අස්වැන්න නෙළීම සඳහා සුදු බව ඔබේ ඇස් ඔසවා කෙත්වල බලන්න. ”- යොහන් 4:35
[Ws 04/20 p.8 සිට ජුනි 8 සිට ජූනි 14 දක්වා]
ශුද්ධ ලියවිල්ල සඳහා සපයන ලද අමුතු තේමාවකි.
අපි ක්ෂේත්ර දෙස බලන ආකාරය වැදගත්ද?
නැත, අපට කෙත්වතු නැරඹිය හැකි අතර, ඒවා කෙබඳු යැයි අප සිතුවත්, අස්වැන්න නෙළීමට සූදානම් නැතිනම්, ඒවා අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපට අවශ්‍ය විය හැකි ආකාරය නොසලකා ඒවා සූදානම් නැත. වර්ණ ක්ෂේත්ර වල. ඒ හා සමානව, ඔවුන් සූදානම් නම්, ඔවුන් එසේ නොවේ යැයි අප සිතුවත් ඔවුන් සූදානම්.
පළමුවන සියවසේ ගෝලයන්ට පැවසූ පරිදි අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට යේසුස් අපට පැවසූ තත්වයට අද අප සිටින්නේ නැත. මෙම ලියවිල්ලේ සන්දර්භය වූයේ බොහෝ දෙනෙක් මෙසියස්ව සොයමින් සිටි බවත්, එවකට සිටි ආගමික නායකයන් සහ වාඩිලාගෙන සිටි රෝමවරුන් විසින් ඔවුන්ට පීඩා කරනු ලැබූ බවත්ය. පළමු ශතවර්ෂයේ යුදෙව්වන් මෙසියස් ලෙස යේසුස් පිළිබඳ ශුභාරංචිය සහ අනාගතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සඳහා ඉදුණු විය.
අද තත්වය එය නොවේ. එබැවින්, අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත්වතු සුදු බව අනුමාන කිරීම, අස්වැන්න ඉදුණු බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැතිව වංක හා නොමඟ යවන සුළුය.
එමනිසා, මෙම සමස්ත ලිපියම පදනම් වී ඇත්තේ ව්‍යාජ පරිශ්‍රයක් මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 2 වන ඡේදය (සත්‍යාපනය කළ නොහැකි ප්‍රභවයකින්, එය අප දන්නා සියල්ලන්ටම මුරටැඹ ප්‍රකාශනයක් විය හැකිය) "මෙම වාර්තාව ගැන එක් බයිබල් විවරණයක මෙසේ පවසයි. “ජනයාගේ උනන්දුව. . . ඒවා අස්වැන්න නෙළීමට සූදානම් ධාන්‍ය මෙන් බව පෙන්නුම් කළේය". බොහෝ අය උදාසීනත්වය හෝ දැඩි විරුද්ධත්වය පෙන්වයි. අස්වැන්න නෙළීම සඳහා සුදු කෙතක් යනු ඉදුණු ධාන්‍ය වලින් පිරුණු මුළු කෙතයි. අද පැහැදිලිවම මෙය නොවේ.
අස්වැන්න නෙළීමට මිනිසුන් ඉදුණු අය ලෙස අප දැකීමට සංවිධානයට අවශ්‍ය ඇයි? 3 වන ඡේදයේ එයට හේතුව එය අපට කියයි. "පළමුව, ඔබ වඩාත් හදිසියේ දේශනා කරනු ඇත. අස්වනු කාලය සීමිතයි; නාස්ති කිරීමට කාලයක් නොමැත. දෙවනුව, ශුභාරංචියට මිනිසුන් ප්රතිචාර දක්වන බව ඔබ දකින විට ඔබ සතුටු වනු ඇත. “අස්වැන්න නෙළන කාලයේදී මිනිස්සු ප්‍රීති වෙති” කියා බයිබලය පවසයි. (යෙසා. 9: 3) තෙවනුව, ඔබ එක් එක් පුද්ගලයාව විභව ශ්‍රාවකයෙකු ලෙස දකිනු ඇත, එබැවින් ඔබ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අභිලාෂයන්ට ආයාචනා කිරීම සඳහා ඔබේ ප්‍රවේශය අනුවර්තනය කරනු ඇත."
පළමු කාරණය සැලකිල්ලට ගනිමින්, සංවිධානය පසුගිය අවුරුදු 140 තිස්සේ හදිසිතාව ගැන බෙර වාදනය කරමින් සිටී. සියලුම අස්වැන්න සාමාන්‍යයෙන් මෙන් මෙය කෙටි කාලයක් නොවේ. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වෙනස්ව සංවිධානයේ අස්වැන්න කාලය අසීමිත ලෙස පෙනේ!
දෙවන කරුණ නම් මිනිසුන් ශුභාරංචියට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය දකින විට සතුටින් සිටීමයි. බව්තීස්ම වන සංඛ්‍යාවේ සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් දැනට සිටින සාක්ෂිකරුවන්ගේ හෝ ලෝක ජනගහනයේ ප්‍රතිශතයක් ලෙස සිදුවී තිබේද? පිළිතුර නැත. මෙම ක්‍රම දෙකෙහිම සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් සිදුවී නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම එය මෙම ක්ෂේත්ර දෙකෙහිම අඩුවීමක් නම්. බව්තීස්ම වීමේ වේගය නාටකාකාර ලෙස පහත වැටීමට එකම හේතුව සාක්ෂිකරුගේ දරුවන් බව්තීස්ම වීමට ඇති තල්ලුවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් ලැබෙන ප්‍රතිලාභ මෙතරම් කල් පවතිනු ඇත. මෙම සංචිතය සීමිත වන අතර සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන් ඉපදෙන සංඛ්‍යාවට වඩා වේගයෙන් හැකිලෙමින් තිබේ.
තෙවනුව, සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම විභව ශ්‍රාවකයෙකු දැකීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය මායාවක් පමණි. යථාර්ථය නම්, එක් පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම කිරීම සඳහා දේශනා කිරීම සඳහා වැය කරන පැය ගණන ඉහළ යන බවය, එනම් විභව ගෝලයන් අඩු සංඛ්‍යාවක් දක්නට ලැබේ. එසේම, ඔබ අස්වැන්න නෙළීම සඳහා සුදු කෙතක් අස්වැන්න නෙළන විට, ඔබ මුළු කෙතම පාහේ අස්වැන්න නෙළා ගනී. මෙහි යෝජනා කර ඇති දෙයට සමාන වන තිරිඟු හෝ බාර්ලි එක් එක් ද alk ු කපා දැමිය යුතු ආකාරය තීරණය කිරීමට ඔබ වටේ යන්නේ නැත - අපගේ ප්‍රවේශය පුද්ගලයාට අනුවර්තනය කිරීම. යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට එක සරල පණිවිඩයක් තිබුණා.
අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත සුදු බව ඔප්පු කිරීම වෙනුවට, මිනිසුන් විශ්වාස කරන දෙය (5-10 ඡේද) සහ ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් (11-14 ඡේදය) ), පසුව යථාර්ථය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අප ඔවුන්ට බොහෝ විට දේශනා කළහොත් ඔවුන් ගෝලයන් බවට පත්වනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම (15-19 ඡේද).
19 වන ඡේදය පසුව පිළිගනී "බැලූ බැල්මට අස්වැන්න නෙළීමට ඉදුණු ධාන්‍ය වැනි භූමියේ බොහෝ දෙනෙක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසූ දේ මතක තබාගන්න. කෙත්වතු සුදු ය, එනම් අස්වැන්න නෙළීමට සූදානම් ය. මිනිසුන්ට වෙනස් වී ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් බවට පත්විය හැකිය". අස්වැන්න නෙළීම සඳහා බොහෝ ඉදුණු බවක් නොපෙනෙන බව සංවිධානය අවසානයේ පිළිගනී, නමුත් එවිට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අප එම යථාර්ථය නොසලකා හැර ඒ වෙනුවට යේසුස් සිය පළමු ශතවර්ෂයේ ගෝලයන්ට පැවසූ දෙයක් සංවිධානයේ නවීන යෙදුම පිළිගැනීමයි. එබැවින් ඔවුන්ගේ දැක්ම අනුව අදම අදාළ විය යුතුය. .
අවසාන වශයෙන්, කිතුනු නොවන අය කී දෙනෙක් සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වෙතිද? සාක්ෂිකරුවන් ලෙස බව්තීස්ම වන අයගෙන් බහුතරයක් වෙනත් ක්රිස්තියානි ආගම්වලින් දඩයම් කරනු ලැබේ. එය යමෙකු ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකු බවට පත් කිරීමක් නොවේ, එය දැනටමත් ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකු වන කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන් කිහිපයක් වෙනස් කිරීමකි. සැබෑ පරීක්ෂණය වනුයේ චීන, මුස්ලිම්වරුන්, බෞද්ධයන් සහ අදේවවාදීන් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් වෙනස් වී ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් බවට පත්වී ඇත්ද යන්නයි. යථාර්ථය නම්, මෙම පිරිසෙන් පැමිණෙන්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි. බව්තීස්ම වූ බොහෝ දෙනෙක් කලින් කිතුනුවන් වූ අතර උපතින්ම සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැදී වැඩුණි.
මෙහි පරමාර්ථය ලෙස පෙනෙන පරිදි ඉදුණු නොවන ක්ෂේත්‍රයක් ඉදුණු කෙනෙකුට කළ නොහැකිය. එසේම, ළමා ලිංගික අපයෝජන පිළිබඳ අපකීර්තිය හා වේගවත් වෙමින් පවතින නිසා ඉදුණු ද al ු කොපමණ ප්‍රමාණයක් නරක් වී ඇත්දැයි අප විමසිය යුතුය. කිසියම් අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට පෙර, සංවිධානයේ ප්‍රතිරූපය, යථාර්ථය නම්, පිරිසිදුකම මායාවක් නොව, පිරිසිදු බව සහතික කිරීම වඩා හොඳ නොවේද? උපකරණ තියුණු හා සුදුසු පරිදි ලබා ගැනීම ඕනෑම අස්වැන්නක් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. සංවිධානයේ උපකරණ මලකඩ, අවලස්සන සහ අරමුණු සඳහා නුසුදුසු ය.
ඔබ ක්ෂේත්ර දෙස බලන්නේ කෙසේද? යථාර්ථය අපට පවසන්නේ අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත්වතු සුදු නොවන බවත්, අවම වශයෙන් සංවිධානය විසින් අස්වනු නෙළීම සඳහා නොවන බවත්ය. යථාර්ථය යනු වැදගත් දෙයක් මිස මායාවක් නොවේ.
එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට හෝ තබා ගැනීමට අප අන් අයට උදව් නොකළ යුතුද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. එහෙත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළ ජීවත්වීම සහ හැකි තරම් ළමා ලිංගික අපයෝජන මැඩපැවැත්වීම සඳහා තවමත් එකට එකතු වී නැති එවැනි දූෂිත සංවිධානයකට සහාය දීම සහ ඒ වෙනුවට එය සොයා නොගත හැකි පරිසරයකට ඉඩ දීමයි.
ඔවුන් භාවිතා කරන ඊනියා මිල ගණන් සඳහා WT එහි ප්‍රභවය සපයන්නේ නැත්නම්, එය ටිකක් අනුමාන කිරීමකි. මෙම විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, ටැඩුවාට පිටුවෙන් සබැඳියක් එකතු කළ හැකිව තිබුනේ එය එතැනින් ලබාගත් ආකාරයටම ය. WT වෙබ් පිටු වලින් උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කරන්නේ දැයි මට විශ්වාස නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ලබා දුන් සබැඳිය ටෙනී ගැන සඳහනක් පෙන්වයි, එය බොහෝ විට මෙම පුද්ගලයා විය හැකිය: https://en.wikipedia.org/wiki/Merrill_C._Tenney WT නොවන මහාචාර්යවරුන්ට WT බෙහෙවින් negative ණාත්මක බැවින් ඔවුන් කවුරුන්දැයි නොකියනු ඇත. උපුටා දැක්වීමේ සැබෑ ප්‍රභවය වේ. ඊට අමතරව, උපුටා දැක්වීමෙන් වචන කිහිපයක් ඉවත් කරන ලදි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජස්ට් අසමින්, මම දෙවන ටුවාගේ පිළිතුර. ඔහුගේ මූලාශ්‍රය ලැයිස්තුගත කිරීම කතුවරයාගේ වගකීම වේ. එසේ නොමැති නම් එය සත්‍යාපනය කළ නොහැකි සහ විශ්වාසනීය නොවේ. ඔබේ මූලාශ්‍ර ලැයිස්තුගත කිරීම හොඳ පුවත්පත් කලාවේ අත්තිවාරමකි. ලැයිස්තුගත ප්‍රභවයන් අවංකභාවය, අවංකභාවය, විශ්වසනීයත්වය සහ සත්‍යය ආරක්ෂා කරයි. එය ඔබ උපුටා දක්වන ද්‍රව්‍යයේ කතුවරයාට නිසි ගෞරවය ලබා දෙන අතර වසංගත චෝදනා වලින් ඔබව ආරක්ෂා කරයි. ටුවා මෙන් මමත් කල්පනා කරන්නේ මුරටැඹ ඔවුන්ගේ ප්‍රභවය නම් නොකිරීමට තීරණය කළේ ඇයි? මෙම “බයිබල් විචාරකයා” කතා කළේ නිර්නාමිකභාවයේ කොන්දේසියක් මතද? මෙම “බයිබල් විචාරකයාට” විශ්වාසනීය වීමට ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනයක් හා පළපුරුද්දක් නැද්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් ඉල්ලීම යමක් සත්‍යාපනය කිරීමට ඔබට භාවිතා කරන උපුටා දැක්වීම පිළිබඳව නිශ්චිත සඳහනක් තිබිය යුතුය. කිසිදු සඳහනක් නොමැති බැවින් එය සත්‍යාපනය කළ නොහැකි උපුටා දැක්වීමකි. මිනිත්තු 5 කින් එය අන්තර්ජාලයෙන් සොයා ගත් බව ඔබ කියා සිටින කාරණය මෙහි හෝ එහි නොමැත. ඔබේ හිමිකම් පෑම සඳහා කිසිදු සඳහනක් නොමැති නිසා ඔවුන් භාවිතා කළ විවරණය එය බව ඔබට ඔප්පු කළ නොහැක. ඇත්ත, වචන සමාන විය හැකි නමුත් උසාවියේදී ඔවුන් ඔබේ විරෝධය ඉවත දමනු ඇත. ඔබ මගේ චේතනාවන්ට චෝදනා කිරීමෙන් මට කණගාටුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් (ඩබ්ලිව්ටී) ඔවුන්ගේ සම්පත් බොහොමයක් හෙළි නොකිරීමට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ රැළට (රැළට) කුමන විනාශයේ මාවතකට ගෙන යනු ඇත්දැයි දැන ගැනීමට ඔවුන්ට (ඩබ්ලිව්ටී) අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. අංක 2 වනුයේ (ඩබ්ලිව්ටී) ඔවුන්ට (රැළට) මාර්ග ඛණ්ඩාංක සත්‍යාපනය කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් (රැළ) ඔවුන් මත (ඩබ්ලිව්ටී) භාවිතා කර ඇති ක්‍රමවේදයන්ම එයයි. ඔවුන් වාසි ලබා ගන්නා තවත් කුඩා උපක්‍රමයක් නම්, ඉලිප්සිස් භාවිතා කිරීම ඉහත පෝස්ට් එකේ ඇසූ ආකාරයටම “විඳදරාගැනීම”... වැඩිදුර කියවන්න "
යොමු කිරීම් ඇතුළත් කිරීම සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. සමහර විට ඔවුන් යොමු කිරීම් භාවිතා නොකිරීමට හේතුව, “ලෞකික” ප්‍රභවයන්ගෙන් ප්‍රකාශන කියවීම හෝ අධ්‍යයනය නොකරන ලෙස ඔවුන් තම අනුගාමිකයන්ට පැවසීමට ඉක්මන් වීමයි. සිතුවිලි මුල් නොවන බවත් ඊටත් වඩා භයානක බවත් ඔවුන්ම “ලෞකික” ප්‍රභවයන්ගෙන් ප්‍රකාශන අධ්‍යයනය කරමින් සිටින බව අනුගාමිකයින් සිතන්නේ නම්…
අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත්වතු සුදු වී තිබීම යන්නෙන් යේසුස් අදහස් කළ දෙය මෙයයි. යේසුස් සමරිතානු ජාතිකයෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටීම ගැනත් ගෝලයන් ව්‍යාකූල වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් ඇය සමඟ රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය බෙදාගත් අතර ඇය ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවාය. යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් දින දෙකක් එහි නැවතී සිටි අතර, තවත් බොහෝ දෙනෙක් යේසුස් කෙරෙහිත් ඔහුගේ පණිවිඩය කෙරෙහිත් විශ්වාසය තැබූහ. මෙම තත්වය තුළ අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත්වතු සුදු විය. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි තාඩුවා, ඔබේ සරල කතාවට ස්තූතියි. මෙය අස්වැන්න නෙළීම සඳහා කෙත්වතු සුදු වීම ගැන නොව, පරිවර්තකයන් සෑදීම සඳහා වන ඉඟි ගැන වැඩි යමක් වේ. එක්සත් ජනපදයේ බෙතෙල්හි සිටින බොහෝ දෙනෙක් මෙම යෝජනා ක්‍රියාවට නංවා අස්වැන්න නෙළා ගන්නේ කෙසේදැයි මට සිතේ. මම 18 වන ඡේදයේ සටහන් කරමි “ප්‍රගතියක් ලැබෙනු ඇතැයි මා සිතන අය බොහෝ විට අධ්‍යයනය නතර කරති. නමුත් මා සිතන අය එතරම් දියුණු නොවනු ඇතැයි මම සිතමි. එබැවින් යෙහෝවාගේ ආත්මය අපට මඟ පෙන්වීමට වඩා හොඳ බව මම ඉගෙන ගතිමි. ”වසර ගණනාවක් තිස්සේ තත්වය වෙනස් වී ඇත. 1960 ගණන්වල සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් වූ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් සිටියහ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෙනාඩෝ, එය මගේ කාලයට පෙර නමුත් 1960 සහ 1970 ගණන්වල සංවිධානය තුළ වර්ධනයේ සැබෑ කාලයක් විය යුතු බව මට පෙනේ. සමහර විට මෙය 1975 අපේක්ෂාවන් නිසා විය හැකිය. මගේ අම්මයි තාත්තයි 1970 ගණන්වල අගභාගයේදී සාක්ෂිකරුවන් වුණා. ඔවුන්ට සමකාලීනයන් ගොඩක් හිටියා. මෙහි අවට ප්‍රාදේශීය සභාවල මා දකින රටාව නම් සාමාජිකයන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් අයත් වන්නේ පවුල් කිහිපයකට පමණි. ඔබ සඳහන් කළ කාල සීමාව තුළ ආච්චිලා සීයලා කට්ටල දෙකක් හෝ තුනක් පැමිණ ඇති අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ ආච්චිලා සීයලා සියල්ලෝම ය... වැඩිදුර කියවන්න "
නිව් එංගලන්තය, විශේෂයෙන් විශාල පවුල් පිළිබඳ කාරණය. මිනිසුන් පිටවීම වැළැක්වීමට එය වැදගත් සාධකයකි. ඔවුන්ට විශාල පවුල් ඇති රටවල එය විශාල සාධකයක් විය යුතු යැයි මම සිතමි. ඉවත්ව යන හෝ වඩා ස්වාධීනව සිතන අය බොහෝ විට එම විශාල පවුල් කණ්ඩායම්වල කොටසක් නොවන බව ද මම දැක ඇත්තෙමි. සිත්ගන්නා කරුණ.
අපගේ අපේක්ෂාවන්ට පටහැනි දෙයක් ලෙස බොහෝ දෙනා දකින දෙයක් මම මෙහි විසි කරන්නෙමි. දෙවිගේ රාජ්‍යයේ සදාකල් ජීවත් වීමට නම් සියලු පුරවැසියන්ට සැබෑ දෙවිව පිළිගෙන ඔහුට ප්‍රේම කර ඔහුට නමස්කාර කළ යුතුයි. රජෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පාලනය කරන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග, අපගේ ගැළවීම සඳහා ඔහුගේ භූමිකාව සහ ඔහු කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය හා භක්තිය ද ස්ථිර පදිංචිකරුවන් තුළ ප්‍රමුඛතාවයක් තිබිය යුතුය. එතැන් පටන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආරම්භය දක්වාම නැවත නැඟිටුවීමට තෝරා ගන්නා බිලියන ගණනක් ජනයා සිටිනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මෙසේ පවසනවා.දෙවිගේ රාජ්‍යයේ සදාකල් ජීවත් වීමට නම් සියලු පුරවැසියන්ට සැබෑ දෙවිව පිළිගෙන ඔහුට ප්‍රේම කර ඔහුට නමස්කාර කළ යුතුයි. ”
ඇත්තටම? යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ (යොහන් 3:16, යොහන් 6:47, මතෙ. 19: 17,18 -> මෙම සාරාංශයේ මෙන් සිත්ගන්නාසුලුය, නමස්කාර කිරීම, දේශනා කිරීම හෝ වෙනත් කිසිවක් ගැන කිසිවක් නැත, යොහන් 5: 39,40 පෙන්නුම් කරන්නේ යේසුස් වෙත ළඟා වන බවයි ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, ශුද්ධ ලියවිලි පා study අධ්‍යයනය නොකිරීම). මගේ අදහස: ජීවිතය තෑග්ගක් මිස උපයා ගත හැකි දෙයක් නොවේ. වැඩ කිරීමෙන් YHWH වෙතින් අනුමැතිය ලැබිය හැකි බවත් ඔබ සදාකාල ජීවනය උපයා ගත හැකි බවත් ඉගැන්වීමෙන් WT සිය සාමාජිකයාව යටපත් කරයි.
Croire et avoidir foi au Christ est අත්‍යවශ්‍ය mais peut-tre pas සෑහීමකට පත්වේ. මාක් 3:11 [11] ලෙස් එස්ප්‍රිට්ස් ආවේගයන්, ක්වාන්ඩ් ඉල්ස් ලෙ වොයියන්ට්, සෙ ප්‍රොස්ටර්නියන්ට් ඩෙවන්ට් ලුයි, සහ සක්‍රියන්ට්: ටූ එස් ලෙ ෆිල්ස් ඩි ඩියු. ජැක් 2: 19,26 [19] ටූ ක්‍රොයිස් ක්විල් යා අන් සීල් ඩියූ, ටු ෆයිස් බීන්; les démons le croient aussi, et ils වෙව්ලයි… [26] Comme le Corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. Les œuvres ne nous font pas gagner la vie. Seul Christ nous sauve mais cela n'exclut pas que Dieu nous demande de demntrer notre foi. ලා බයිබල් නෙ ප්‍රෙසෙන්ට් පාස්... වැඩිදුර කියවන්න "
පදාර්ථය හදිසි යැයි ඔවුන් අවධාරනය කිරීම ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින් පෝෂණය කරන නිමක් නැති රේඛාවක් ලෙස පෙනේ. ඔව්, ලෝකයේ දේවල් නරකයි. ගැළවීම සිදුවීම ගැන මම සතුටු වෙමි, නමුත් මේ කාලය දැන ගැනීම අපගේ නොවේ. ජේ.ඩබ්ලිව් සංවිධානයේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මූලයන් කිසි විටෙකත් ඉතිරි නොවන අතර අතීතයේ පරාජයන් නැවත නැවතත් සිදුවනු ඇත. විකුණුම් පුහුණුව සඳහා ප්‍රකට උපක්‍රමයක් වන්නේ උද්දීපනය සහ හදිසිතාවේ හැඟීමයි. අලෙවිකරුවන්ගෙන් පිරුණු කාමරයක් කෙටි අවස්ථාවක් සහ අවම වශයෙන් සමහරක් ඇති බව ඒත්තු ගන්වන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි චෙට්, සාක්ෂිකරුවන් උද්දීපනය හා හදිසි හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා ඉතා හොඳ අය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ සංවිධානයේ සහයෝගය මත බව ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින්ට ඒත්තු ගැන්වීමට ද ඔවුන් ඉතා දක්ෂය. ස්වාමීන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ වේලාව පිළිබඳව ඔවුන් කිසිවක් නොදන්නා බව ඔවුන් “පරම්පරාවේ” මූලධර්මය සංශෝධනය කළ වාර ගණන ඔප්පු කරන බව මම සිතමි.
මෙම කොටස එකතු කිරීම සඳහා සෑම විටම තඩු මෙන් විශාල සමාලෝචනයක්, “සාක්ෂිකරුවන් ලෙස බව්තීස්ම වන අයගෙන් බහුතරයක් වෙනත් ක්රිස්තියානි ආගම්වලින් දඩයම් කරනු ලැබේ. එය යමෙකු ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකු බවට පත් කිරීමක් නොවේ, එය දැනටමත් ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකු වන කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන් කිහිපයක් වෙනස් කිරීමකි. “ඇත්ත නමුත් මතක තබා ගන්න අනෙක් සියලුම මහාචාර්යවරුන්“ සැබෑ කිතුනුවන් ”ලෙස නොසැලකේ. “සැබෑ” කිතුනුවන් ලෙස සලකනු ලබන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණි! ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් අවදිව සිටින අය දන්නවා යේසුස් ඔවුන්ව සලකන්නේ එලෙස නොවන බවත් ඔහුගේ දෘෂ්ටිය ජේ. ගැටගැසීමට ස්තූතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
C'est en effet au premier siècle que ජේසුස් ඩිටිස් ගෝලයන් que les champs SONT BLANCS POUR LA MOISSON. Pourquoi donc parler d'urgence sur ces paroles du Christ? Si les champs sont DÉJÀ blancs pour la moisson au premier siècle, n'est-ce pas parce que Jésus a commencé à parler à cette samaritaine du «don gratuit de Dieu»? ජීන් 4: 14 «සෙලූයි ක්වි බෝයිරා ඩි එල් ක්වෝ ජෙ ලුයි ඩොනරෙයි නෞරා ප්ලස් ඩු ටූට් සොයිෆ්, ජමායිස් +, මේස් එල්'යූ ක්වි ජේ ලුයි ඩොනරෙයි දේවියෙන්ද්‍ර එන් ලුයි යුනි ප්‍රභවය... වැඩිදුර කියවන්න "