සවන් දෙන්න, ඉගෙන ගන්න, දයානුකම්පාව පෙන්වන්න

“බාහිර පෙනුමෙන් විනිශ්චය කිරීම නවත්වන්න, නමුත් ධර්මිෂ් judgment විනිශ්චයකින් විනිශ්චය කරන්න.” - යොහන් 7:24

 [Ws 04/20 p.14 සිට ජුනි 15 සිට ජූනි 21 දක්වා]

"අසම්පූර්ණ මිනිසුන් වශයෙන්, අප සියල්ලන්ම අන් අයගේ බාහිර පෙනුමෙන් විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත. (යොහන් 7:24 කියවන්න.) නමුත් අපි අපේ ඇස්වලින් දකින දෙයින් පුද්ගලයෙකු ගැන ටිකක් ඉගෙන ගන්නෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, දක්ෂ හා පළපුරුදු වෛද්‍යවරයෙකුට පවා බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැක්කේ රෝගියෙකු දෙස බැලීමෙන් පමණි. රෝගියාගේ වෛද්‍ය ඉතිහාසය, ඔහුගේ චිත්තවේගීය සැකැස්ම හෝ ඔහුට ඇති රෝග ලක්ෂණ ගැන ඉගෙන ගැනීමට නම් ඔහු හොඳින් සවන් දිය යුතුය. රෝගියාගේ ශරීරයේ ඇතුළත දැකීමට වෛද්‍යවරයාට එක්ස් කිරණක් ඇණවුම් කළ හැකිය. එසේ නොමැතිනම් වෛද්‍යවරයාට ගැටලුව වැරදි ලෙස හඳුනාගත හැකිය. ඒ හා සමානව, අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ගේ බාහිර පෙනුම දෙස බැලීමෙන් අපට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත නොහැකිය. පෘෂ් ath යට යටින් - අභ්‍යන්තර පුද්ගලයා දෙස බැලීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට හදවත් කියවිය නොහැක, එබැවින් අපට කිසි විටෙකත් අන් අය මෙන්ම යෙහෝවා තේරුම් නොගනී. නමුත් අපට යෙහෝවා අනුකරණය කිරීමට අපේ උපරිමය කළ හැකිය. කොහොමද?

³ යෙහෝවා තම නමස්කාරකයන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? ඔහු සවන් දෙයි ඔවුන්ට. ඔහු සැලකිල්ලට ගනී ඔවුන්ගේ පසුබිම සහ තත්වය. සහ ඔහු අනුකම්පාව පෙන්වයි ඔවුන් සදහා. යෝනා, එලියා, හාගර් සහ ලොත් වෙනුවෙන් යෙහෝවා එසේ කළ ආකාරය සලකා බලන විට, අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී අපට යෙහෝවා අනුකරණය කළ හැකි ආකාරය බලමු.".

එබැවින් මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය ආරම්භ වේ. එසේනම් අපට මෙය අදාළ කර ගත හැක්කේ කෙසේද?

ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක හෝ යුවළක් හඳුනන බව එක මොහොතකට සිතන්න. ඔබ ඔවුන්ව දැන සිටි සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් විශ්වාසවන්තව රැස්වීම්වලට සහභාගී වී ක්ෂේත්‍ර සේවයට සහභාගී වී ඇත. රැස්වීම්වලදී ඔවුන් නිතිපතා පිළිතුරු දී ඇත. සමහරවිට සහෝදරයා සභාවේ පත් කළ මිනිසෙකු වන්නට ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සංවිධානය ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි සෑම දෙයක්ම කිරීම. ඔවුන් රැස්වීම් සහ / හෝ ක්ෂේත්‍ර සේවය අතපසු කිරීමට පටන් ගත්තා නම් ඔබ ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?

බොහෝදෙනෙක් ඕපාදූපවලින් කියනවා නම් ඔවුන් යෙහෝවා හැර යන බව ඔබ නිගමනය කරනවාද? රැස්වීම්වලදී ඔවුන් සුපුරුදු පරිදි ගැඹුරු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්නේ නම් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවලින් ඔවුන් තවමත් දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ මැවිල්ලට පැහැදිලිවම ආදරය කරයි නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔවුන්ගේ සමහර පිළිතුරු මුරටැඹ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ නොවන බැවින් ඔබ ඔවුන් සමඟ කතා නොකිරීමට පටන් ගන්නවාද?

මෙම උපුටා ගත් ඡේද දෙක අපට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන් මෙසේ පවසන බව සලකන්න.ඔහු ඉගෙන ගැනීමට නම් ඔහු හොඳින් සවන් දිය යුතුය, ... එසේ නොමැතිනම් වෛද්‍යවරයාට ගැටලුව වැරදි ලෙස හඳුනාගත හැකිය". පැහැදිලිවම මග හැරීම යනු දේවල් පිළිබඳ නිවැරදි මාර්ගය නොවේ. ඉවත්වීම කෙනෙකුට අවධානයෙන් සවන් දීමට ඉඩ නොදේ. අපට ගැටලුව හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, නැතහොත් ඇත්ත වශයෙන්ම ගැටලුවක් තිබේ නම්. අපට මතක් වන්නේ “අපට හදවත් කියවිය නොහැක".

ඉතින් අපේ සහෝදරයා සහ / හෝ සහෝදරිය කලින් කළාක් මෙන් ක්‍රියා නොකරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට ගැටලුවක් තිබේදැයි දැන ගැනීමට ඇති එකම ක්‍රමය හෝ ඒ වෙනුවට අපට ගැටලුවක් තිබේ නම් ඔවුන් සමඟ කතා කර ඔවුන්ට සවන් දීමයි. සමහර විට ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනීවි. ඔවුන් තවමත් දෙවියන් වහන්සේට පැහැදිලිවම ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔවුන්ට ලැබෙමින් පවතින අධ්‍යාත්මික ආහාර වේල දැන් ඔවුන්ට අජීර්ණය හෝ ආහාර විෂවීමක් හෝ කුසගින්නෙන් පෙළෙන බව ඔවුන් සොයාගෙන තිබේද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවන ලදැයි කියා ගන්නා සංවිධානයක් තුළ යුක්තිය නොමැති බව දුටු විට ඔවුන් මානසිකව පීඩාවට පත්විය හැකිද? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය භාවිතා කරමින් තමන්ගේම කාබනික අධ්‍යාත්මික ආහාර වගා කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන විට, මහා පරිමාණයෙන් නිපදවන ආහාර සඳහා යොමු නොවී, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු වන බව ඔවුන් සොයා ගත හැකිද?

බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන්, රැස්වීමකට ගොස් පිරිනමනු ලබන දේ රැගෙන යාම සත්‍යයක් නොවේද? කී දෙනෙක් තමන්ගේම සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර කලින් සූදානම් කර එය අන් අය සමඟ බෙදා ගන්නවාද? අපෙන්ම අසා ගැනීම හොඳ ප්‍රශ්නයකි. අපි අපේම ආහාර පිළියෙළ කරනවාද, නැතහොත් අමුද්‍රව්‍ය පරීක්ෂා නොකර අපට ලබා දී ඇති දේ අප පිළිගන්නවාද? ක්‍රියා 17: 11 හි බෙරෝයාහි යුදෙව්වන් උතුම් මනසක් ඇති අය බව අපට මතක් කර දී තිබේ. මන්ද? මක්නිසාද යත්, ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් උගන්වනු ලැබූ මේ දේවල් සත්‍යද නැද්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුන් දිනපතා ශුද්ධ ලියවිලි හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලූ බැවිනි.

තමා ගැන සැක කරන බවට ප්‍රේරිත පාවුල් ඔවුන්ට චෝදනා කළාද? නැහැ, ඒ වෙනුවට ඔහු ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කළා. ඔහු වැරදි යැයි ඔප්පු වේ යැයි බිය වූවාද? නැත, මන්ද කියමනට අනුව සත්‍යය සැමවිටම පිටව යනු ඇත. ලූක් 8:17 පවසන පරිදි සත්‍යය අවසානයේදී ජයග්‍රාහී වේ.මක්නිසාද යත්, සැඟවී ඇති කිසිවක් නොපෙනේ. පරෙස්සමින් සඟවා ඇති කිසිවක් කිසි විටෙකත් ප්‍රසිද්ධ නොවනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අපට කෙලින්ම ඉගෙන ගත හැකි වෙනත් මූලධර්ම නම්:

හිතෝපදේශ 18:13 “යමෙකු කරුණු ඇසීමට පෙර යම් කාරණයකට පිළිතුරු දෙන විට,

එය මෝඩ හා නින්දිතය".

හිතෝපදේශ 20:5 "ටීඔහු සිතුවේ මිනිසෙකුගේ හදවත ගැඹුරු ජලය හා සමානයි

එහෙත් නුවණැති මිනිසා ඒවා ඇද ගනී".

 මතෙව් 19: 4-6 "ඊට පිළිතුරු වශයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. “මුල සිටම ඒවා මැවූ තැනැත්තා ඔවුන්ව පිරිමි හා ගැහැණු බවට පත් කළ බව ඔබ කියවා නැද්ද? ⁵ 'මේ හේතුව නිසා මිනිසෙක් තම පියා සහ මව අත්හැර තම බිරිඳට ඇලුම් කරයි. ⁶ එබැවින් ඔවුන් තව දුරටත් දෙදෙනෙකු නොව එක් මාංශයකි. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ විසින් වෙන් කර ඇති දේ කිසිවෙකු වෙන් නොකරන්න".

මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති යේසුස්ගේ වචන පදනම් කරගෙන අප අපගේ සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරා ගත යුත්තේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මූලධර්ම මත මිස ආයතනික කටයුතුවලදී ඔවුන් හොඳද යන්න මත නොවේ. රැස්වීම්වලදී ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ ගිරවුන් විලාසිතාවන්ට පිළිතුරු දීමට ඔබට සිදු නොවනු ඇත, නමුත් ඔබට ඔවුන්ගේ කෝපය, ඔවුන්ගේ කරදරකාරී පුරුදු, ඔවුන් ඔබට සලකන ආකාරය, ළමයින්ට, වැඩිහිටියන්ට, පරිසරයට සහ සතුන්ට සලකන ආකාරය සමඟ ජීවත් වීමට සිදුවනු ඇත. . ඔවුන් නිත්‍ය පුරෝගාමියෙක්ද, වැඩිමහල්ලෙක්ද, බෙතෙලයිට් කෙනෙක්ද යන්නට වඩා ඔවුන් අභ්‍යන්තරයේ සිටින්නේ කවර ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද යන්න මේ සියල්ල ඔබට කියනු ඇත. බෙතෙලයිට් ජාතිකයෙකු හා විවාහ වී එක් දරුවෙකු මෙන් නොවී සියල්ල යහපත් යැයි සිතමින් දරුවෙකු ලැබීමෙන් පසු ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වැරදිකරු ළමා සොල්දාදුවෙකු බව දැනගන්න.[යෝ]

8-12 ඡේද අපව දිරිමත් කරයි “ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන් දැන හඳුනා ගන්න ”. එය wise ානවන්ත උපදේශයකි, නමුත් ඔවුන් යෝජනා කරන ආකාරයට එසේ නොකරන්න, එනම්  "රැස්වීම්වලට පෙර සහ පසුව ඔවුන් සමඟ කතා කරන්න, දේවසේවයේ ඔවුන් සමඟ වැඩ කරන්න, හැකි නම් ඔවුන්ට කෑම වේලක් සඳහා ආරාධනා කරන්න". මෙම යෝජනා කිසිවක් සැබෑ පුද්ගලයා දැන හඳුනා ගැනීමට උපකාරී නොවේ. ඕනෑම සාක්ෂිකරුවෙකු මෙම තත්වයන් තුළ ඔවුන්ගේ හොඳම හැසිරීම මත සිටිනු ඇත. මෙම යෝජනා මුළුමනින්ම සංවිධානාත්මක කේන්ද්‍රීය වේ. පුද්ගලයන් වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා “අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්” වලින් බැහැරව සාමාන්‍ය සමාජ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම වඩා හොඳය. ඔවුන් ඕනෑවට වඩා මත්පැන් පානය කරන්නේ නම්, (විශේෂයෙන් මිල අධික විස්කි !!), ඔවුන් සෑම තත්වයකදීම කාරුණික හා සැලකිලිමත් නම්, හෝ උදාහරණයක් ලෙස ඔවුන් ක්‍රීඩාවේ යෙදෙන විට සියලු වියදම් ආකල්පයකින් ජයග්‍රහණය කර ආක්‍රමණශීලී වුවහොත් ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. ඔවුන් ආගන්තුකයන්ට සලකන්නේ කෙසේද? ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටියදී, රැස්වීම්වලදී හෝ ඔබේ නිවසේ සිටියදී තවත් බොහෝ ගුණාංග නොපෙනේ.

13-17 ඡේද අනුකම්පාව පෙන්වීමට අපව දිරිමත් කරයි “වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කරනවාට වඩා, ඔහුට හැඟෙන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට ඔබේ උපරිමය කරන්න”. කනගාටුවට කරුණක් නම්, අප වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය නොකරන්නේ කෙසේද යන්න අධ්‍යයන ලිපියේ පවා ස්පර්ශ නොවීමයි. අන්‍යයන් විනිශ්චය කිරීමේ සංවිධානයේ සංස්කෘතිය නිසා සමහර විට එවැනි ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු මඟ හැරී ඇත.

• ලෞකික අධිකරණ උසාවියකදී ඉඩ නොදෙන අයුරින් යමෙකු පසුතැවිලි වී ඇත්දැයි විනිශ්චය කරන ලෙස වැඩිහිටියන්ට සංවිධානය විසින් දැනුම් දී ඇත.
• හර් - මගෙදොන්හිදී සියලු සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය පසුතැවිලි වී සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් නොවන්නේ නම් මරණයට සුදුසු යැයි විනිශ්චය කිරීමට සංවිධානය විසින් අප සැමට උගන්වනු ලැබේ.
• ස්වයං පාලිත පාලක මණ්ඩලයක් සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙක් ඇදහිල්ල අත්හළ අය බවත්, සාමාන්‍යයෙන් (අවම වශයෙන් මුලදී) කරුණු වලින් far ත්ව සිටින විට යෙහෝවා හැර ගිය බවත් විනිශ්චය කිරීමට අපට උගන්වනු ලැබේ.
• යමෙකු ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් හොඳ මට්ටමක සිටී නම් හෝ ඔවුන් නිතිපතා ගෙයින් ගෙට සේවය කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් හෝ නිතිපතා රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට අපොහොසත් වන්නේ නම් විනිශ්චය කිරීමට අපට උගන්වනු ලැබේ.
• නමුත් යේසුස් මතෙව් 7: 1-2 හි උපදෙස් දුන්නේය “ඔබව විනිශ්චය නොකිරීමට විනිශ්චය කිරීම නවත්වන්න. මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ කුමන විනිශ්චයෙන්ද; ඔබව විනිශ්චය කරනු ලැබේ ”.
• හෙබ්‍රෙව් 4: 13 හි ප්‍රේරිත පාවුල් සැබෑ කිතුනුවන්ට එය මතක් කර දුන්නේය “අපට ගණකාධිකරණයක් ඇති ඔහුගේ දෑස් සියල්ල නිරුවතින් හා විවෘතව නිරාවරණය වේ”.
• එබැවින් අප දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප හා අපගේම ක්‍රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

“මෙම සමාලෝචන වලදී ඔබ සංවිධානය විනිශ්චය කරන ආකාරයට මෙම සමාලෝචන කුහක නොවේද?” යනුවෙන් විමසීමට ඔබව පෙලඹවිය හැකිය.

මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපි සහ සාහිත්‍යය විවේචනය කිරීමෙන් සංවිධානයේ අඩුපාඩු පෙන්වා දෙන බව සත්‍යයකි. ලොකුම හේතුවක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම් ලබා ගත හැකි එකම ප්‍රභවය එය බවයි. (Guardians of Dඔක්ටේන්)[ii]. එනිසා එය සමීපව විමසා බලා එහි අඩුපාඩු පිළිබඳව අන් අය දැනුවත් නොකිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් වැරදිය. (ක්‍රියා 17:11).

අප සමාලෝචන ඉදිරිපත් කරන අතර පා content කයන්ට තමන් විසින්ම අන්තර්ගතය සත්‍යාපනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින බැවින් මෙම සමාලෝචන කුහක නොවේ. එපමණක් නොව, අපගේ සමාලෝචන පා readers කයන්ට වාචිකව හා ලිඛිතව මෙම සමාලෝචනවල අන්තර්ගතයට එකඟ වීමට හෝ එකඟ නොවීමට නිදහස ඇත. එහෙත් එකඟ නොවීම සංවිධානය සමඟ විකල්පයක් නොවේ. සංවිධානයෙන් හෝ පාලක මණ්ඩලයෙන් ප්‍රශ්න කිරීම සංවිධානය තුළ සිටින සියළුම හඳුනන අයගෙන් සමාජයෙන් බැහැර වීමට හේතු වේ.

කෙසේ වෙතත්, අප එසේ නොකළ යුතු අතර, එම සංවිධානය තුළ සිටින පුද්ගලයින් සදාකාල ජීවනයට නුසුදුසු යැයි අපි විනිශ්චය නොකරමු. එම විනිශ්චය අයිති දෙවියන් වහන්සේට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පමණි.

සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස වෙනස්ව, ලෝකයේ බහුතරයක් හර් - මගෙදොන්හි විනාශයට සුදුසු යැයි ආකල්පය හා විනිශ්චය කිරීම ඉතා පහසුය. පැවසූ පේතෘස්ට කොතරම් වෙනස්ද, “ඔහු ඔබ සමඟ ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරන්නේ ඔහු කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති නමුත් සියල්ලන්ම පසුතැවිලි වීමට කැමති නිසාය” (2 පේත්‍රැස් 3: 9).

තවද, විවේචනයේ අරමුණ වන්නේ සංවිධානයේ ඇති බරපතල ගැටළු සහ එහි ඉගැන්වීම්වල ඇති බරපතල අඩුපාඩු අවබෝධ කර ගැනීමට අවංක හදවත් ඇති අයට උපකාර කිරීමයි. සියලු අවංක හදවත් ඇති අය දැනුමෙන් හා තර්කයේ දෙපැත්තෙන්ම සන්නද්ධව සිටීම වැදගත්ය. එම තීරණය පදනම් කර ගත යුතු සියලු කරුණු මත පදනම්ව, ඔවුන්ට කළ යුතු හා විශ්වාස කළ යුතු දේ පිළිබඳව ඔවුන්ගේ මනස සකස් කර ගත හැක්කේ එවිට පමණි.

ප්රධාන කරුණු

• අන් අයව විනිශ්චය නොකරන්න, එය දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට භාර දෙන්න.
• ඕනෑම කතාවක දෙපැත්තටම හොඳින් සවන් දෙන්න (විශේෂයෙන් සංවිධානය සම්බන්ධයෙන්) එවිට පමණක් ඔබේ මනස සකස් කරගන්න.
• ඔවුන්ගේ හොඳම හැසිරීම පැළඳීම වෙනුවට ස්වභාවිකව ක්‍රියා කරන සැකසුම් තුළ අන් අයව දැන හඳුනා ගන්න.
• අන් අයගේ තත්වය පිළිබඳ අවබෝධය පෙන්වන්න.

[යෝ] මෙම ප්‍රකාශය මගින් අප ඇඟවෙන්නේ සියලුම බෙතෙලයිට්වරු ළමා සොල්දාදුවන් වන අතර, එයින් දුරස්ව, අප හුදෙක් පෙන්වා දෙන්නේ සංවිධානය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රමිතීන් බරපතල දෝෂ සහිත බවත් සුදුසු කලත්‍රයෙකු හෝ මිතුරෙකු පිළිබඳ සහතිකයක් නොමැති බවත්ය. , හෝ සේවක හෝ සේවා යෝජකයා. සමහර සහෝදර සහෝදරියන් වැඩිහිටියන් වන වෙළෙන්දන් පමණක් සේවයේ යොදවනු ඇත, වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ මෙම වෙළෙන්දෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවත්, වඩාත් අවංක හා විශ්වාසදායක බවත්ය. අවම වශයෙන් කතුවරයාගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් අනුව, එය ආපසු හැරවීමකි.

[ii] ජෙෆ්රි ජැක්සන් විසින් ARHCCA නඩු විභාගයට සාක්කි දෙමින්. (ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය)

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.