෙහිව ඔහු කෝප විය. එබඳු ස්වාභාවික සෙනෙහසක් නොමැතිකම හා බොහෝ විට දරුණු ප්‍රතිවිපාක ඇති දුක් විඳින බැටළුවන් සම්බන්ධයෙන් දැඩි ඩ්‍රැකෝනියානු ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීමට පරිසිවරුන් පිරිමින්ට යුතුකමක් ඇතැයි හැඟෙන ආකාරය සිහිගන්වමින් මම මෙම දුෂ්කර ලිපිය 40 වසරකට වැඩි කාලයක් සැඟවුණු ස්ථානයක තබා ගතිමි.

වඩාත් පෞද්ගලික මට්ටමින්, 1980 අග භාගයේ දී, “දිව්‍යාණ්ඩු නොවන” යොමු පොත් කිහිපයකින් දිරිගන්වන පසුබිම් තොරතුරු ඉඳහිට භාවිතා කිරීම නිසා සෙසු වැඩිහිටියන් විසින් මා වෙත භාර දෙන ලදී. මෙය සෑම අනුපාතයකින්ම පුපුරා ගොස් පරිපථ අවේක්ෂකයා ඉදිරියේ ප්‍රශ්නයක් ඇති කළේය. ඔහුගේ අවසාන ඉරිදා කතාව අතරතුර ඔහු අනතුරු ඇඟවීමක් කළේය කෙනෙක් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා (එෆ්ඩීඑස්) විසින් අපට දැනටමත් අධ්‍යාත්මික ආහාර භෝජන සංග්‍රහයක් ලබා දී ඇති විට, තොරතුරු සීරීම් සොයා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස “මහා බබිලෝනියේ කුණු බඳුන් හරහා ගමන් කිරීම”. එම වර්ෂයේ අග භාගයේදී, CO (පරිපථ අවේක්ෂක), මම ශාඛාවට ලියූ ලිපියකට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම මාගෙන් පෞද්ගලිකව සමාව අයැද සිටියද, ප්‍රසිද්ධියේ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවකට, වැඩිහිටියන්ගේ පළාත් පාලන ආයතනවල කුතුහලය හා කෝපය නිසා මා වඩාත් පසුබට වූයේ අනාගතයේදී වැඩි වැඩියෙන් අත්දැකීම් ලබා ගැනීමටය. 2000 දශකයේ මුල් භාගයේ එක් රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශ පාසලක් (වැඩිහිටි අධ්‍යයන වාරය) විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. ආමොස් 7: 8 ට අනුව වැඩිමහල්ලන්ට දැඩි ලෙස උපදෙස් දෙන ලදි. “මෙන්න, මාගේ සෙනඟ වන ඉශ්‍රායෙල්වරුන් අතරේ මම නළා පෙළක් තබමි. මම තවදුරටත් ඔවුන්ට සමාව නොදෙන්නෙමි. එම යෙදුම වූයේ ඇඳුම් පැළඳුම් හා ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ උසස්කම, උසස් අධ්‍යාපනය හෝ ක්ෂේත්‍ර සේවය වාර්තා කිරීම වැනි සමිතියේ ඉහළම ප්‍රමිතීන් සම්පූර්ණයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට කිසියම් වැඩිමහල්ලෙකු දුටුවේ නම්, එය වැඩිහිටියන් විසින් සාකච්ඡා කළ යුතු අතර එම දුර්වල පුද්ගලයාට කළ ප්‍රවේශයකි. හැකි පමණ ඉක්මනින්. “දැල් ග්‍රහණය කර ගැනීමට අප කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුයි” යනුවෙන් අපට පැවසුවා.

5) යාච් yer ාදායක බයිබල් කියවීම:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතයක් සඳහා මා මුළුමනින්ම අවදි වීමට ප්‍රධාන සාධකය මෙයයි. 2010 වන විට මගේ පෞද්ගලික කියවීම සහ අධ්‍යයනය මාව රෝම පොතට ගෙන ගියේය. මුල් පරිච්ඡේද කියවන විට, එය යේසුස් ගැන බව සන්දර්භයෙන් අන්ධ ලෙස පැහැදිලි විය. ඕනෑම ආඩම්බර දෙමව්පියන්ට මෙන් පියාණන් වහන්සේ ඔහුට කේන්ද්‍රීය වේදිකාවක් තබා ඇති අතර, තම ආදරණීය පුත්‍රයාට ප්‍රසිද්ධියට පත්වීමට ඉඩ දීම ගැන ඔහු සතුටු විය. මම දිගටම යාච් prayer ාපූර්වකව කියවන විට, සමහර ඡේද මගේ ජීවිතයෙන් පිටුවෙන් පනිනවා දැකීමට පටන් ගත් විට මට කඳුළු ආවා. “මේකට මමත් ඇතුලත් වෙනවා!” ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සෑම තැනකම යේසුස් සිටියේය. මම දශක ගණනාවක් තිස්සේ ශුද්ධ ලියවිලි පද වැරදි ලෙස කියවමින් සිටියාද? (ජෝන් 5: 39) රෝම භාෂාවෙන් මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද පිළිබඳව මගේ කලින් මුරටැඹ-පූර්ව කොන්දේසි සහිත මනසට ප්‍රශ්න ඉක්මනින් පැමිණියේය:

රෝම 1: 17: ධර්මිෂ් a කම ඉලක්කයක්ද? (රෝම 5: 17)

රෝම 4: 3-5: දෙවියන් වහන්සේ “අභක්තික” ධර්මිෂ් .යන් ප්‍රකාශ කරයි. සදාචාරාත්මක “දේව භක්තිය” ලබා ගැනීම සඳහා වසරක් හෝ දෙකක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හෝ ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීම සඳහා මාසික පැය කෝටාවකට අනුකූල වීම හෝ බව්තීස්මය සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම සඳහා 100 ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම මෙයින් විස්තර කෙරේද? (11: 6) රෝමානු 4: 4-5 පිළිබඳ 50 වසරකට වැඩි කාලයක් (පිබිදීමක් 1963) පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් පැහැදිලි කිරීමක් සංවිධානය මග හැරියේ ඇයි?

රෝම 6: 7: “මක්නිසාද මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස් වන්නේය”? මෙය වචනානුසාරයෙන් මරණය සහ අනාගත උත්ථානය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනවාද? නැතහොත් මුරටැඹ එය වැරදි ලෙස භාවිතා කර තිබේද? (තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) මෙයින් අදහස් කරන්නේ දැන් සියලුම සැබෑ කිතුනුවන්ට කිසිසේත් හෙළා දැකිය නොහැකිද? (8: 1)

මම දෙවියන් වහන්සේව ස්වෛරී මැවුම්කරුවෙකු ලෙස දැන සිටියත් මගේ ආදරණීයයා ලෙස නොවෙමි අබ්බා පියා. මම යේසුස්ව ආදර්ශයක් ලෙස දැන සිටියත් මගේ පුද්ගලික ගැලවුම්කරුවා ලෙස නොවෙමි. අවයවයේ සාමාජිකයන් තුළ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සඳහනක් හෝ සාක්ෂි කොහේද? ආගමික අවකාශය අහිමි වූ සංජානන විසංවාදයේ සිරගෙයකට මාව කොටු කර තිබේද? දිනක් යේසුස් තම නැතිවූ බැටළුවෙකු ලෙස මා ගෙන යන විට මේ සියල්ල වෙනස් විය. මම පසුතැවිලි වී, ක්‍රිස්තුස්ව මාගේ පුද්ගලික ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගෙන නිතිපතා පෞද්ගලිකව සහභාගි වූ අතර, මෙම බලාපොරොත්තුව අපගේ “පොදු ගැළවීම” බවත්, ප්‍රභූ කිතුනුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ සීමිත ඉහළ කැඳවීමක් සඳහා පමණක් නොවන බවත් වටහාගෙන (යූද් 3). පසුව 2015 දී චීන කණ්ඩායම සහ මගේ පවුලේ අය ඉදිරියේ අනුස්මරණය පැවැත්වූ නිසා මම ප්‍රසිද්ධියේ එසේ කළෙමි. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ බලවත් වචන අගය කිරීමට මම පැමිණ සිටියෙමි, 'යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ අතිමහත් මිදීම දැන් මා අර්ථ දක්වයි. ආගම බල්ලෙක් වගේ ය; එය ගඳ ගසයි, ඒ තුළට නොයන්න! '

ඉතින් මෙන්න, මම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ හමු වෙමි! මම හැම තැනම වැරදි තැනක බලාගෙන හිටියා! මගේම යුතුකම හා වරදකාරිත්වය මත පදනම් වූ ආගමික ප්‍රයත්නයන්, ක්‍රියා නීතියට අනුග්‍රහය දක්වන, ස්වයං-ධර්මිෂ් of කමේ කූටප්‍රාප්තියට මාව හසු කර ගත්තේය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල මාගේ අනන්‍යතාවය හෙළි කරයි; ධර්මිෂ් ness කම යන්නෙන් මා සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ දන්නා අයයි. මෙම ධර්මිෂ් God කම දෙවියන් වහන්සේ තුළ පදනම් වී ඇති අතර ඇදහිල්ලේ අධිකාරය අනුමත කරයි. (ඇදහිල්ල යනු සුරංගනා කතාවකි. යේසුස් එහි සාරය නොවේ නම්! ”- ෆිලි 3: 8-9 මිරර් බයිබලය) ඔබ මෙම අවබෝධයට පැමිණියේ විවිධ වෙබ් අඩවි සහ exJW තොරතුරු හරහා සංවිධානයේ වැරැද්ද විමර්ශනය කිරීමෙන් නොවේ - ඒවා විටින් විට හැකි තරම් ප්‍රයෝජනවත් වේ - නමුත් ක්‍රිස්තුස් කවුද යන්න ආත්මයාණන් විසින් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් සහ ඔහු තුළ මගේ අනන්‍යතාවය සොයා ගැනීමෙන්. මගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ආගමික සංවිධානයක් සඳහා වැඩ කිරීම මත නොවේ - එය කුමක් වුවත් - එය රැඳී ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණි.

6) ExJW තොරතුරු:

ජේඩබ්ලිව් ඇතුළු ළමා ලිංගික අපයෝජන පිළිබඳ මාධ්‍ය අවධානය වැඩි කිරීම පිළිබඳව එක් අදියරකදී මම දැන සිටියෙමි. මීට පෙර සැදැහැවත් සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මම ඕනෑවට වඩා අතිශයෝක්තියට නැංවූ පුවත්පත් කලාව හෝ යම් ඇදහිල්ල අත්හළ මූලාශ්‍රයක් වැනි වාර්තා ප්‍රතික්ෂේප කරමි. එහෙත් මෙහි සම්පූර්ණ ක්‍රියාදාමය දෙස මම බලා සිටියෙමි ළමා ලිංගික අපයෝජනයන්ට ආයතනික ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම (ARC) මා වෙනුවෙන්. මම එවකට පැමිණියේ හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව් වෙබ් අඩවි සහ යූ ටියුබ් වීඩියෝ විශාල ප්‍රමාණයක් සොයා ගැනීමටයි. ඒවා පෞද්ගලිකව තවමත් අධික ලෙස නැරඹීමට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වන බැවින් පුද්ගලික යාච් prayer ාවෙන් සහ ඔහුගේ වචනයෙන් පහසුවෙන් කාලය ලබා ගත හැකිය. මෙම වෙබ් අඩවිය වන බෙරෝයාන් පිකට්ස්, මුරටැඹ සංවිධානයේ වඩාත් සමබර හා තර්කානුකූල තක්සේරුවක් ඉදිරිපත් කළ අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.

මගේම ඒ සිට ජී

සරල මතක ආධාරකයක් ලෙස බොහෝ පා readers කයන්ට හුරුපුරුදු වනු ඇතැයි යන කාරණය ආවරණය නොකර, මට වඩාත්ම කරදර වූ කාරණා වල සාරාංශයක් A සිට G දක්වා අඩු කර ගැනීමට මට හැකි විය.

Abuse: විශේෂයෙන් ළමයින්ට ලිංගික අතවර කිරීම සහ එහි විවිධ ස්වරූපවලින් ගෘහස්ථ අපයෝජනය. කඩුව දරා සිටින “උසස් බලධාරීන්ට” අපයෝජනයන් (සැඟවුණු වාර්තා ඇතුළුව) වාර්තා කිරීමට අපොහොසත් වීමෙන්, කිසියම් සංවිධානයකට යුක්තියට බාධා කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? (රෝම 13: 1-7) එවැනි හෙළිදරව් නොකිරීම එක් මිනිස් සාක්ෂිකරුවෙකු පමණක් සිටින විට පවා ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවට ප්‍රේමනීය ආරක්ෂාවක් පෙන්වන්නේ කෙසේද? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Bලූඩ්: රුධිර පාරවිලයනය රුධිරය අනුභව කිරීමට සමානද? ඒවා ප්‍රායෝගිකව හෝ සදාචාරාත්මකව සමාන නොවේ. අප වෙනුවෙන් තමාගේම ලේ දුන් ජේසුස් වහන්සේට ස්තුතිවන්ත විය යුතු කරුණක් නම්, ජීවිතය බේරා ගැනීම ආගමික නීතියට කීකරු වීම ඉක්මවා යන බවය. (මතෙව් 12: 11-13; මාර්ක් 2: 23-28; යුදෙව් නීතිය සලකා බලන්න පිකුවාච් නෙෆේෂ්.^[7]

Control: ස්වයං ප්‍රකාශිත අධිකාරිය තහවුරු කිරීම, FDS^[8] ඔවුන්ගේ සාමාජිකයන්ගේ ජීවිතවල ක්ෂුද්‍ර කළමනාකරණය බලාත්මක කිරීම. “ක්‍රිස්තුස් ඔබේ ඇදහිල්ල නිර්වචනය කරයි. නීතියට ඔබව කිසි විටෙකත් නිදහස් කළ නොහැකි ඕනෑම දෙයකින් ඔහු ඔබේ නිදහසයි! මෙම නිදහසේ ඔබේ අඩිපාර සොයා ගන්න. ආගම ඔබව නැවත සංචාරය කිරීමට ඉඩ නොදී නීති රීති හා බැඳීම් පද්ධතියකට ඔබව යොමු කරන්න. ”(ගල් 5: 1 මිරර් බයිබලය; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: වැරදි අර්ථකථනයක් මත පදනම්ව නිරපේක්ෂ මග හැරීමට තුඩු දීම සහ එමගින් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම. “යෙහෝවා වෙත ආපසු යන්න” යනු ඔවුන්ගේ කැඳවීමයි. පසුතැවිලි වී අන්ධව යටත් වීමේ කූඩාරම්වල ඔක්ටෝ පාප් පදවියක පාමුල හිඳගන්න, වැඳුම් පිදුම් කරන්න, සැබෑ නමස්කාරයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාමුලට පැමිණීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කැඳවීම මුරණ්ඩු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

Education: JWs උසස් අධ්‍යාපනය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව අපි දනිමු. “දිව්‍යාණ්ඩු අධ්‍යාපනය” මත පමණක් රඳා සිටින ලෙස ඔවුන්ට කියනු ලැබේ. එහෙත් ඒ අතරම, ගොඩනැගිලි, තාක්‍ෂණය, නෛතික හා මූල්‍යමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් ලෞකික සුදුසුකම් ඇති දක්ෂ සාමාජිකයින් සඳහා ඔවුන් කැඳවුම් කරයි.

Fමුදල්: “ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ” මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා විවේචනාත්මකව ඇඟිල්ල දිගු කර ඇති අතර - ක්‍රෙඩිට් කාඩ්, පොරොන්දු සටහන්, දසයෙන් කොටස, විවිධ ගොඩනැගිලි වැඩසටහන් සඳහා රූපවාහිනී අභියාචනා සහ විනිවිදභාවය නොමැතිකම - දැන් සමාන නමුත් නැවත කැඳවන ලද ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කර ඇත. මුරටැඹ සංවිධානය.

Gජාතිය: ඔවුන්ගේ ගැලවීම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ස්වයං-ධර්මිෂ් works ක්‍රියා සහ සංවිධානාත්මක නීති සහ ප්‍රතිපත්ති වලට කීකරු වීම මත ය. කප්පම් පසුතැවිලි වූ වැරදිකරුවන් සඳහා යම් ආකාරයක ආරක්ෂිත ජාලයකට යවනු ලැබේ. යේසුස් වහන්සේ ශ්‍රේෂ් Teacher ගුරුවරයා ලෙසත්, අග්‍ර දේවදූතයා වූ මයිකල් ලෙසත්, අඩු දෙවියෙකු ලෙසත් අඩු වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් of කම නොමිලේ දුන් ත්‍යාගය රැස්වීමකදී පැහැදිලි කළේ කවදාද? (රෝම 5: 19; 10: 1-4).

වැඩිහිටියන් සමඟ ගැටුම්, 2014 - 2017

2014 හි වැඩිමහල්ලන් දෙදෙනෙක් “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන ඕනෑවට වඩා කතා කිරීම” ගැන මට තදබල උපදෙස් දුන් විට දැන් අපි හැඳින්වීම වෙත යමු.

යෙහෝවාගේ නමට හෝ සංවිධානයේ ප්‍රධාන කාර්යභාරයට වඩා ක්‍රිස්තුස්ව අවධාරණය කිරීමෙන් මා යෙහෝවාගේ සංවිධානයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින බව ඔවුන් සැලකිලිමත් විය. කරුණාවේ රසය මගේ ප්‍රසිද්ධ කතා, ක්ෂේත්‍ර සේවය සඳහා නිතර රැස්වීම් සහ බොහෝ සහෝදරයන් අවිධිමත් ලෙස සංචාරය කිරීම රස වින්දා. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිමහල්ලන්ට එවැනි “ක්‍රිස්තුස් කේන්ද්‍රීය” කථාව නැගී සිටීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.

ඊළඟ අවුරුදු තුන තුළ විවිධ වැඩිහිටි යුගලයන් මට අභියෝග කළ අතර අවස්ථා කිහිපයකදී මුළු ශරීරයම “සම්මුඛ සාකච්ඡා” කළහ. විශාල වශයෙන්, වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයට ඇහුම්කන් දීමට කැමැත්තක් දැක්වුවද, ප්‍රතිපත්තිගරුක වැඩිහිටියන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු විසින් අධික ලෙස ධර්මිෂ් Circ පරිපථ අවේක්ෂකයෙකු විසින් පාලනය කළ හැකි එවැනි ශරීරයකට ඕනෑවට වඩා බලපෑම් කිරීම ඉතා පහසුය. බොහෝ නීතිමය ආගම්වලින් එකක් වන මෙම සීමිත සංවිධානය තුළ මානසික හා චිත්තවේගීය වශයෙන් කොටු වී සිටියද, මෙම වැඩිහිටියන්ට බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි වලින් කරුණාව පිළිබඳ පණිවිඩය නිහතමානීව ඉදිරිපත් කිරීම එතරම් ගෞරවයක් විය.

වැඩිහිටියෙකු ලෙස මගේ සුදුසුකම් සාකච්ඡා කිරීම සඳහා 2016 හි මුළු ශරීරයම නැවත රැස්විය. අනෙක් වැඩිහිටියන් කල්තියා විමසීමෙන් හෝ පසුව දැනුම් දීමෙන් තොරව මා අධීක්‍ෂණය කරමින් සිටි චීන කණ්ඩායමට පිටින් පවා සහෝදරයන් බැලීමට ගිය බව ඔවුන් මහත් සේ කලබල විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ කාලය වන විට මම නගරයේ විවිධ සභාවන්හි 100 සහෝදර සහෝදරියන් හමුවීමට ගොස්, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳව තර්ක කිරීමෙන් හා සරල උපමා භාවිතා කරමින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කළෙමි. ඔවුන් තරයේ කියා සිටියේ යේසුස්ව අධික ලෙස අවධාරණය කිරීමෙන් මම සහෝදරයන්ව ව්‍යාකූල කරන බවයි! තවද, ගැළවීම සහතික කිරීම පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිලි පද සාකච්ඡා කිරීමෙන් සමහරුන් නොසන්සුන් වන බව වාර්තා විය. (රෝම 8: 35-39; හෙබ 10: 10,14,17)

සේවා අවේක්ෂක ලෙස ඔවුන්ට හැඟුණේ, “නුසුදුසු කරුණාව” ගැන වැඩි යමක් කථා කරනවාට වඩා දෙවියන්ගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ලෙස මම සහෝදරයාට දිරිගැන්විය යුතුය. අනතුරුව, ලේකම් විසින් ඔහුගේ එක් ලිපිගොනුවකින් අක්‍රීය සහ අක්‍රමවත් ප්‍රකාශකයන්ගේ දීර් list ලැයිස්තුවක් එළියට ගත් අතර, සභාවේ අක්‍රමිකතා සහ අක්‍රියතාවයට සමච්චලයට ලක් විය. 1 කොරින්ති 15: 10 සහ ක්‍රියා 20: 24,32 කියවීම සඳහා ශරීරයට ඔවුන්ගේ බයිබලය විවෘත කිරීමට (හෝ ටැබ්ලට්) ආරාධනා කිරීමට මෙය මට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. වැඩිහිටියන් වශයෙන් අපට ගොඩනැඟීමේ මාර්ගය. යථාර්ථය නම්, සාමාන්‍ය පුරෝගාමියෙකු ලෙස මම දේවසේවයේ පෙරමුණ ගැනීම සඳහා බොහෝ දෙනෙකුට වඩා වැඩි කාලයක් ගත කිරීමයි. අක්‍රමිකතාව පිළිබඳ ගැටළුව කිසියම් අර්බුදයක් පැන නැගීමෙන් පසු හදිසි උපදේශනය මගින් බොහෝ විට යටපත් කර ඇති සැබවින්ම ගොඩනංවන එ pher ේරුන්ගේ lack නතාවයට සම්බන්ධ යැයි මම යෝජනා කළෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්‍ය පරීක්ෂණ ප්‍රශ්නය මතු වූයේ, “අපගේ අධ්‍යාත්මික ආහාර සඳහා ඇති එකම නාලිකාව පාලක මණ්ඩලය (GB) බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද?”

මම පිළිතුරු දුනිමි, “එය කිසිදු ගැටළුවක් ඉදිරිපත් නොකරයි, මම සෑම විටම සැබෑ අධ්‍යාත්මික ආහාර විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගෙන් (එෆ්ඩීඑස්) භාරගෙන ඇත්තෙමි”, ඇත්ත වශයෙන්ම කිසි විටෙකත් සැබෑ අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික ආහාරයක් (සැබෑ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ මන්නා) නොමැති බව දැන දැනත්. තිබුනා නම් එය පිළිගත්තා.

ඔවුන් අවධාරණය කළේ එය සංවිධානාත්මක නායකත්වයට පක්ෂපාතී වීම හා කිසි විටෙකත් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවීම හෝ නිෂේධාත්මක කිසිවක් නොකිරීම ය. නිරපේක්ෂ පක්ෂපාතිත්වය ලැබිය යුත්තේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ පුත්‍රයා නිසා බව මම කැමැත්තෙන් එකඟ වූ නමුත් අනෙක් සියලුම පක්ෂපාතීත්වය “සාපේක්ෂ” විය යුතු බවට ඔවුන් එකඟ නොවීය - නිදසුනක් වශයෙන්, “උසස් බලධාරීන්ට”, අපේ දෙමව්පියන්ට, වැඩිහිටියන්ට හෝ සංවිධානය? (යෙසායා 2: 22).^[9] මම යොමු කළා ජොනතන් දාවිත් ආරක්ෂා කිරීමෙන් යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද තම පියා වන රජුට අකීකරු වූ; එලියා ඔවුන්ගේ “දිව්‍යාණ්ඩුමය වශයෙන් පත් කරන ලද” රජවරුන් සහ පූජකයන් විසින් උසස් කරන ලද සහ අණ කරන ලද ඔවුන්ගේ නමස්කාරය සමමුහුර්ත කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඊශ්‍රායෙලය හෙළා දුටු බොහෝ සැබෑ අනාගතවක්තෘවරු; ඔබදියා100 නෙරපා හරින ලද අනාගතවක්තෘවරුන් රහසිගතව සඟවා පෝෂණය කළ ආහබ් රජුගේ භාරකරු; කිතුනුවන් ඔහු එවකට සිටි යෙහෝවාගේ ජනයාගේ පිළිගත් මධ්‍යගත පාලන සාමූහිකය වන සැන්හෙඩ්‍රිනයේ අධිකාරියට ඔරොත්තු දුන්නේය. මීට අමතරව, මම 15 මැයි 1986 සිට ඡේදයක් කියෙව්වෙමි මුරටැඹ (පි. 25) වැඩිහිටියන් වශයෙන් අප ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ උපක්‍රම අනුගමනය කිරීමට අකමැති බව පෙන්වීමට. එම ලිපියේ මෙසේ සඳහන් විය: “එච්. කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ ආත්මය පල්ලියේ කටයුතුවල ආධිපත්‍යය දැරූ බව ජී. වෙල්ස්ගේ අදහස විය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “සියලු මතභේද සහ බෙදීම් මැඩපවත්වා ගැනීම, සියලු සිතුවිලි මකා දැමීම, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් මත එක් ප්‍රබන්ධ ඇදහිල්ලක් පැටවීම…. කිසිසේත් වැඩ කිරීමට නම් විරුද්ධවාදිකම් හා විවේචන වලින් නිදහස් විය යුතු යැයි හැඟෙන මිනිසා. … එකිනෙකට වෙනස් මත ප්‍රකාශ කළ හෝ සභා වල මූලධර්ම හා පල්ලියේ නීති (පල්ලි නීති) ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළ ඕනෑම අයෙකු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස හංවඩු ගසනු ලැබීය. ”^[10]

මුළුතැන්ගෙයක් ලෙස භාවිතා කරන කුඩා පසුපස කාමරයේ 45 මිනිත්තු ගණනක් බලා සිටීමෙන් පසුව, මට මුහුණු නවයක මුහුණුවරක් ගැනීමට නැවත කැඳවනු ලැබීය. වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මාව ඉවත් කිරීමට ඔවුන් පුරෝකථනය කළ තීරණය ගැන ඔවුන් මට පැවසුවා, මම සහෝදරයන්ව ව්‍යාකූල කථාවකින් නොසන්සුන් කළ නිසා. සිතීමේ හැකියාව අවදි කිරීම සඳහා යේසුස් නිතිපතා හා හිතාමතාම ව්‍යාකූල ප්‍රකාශ කළ බව මම පිළිතුරු දුන්නෙමි - උදා: නැවත ඉපදීම, පළමුවැන්න අන්තිම වනු ඇත, දින තුනකින් දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟන්න, මාංසය අනුභව කරන්න, මිය ගිය අය භූමදාන කරන්න, ඔබ පරිපූර්ණ විය යුතුයි, ඔබේ දෙමාපියන්ට වෛර කරන්න, දරුණු වධ හිංසා වලින් පොහොසත් මිනිසා; පාවුල්ගේ ලේඛන (2 Peter 3: 15-16). සිතීමේ හැකියාව ඇවිස්සීම සඳහා අපගේ ශ්‍රේෂ් Teacher ගුරුවරයාගේ ක්‍රමවේදයන් අනුකරණය කළ යුතු බවට ඔවුන් එකඟ වූවාද?

එම අවස්ථාවේදී මම මගේ දුරකථනය විවෘත කර ජීබී සාමාජික ජෙෆ්රි ජැක්සන්ගේ යූ ටියුබ් හි මිනිත්තු XNUM ක්ලිප් එකක් ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසම (නඩුව 3) ඉදිරියේ වාදනය කළෙමි. ඔහු දිවුරුම් ප්‍රකාශය යටතේ ප්‍රහේලිකා කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළේය. පුදුම නිහ .තාවක් විය. කාමරය පුරා හිස් බැල්මක් හෙලමින් අපහසු නිහ silence තාවය දිගටම පවතින අතරතුර මම බලා සිටියෙමි. විනාඩියකට ආසන්න කාලයක් ගත වූ පසු, මම දිගටම මෙසේ කීවෙමි, “මම මෙය කිසිවෙකුට පෙන්වූ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. මගේ ප්‍රශ්නය වන්නේ සහෝදර ජැක්සන් පැවසූ හෝ නොකියූ දේ හරි හෝ වැරදි නොවේ, නමුත් හුදෙක් මෙම සහෝදරයා ප්‍රසිද්ධියේ හා දිවුරුම් දී ඇති නිසා, නොඇදහිලිවන්ත දස දහස් ගණනකගේ සිත් තුළ පැහැදිලි ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති වී තිබේ. - දැන් අප අතර පවා - මෙම සහෝදරයා සුදුසුකම් ලත් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙසත්, ජී.බී. එහෙත්, පෞද්ගලික සංවාද වලදී දේශීය සහෝදරයන් අතළොස්සක් ව්‍යාකූල කර ඇති බව පවසන මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස නුසුදුස්සකු ලෙස විනිශ්චය කරමි.

සංවිධානය සම්බන්ධයෙන් ඊනියා negative ණාත්මක අදහස් දැක්වීමක් සම්බන්ධයෙන්, මගේ ඉලක්කය සැමවිටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ධනාත්මකව ප්‍රකාශ කිරීම බව මම නැවත අවධාරණය කළෙමි. ඔවුන්ගේ අවධානය කොල් 1: 28-29 (KIT) වෙත යොමු කළෙමි. ඇතැම් සහෝදරයන්, වැඩිහිටියන් පවා වරින් වර පෞද්ගලික සංවාද වලදී යම් යම් අදහස් ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, බයිබලයේ පිටපතක් හැසිරවීම සම්බන්ධයෙන් දේවසේවයේ වීඩියෝ මත වැඩි වැඩියෙන් රඳා පැවතීම වැනි මෑත කාලීන වෙනස්කම් පිළිබඳව අපහසුතාවයක් දැනීම ගැන මම අදහස් දැක්වුවෙමි. ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘති අත්හිටුවීම නිසා ව්‍යාකූල වූ අවස්ථා කිහිපයක්; තවත් සමහරු, නොපෙන්වා, මූල්‍ය ආධාර ඉල්ලා සිටීමේ වඩාත් direct ජු ක්‍රම සඳහන් කළහ; ළමා අපයෝජන ප්‍රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් යම් ප්‍රහේලිකාවක් ඇති විය; “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව” ඉගැන්වීම පවා. එවැනි සහෝදරයන්ට හා වැඩිහිටියන්ට මම පිළිගන්නවා මේ කාරණාවලට මා සතුව සියලු පිළිතුරු නොමැති නමුත් පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් සහ හැඟීම් නිදහසේ ප්‍රකාශ කිරීමට ඕනෑම සහෝදරයෙකුට හැකි වීම වැදගත් යැයි.

මෙම ස්වයංසිද්ධ ආරක්ෂාව ලබා දීමට මට අවසර දීමෙන් පසු, මට තවත් 45 මිනිත්තු සඳහා නැවත කාමරයෙන් පිටවීමට අවශ්‍ය විය. ආපසු යාමට මට ආරාධනා කළ විට, පුදුමයට පත්වීම මගේ වාරයයි. වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මාව ඉවත් කිරීමට ඔවුන් ගත් තීරණය, බහුතර ඡන්දයකින්, නමුත් ලේකම් විසින් වැඩි මග පෙන්වීමක් සඳහා ශාඛාව වෙත ලිඛිතව යොමු කරනු ඇතැයි යන විධිවිධාන සමඟ. මම මොහොතකට නතර වී පසුව වැඩිමහල්ලෙකු හා නිත්‍ය පුරෝගාමියෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්වීමට තීරණය කළ බව ඔවුන්ට දන්වා සිටියෙමි. මෙය ඔවුන්ව ව්‍යාකූල කළ නමුත්, ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් සේවය කළ නොහැකි බව මම දැන සිටියෙමි.

ඊළඟ අවුරුද්දේදී, මගේ සියලු බයිබල් පාඩම් භාර දෙන ලෙසත්, ක්‍රිස්තුස්ව අවධාරණය කිරීම නතර කරන ලෙසත් උපදෙස් දීම ඇතුළු ඊනියා “වරප්‍රසාද” ඔවුන් ක්‍රමයෙන් ඉවත් කළා! ඕනෑම වරාය සාක්ෂිකරුවෙකු, පසුව යාච් prayer ා කිරීම සහ රැස්වීම්වලදී කියවීම සඳහා ඔවුන් මට අවසර ලබා ගත් අතර, මම මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන සහ රෝගාතුර වූ සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු බැලීමට දිගටම යන විට, මෙයද නවත්වන ලෙස ඔවුහු මට කීහ. පසුගිය 40 වසර ගණනාවක් තිස්සේ නිරන්තර ස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කර ඇති අපගේ නිවසේ සේවය සඳහා කණ්ඩායම් රැස්වීම් නොමැත. මගේ බිරිඳට තවමත් එම විධිවිධානයෙහි කොටසක් වීමට අවසර දී තිබුණද, චීන කණ්ඩායම සමඟ පැමිණීම ඉවත් කරන ලදී. අවුරුද්දක් තිස්සේ මම එකඟ වුනා - පාහේ - තනිවම කැම්පස්හි චීන සිසුන් හමුවීම, අන්තර්ජාලය හරහා නාවිකයින් සම්බන්ධ කර ගැනීම සහ විවිධ නුවණැති ආකාරවලින් රෝගීන් සහ වැඩිහිටියන් දිරිමත් කිරීම.

2017 මැද භාගයේදී සභාව බැලීමට ගියේ එක් CO එකක් පමණක් නොව දෙදෙනෙකි. සෑම කෙනෙකුම ආඩම්බර වන “සදාකාලික විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” වන පාලක මණ්ඩලයට පක්ෂපාතීත්වය ශක්තිමත් කිරීමක් වූ පළමු කතාවේ මාතෘකාවෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි මෙය පුහුණු සංචාරයක් නොවීය. කථාව අවසන් වූයේ “අතීතයේ දී සංවිධානය ගැන negative ණාත්මකව පවසා ඇති ඕනෑම දෙයක් පවුලේ සාමාජිකයන් ඇතුළු ඕනෑම අයෙකු අසා ඇති අතර එය මේ සතියේ වැඩිමහල්ලන්ට වාර්තා කළ යුතු ය. මේ ආකාරයෙන් යෙහෝවාට සහ උන්වහන්සේගේ පුදුමාකාර පක්ෂපාතිත්වය පෙන්නුම් කරයි. සභාවන්ගේ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කිරීමේ මුවාවෙන් ඩබ්ලිව්ටී විසම්මුතියන් වටකර “ute ාතනය කිරීම” සඳහා වූ මායාකාරියන් දඩයම් කිරීමේ ව්‍යාපාරය තීව්‍ර විය. ඒ වන විටත් පරිපථයේ සිටි තවත් දෙදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකුට එය බලපා ඇති අතර, ඒ වන විටත් ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමෙන් ඉවත් කර ඇත. ඊළඟ මාසවලදී, ඇදහිල්ල අත්හැරීම යන මාතෘකාව යටතේ දේශීය අවශ්‍යතා පහක සාකච්ඡා මාලාවක් පවත්වනු ඇත.

අධිකරණ විභාගය

නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම, මාස කිහිපයකට පසු 2017 සැප්තැම්බර් මාසයේදී අධිකරණ නඩු විභාගයකට සහභාගි වීමට මට කැඳවනු ලැබීය. “ඇයි කරදර වෙන්නේ?” කියා සමහරු ඇසිය හැකියි. ඔබ කෙරෙහි බලයක් නැති මිනිසුන් ඉදිරියේ “ine රන්ට පෙර මුතු විසි කිරීම” නොවේද? ඔව්, එකඟ විය. පටු අදහස් ඇති නීතිවේදීන්ගේ කෝපයට පත් ග්‍රේස් බිහිරි කන් මතට වැටේ. හදවත් විවෘත කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට පමණි. (ක්‍රියා 13: 38-41,52 බලය එන්.ටී.). බොහෝ දෙනෙක් එවැනි රහසිගත “තරු කුටීර” නඩු විභාගවලට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු මම සම්පූර්ණයෙන්ම ගරු කරමි.^[11] ඒත් මම හේතු හතරක් නිසා සහභාගි වුණා.

1. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම අවධානය යොමු කළේ යේසුස්ගේ සැබෑ ශුභාරංචිය පතුරුවා හැරීමට මිස හිතාමතාම සංවිධානයට වල කපන්නට නොවේ. මෙම රැස්වීමේදී රෝපණය කරන ලද කරුණාවේ බීජයක් වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු හෝ සාක්ෂිකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් එක් දිනක ප්‍රරෝහණය විය හැකිදැයි දැනගත හැක්කේ කාටද (මාර්ක් 4: 26-29).
2. PIMO හි රැඳී සිටීමට අවසාන උත්සාහයකින් තොරව මගේ පවුලෙන් ඉවත් වීමට මට අවශ්‍ය නොවීය (භෞතිකව, මානසිකව).
3. නඩු කටයුතු දෙවරක් ඉක්මන් වේලාවකින් අවසන් වනු ඇත, සමහර විට පැයකට අඩු කාලයක්.
4. මම පැමිණියේ නව ගැඹුරු ආකාරයකින් අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා සිටීමටය. ස්ටීවන්, පාවුල් සහ තවත් බොහෝදෙනෙකුට මෙන් යේසුස්ද නීති විරෝධී නඩු විභාගයකට මුහුණ දුන්නා. ඔව්, සෑම කෙනෙකුටම ඇවිදීමට තමන්ගේම මාර්ගයක් ඇති අතර, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස කථා කිරීමේ අවසාන අවස්ථාව ලෙස මම සැලකුවෙමි (1 Pet 3: 14-17 පැෂන් පරිවර්තනය).

දොර ඇරෙන විට මට වැඩිමහල් සිව් දෙනෙකුගෙන් යුත් අධිකරණ කමිටුවකට මුහුණ දීමට සිදු වූ අතර පසුව පැය අටකට වැඩි කාලයක් මට විරුද්ධව සාක්ෂි දුන් සාක්ෂිකරුවන් අට දෙනෙකුගෙන් සමන්විත විය. මෙම සාක්ෂිකරුවන් එදින ඉතිරි කාලය සඳහා ප්‍රධාන ශාලාවට පමණක් සීමා වූ අතර, JW.org විකාශනයේ බොහෝ කථාංග වලට ලූප් එකකට යටත් විය. දුප්පත් ආත්ම!

කමිටුවේ සභාපති හිටපු බෙතෙලයිට්වරයෙකි. ඔහුගේ ලැප්ටොප් තිරය පිටුපස ප්‍රධාන නීතී ut වරයකු ලෙස පෙනී සිටිමින් සියලු සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශ නැරඹීම සහ “උසාවි කටයුතු” අතරතුර අමතර අදහස් ටයිප් කිරීම. අවස්ථා කිහිපයකදී, ඔවුන් කාමරයට ඇතුළු වන විට අත්සන් කළ ප්‍රකාශයේ කඩදාසි පිටපතක් ඔහු සාක්ෂිකරුවෙකුට භාර දෙනු ඇත. පසු විපරමකදී, මට සමහර පිළිතුරු ටිකක් වෙනස් ආකාරයකින් සැකසීමට ඉඩ තිබුනි, නමුත් ප්‍රති come ලය නිසැකවම එසේ වනු ඇත. ඔබට ඉදිරිපත් කළ යුතු සාක්ෂි පිළිබඳ පූර්ව ඇඟවීමක් ඇති නීතිමය අධිකරණයක් මෙන් නොව, මෙය නිර්දය කැන්ගරු අධිකරණ සැසියකි - රහසිගත පරීක්ෂණයක් සහ නඩු විභාගයක් - වරදකාරිත්වය උපකල්පනය කරමින්. අවකාශය මට ඉස්මතු කිරීම් කිහිපයක් පමණක් ලබා දේ.

මගේ ආරම්භක ප්‍රකාශය

කාටවත් එරෙහිව ඇඹරීමට පොරවක් නැති බවත්, එෆ්ඩීඑස් ගැන කතා කිරීමට කිසිදු තිත්තකමක්, න්‍යාය පත්‍රයක් හෝ වැඩපිළිවෙළක් නැති බවත්, ඇදහිල්ල අත්හළ අයගේ කිසිදු කණ්ඩායමක් සමඟ අමුත්තන් හෝ දේශීයව හමු නොවූ බවත් මම කමිටුවට සහතික කළෙමි. ඒ වෙනුවට, මගේ අරමුණ වූයේ ක්‍රිස්තුස්ව තම පියාගේ මහිමයට උසස් කිරීමයි (ෆිල් 2: 9-11). නියත වශයෙන්ම, ඕනෑම අව්‍යාජ කිතුනුවකුට නව හදවතක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතයක් ලැබී ඇති අතර, ස්වභාවයෙන්ම තම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. ජෝන් 15: 26-27 සහ හෙබ්‍ර 10: 19-23 මත පදනම්ව ඔහුගේ ස්ථිර බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යය. කියවන්න. ඔහුගේ නම පදනම් කරගෙන අගෞරවයට පත්වීම මට ගෞරවයක් විය.

මම මේ ප්‍රශ්නය සිව්දෙනෙකුගේ උසාවියට ​​යොමු කළෙමි. “ඔබ ගෙයින් ගෙට ගොස් යෙහෝවා සමඟ සේවය කළ බව සිතන්න. එය ඔහුගේ දොර විය. ඔහුගේ සාක්ෂිය, ඔහුගේ සාක්ෂිය කුමක් වනු ඇත්ද? 1 යොහන් 5: 9 කියවන විට ඔවුන් අනුගමනය කරන ලෙස මම යෝජනා කළෙමි. කිසිවෙකු පිළිතුරු නොදෙන නිසා මම එය නැවත සෙමින් කියවූ නමුත් මෙවර 9-13 පද. හිස් මුහුණු, හිස් මනස. මම එය තවදුරටත් සඳහන් කළෙමි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිලිවල සංශෝධිත නව ලෝක පරිවර්තනය, ජේසුස් වහන්සේගේ නම 1366 හා 1339 වාර ගණනක් දෙවියන් ගැන සඳහන් කර ඇත.^[12]  සහෝදරයන් හය දෙනාගෙන් (පස්දෙනෙක් වැඩිමහල්ලන්) සහ සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් මට විරුද්ධව සාක්ෂි දුන් විට මතු වූ කරුණු කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ.

සාක්ෂිකරු 1: පසුගිය වසරේ ජෙෆ්රි ජැක්සන්ගේ ක්ලිප් එක මා විසින් පෙන්වූ බවත්, ඔවුන්ගේ අවසරයකින් තොරව අනෙක් වැඩිහිටි කණ්ඩායම්වල එ pher ේර කරමින් සිටි බවත් පළාත් පාලන ආයතනයක් සාක්ෂි දුන්නේය. වැඩ නොමැතිව ගැලවීම ලැබීම ගැන කතා කිරීමෙන් ඔහු ව්‍යාකූල විය. එපීස 2: 8-10 සහ 2 තිමෝති 1: 8-9 වෙත සාක්ෂිකරුට සහ කමිටුවට ඔවුන්ගේ බයිබල් / ටැබ්ලට් පරිගණක විවෘත කිරීමට ආරාධනා කිරීම ඇතුළු කරුණු පිළිබඳව මම කෙටියෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද පිළිබඳව හරස් ප්‍රශ්න ඇසීම ගැන මම සතුටු වෙමි.

සාක්ෂිකරු 2: තවත් වැඩිමහල්ලෙක් ඒ හා සමාන කාරණා මතු කළ අතර, ඔවුන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳව සහෝදරයන්ට දැනෙන්නට පටන් ගත්තා නම්, ඔවුන් වැඩියෙන් පව් කිරීම වැළැක්විය යුත්තේ කුමක් ද? ඔවුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ කිසිදු බාධාවක් නොමැත. මෙම පණිවිඩය ගැන්ග්‍රීන් මෙන් පැතිර යා හැකිය!

සංශෝධිත නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් අප වෙනුවෙන් රෝම 6: 1, 2 කියවනවාද කියා මම වැඩිමහල්ලාගෙන් ඇසුවෙමි. සන්දර්භය තුළ පාවුල් තර්ක කරන්නේ සියලු සැබෑ කිතුනුවන් නීතියට හා පාපයට (ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයේ තැන්පත් කර ඇති) මිය ගොස් ඇති බවත් දැන් ඔවුන්ව “වරදකාරී නොවන” නව ජීවිතයකට ඔසවා ඇති බවත්ය. 7 වන පදය දිගටම පවතින්නේ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මියගිය තැනැත්තා තම පාපයෙන් නිදහස් කර ඇත” (එදිරිව 14, 15). තව දුරටත්, තීතස් 2:11, 12 කියා සිටින්නේ නිවැරදි ජීවිතයේදී “අපව පුහුණු කරන්නේ” ප්‍රතිපත්ති හා මූලධර්මවලට වඩා කීකරු නොවී මෙම “නුසුදුසු කරුණාව” බවයි. (රෝ 8: 9-11) සභාපතිවරයා මේ අවස්ථාවේදී ඉල්ලා සිටියේ “ව්‍යාකූල මල් සහිත” භාෂාව භාවිතා කිරීම නවත්වන ලෙසයි. (1 කො 2: 14-16)

සාක්ෂිකරු 3: තවත් වැඩිමහල්ලෙක් මගේ දේශනා හා යාච් .ාවල යෙහෝවා හෝ පාලක මණ්ඩලය යන නම අවධාරණය නොකිරීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. මීට වසරකට පමණ පෙර මම ඔහු සමඟ 139: 17, 18 යන ගීතිකාව සාකච්ඡා කළ අතර, “දෙවියන්ගේ වටිනා සිතුවිලි පොදුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිතුවිලි පමණක් නොව, අප ගැන ඔහු කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමණීය සිතුවිලි විය හැකිද?” , WT පැහැදිලි කිරීමට වඩා ඉදිරියෙන් සිටින බව ඔහුට දැනුනි. මම පිළිතුරු දුන්නේ 1-6 සහ Ps 40: 5 සහ Is 43: 4 යන පද සමඟ සන්දර්භය මත පදනම්ව මම කළ හැකි යෝජනාවක් බවයි. කාරක සභාව හැකි තරම් බිටු සහ negative ණාත්මක සාක්ෂි කෑලි එකට එකතු කර ඇති බව පැහැදිලිය. මම දැනටමත් ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ වරදකරුවෙක් විය. කෙසේවෙතත්, සාක්ෂිකරුවන් ඇතුළු වන විට, සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කිරීමට එය මට කදිම අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය.

සාක්ෂිකරු 4: ළමා අපයෝජන සිද්ධීන් කෙරෙහි වැඩිවෙමින් පවතින මාධ්‍ය උනන්දුව සම්බන්ධයෙන් මීට වසර දෙකකට පෙර ජැක්සන් (චිත්‍රපට පටය පෙන්වන්නේ නැත) ගැන මා සඳහන් කිරීමත් සමඟ වරාය අමාත්‍යංශයේ සගයකු වන එල්ඩර් චෝදනා චෝදනා නාමාවලියක් මතු කළේය. ඔහුගේ අනෙක් වචන අතර, ජිම් සමඟ දේශනා කිරීම “වෙනත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු සමඟ දේශනා කිරීමක් වැනිය.” එය ඇත්තෙන්ම මාව උසස් කළා! “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වීම ගැන නිතරම කතා කිරීම නිසා මට පීඩා වින්දා. “යේසුස් ප්‍රමාණවත්” කියා මට හැඟුණා හැඟීම අනුව ජේසුස් වහන්සේට නමස්කාරය ලැබිය හැකි බව - ජෝන් 5 මත පදනම්ව: 23; හෙබ්‍රෙව් 1: 6; පුනර්ජීවනය 5: 11-14. 2013 හි RNWT ගැන මා ප්‍රශංසා කිරීමේදී මම ත්‍යාගශීලී වූවාට වඩා අඩු බව ඔහුට හැඟුණි; 2015 හි සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු “අධික ලෙස උඩු යටිකුරු කිරීමේ පරම්පරාව” ඉගැන්වීම පිළිබඳව දුෂ්කරතා සහ සැකයන් ප්‍රකාශ කර ඇති බව මා ප්‍රකාශ කර ඇති අතර - අහම්බෙන්, මම ඔහුට මතක් කළ පරිදි, මෙම වැඩිමහල්ලාද ඇතුළත් විය! - සහ වැඩි පරිත්‍යාග සඳහා වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම ගැන සමහර සහෝදරයන් අපහසුතාවයට පත්වන බවක් මා සඳහන් කළ නමුත්, ගොඩනැගිලි කටයුතු එකවරම මන්දගාමී විය.

සාක්ෂිකරු 5: තවත් “වැඩිමහල්ලෙක් මගේ“ ඇදහිල්ල අත්හළ බඳුනට ”අලුත් දෙයක් එකතු නොකළ නමුත් එෆ්ඩීඑස් පක්ෂපාතී ලෙස කතා කිරීමට මට සිදුවිය. මම අනිවාර්යයෙන්ම“ යේසුස් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමි ”. මම හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ 12: 2 “ඔහු දෙස හොඳින් බලන්න” සහ කොලොස්සි 3: 4 “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ජීවිතය” මිස අපගේ ආදර්ශය නොවේ.

පැය තුනක පමණ විමසීම් වලින් පසුව, කමිටුව සහ සාක්ෂිකරුවන් අට දෙනා ඔවුන්ගේ ඇණවුම් කළ පීසා ආහාරයට ගත් අතර, මම තේ කෝප්පයක් අල්ලාගෙන ඔවුන්ගේ කතාබහෙන් ඉවත්වී, සේදීමේ කාමරයේ තනිවම යාච් for ා කරමින් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළෙමි. .

සාක්ෂිකරු 6: මෙය සහෝදරියක වූ අතර, සංවිධානයේ ඇයගේ ආරක්ෂාව නොසන්සුන් වී ඇති බව මට හැඟී ගියේය. එසේම, ඇය ගලාති පොත කියවා එක වරකදී කියවීමට යෝජනා කර ඇති අතර, ඇය කැමති නම් වෙනසක් සඳහා පරාමිති බයිබලයක් පවා භාවිතා කරයි. අපගේ “පුදුම සහගත නිරවද්‍යතාව” හැර වෙනත් කිසිම බයිබල් පරිවර්තනයක් මා යෝජනා කරන්නේ මන්දැයි වහාම සභාපතිවරයා විමසීය. නව ලෝක පරිවර්තනය “අභිෂේක ලත් අය විසින් අද්විතීය ලෙස ලියා ඇති” දේ කුමක්ද?

සාක්ෂිකරු 7: මා අසා ඇති පුරෝගාමී සහෝදරියක් අදහස් දක්වන්නේ මැතිව් 24 බොහෝ දුරට යුදෙව් ක්‍රමය මත ඉටු වූ බවයි. මැතිව් 24: 14 ගේ වචනද ඇතුළුව. ඇය පැහැදිලිවම ඇයගේ අධ්‍යයනය සමඟ යාවත්කාලීනව නොසිටියේය මුරටැඹ ගැටලු.

සාක්ෂිකරු 8: මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම 20 ගැන “සත්‍යයට ගෙන ආ” සහෝදරයෙක්. මාස කිහිපයකට පෙර මා ඔහුව බැලීමට ගිය විට, අපගේ සියලු පාප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත තබා ඇති බවත්, අප වරදකරුවෙකු වී නැති බවත්, තවදුරටත් විනිශ්චය කරනු නොලබන බවත් දැනගැනීමෙන් ඔහුට මහත් සහනයක් දැනුණි. මට මතකයි අපේ සාකච්ඡාව පදනම් වී තිබුණේ ජෝන් 18: 3-14; 15: 5 සහ 24: 19. පසු කලෙක ඔහු සදාචාරය හා ක්‍රියා තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා ආපසු හැරී ගියේය. මේ අවස්ථාවේදී සභාපතිවරයා මට චෝදනා කළේ ආඩම්බර පුද්ගලයෙක් බවයි.

මේ කාලය වන විට රාත්‍රී 10 ට පමණ ඇති බව දැනගත් විට මම පුදුමයට පත් වීමි. කමිටුව කියා සිටියේ කිසිදු තීරණයක් සම්බන්ධයෙන් එදින රාත්‍රියේ හිතාමතා කළ නොහැකි බවත්, සියලු සාක්ෂිකරුවන්ට එය ප්‍රමාද වැඩියි. විධිමත් පෙළපොත් ක්‍රියාපටිපාටියක් අනුගමනය කළ අනාවැකි පළ කළ තීන්දුව ඇසීමට රාත්‍රි දෙකකට පසුව මා නැවත කැඳවනු ලැබීය. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට මා ඉවත් කර ඇති බව ඔවුන් පැවසුවා (කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් භාවිතා කර නැත); “ප්‍රමාණවත් පසුතැවිල්ලක් නොපෙන්වයි”. ඒක තමයි! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයට අගෞරවයට පත්වීමේ ප්‍රීතිය මට ලබා දීම ගැන මම ඔවුන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මාගේ හදවතේ ස්වාමීන් ලෙස විශුද්ධ කරමි… එබැවින් සදාකාලිකව ඔහු සමඟ සිටීමට ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව ආරක්ෂා කිරීමට මට හැකි වේ… නමුත් මෘදු කෝපයකින් හා ගැඹුරු ගෞරවයකින්. ” මම සරලවම නැගිට නිහ ly ව කාමරයෙන් එළියට ගියෙමි.

මගේ නව ජීවිතය? ඊළඟ මාස හය තුළ මම රැස්වීම්වලට සහභාගි වූ අතර, නිහ ly ව ශාලාව මැද මගේ බිරිඳ අසල වාඩි වී, ඇයට සහ මගේ වැඩිහිටි පවුලට තාවකාලික සහායක් ලබා දීම සඳහා. බන්ධනාගාරයක සිර කර සිටින අයගේ අමුත්තෙකු මෙන් මගේ පැමිණීම දෙස බැලූ මම මගේ “කරුණාවන්ත බුබුල” ලෙස හැඳින්වූ ස්ථානයේ හිඳ ගතිමි. අනුස්මරණය 2018 වසන්ත සමයේදී පැමිණි විට, මම රාජ්‍ය ශාලාවට නොපැමිණි අතර මීට වසර ගණනාවකට පෙර සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ අපූරු ක්‍රිස්තියානි මිනිසෙකු බැලීමට ගියෙමි. අප දේවගැතිවරයෙකු සමඟ ඔහුගේ නිවසේ එකට හවුලේ සැමරුවා. තව දුරටත් රාජ්‍ය ශාලාවට සහභාගී වීමෙන්, එය මගේ බිරිඳට, පවුලේ අයට සහ ප්‍රාදේශීය සභාවට වැරදි පණිවිඩයක් ලබා දෙන බව මම දැන සිටියෙමි - එම නිකායේ දැඩි සීමාවන් කරා ආපසු යාමට මට අවශ්‍ය වනු ඇත.

“ආත්මයෙන් ආරම්භ වී පසුව කිසියම් පිස්සු හේතුවක් නිසා නැවත DIY වෙත මාරුවීම කොතරම් මෝඩකමක්දැයි ඔබට පෙනේද! දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දැනටමත් කර ඇති දෙයට ඔබේම ක්‍රියාවලින් යමක් එකතු කළ හැකිය. ”(ගලා 3: 3 මිරර් බයිබලය)

ජෝන් 16: 1-3 හි යේසුස්ගේ වචන මම හොඳින් දනිමි. “මම මේ දේවල් ඔබට කීවෙමි, එබැවින් ඔබ මා ගැන ලජ්ජා නොවී මා හැර යනු ඇත. ඔවුන් ඔබව පූජනීය ස්ථානවලින් ඉවත් කරනු ඇත. ඔබව ills ාතනය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු දෙවියන් වහන්සේට උදව් කරයි කියා සිතන කාලය පැමිණේ. පියාණන් වහන්සේ හෝ මා නොදන්නා බැවින් ඔව්හු ඔබට මේ දේ කරති. ”(එන්.එල්.වී)

මාර්ක් ට්වේන්ගේ උපුටා දැක්වීමක් අනුවර්තනය කිරීම “[සංවිධානය] සඳක් වන අතර එය අඳුරු පැත්තක් ඇති අතර එය කිසිවෙකුට නොපෙන්වයි.” (හැඩ්ලිබර්ග් දූෂිත මිනිසා)^[13] එහෙත්, කෝපයෙන් මිදීමට අධික කාලයක් හා චිත්තවේගීය ශක්තියක් වැය කිරීමට මට කිසිදු තිත්තකමක් හෝ අවශ්‍යතාවයක් දැනෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඇදහිලිවන්තයන් තුළ වහල්භාවයේ සිටින බොහෝ පුද්ගලයින්ට, විශේෂයෙන් මගේ පවුලේ අයට සහ මාගෙන් ned ත් වූ ඊනියා “පැරණි මිතුරන්ට” අනුකම්පාව පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක් දැනේ. පසුගිය වසර පුරා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පවුල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒකාධිපති ආගම අත්හැර දමා, මගේ අරමුණු සහිත නව ජීවිතයේ සැබෑ ප්‍රීතිය යේසුස් වහන්සේ වන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට මම ඔවුන් වෙනුවෙන් නිවැරදි, ස්ථිර අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීමක් සපයන බව පියා ලෙස මට හැඟේ.

ඒ අවුරුදු සියල්ලම නාස්ති වූවාද? එක් අර්ථයකින් ඔව්, නමුත් තවත් අර්ථයකින් එය ධනාත්මක ගමනකි - අන්ධකාරයේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීප්තිමත් ආලෝකය දක්වා සදාකාලයටම. (Ga 1: 14-17; 49: 4 වේ)

මම නිහතමානීව බොහෝ පාඩම් ඉගෙන ගන්නවා. දැන් මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මගේ නිදහස භුක්ති විඳින්නෙමි! සෑම දිනකම මම “අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කරුණාව හා දැනුම වර්ධනය වෙමින් පවතී.” (2 පේ 3:18) නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ උදේ පාන්දර යාච් prayer ා කිරීමෙන් හා ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු මම ලිවීමට යම් කාලයක් ගත කරමි. මා පුදුමයට පත් කරමින් මා විසින් 2018 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඊ-පොතක් එකට එකතු විය - නිදහසේ වසරක් සැමරීමේ හොඳ ක්‍රමයක්! එය හැඳින්වේ ග්‍රේස් නැති විය^[14] එය “සාක්ෂිකරුට පහර දීම” තරම් නොවේ. එය කිතුනුවකු වශයෙන් මගේ අත්දැකීම වන්නේ ආගම අහිමි වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ගැන පුදුමයට පත්වීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා සහ මා තුළ කර ඇති දේ ගැන මම කෘත itude තාවයෙන් පිරී සිටිමි.

සේවයෙන් පහකිරීමේ නොවැළැක්විය හැකි බව මා දුටු හෙයින්, අන් අය සමඟ සමාජීයව කටයුතු කිරීමට, හැකි සෑම තැනකටම මුහුණ දීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අන්තර්ජාලය හරහා කාලය ගත කිරීමට මම නිශ්චිත තීරණයක් ගත්තා. චීන ප්‍රජාව සහ නාවිකයින් සමඟ කලින් සම්බන්ධතා දුසිම් ගනනක් ඇතුළුව නව පුද්ගලයින් සමඟ සංවාදයේ යෙදීමට වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා කළ පුහුණුව දිගටම කරගෙන යනු ඇති අතර “කාලය ගණන් නොගෙන” - හ-හ! උත්ප්‍රාසය වන්නේ දැන් මගේ මිතුරන්ගේ සම්බන්ධතා ලැයිස්තුව සාමාන්‍ය පුරෝගාමියෙකු ලෙස මා සතුව තිබූ සංඛ්‍යාවට සමාන හෝ ඉක්මවා යාමයි! වචනයේ නියම අර්ථයෙන් මිනිසුන් වෙත ළඟාවීම “වරප්‍රසාදයක්” වී ඇත, විශේෂයෙන් පහත් හා පිටත යැයි සලකනු ලබන, බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් සහ අවස්ථා කිහිපයකදී සියදිවි නසාගැනීම් පවා දැනේ. ජෝන් 9: 34-38 විස්තර කරන්නේ යේසුස්ව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නෙරපා හරින ලද නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම; එමනිසා සෙසු සෙසු අයට උපකාර කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය වේ. ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරකයන් සමඟ මෑතකදී මට යම් සම්බන්ධතාවයක් ඇති වී ඇති අතර, අවස්ථා කිහිපයකදී කුඩා සභාවක් ඉදිරියේ මගේ පෞද්ගලික සාක්ෂි සහ යාච් prayer ාව ලබා දීමට හේතු විය.

ප්‍රායෝගික මට්ටමින්, මම ඉක්මනින්ම ක්‍රියා නොකිරීමට තීරණය කළෙමි, එක්කෝ වහාම වෙනත් නීතිමය ආගමක් පාලනය කිරීමට හෝ අවිශ්වාසයට වැටීමෙන්. ඔබ කියවන මේ කථාව ලිවීමට හා පළ කිරීමට මට ගැටලුවක් ඇති කළේ ඉක්මන් තීරණ ගැනීමයි. එක් සන්ධ්‍යාවක යාච් prayer ාවෙන් මම පියාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මා නිවැරදි දේ කිරීමට යන බවට යම් සහතිකයක් ලබා දෙන ලෙසයි. ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ කැපී පෙනෙන ආදර්ශය මගේ මනසෙහි පෙරමුණට පැමිණියේය. ඔහු තම පරිවර්තන කතාව තුන් වතාවක් විස්තර කළේය - දැඩි, ජ්වලිත සේවයේ සිට දැඩි ආගමික ක්‍රමයක් දක්වා ජේසුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත යථාර්ථය දැකීම දක්වා (ක්‍රියා පරිච්ඡේද 9, 22 සහ 26). සමහර විට මගේ හැරීම ගැන විස්තර කිරීමට මා නිහතමානීව ගත් උත්සාහය පුද්ගලයෙකුට හෝ දෙදෙනෙකුට සැබෑ නිදහස කරා යන ගමනට උදව් විය හැකිය.

මෙම අදහස් කිහිපයක් ඔබට කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් කර ගැනීමට නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විවේක ගැනීමටත් ඔහුගේ කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය හා ප්‍රීතියටත් උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙම වචන මට සහතිකයක් ලබා දෙයි: “කරදර, මුලුමනින්ම නැතිවීම, අළු වල රසය, මා ගිල දැමූ වස විස මට කිසිදා අමතක නොවේ. මට ඒ සියල්ල මතකයි - ඔහ්, මට කොතරම් හොඳින් මතකද - පතුලට පහර දීමේ හැඟීම. නමුත් මට මතක ඇති තවත් දෙයක් තිබේ, මතක තබා ගැනීම, මම බලාපොරොත්තුවේ ග්‍රහණයක් තබා ගනිමි: දෙවියන්ගේ පක්ෂපාතී ප්‍රේමය පහව යා නොහැක, ඔහුගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය වියළී යා නොහැක. ඒවා සෑම උදෑසනකම අලුතින් නිර්මාණය වේ. ඔබේ විශ්වාසවන්තකම කොතරම් ශ්‍රේෂ්! ද! මම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ බැඳී සිටිමි (මම එය නැවත නැවතත් කියමි). ඔහු මට ඉතුරු වී ඇත. උද්‍යෝගයෙන් බලා සිටින පුරුෂයාට, කඩිසරව සොයන ස්ත්‍රියට දෙවියන් යහපත් බව ඔප්පු කරයි. නිහ ly ව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීම, දෙවිගෙන් උපකාර ඉල්ලා නිහ ly ව බලා සිටීම හොඳ දෙයක්. ” විලාපය 3: 19-26, පණිවිඩ බයිබලය

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Aw 1969 මැයි 22, “ඔබ තරුණයෙක් නම්, මෙම වර්තමාන ක්‍රමයේදී ඔබ කිසි විටෙකත් වයස්ගත නොවනු ඇත යන කාරණයටද ඔබ මුහුණ දිය යුතුය.” - එසේම මුරටැඹ 1969, මැයි 15, p. 312; 1975 බලන්න දිනය සම්බන්ධයෙන් මුරටැඹ 1970 මැයි 1, p. 273.

^[2] මෙම විශේෂ වැඩසටහනට විශාල ජල පෝෂක ප්‍රදේශයේ සියලුම පාසල් සහ අධ්‍යාපන පහසුකම් නැරඹීම සඳහා වැඩිහිටියන් කණ්ඩායමක් පරිපථයේ සිට වීඩියෝව සමඟ සංවිධානය කිරීම ඇතුළත් විය. නාසි ප්‍රහාරයට එරෙහිව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ස්ථිරව සිටියි වාර්ෂික සමූල oc ාතන සැමරුම්වලදී ගුරුවරුන්ට භාවිතා කළ හැකි අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය සහ පාඩම් සැලසුම් සමඟ.

^[3] ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ප්‍රතිවිරුද්ධ තොරතුරු කෙනෙකුගේ හොඳ විනිශ්චයක් හෝ සංවිධානයේ ස්වයං ප්‍රතිරූපය සහ කීර්තිය ප්‍රශ්න කළ හැකිය - මේ සියල්ල ඕනෑම වියදමකින් ආරක්ෂා කළ යුතුය. එහි ප්‍රති such ලයක් වශයෙන්, එවැනි පුද්ගලයෙකු හෝ කණ්ඩායමක් තමන් වැරදි යැයි පිළිගැනීමට අපහසු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතිවිරුද්ධ තොරතුරුවලට නිරාවරණය වීමෙන් ඔවුන් වඩාත් පක්ෂග්‍රාහීව කටයුතු කිරීමට පෙළඹේ. මන්ද, පීඩා වලට ගොදුරු වූවන් වැනි ප්‍රහාරවලින් ඔවුන් නිදොස් වී ඇති බැවිනි. ඕනෑම පොදු හෙළිදරව්වකට එරෙහිව ඔවුන් ප්‍රතිශක්තිකරණයට ලක්වන අතර කිසිදු ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයකට ඇහුම්කන් නොදීමට තීරණය කරයි.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] මා දන්නා පරිදි මෙම යෙදුම පළමු වරට භාවිතා කරන ලදි රාජ්‍ය ප්‍රකාශකයින්ට දිව්‍යාණ්ඩු ආධාර 1946, පි. 220-224 එවැනි ප්‍රකාශන සාපේක්ෂව ධනාත්මක ආලෝකයකට යොමු කරයි.

^[6] ත්‍රිත්ව නොවන, ජාත්‍යන්තරව දේශනා කරන, හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරුද්ධවාදීන් වන යෙහෝවා යන නාමය පිළිගැනීමේ ඉහත නිර්ණායකයන්ට අනුකූල වන ආගමකට උදාහරණයක් වනුයේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම් ය. (ඇමරිකානු ආගම් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, ජේ. ගෝර්ඩන් මෙල්ටන් විසින් 5th සංස්කරණය, (ගේල් සමූහය, 1996), පි. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] 1917 සිට 1919 දක්වා නිපදවන අධ්‍යාත්මික ආහාර මුළුමනින්ම The Finished Mystery පොත කෙරෙහි යොමු වූ විට යේසුස් තම සංවිධානය (FDS) ලෙස තෝරාගත්තේ කුමන පදනමකින්ද? මෙය පිස්සු පොතක් මුරටැඹ කිසි විටෙකත් උපුටා දක්වන්නේ නැත. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] මුරටැඹ, 1990, නොවැ 1, පි. 26 සම. 16, “උසස් බලධාරීන්ට අපගේ සාපේක්ෂ යටත්කම:“ කිතුනුවන් වශයෙන් අපි අදත් එවැනිම අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙමු. රූප වන්දනාවේ නවීන අනුවාදයකට අපට සහභාගී විය නොහැක. එය රූපයක් හෝ සංකේතයක් කෙරෙහි කරන නමස්කාරය හෝ පුද්ගලයෙකුට හෝ සංවිධානයකට ගැලවීම ලබා දීම වේ. (1 කොරින්ති 10:14; 1 යොහන් 5:21) ”එසේම සටහන් කරන්න මුරටැඹ, අප්රේල් 1, 1920, p. 100 “සමිතිය ස්වාමින්ගේ නාලිකාව යැයි ඔහු විශ්වාස නොකළ නිසා අපි සහෝදරයෙකු ලෙස සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමු. අනෙක් අය එය වෙනත් ආකාරයකින් දුටුවහොත් එය ඔවුන්ගේ වරප්‍රසාදයයි. හෘද සාක්ෂියට පූර්ණ නිදහසක් තිබිය යුතුයි. ”

^[10] තවද අවදි වන්න! 1999 ජන. 8, පි. 6: “ස්ථාපිත ඕතඩොක්ස්වාදය, මූලධර්මයේ ඒකාධිකාරය ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට එඩිතර අය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස හංවඩු ගසා, එවකට පැවති මායාකාරී දඩයම් දේශගුණය තුළ ලුහුබැඳ ගියහ.” මුරටැඹ, 2016, සැප්තැම්බර් පි. 26 “බොහෝ පුරාණ ලේඛකයෝ ඔවුන්ගේ නායකයින්ට ප්‍රශංසා කළහ. කෙසේවෙතත්, යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘවරුන් නිතරම සත්‍යය කතා කළා. ඔවුන්ගේම ජනතාවගේ, ඔවුන්ගේ රජවරුන්ගේ පවා අඩුපාඩු පෙන්වා දීමට ඔවුහු කැමැත්තෙන් සිටියහ. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) තවද ඔවුහු තමන්ගේම වැරදි සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අනෙකුත් සේවකයන්ගේ වැරදි පැහැදිලි කළහ. (2 Sam. 12: 1-14; ලකුණු 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] කොලොස්සි (ආර්එන්ඩබ්ලිව්ටී) හි දෙවියන් වහන්සේ සෘජුව හෝ වක්‍රව 38 වතාවක් සඳහන් කර ඇති අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ - 60 වතාවක්.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq