“මාගේ පියාණන්ගෙන් මා අසා ඇති සියල්ල මම ඔබට දන්වා ඇති බැවින් මම ඔබට මිතුරන් යැයි කීවෙමි.” - යොහන් 15:15
[Ws 04/20 p.20 සිට ජුනි 22 සිට ජූනි 28 දක්වා]
මෙම තේමා පදය භාවිතා කරන්නේ ඇයි? යේසුස්ද කතා කළේ කවුද?
යොහන් 15 හි යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ, විශේෂයෙන් විශ්වාසවන්ත ප්‍රේරිතයන් 11 දෙනා සමඟ කතා කරමින් සිටියේ යූදස් යේසුස්ව පාවා දීමට පිටත්ව ගිය නිසාය. යොහන් 15: 10 හි යේසුස් පැවසුවේ “ “ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මා පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද්ද සේම ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. ඔහු යොහන් 15: 14 හි තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.මා ඔබට අණ කරන දේ ඔබ කරන්නේ නම් ඔබ මාගේ මිතුරන් ය ”.
ඉතින් ඇයි වාක්‍ය ඛණ්ඩය තෝරා ගන්නේ “මම ඔබට මිතුරන් යැයි කීවෙමි”? එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර යේසුස් ප්‍රේරිතයන් හා ගෝලයන් ඇමතූ ආකාරය දෙස බලමු.
මීට පෙර යේසුස්ගේ දේවසේවයේදී පහත සඳහන් සිදුවීම මතෙව්, මාක් සහ ලූක්ගේ සුවිශේෂවල සටහන් වේ. යේසුස්ගේ මාංසික මව සහ සහෝදරයන් ඔහු ළඟට යන්න උත්සාහ කළා. සිදුවූ දේ ලූක් 8: 20-21 විස්තර කරයි, “ඔබේ මව සහ සහෝදරයන් ඔබව දැකීමට පිටතින් සිටගෙන සිටිනවා” කියා ඔහුට වාර්තා විය. ඊට පිළිතුරු වශයෙන් ඔහු [යේසුස්] ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා එය කරන අය මගේ මව සහ සහෝදරයෝය”. එමනිසා, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වලට සවන් දී එය ක්‍රියාවට නංවන ඕනෑම ගෝලයන් ඔහුගේ සහෝදරයන් ලෙස සලකනු ලැබීය.
යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර පේතෘස් සමඟ කතා කරන විට, අනාගතය ගැන යේසුස් පැවසුවේ, “ඔබ නැවත පැමිණි පසු ඔබේ සහෝදරයන්ව ශක්තිමත් කරන්න.” (ලූක් 22:32). මතෙව් 28: 10 හි, යේසුස්ගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් ටික කලකට පසු යේසුස් ස්ත්‍රීන්ට [මැග්ඩලීනා මරියාට සහ අනෙක් මරියාට] මෙසේ පැවසුවා. "බිය නොවන්න! මාගේ සහෝදරයන් ගලීලයට යන පිණිස ඔවුන්ට වාර්තා කරන්න. එහිදී ඔවුන් මාව දකිනු ඇත ”.
සාරාංශයක් ලෙස, යේසුස් පොදුවේ ගෝලයන්ව හා ප්‍රේරිතයන්ව තම සහෝදරයන් ලෙස හැඳින්වීය. තමාට ඇහුම්කන් දී එය තම සහෝදරයන් සිටින තැනට යොදන අයද ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. කෙසේවෙතත්, “මම ඔබට මිතුරන් යැයි කියමි” කියා යේසුස් පැවසූ විට ඔහු කතා කළේ විශ්වාසවන්ත ප්‍රේරිතයන් 11 දෙනා සමඟ පමණයි. ඔහු ඔවුන්ට මේ ආකාරයෙන් කතා කළේ ඔහු ඔවුන්ට සමීප වූ බැවිනි. යේසුස් ලූක් 22: 28 හි පැවසූ පරිදි “මාගේ පරීක්ෂාවලදී මා සමඟ රැඳී සිටින්නේ ඔබයි”. යේසුස් මිය යද්දී “ඔහුගේ මව සහ ඔහු ආදරය කළ ශ්‍රාවකයා ළඟ සිටගෙන සිටිනු දැක තම මවට කතා කොට, 'ස්ත්‍රිය, බලන්න! ඔබේ පුතා!' ඊළඟට ඔහු ශ්‍රාවකයාට මෙසේ කීවේය. 'බලන්න! ඔබේ මව!' ඒ මොහොතේ සිට ශ්‍රාවකයා ඇයව ඔහුගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. (ජෝන් 19: 26-27).
ක්‍රියා පොතෙහි මුල් ගෝලයන් එකිනෙකා අමතයි "සහෝදරයන්", සාධාරණ කරනවාට වඩා "මිතුරන්".
එමනිසා, වාක්‍ය ඛණ්ඩය ගැනීම පැහැදිලිය “මම ඔබට මිතුරන් යැයි කීවෙමි”, තේමාව ලෙස සහ අධ්‍යයන ලිපියේ සඳහන් පරිදි එය අදාළ කර ගැනීම, එය යේසුස් විසින් තම විශ්වාසවන්ත ප්‍රේරිතයන්ට විශේෂයෙන් අදාළ කර ගත් පරිදි එය සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, වාක්‍ය ඛණ්ඩය "මගේ සහෝදරයා" ඔහුගේ සියලු ගෝලයන්ට අදාළ වීම සන්දර්භයෙන් බැහැර නොවේ.
එසේනම් සංවිධානය මෙය කර ඇත්තේ ඇයි? අධීක්ෂණයක්? කලාත්මක බලපත්‍රය? නැත්නම් ඊට වඩා දුෂ්ටද?
21 වන පිටුවේ ඇති කොටුවක් ක්‍රීඩාව පවසන විට එය ලබා දෙයි “මේ අනුව, යේසුස් සමඟ ඇති මිත්‍රත්වය යෙහෝවා සමඟ මිත්‍රත්වයට හේතු වේ”. ඔව්, සංවිධානයේ සිය න්‍යාය පත්‍රය සියුම් ලෙස තල්ලු කරමින් සිටින්නේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයකට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් බවට පත්විය හැකි බවය. 12 වන ඡේදයේ ඡේද ශීර්ෂය වන විට මෙය සනාථ වේ “(3) ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ට උපකාර කරන්න”, සහ දිගටම කරගෙන යයි “යේසුස් තම අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් උදෙසා අප කරන දේ ඔහු වෙනුවෙන් කරන දෙයක් ලෙස සලකයි සහ “අභිෂේක ලත් අයට අපි උපකාර කරන මූලිකම ක්‍රමය නම් රාජ්‍යය දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීමේ කාර්යය සම්පූර්ණයෙන් බෙදා ගැනීමයි. යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට එය සිදු කිරීමට නියම කළා.”
නියත වශයෙන්ම, අපි රාජ්‍යය ගැන දේශනා කර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් බවට පත් කරන්නේ නම්, යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් දුන් පරිදි, එසේ නම්, එසේ කළ යුත්තේ, එසේ කළ යුත්තේ යේසුස් වහන්සේ උදෙසා නොව “ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්”. ගලාති 6: 5 අපට එය නොකියයි “සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ බර උසුලනු ඇත”. කනගාටුවට කරුණ නම් යථාර්ථය නම් සංවිධානය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීම කියා සිටින අය වෙනුවෙන් සිදු කිරීමයි “ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්”ක්රිස්තුස් වෙනුවෙන්. යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල කිසි විටෙකත් නොතිබූ බෙදීමක් වන 'අභිෂේක ලත්' සහ 'අභිෂේක නොලත්' කිතුනුවන් අතර සංවිධානය විසින් නිර්මාණය කර ඇති කෘතිම බෙදීම ශක්තිමත් කිරීමට අධ්‍යයන ලිපිය උත්සාහ කරයි.
ගලාති 3: 26 හි ප්‍රේරිත පාවුල් පවසයි "ඔබ සියල්ලම, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය ක්රිස්තුස් යේසුස් කෙරෙහි ඇති ඔබේ ඇදහිල්ල තුළින් ” ගලාති 3: 28 හි තවදුරටත් කියා සිටියේය “යුදෙව්වෙක් හෝ ග්‍රීකයෙක් නැත, වහලෙක් හෝ නිදහස් මිනිසෙක් නැත; මක්නිසාද ඔබ සියල්ලෝම ක්රිස්තුස් යේසුස් සමග එකමුතුව සිටිති ” එයට අපට එකතු කළ හැකිය 'අභිෂේක ලත් හා අභිෂේක ලත් අය නැත, සහෝදරයන් හා මිතුරන් නැත; මක්නිසාද ඔබ සියල්ලෝම ක්රිස්තුස් සමග එක්සත්ව සිටිති. සියලු “දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ” දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් වනු ඇත. (1 යොහන් 4:15, කොලොස්සි 1:15).
1-4 ඡේදවල යේසුස් වහන්සේව මිත්‍ර කරගැනීමේදී අභියෝග 3 ක් ගැන සඳහන් වේ. අර තියෙන්නේ:
- අපට යේසුස්ව පෞද්ගලිකව හමු වී නැත.
- අපට යේසුස් සමඟ කතා කිරීමට හැකියාවක් නැත.
- යේසුස් ජීවත් වන්නේ ස්වර්ගයේ.
දැන්, මෙම කරුණු තුන නිර්භීතව ඉස්මතු කර දැක්වීම මට විරාමයක් තබා එහි ඇඟවුම් ගැන තදින් සිතීමට හේතු විය. අපට හමු නොවූ සහ මුණගැසීමට නොහැකි කෙනෙකු සමඟ කතා නොකර ඔවුන් මිතුරන් කර ගන්නේ කෙසේද? එය කළ නොහැකි ය.
10-14 ඡේද පහත සඳහන් දේ යෝජනා කරයි:
- යේසුස් ගැන බයිබල් වාර්තා කියවීමෙන් යේසුස්ව දැන හඳුනා ගන්න.
- යේසුස්ගේ සිතීමේ හා ක්‍රියා කරන ආකාරය අනුකරණය කරන්න.
- ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ට සහයෝගය දෙන්න. (මූල්‍ය ආධාර ඉල්ලා සිටින සම්පූර්ණ ඡේදයක් මෙයට ඇතුළත් වේ, භාවිතයන් සඳහා එය කිසි විටෙකත් වියදම් කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයක් අපට ලබා නොදේ)
- ක්‍රිස්තියානි සභාවේ විධිවිධානවලට සහයෝගය දෙන්න. (මෙය රාජ්‍ය ශාලා වසා දැමීම සහ විකිණීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා යොදා ගනී).
1 සහ 2 කරුණු ඉතා වැදගත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ල ඒක පාර්ශවීය හා අපක්ෂපාතී ය. මීට අමතරව, ඉහත සාකච්ඡා කළ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි මත පදනම්ව (3) දැනටමත් වට්ටම් ලබා දී ඇති අතර (4) අදාළ වන්නේ සංවිධානය සැබවින්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් භාවිතා කරන්නේ නම් පමණි.
එසේනම් ගැටලුව විසඳන යේසුස් සමඟ අපට කථා කළ නොහැක්කේ ඇයි? අපට දෙවියන් වහන්සේට කථා කළ හැකිය, නමුත් ඔහුගේ පුතා සමඟ කථා කිරීම ඔහු අපට තහනම් කිරීම පුදුමයක් නොවේද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද කිසිම ආ command ාවක් බයිබලයෙහි අඩංගු නොවේ. ඒ හා සමානව, යේසුස් වහන්සේට යාච් pray ා කරන ලෙස කිසිම යෝජනාවක් එහි අඩංගු නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යයන ලිපියේ 3 වන ඡේදයට අනුව, අපි ඔහුට යාච් pray ා කරනවාට යේසුස් කැමති නැහැ. එය අපට පවසන්නේ “ඇත්ත වශයෙන්ම, අප ඔහුට යාච් pray ා කරනවාට යේසුස් කැමති නැහැ. ඇයි නැත්තේ? මන්ද යාච් prayer ාව නමස්කාර ක්‍රමයක් වන අතර නමස්කාර කළ යුත්තේ යෙහෝවාට පමණි. (මතෙව් 4:10) ”.
මතෙව් 4:10 අපට පවසන්නේ කුමක්ද? “එවිට යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය. “සාතන් යන්න! මන්ද, 'ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය. ඔබ ඔහුට පමණක් පරිශුද්ධ සේවය කළ යුතු ය''යි ලියා තිබේ. එහි පැහැදිලිවම සඳහන් වන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කළ යුතු බවයි, ඒ ගැන කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නැත, නමුත් යාච් prayer ාව නමස්කාර ක්‍රමයක් වන බැවින් අප ඔහුට යාච් pray ා කරනවාට යේසුස් කැමති නැති බව එහි කොතැනද? එය ඇත්තද?
යාච් yer ාව යනු කථා කිරීම වැනි දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ පුද්ගලයෙකුගෙන් යමක් ඉල්ලීමට හෝ යමක් ඉල්ලා සිටීමට කැඳවීම වැනි සන්නිවේදනයකි (උත්පත්ති 32:11, උත්පත්ති 44:18 ද බලන්න).
නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දේවතාවියකට ගරු කිරීම හා වැඳුම් පිදුම් කිරීම හෝ ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් ගෞරව දැක්වීම ආගමික උත්සවයකට සහභාගී වීමයි. ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, නමස්කාර කිරීම සඳහා “ප්‍රොස්කුනියෝ” යන වචනයේ තේරුම දෙවිවරුන්ට හෝ රජවරුන්ට වැඳ වැටීමයි (එළිදරව් 19:10, 22: 8-9 බලන්න). මතෙව් 4: 8-9 හී යේසුස් කුමක් කිරීමට සාතන්ට අවශ්‍ය වූයේද? සාතන්ට වුවමනා වූයේ යේසුස් “බිම වැටී මට නමස්කාර කරන්න. ”
එමනිසා, සමහර යාච් prayers ා වන්දනාමාන කරන ආකාරයෙන් හෝ අපගේ නමස්කාරයට ඇතුළත් කළ හැකි වුවත්, යාච් prayers ා පමණක් නමස්කාර නොකරන බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ ය. ඉතින්, මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ සඳහන් වන විට, “යාච් prayer ාව නමස්කාර ක්‍රමයකි”, එය නොමඟ යවන සුළුය. ඔව්, යාච් prayer ාව නමස්කාර ක්‍රමයක් විය හැකි නමුත් එය තනිකරම නමස්කාර ක්‍රමයක් නොවේ. එය කදිම නමුත් වැදගත් වෙනසකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නමස්කාරය යන්නෙන් අදහස් නොකරන ආකාරයකින් යාච් prayer ාව කළ හැකිය.
අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ කෙසේද? යේසුස් පැවසුවේ “ “සැබෑ නමස්කාරකයෝ ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් පියාණන්ට නමස්කාර කරන කාලය පැමිණ තිබේ.” (ජෝන් 4: 23-24).
මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැකි දෙය නම්, අපගේ පියාණන් ලෙස යෙහෝවා දෙවි පැහැදිලිවම අපගේ යාච් prayers ාවල ප්‍රධාන ගමනාන්තය වන අතර අපගේ නමස්කාරයේ එකම පරමාර්ථය වන අතර, බයිබලයෙහි සඳහන් වාර්තාවෙන් යේසුස් වහන්සේ සමඟ ගෞරවනීය ලෙස සන්නිවේදනය කිරීම මාධ්‍යයෙන් තහනම් කර නැත. යාච් prayer ාව, නමුත් එය දිරිමත් නොකරයි. එය කතුවරයා ඇතුළු බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට යම්කිසි සිතුවිල්ලක් ඇති කරවන සිතුවිල්ලකි.
අවසාන වශයෙන්, මෙම කාරණය සන්දර්භය තුළ තබා ගැනීම සඳහා, යොහන් 15:14 අපට මතක් කර දෙන්නේ යේසුස් පැවසුවේ “මා ඔබට අණ කරන දේ ඔබ කරන්නේ නම් ඔබ මාගේ මිතුරන් ය ” ලූක් 8:21 “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා එය කරන අය මාගේ සහෝදරයෝ ය. සමහරවිට දවස අවසානයේදී දෙවිගේ සහ යේසුස්ගේ ඇස් හමුවේ, කෘති වචනවලට වඩා හයියෙන් කතා කරයිඇත්තෙන්ම, යාකොබ් 2:17 මෙසේ පවසයි.ඇදහිල්ල, එය ක්‍රියා නොකරන්නේ නම්, එය තුළම මැරී ඇත.
Pourquoi vouloir faire une hiérarchie dans notre amour pour Christ et Dieu? ලෝර්ස්කොන් අයිම් ක්රිස්තුස් අයිමේ ඩියු; ලෝර්ස්කොන් අයිම් ඩියු මත අයිම් ක්රිස්තුස්. ජීන් 14: 21 සෙලූයි ක්වි ඇක්සෙප්ට් මෙස් අණපනත් et y obéit, c'est lui qui m'aime. Et celui qui m'aime sera aimé de mon Pre, et moi je l'aimerai et je me montrerai clairement à lui. »23” Si quelqu'un m'aime, il obéiraa ma parole, et mon Pre l'aimera, et nous viendrons vers lui et nous ferons chez lui notre ජනාවාස ”De l'amour du Christ découle l'amour de Dieu. නෙ පීට් පාස් ලෙස් වි oc ටනය මත... වැඩිදුර කියවන්න "
ආබ්‍රහම් යෙහෝවාගේ මිතුරා වූයේ මන්දැයි යමෙකුට පැහැදිලි කළ හැකිදැයි මම කල්පනා කරමි. යේසුස්වහන්සේගේ මිතුරා වීමට මුලින්ම අප දන්නා බව අපට කියනු ලැබේ. ආබ්‍රහම්, මෝසෙස් වැනි අයට මෙම මිත්‍රත්වය තිබිය යුතු බව එහි සඳහන් විය
හායි ෆ්ලෝස්,
ඔබට යමක් මග හැරී ඇත්නම් (හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම මට අවශ්‍ය දේ නොමැති නම්) එය එතරම් තේරුම්ගත නොහැකි අතර ඔබ පුදුම වන්නේ කුමක් ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඉතා අපහසු වනු ඇත.
ගීතාවලිය
අද ඔරලෝසු කණුවේ සාකච්ඡාවේදී මට මෙය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය. ඔවුන් පස්වන ඡේදයට ගිය විට ඔවුන් ඡේදය කියවූ නමුත් ඔවුන් පෙට්ටි කියවා නැත. ඔවුන් සෑම විටම පෙට්ටි සමඟ සිටින බැවින් මෙය අසාමාන්ය විය. කොන්දොස්තරවරයා දෙවන පෙට්ටියේ “යේසුස්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ සමබර දෘෂ්ටියක්” ගැන අදහස් විමසූ විට, වැඩිමහල්ලෙක් කොටුව ගැන අදහස් දක්වමින් ඔහු පැවසුවේ “ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ අප යේසුස් සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයට වැඩි හෝ අඩු වැදගත්කමක් නොදිය යුතු බවයි. ”. වෙනත් අදහස් නොමැති අතර ඔවුන් ඉදිරියට ගියේය. එහි වෙනස අප දකින විට... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් සමඟ කෙලින්ම කථා කිරීම සම්බන්ධයෙන් මට ඇති පදයේ යොහන් 14: 13,14. ඔබ එය වයඹ පළාතේ කියවන්නේ නම් ඔබට අන්තර් රේඛාව භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත, මන්ද ඔවුන් ME යන ප්‍රධාන වචනය මග හැරී ඇත.
“තවද, ඔබ මාගේ නාමයෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්, මම මෙය කරන්නෙමි, පුත්‍රයා සම්බන්ධයෙන් පියාණන් වහන්සේ මහිමයට පත් වන පිණිස. ඔබ මාගේ නාමයෙන් යමක් ඇසුවොත් මම එය කරන්නෙමි. ”
මෙම මුරටැඹ ලිපිය ගැන මට කරදරයක් වන්නේ එක් අවස්ථාවක ජේ.ඩබ්ලිව් අපගේ ජීවිත තුළ යේසුස් ඉටුකරන වැදගත් කාර්යභාරය පිළිබඳව මිනිසුන්ගේ දෑස් විවර කිරීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනේ, නමුත් ඒ සමඟම අපට මතක් කර දෙන්නේ ඔහු මිතුරෙකු පමණක් බවයි. ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔබ නොදන්නා කෙනෙකු සමඟ මිතුරු වන්නේ කෙසේද? ඔබ උන් වහන්සේව හඳුනන්නේ නම්, ඔබ උන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේ හඳුනන බව යේසුස් අපට පවසන ගණන් කළ නොහැකි ශුද්ධ ලියවිලි තිබේ. ඉතින් තර්කනය මට කියනවා ඔබ යේසුස්ව හඳුනන්නේ නැත්තේ කොහොමද කියලා. මොකද ඔයා එයාව දන්නේ නැත්නම් ඔයා තාත්තාව දන්නේ නැහැ. එබැවින් එය පැහැදිලි ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදරවරුනි, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ කෙලින්ම කථා කිරීම හරිද යන්න පිළිබඳව සමහරුන්ට සැකයක් ඇති බව මම මෙම සාකච්ඡාවේදී දුටුවෙමි. යාච් prayer ාව සහ නමස්කාරය පිළිබඳ සංකල්ප පිළිබඳ මගේ අදහස් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි. එල්.ජේ ගේ හොඳ අදහසක් පසු විපරම් කිරීමට මම කැමතියි. පෙළ ප්‍රමාණයට මම සමාව ඉල්ලමි. යේසුස් පොළොවේ සිටියදී ඔහුගේ ගෝලයන් හා සාමාන්‍ය ජනයා බොහෝ විට යේසුස්ගෙන් විවිධ දේ ඉල්ලා සිටියහ (මතෙව් 8: 2; ලූක් 18:38). එහෙත්, ඒ අතරම, ඔවුහු සර්වබලධාරි දෙවියන් ලෙස ඔහුට නමස්කාර නොකළහ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ විශිෂ්ට සිතුවිලි වලට ස්තූතියි, ෆ්රැන්කි.
ආයුබෝවන්, “ධර්මිෂ් / / සංහිඳියාව ප්‍රකාශ කළ” යන වචනවල අර්ථයෙහි සියුම් වෙනසක් කිසිවෙකු දැක තිබේද? WT ලිපියේ පහත දැක්වෙන බොඳවීම සැලකිල්ලට ගන්න: “යේසුස් සමඟ මිත්‍රත්වය යෙහෝවා සමඟ මිත්‍රත්වයට යොමු වේ. උරුම වූ පාපය නිසා අපට කිසි විටෙකත් යෙහෝවා සමඟ මිත්‍රත්වය භුක්ති විඳිය නොහැක. අප සියල්ලන්ම ජීවිතය ආරම්භ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස නොව ඔහුගේ සතුරන් ලෙසය. එබැවින් ඔහුගේ මිතුරන් වීමට නම් අපි ඔහුට නැවත එකඟ විය යුතුය. (රෝම 5: 6-12) යෙහෝවා තම එකම පුත්‍රයාගේ කප්පම් පූජාව තුළින් මෙම ප්‍රතිසන්ධානය සඳහා විධිවිධාන සලසා ඇත. යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් හා ඔහුගේ ආ s ාවලට කීකරු වීමෙන් අපට ඔහුගේ මිතුරන් විය හැකියි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මට යේසුස් සමඟ කතා කළ හැකිද? ඔව්. මම යේසුස් සමඟ කතා කළ යුතුද? ප්‍රශ්නය එයයි. මම ඔබට ටිකක් තර්කනය ඉදිරිපත් කරමි: - පාන් පෙත්තක් කිසි දෙයකට වඩා හොඳ නැත දෙවියන් වහන්සේට වඩා හොඳ කිසිවක් නැත. එබැවින් පාන් පෙත්තක් දෙවියන් වහන්සේට වඩා හොඳය. මෙම විෂය පිළිබඳ අපගේ තර්කනය නිවැරදිව ලබාගෙන තිබේද? යේසුස් ප්‍රකාශ කළා (මතෙව් 4:10) “ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ය. ඔබ ඔහුට පමණක් පරිශුද්ධ සේවය කළ යුතු ය”. (NWT). නැතහොත් “ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු අතර ඔහුට සේවය කළ යුත්තේ ඔබ පමණි” (ඉංග්‍රීසි ප්‍රමිතිය).... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, අපි ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් පමණක් නොවේ. හෝ මිතුරන් සම්බන්ධ නැති අය. රෝම 8:29 පවසනවා, “ඔහු [දෙවි] පුරෝකථනය කළ අයට බොහෝ සහෝදරයන් අතර කුලුඳුලා වන පිණිස තම පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වන ලෙස ඔහු කලින් නියම කළේය.” දැන්, එහි ද්විත්ව අරමුණක් ඇත, නැත. එකක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ ස්වරූපයට අනුකූල වීමයි, එවිට අපට සැබවින්ම සහෝදරයන් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ මෙම එකමුතුකම, මෙම අනුකූලතාවය සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඇති එකමුතුකම නිසාය. අපි සහෝදරයන් වන්නේ නීත්‍යානුකූලව පමණක් නොව, ඔහුගේ ප්‍රතිරූපයට සමාන වීමෙනි. සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ පර්යේෂණ හා WT සමාලෝචන සඳහා සැමවිටම ස්තූතියි. ඔබේ අදහස් දැක්වීම් සහ ඇතැම් විට සජීවී සාකච්ඡාවට ස්තූතියි. මම මෙම පිටු වලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇති අතර ඔබගේ සෑම අදහස් දැක්වීමකින්ම නව හා රසවත් අදහස් රැසකට නිරාවරණය වී සිටිමි. එය බයිබල් සාකච්ඡාව සඳහා එතරම් ප්‍රබෝධමත් සංසදයක් - මම එයට කැමතියි! මම තවම ඩබ්ලිව්ටී ලිපිය කියවා නැත, කෙසේ වෙතත් මම සෑම සතියකම උත්සාහ කරමි එවිට මට මෙම බීපී ලිපි කියවා බැලීමට හැකි වන අතර මගේ PIMI බිරිඳ, PIMI වැඩිමහල් පුතා සහ PIMO බාල පුතා උගන්වන්නේ මොනවාදැයි බලන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපිය රස විඳ ඇති අතර සෑම සතියකම ඔවුන් දෙස බලා සිටින්න !!!
ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සිටි අය මෙන්, මුල් බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ද යෙහෝවා සමඟ ඇති ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඉක්මවා යාමට යේසුස්ට ඇති ප්‍රේමය වැරදියට ඉඩ දී ඇත …… .. මෙම ලිපියේ එක් බොක්ස් එකක අන්තර්ගතය මෙයයි. වෙනත් ආගම්වල අභිවෘද්ධිය උදෙසා ORG ගඳ ගසා වැරදි ලෙස යොමු කරයි. අනෙක් ඒවාට වඩා ඉහළින් සහ වෙනත් ආගම් නරක ආලෝකයට දමන්න. මතෙව් 4: 10 හි පැහැදිලිවම බයිබලයෙහි ලියා ඇති විට බයිබලය ශිෂ්‍යයන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කිරීම වරදවා වටහා ගන්නේ කෙසේද? මතෙව් 4:10 ලියා ඇත්තේ බයිබල් ශිෂ්‍යයාගේ මරණයෙන් පසුවද? නැත පිළිතුර නොවේ. යථාර්ථයේ දී ඔවුන් බයිබලය සෑදුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙහි මා ගැන බොහෝ දේ සිදුවෙමින් පවතී. සමාලෝචනයේ හෝ අදහස් දැක්වීමේ කොටසෙහි 22 වන පිටුවේ ඇති කොටසේ “යේසුස්ගේ භූමිකාව පිළිබඳ සමබර දෘෂ්ටියක්” ගැන සඳහනක් නොමැත. එම සංවිධානය මෙතෙක් කර ඇති අතිශය ප්‍රබල ප්‍රකාශවලින් එකක් මට පෙනේ. අන්තිම වාක්‍යයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමයට අප වැඩි යමක් හෝ වැදගත්කමක් නොදිය යුතුය.” දැන්, යමෙක් මෙය පවසනවා යැයි සිතන්න, ”අපි පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමයට වැඩි හෝ අඩු වැදගත්කමක් නොතැබිය යුතුය. දැන්, ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
එය අපගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ස්තූතියි. මම තවදුරටත් මුරටැඹ කියවන්නේ නැත. එය සැබවින්ම අතිශය ප්‍රබල ප්‍රකාශයකි.
යොහන් 16:27 NWT හි භාවිතා කර පරිවර්තනය කර ඇත: මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි සෙනෙහස දක්වන්නේය, මන්ද ඔබ මා කෙරෙහි සෙනෙහස තබා මා ආ බව විශ්වාස කළ බැවිනි දෙවියන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස. නිර්භීත මගේ ය.
මෙය න්‍යාය පත්‍රයකට සේවය සපයන දුර්වල පරිවර්තනයකි. දෙවියන් වහන්සේට මෝසෙස් සහ වෙනත් අය මෙන් බොහෝ නියෝජිතයන් සිටිය හැකිය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණියේ ය.
හායි සීඑල්එම්, මෙලෙටි මෙන්, මම තවදුරටත් ඩබ්ලිව්ටී කියවන්නේ නැත, මෙහි බොහෝ විට මෙන් මම එය නිතරම කියවා නැත. මම එකක් කියවන සෑම අවස්ථාවකම එය වෙන් කිරීම කොතරම් පහසුදැයි මා මවිතයට පත් කළේය. මම පැරණි ඒවා හරහා ගමන් කර ඇති නමුත් ඒවා තවදුරටත් යහපත් නොවන අතර ඒවා විනාශ වූවා නම් අද දවසේ ජීබී වඩා සතුටට පත්වනු ඇත, මන්ද එය ඔබට මෙතරම් දුරක් ආපසු යා හැකි අතර පසුව ඔබ ඇදහිල්ල අත්හළ සීමාවන් මත පාගා දමයි. පරණ ආලෝකය ඔබට ඇසුරු කළ හැකි නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
Moi non plus je ne lis plus les Tour de Garde. Je n'arrive plus à avir un bon état d'esprit connaissant maintenant la malhonnêteté de ceux qui les ccrivent ou les අධීක්ෂක. Parfois, je les surole lorsque je veux mieux comprendre la raison d'un commentaire sur ce site. Mais je suis d'accord avec ce que tu dis. Ne peut pas mesurer ou limiter notre සෙනෙහස වත් කරන්න. ජෙ නෙ 16: 27 (je suis allee voir ce qu'ils disaient suite à ton commentaire) සමඟ සංසන්දනය කරයි. ජීන් ඩිට්: ”කාර් ලෙ... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙසේ වෙතත්, 1919 සිට, යෙහෝවා සහ ඔහු සමඟ ඇති ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රය විය යුතු බව ඔවුන් වටහා ගත්හ.
1919 ට පෙර ඔවුන් නමස්කාර කළේ කුමක් ද? යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනෙකුත් නිකායන් තවමත් ඉහළ මට්ටමේ පවතී. මෙම සතියේ ලිපිය යටතේ මෙම කොටුවේ අන්තර්ගතය වෙනත් දෙයකි.
මම ඩබ්ලිව්ටී කියවන්නේ නැත, නමුත් මෙම ලිපියේ අහංකාරය නිසා මගේ මව් බසින් ඩබ්ලිව්ටී සංස්කරණයේ කෙටියෙන් කියවීමට මට සිදුවිය. මේ මොහොතේදී, ඔබෙන් ලද අදහස් දැක්වීමේදී, වාක්‍යයේ ඉංග්‍රීසි අනුවාදය මම කියෙව්වෙමි: “අපි යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමයට වැඩි හෝ අඩු වැදගත්කමක් නොදිය යුතුය.” නමුත් ඩබ්ලිව්ටී හි ස්ලොවැක් සංස්කරණයේ මෙම වාක්‍ය පරිවර්තනයෙන් පසුව වෙනස් ආකාරයකින් කියවනු ලැබේ: “නමුත් යෙහෝවාට වඩා යේසුස්ට ප්‍රේම නොකිරීමට අප පරෙස්සම් විය යුතුයි.” ඒ නිසා මම හිතන්නේ ලේඛකයන් බොහෝ විට වැදගත්කමේ අනුපිළිවෙල පෙන්වා දීමට උත්සාහ කළා - 1 වන... වැඩිදුර කියවන්න "
J'ai moi aussi, tout de suite සමන්විත වන්නේ où la WT voulait nous emmener en parlant de devenir «amis de Christ» puis «amis de Jéhovah». Quoi de plus naturel que d'adresser à Christ nos remerciements පුත් පූජා වත් කරන්න qui nous délivre de nos péchés, et nous donne l'espérance de la vie éternelle? ජීන් 6: 4 «ඕයි, ජේ වවුස් ලෙ ඩිස්, සී'ස්ට් ලා වරිටා: ඉල් අ ලා වී ඕටර්නෙල්, සෙලුයි ක්වි ක්‍රොයිට්». අයි ජීන් 5: 1 «ජුසෙස් එස්ට් ලෙ ක්‍රිස්ට් එස්ට් නී ඩි ඩියු» එට්... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි තදුවා. ලස්සන ලිපියක්.
මමත් බොහෝ විට කල්පනා කර තිබෙනවා යේසුස් සමඟ කතා කිරීම සුදුසුද කියා. දවසක් මට තේරුණා ස්ටීවන් එහෙම කළා කියලා. ක්‍රියා: 7; 56 - 59
හායි තදුවා. හොඳ සමාලෝචනයට ස්තූතියි. මෙම සමාලෝචනයට අදාළව ඔබ දැරූ උත්සාහය ප්‍රමාණවත් යැයි මම සිතමි. මෙම ලිපිය භයානකයි (IMO නොමැතිව). එය හොඳ වචනවලින් පිරුණු අධ්‍යාත්මික ආහාරයකි. මෙම ලිපියේ හරය ඔබ ග්‍රහණය කර ගෙන ඇත: 1. ආර් ඇන්ඩ් එෆ් සහ ජේසුස් වහන්සේ අතර පරතරය ගැඹුරු කරන්න, 2. සංවිධානයේ සාමාජිකයන් “මිතුරා” යන වචනය හරහා ස්වාමිවරුන් සහ වහලුන් ලෙස පන්ති දෙකකට බෙදීම අවධාරණය කරන්න. ඔබේ සිතුවිලි “අපට හමු නොවූ හා මුණගැසීමට නොහැකි කෙනෙකු සමඟ කතා නොකර මිත්‍ර වන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ සමාලෝචනයක්. සංවිධානය සමඟ එය මෙවැන්නකි: එක්කෝ ඔවුන් යේසුස් ගැන කිසිසේත් සඳහන් නොකරයි (පෙර අධ්‍යයන ලිපිය බලන්න) නැතහොත් ඔවුන් යේසුස්ව හුදෙක් පණිවිඩකරුවෙකු හෝ පියාණන්ගේ සේවකයෙකු ලෙස පත් කරයි.
අභිෂේක ලත් අය යේසුස්ගේ සහෝදරයන් ලෙස සලකන්නේ නම්, ප්‍රේරිතයන් යනු කුමක්ද? "මිතුරන් පමණයි? තව දුරටත්, සහෝදරයා සහෝදරයාට සාපේක්ෂව පියවරක් නොවේ. අවම වශයෙන්, යේසුස් මෙහි කීමට අදහස් කළ දෙයෙහි නොවේ. ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැති සහෝදරයෙකු සිටිය හැකි නමුත් ඔබට ආදරය කරන මිතුරන් සිටිය හැකිය.
මුරටැඹ කවදාවත් එක පදයකින් ඉගැන්විය යුතු නැති පාඩම ඉගෙන නොගනී, අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් මේ ආකාරයෙන් ඔප්පු කළ හැකිය .මෙම කිරීමෙන් අප අවසන් වන්නේ ඔප්පු පා xts ලැයිස්තුවක් සමඟිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම තවමත් මුරටැඹෙහි ක්‍රියාකාරී ඕනෑම අයෙක් එය එසේ දැයි ඔවුන්ගේ හදවතින්ම දැන ගනු ඇත, මේ දේවල් එසේ දැයි බැලීමට මුරකරුවන් මුරටැඹක් පරීක්ෂා නොකළේය. එසේ නම් ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිලි පරික්ෂා කළහ. යොහන් 6: 28,29 හි වාසය කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලි කිහිපයක් තිබේ. අවශ්‍ය වන අතර 1 ජෝන් 5: 1 අපට මෙය ඉඩ දෙයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සුභ පැතුම් ජේ.ඒ, මෙම වෙබ් අඩවියේ කතුවරුන් නිසැකවම ඔබ දන්නා පරිදි විවේචන හා විරුද්ධ මතයන්ට බිය නොවෙති, නමුත් ඔබේ අදහස් දැක්වීමේ මෙම කොටසට ප්රතිචාර දැක්වීමට මම කැමතියි, “මම ඔබේ නිර්දය ග්‍රහණය තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනිමි සෑම අවස්ථාවකදීම ඩබ්ලිව්ටී ට පහර දෙන්න ”, නමුත් ඔබට පිටුපස හොඳ තර්කයක් තිබේ නම් එය වඩාත් be ලදායී වනු ඇත. ඔබ මෙහි ලියා ඇති දේ නොසැලකිලිමත් හා දුර්වල ලෙස සිතීමකි. කරුණාකර තව ටිකක් උත්සාහ කරන්න. ” බෙරෝයාන් පිකට් වල ප්‍රධාන පරිශ්‍රය (මගේ මතය අනුව) ජේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ජේ.ඒ මේ ප්ලස් කරදරයට පත් නොකිරීමට තඩුවාට මා ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් යමෙකු “දූතයාට වෙඩි තබන විට” හෝ මේ අවස්ථාවේ විචාරකයාට මම ටිකක් නොසන්සුන් වෙමි. ඔබ ප්‍රකාශ කළේ, “මම මෙලයිට්ගේ ලිපි කියවන විට, මා එකඟ නොවන අය පවා, ගෞරවනීය ශිෂ්‍යත්වයක් සහ අවධානයක් සවිස්තරාත්මකව හා එය පා readers කයන්ට ඇති කරන චිත්තවේගීය බලපෑම පිළිබඳ හැඟීම මට තවමත් ඉතිරිව තිබේ” ඔබ සමහරක් කියවා ඇති බව මම දනිමි ටඩුවාගේ WT නොවන සමාලෝචන ලිපි කතුවරුන්ගේ සබැඳියෙන් සොයාගෙන ඇති අතර බොහෝ ඒවා “සවිස්තරාත්මක හා විද්වත්” ඒවා යැයි එකඟ වනු ඇත. "කුමක්ද මම... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, ක්‍රි.පූ.
එබැවින්, සහෝදරයන් පරිත්‍යාග කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් “අපගේ මූල්‍ය සම්පත් ඔවුන් මෙහෙයවන කාර්යයට සහාය වීම සඳහා” භාවිතා කරන බැවිනි. “නිදසුනක් වශයෙන්, හුදෙකලා ප්‍රදේශවල ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා මුදල් යෙදවීම, සැබෑ නමස්කාරයට සහාය වන පහසුකම් ගොඩනැගීම හා නඩත්තු කිරීම සහ පාඩු ලැබූ අයට ද්‍රව්‍යමය සහන සැපයීම ඇතුළු ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතුවලට අපට දායක විය හැකිය.” මොනතරම් හොඳ වචනද! මොන උසස් අරමුණු !! මොන මගුලක්ද !!! හුදෙකලා ප්‍රදේශවල දේශනා කිරීමේ මූලික මාධ්‍යය වූ විශේෂ පුරෝගාමී නිලයන් ඔවුන් සියලු අභිප්‍රායන් සහ අරමුණු සඳහා විසුරුවා හරින ලදි. ඔවුන් විදේශයන් කපා හරිනවා... වැඩිදුර කියවන්න "