“අවසානය වන විට දකුණේ රජතුමා [උතුරේ රජු] ඔහු සමඟ තල්ලු කරනු ඇත.” දානියෙල් 11:40.
[Ws 05/20 p.2 සිට ජූලි 6 - 12 ජූලි 2020]
මෙම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිය දානියෙල් 11: 25-39 දක්වා අවධානය යොමු කරයි.
1870 සිට 1991 දක්වා උතුරේ රජු සහ දකුණේ රජු හඳුනා ගැනීමට හැකි බව එහි සඳහන් වේ.
4 වන ඡේදයේ ඇති අවබෝධය පිළිබඳව අපි කිසිදු ගැටළුවක් නොගනිමු.“උතුරේ රජ” සහ “දකුණේ රජ” යන පදවි නාම මුලින් ලබා දුන්නේ ඊශ්‍රායෙලයේ දේශයට උතුරින් හා දකුණින් පිහිටි දේශපාලන බලවතුන්ට ය. ඇයි අපි එහෙම කියන්නේ? දානියෙල්ට පණිවුඩය දුන් දේවදූතයා පැවසූ දේ සැලකිල්ලට ගන්න. “මා පැමිණියේ කුමක් සිදුවේද යන්න ඔබට තේරුම් කර දීමටයි ඔබේ ජනතාව දවස්වල අවසාන භාගයේදී. ” (දානි. 10:14) ක්‍රි.ව. 33 පෙන්තකොස්ත දවස වන තුරු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ වචනය දෙවිගේ සෙනඟයි. ”
එකම ඡේදයේ පහත සඳහන් කොටස සමඟ අප ගැටළුවක් ද නොකරමු: “උතුරේ රජුගේ සහ දකුණේ රජුගේ අනන්‍යතාවය කාලයත් සමඟ වෙනස් විය. එසේ වුවද, සාධක කිහිපයක් නියතව පැවතුනි. පළමුව, රජවරු දෙවිගේ සෙනඟ සමඟ කටයුතු කළහ [ඊශ්රායෙල්] සැලකිය යුතු ආකාරයකින්. …. තෙවනුව, රජවරු දෙදෙනා එකිනෙකා සමඟ බල අරගලයක නිරත වූහ. ”
හිමිකම් පෑම 2nd සාධකය සනාථ කිරීම වඩා දුෂ්කර ය. මෙම රජවරු මිනිසුන්ට වඩා බලයට ආදරය කරන බව පෙන්වූ නමුත් ඔවුන් යෙහෝවා නොදැන සිටි නිසා එය කීමට නොහැකිය.දෙවිගේ සෙනඟට සැලකීමෙන් ඔවුන් සැබෑ දෙවි යෙහෝවාට වෛර කළා. ” ඔබ නොදන්නා දේට ඔබට සැබවින්ම වෛර කළ නොහැක.
එබැවින් මුරටැඹ නිවැරදි ය. දානියෙල් 10: 14 හි සඳහන් වන්නේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතියට හෝ යුදෙව් ජාතියට බවත්, එහි අවසාන දිනවල සිදුවන්නේ කුමක්ද, යුදෙව් ක්‍රමයේ අවසානය වන කාලය බවත්, නමුත් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල අවසානය ගැන කථා නොකරයි දින, අවසාන දිනය, විනිශ්චය දිනය.
අප විසින් ගනු ලබන්නේ 1 වන ඡේදයේ ප්‍රකාශයයි: “නුදුරු අනාගතයේදී යෙහෝවාගේ සෙනඟට කුමක් වේද?” අපට අනුමාන කළ යුතු නැත. අප සැමට බලපාන ප්‍රධාන සිදුවීම් දැක ගත හැකි කවුළුවක් බයිබල් අනාවැකි මගින් අපට ලබා දෙයි ”.
එහෙත්, අනුමාන කිරීම හරියටම ඔවුන් කරන්නේ එයයි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් යෙහෝවාගේ සෙනඟ බවට කිසිම සාක්ෂියක් නැත, සනාථ කළ නොහැකි ප්‍රකාශයක් පමණි. තවද, බයිබල් අනාවැකි ඉටු වන බව වටහා ගන්නා අය වැනි අය සම්බන්ධයෙන් යේසුස් දුන් අනතුරු ඇඟවීම ඔවුන් නොසලකා හරින අතර, එම අනාවැකි තවමත් ඉටුවීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී නම් අනාගත අනාවැකි තේරුම් ගත හැකිය.
යේසුස් පැවසුවේ කුමක්ද? මතෙව් 24:24 යේසුස්ගේ වචන සටහන් කරයි “මක්නිසාද බොරු අභිෂේක ලත් අය [ක්‍රිස්තුස්] සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, හැකි නම් තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ දෙනු ඇත. බලන්න! මම ඔබට කලින් දැනුම් දුන්නා. එමනිසා, මිනිසුන් ඔබට කියන්නේ නම්: බලන්න! ඔහු ඉන්නේ අභ්‍යන්තර කුටිවල, [හෝ, ඔහු දැනටමත් නොපෙනෙන ලෙස පැමිණ සිටී], එය විශ්වාස නොකරන්න. මක්නිසාද අකුණු සැර නැගෙනහිර දෙසින් පැමිණ බටහිර ප්‍රදේශවලට බබළන්නාක් මෙන් මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ පැමිණීමද එසේමය. ”
ඔව්, ආලෝකමත් කිරීම අඳුරුතම රාත්‍රියේදී පවා මුළු අහසම ආලෝකමත් කළ හැකි අතර දීප්තිමත් විය හැකි අතර එය අඳුරු තිර සහ සංවෘත ඇස් තුළින් අපව අවදි කළ හැකිය. “එවිට මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත, එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාපයෙන් පහර දෙනු ඇත, [පැමිණියේ කවුරුන් දැයි ඔවුන්ට දැන ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට හැකි නිසා], මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණෝ ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත එනු ඔවුන් දකින්නේ ය. ”
යේසුස්ගේ මෙම අනතුරු ඇඟවීම නොතකා, මෙම අනාවැකිය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයාගේ අනන්‍යතාවය අතීතයේ යම් අවස්ථාවක දී වෙනස් වී ඇතැයි උපකල්පනය කිරීමෙන් ලිපිය පිම්මක් ගනී, යුදෙව් ජාතිය සමස්තයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ය. සියවස. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සන්දර්භය තුළ ශුද්ධ ලියවිලි දෙස නොබලන්නේ නම් සහ වචනවල පරිස්සමින් පරිස්සමින් බැලුවහොත් එවැනි නිගමනවලට එළඹීම පහසුය.
සන්දර්භය නොසලකා හැරීම (උතුරේ රජුගේ සහ දකුණේ රජුගේ අනාවැකියේ ඉතිරි කොටස), සහ හර් - මගෙදොන් පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කර අනාගත ඉටුවීමක් අපේක්ෂා කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ සංවිධානය වෙනත් ආගම් මෙන්, පසුව ඔවුන්ගේ අවබෝධයට eisegesis යොදන්න. එහි අර්ථය නම්, දානියෙල්ගේ මෙම අනාවැකිය අද ලෝක තත්වයට සම්බන්ධ බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර එම නිසා එම සන්දර්භය තුළ අනාවැකිය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම පමණි.
එම නිසා, 19 දී උතුරේ රජු සහ දකුණේ රජු හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් සංවිධානය විශ්වාසනීයත්වය දිගු කරයි.th, 20th හා 21st සියවස්. ලබා දී ඇති තර්කය එයයි “1870 සිට දෙවිගේ සෙනඟ කණ්ඩායමක් ලෙස සංවිධානය වීමට පටන්ගත්තා”. සාරාංශයක් ලෙස, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අද මිහිපිට සිටින දෙවියන්ගේ සංවිධානාත්මක පිරිස වන අතර (එය සනාථ නොකළ ප්‍රකාශයකි), පසුව ඔවුන් එක්සත් ජනපදය සමඟ බ්‍රිතාන්‍යය දකුණේ රජු ලෙස හඳුනා ගනී. මෙය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ බ්‍රිතාන්‍යයේ ආරම්භ වූ වහාම වෙස්වළාගත් ජාතිකවාදයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
අපි සියල්ලෝම නිගමනවලට එළඹෙනවා වෙනුවට දානියෙල් 11: 25-39හි සන්දර්භය දෙස ගැඹුරින් බලමු. බයිබලය සාමාන්‍යයෙන් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලක් තනිවම තෝරා ගැනීමට වඩා සන්දර්භය අනුව තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි.
මෙම සංසන්දනය කියවීමට පෙර, කරුණාකර ඊළඟ ලිපිය සමාලෝචනය කරන්න, එය දානියෙල් 11 සහ දානියෙල් 12 හි අනාවැකි පිළිබඳ යොමු කරන ලද විමර්ශනයක් වන අතර එය පොදුවේ දකුණේ රජු සහ උතුරු අනාවැකියේ රජු ලෙස හැඳින්වේ. එහි සියලු නිගමනවලට ඔබ එකඟ විය හැකිය හෝ නොවිය හැකිය, නමුත් එය සන්දර්භය, සමස්ත අනාවැකිය සහ එය ලබා දුන් පරිසරය සහ historical තිහාසික යොමු කිරීම් රාශියක් විමර්ශනය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම කතුවරයා තමා වෙනුවෙන් පර්යේෂණ කර සමස්ත අනාවැකිය සන්දර්භය හා ඉතිහාසය දෙස බලන තෙක් ලිපියේ ඇති අවබෝධය නොතිබුණි - විශේෂයෙන් ජොසීෆස්ගේ කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ විස්තර.
https://beroeans.net/2020/07/04/the-king-of-the-north-and-the-king-of-the-south/
5 වන ඡේදය නොදැනුවත්වම සම්බන්ධිත ලිපියේ දක්වා ඇති අවබෝධයට බරක් සපයයි, එම අනාවැකිය අදාළ වන්නේ ඊශ්රායෙල් ජාතියට පමණි. සාරාංශයක් ලෙස, මුරටැඹ ලිපියේ සඳහන් වන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඇදහිල්ල අත්හළ බවට පත් වූ නිසාnd සියවස “19 අග භාගය වන තුරුth සියවස, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගෙන් සංවිධානාත්මක කණ්ඩායමක් මේ පොළොවේ සිටියේ නැත. ” එමනිසා, එහි ප්‍රති the ලයක් වශයෙන්, දකුණේ රජුගේ සහ උතුරේ රජුගේ අනාවැකිය එම කාලය තුළ පාලකයන්ට සහ රාජ්‍යයන්ට අදාළ නොවීය, මන්ද ඔවුන්ට පහර දීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානාත්මක කණ්ඩායමක් නොසිටි බැවිනි !!!
සංවිධානයක් නොමැතිකම යනු අනාවැකිය ඉටු කිරීම සඳහා විරාමයක් යැයි අනාවැකියේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලයේ කොතැනද? 'සංවිධානය කරන්න', 'සංවිධානාත්මක' සහ 'සංවිධානය' යන වචන සඳහා කරුණාකර NWT 1983 බයිබලයේ විමර්ශන සංස්කරණය සොයන්න. ඔබට ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ යොමු දෙකක් පමණි, ඒ කිසිවක් ඊශ්‍රායල් ජාතියට හෝ එය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බබිලෝනීය වහල්භාවයේ සිට පළමු ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ ජාතියේ විනාශය දක්වා වූ මුළු කාලය පුරාම, මකබීවරුන්ගේ පාලනය යටතේ පැවති ඕනෑම සංවිධානයක් ඊශ්‍රායල් ජාතියට තිබූ එකම අවස්ථාවයි. (හස්මෝනියානු රාජවංශය) ක්‍රි.පූ 140 සිට ක්‍රි.පූ 40 දක්වා, දානියෙල් 100 සහ දානියෙල් 520 විසින් ආවරණය කරන ලද අවුරුදු 11+ න් වසර 12 ක් පමණක් වන අතර, එම කාල පරිච්ඡේදය අනාවැකියේ සාකච්ඡා නොකෙරේ, එය සිදුවූයේ කෙසේද සහ එය අවසන් වූයේ කෙසේද යන්න.
මුරටැඹ ලිපියේ ඇති ලොකුම ගැටලුව නම්, ලබා දී ඇති සම්පූර්ණ අවබෝධය පදනම් වී ඇත්තේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් ජනතාව වීමයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් ජනතාව නොවේ නම්, සම්පූර්ණ අර්ථ නිරූපණය වැටේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට ඉතා සෙලවෙන පදනමක්.
එබැවින් නැවත අවධාරණය කිරීම සඳහා, ලිපියේ සඳහන් වන්නේ පසුගිය අවුරුදු 140 තුළ උතුරේ රජු සහ දකුණේ රජු හඳුනාගත හැක්කේ ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට බලපෑ ආකාරයෙනි.
උතුරේ රජවරු සහ දකුණේ රජවරු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට බලපා ඇත්තේ කෙසේදැයි අපි විමසා බලමු.
7 සහ 8 ඡේදවල දකුණේ රජු එක්සත් ජනපදය හා බ්‍රිතාන්‍යය ලෙස හඳුනා ගනී. ස්වාභාවික ඊශ්‍රායෙලයට හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඔවුන් බලපා ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව ඔබ දුටුවාද? හඳුනා ගැනීම සඳහා ඇති එකම පදනම බ්‍රිතාන්‍යය ප්‍රංශය, ස්පා Spain ් and ය සහ නෙදර්ලන්තය පරාජය කිරීම, ඩැනියෙල් 7 නොව ඩැනියෙල් 11 හි අර්ථ නිරූපණය සහ ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු ලෝක බලය “අති විශාල හා බලවත් හමුදාවක්” ඩැනියෙල් 11 විසින් අත්පත් කර ගත් පදනම මත බව පෙනේ. : 25. ඒක තමයි.
9-11 ඡේදවලින් කියැවෙන්නේ උතුරේ රජු ජර්මානු අධිරාජ්‍යය ලෙස හඳුනා ගැනීම පදනම් වී ඇත්තේ එය ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු ලෝක බලයට අභියෝග කළ නිසාත්, එවකට දෙවන බලවත්ම ජාතිය වූ නිසාත් ය.
12 වන ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ උතුරේ යැයි කියනු ලබන රජු එසේ වන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය සහ ඇමරිකානු රජයන් සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සිරගත කළ බැවිනි. සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ වෙනත් කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයින් ද සිටි නමුත් මේවා නොසලකා හරිනු ලැබේ.
13 වන ඡේදයේ හිට්ලර් විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පීඩා කිරීම ගැන සඳහන් වේ. “විරුද්ධවාදීන් යෙහෝවාගේ සෙනඟ සිය ගණනක් killed ාතනය කළ අතර තවත් දහස් ගණනක් ගාල් කඳවුරුවලට යැව්වා. එම සිදුවීම් දානියෙල් විසින් පුරෝකථනය කරන ලදි ”. හිට්ලර් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට මහා පරිමාණයෙන් ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමට අප බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, හිට්ලර්ගේ death ාතක කල්ලි සහ සමූල mination ාතන කඳවුරු විසින් dered ාතනය කරන ලද මිලියන සංඛ්‍යාත යුදෙව්වන් නොසලකා හැරිය යුත්තේ ඇයි? අධ්‍යයන ලිපිය ද කියා සිටින්නේ, යෙහෝවාගේ නාමයට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කිරීමට දෙවිගේ සේවකයන්ට ඇති නිදහස දැඩි ලෙස සීමා කිරීමෙන් උතුරේ රජුට “ශුද්ධස්ථානය කෙලෙසීමට” සහ “නිරන්තර ලක්ෂණය ඉවත් කිරීමට” හැකි විය. (දානි. 11: 30 ආ, 31 අ) “.
මෙතෙක්, හඳුනා ගැනීම සැක සහිත හිමිකම් 3 ක් මත පදනම් වේ:
- අද දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වෙන සංවිධානය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වන අතර 1870 ගණන් වලදී තෝරාගනු ලැබූ ස්ථානයයි.
- පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී හමුදා සේවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු සිරගත කරන ලදී (වෙනත් හෘද සාක්ෂියට විරුද්ධ වූවන් අභිබවා යමින්)
- හිට්ලර් විසින් සංවිධානයට හිංසා පීඩා කිරීම (විනිසුරු රදර්ෆර්ඩ් විසින් හිට්ලර්ට ලියන ලද ලිපියෙන් කුපිත වූ අතර, යුදෙව්වන් සමූල mination ාතනය කිරීමත් සමඟ ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව සුළුපටු නොවේ.)
14 වන ඡේදය පසුව උතුරේ රජු හඳුනා ගැනීම සෝවියට් සංගමය ලෙස වෙනස් කරයි
සැක සහිත හිමිකම් අංක. 4:
උතුරේ රජ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට මාරු වන්නේ ඔවුන් දේශනා කිරීමේ වැඩ තහනම් කර සාක්ෂිකරුවන්ව පිටුවහල් කිරීමට යැවූ බැවිනි. මෙය විශේෂ සාක්ෂියක් සඳහා සාක්ෂිකරුවන්ව වෙන් කර නොතිබුණද ය. කොමියුනිස්ට් තන්ත්‍රය සිය මතවාදයට එරෙහි වූ ඕනෑම කණ්ඩායමකට එක හා සමානව සැලකීය.
සැක සහිත හිමිකම් අංක. 5:
එවිට අපට හිමිකම් පෑමක් ඇත (17,18 ඡේද) “පාළු වීමට හේතු වන පිළිකුල් සහගත දෙය” යනු එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය වන අතර, මුරටැඹ සංවිධානය රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සාමාජිකයෙකු බවට පත්විය. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය “පිළිකුල් සහගත දේ ”, ඒ නිසා නොවේ “පාළුවට යයි”, නමුත් එය ලෝක සාමය ගෙන ඒමට හැකි බව පවසන නිසා. සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගත් අර්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තර්කනය සහ පූර්ණ, ඉටුවීම ඔබට දැකිය හැකිද? “පාළු වීමට හේතු වන පිළිකුල් සහගත දෙය”? මට නිසැකවම බැහැ.
යෙදුම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය පවසන විට එය පිරිසිදු පිරිසැකසුමකි, “එම අනාවැකිය පවසන්නේ පිළිකුල් සහගත දෙය“ පාළුවට යන ”බවයි. මක්නිසාද යත් සියලු බොරු ආගම් විනාශ කිරීමේදී එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇති බැවිනි. සියලු ව්‍යාජ ආගම්වල විනාශය ගැන දානියෙල් 11 හි අනාවැකිය කතා කරන්නේ කොතැනින්ද? කොහෙවත් නැහැ !!! මෙය එළිදරව් පොත පිළිබඳ සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණයෙන් ආනයනය කළ දෙයක් ලෙස පෙනේ.
එසේ නම්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට යම් බලපෑමක් කර තිබේද? සංවිධානය කුහකයෙකු බවත් “පිළිකුල් සහගත දෙයක” සාමාජිකයෙකු බවත් තහවුරු කිරීම හැර අන් කිසිවක් නැත. [යෝ]
දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ යැයි කියාගන්නා අයට එය කිසිදු බලපෑමක් කර නොමැති විට මෙම හඳුනා ගැනීම නිවැරදි වන්නේ කෙසේද? ජාතීන්ගේ සංගමය සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය 20 දී ඊශ්‍රායල් ජාතියට වඩා බෙහෙවින් බලපා ඇතth යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා සියවස.
(සටහන: අපි අද අනාවැකිය ඉෂ්ට වන බව නොව සංවිධානය වෙනුවට ස්වාභාවික ඊශ්‍රායෙලය ගැන ය)
ඊළඟ සතියේ මුරටැඹ අධ්‍යයනය මගින් උතුරේ රජු කවුදැයි වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත (1991 දී සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම හේතුවෙන්) !!!
පාදසටහන:
සංවිධානයේ දානියෙල් 11 අනාවැකිය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන අයට, පහත සඳහන් සම්පත් විශාල ප්‍රයෝජනයක් ඇත:
සංවිධානවල ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර දානියෙල් 11 හි 10 වන පරිච්ඡේදයේ “ඔබගේ කැමැත්ත පොළොවෙහි සිදු වේ”[ii], සහ “දානියෙල්ගේ අනාවැකිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න” (dp), 11 වන පරිච්ඡේදය (ඩබ්ලිව්ටී පුස්තකාලයේ ජංගම හා පරිගණකයෙන් ලබා ගත හැකිය).
13 වන පරිච්ඡේදයේ “දානියෙල්ගේ අනාවැකිය” පොතේ, 36-38 ඡේදයේ සිට, ඔවුන් ඉස්මතු කරන සිදුවීම් හා දානියෙල්ගේ අනාවැකිය සමඟ සැසඳීමට උත්සාහ නොකිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම දැකගත හැකිය. මන්ද?
යුදෙව් ජාතිය පිළිබඳ දානියෙල්ගේ අනාවැකිය (11 වන පරිච්ඡේදයේ) හදිසියේම වසර 2,000 ක් පමණ අනාගතයට පනින්නේ මන්ද යන්න පිළිබඳව සංවිධානය කිසිදු හේතුවක් නොදක්වයි.
[යෝ] බලන්න https://beroeans.net/2018/06/01/identifying-true-worship-part-10-christian-neutrality/ මුරටැඹ සංවිධානය එක්සත් ජාතීන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා.
[ii] “ඔබගේ කැමැත්ත පෘථිවියේ සිදු වේ” යන පොත 10 වන පරිච්ඡේදය WT 12/15 1959 p756 ඡේද 64-68 හි අඩංගු වන අතර එය PC WT පුස්තකාලයේ ඇත.
පාර්ස්. 9 සහ 10 දාන් 11:25 කයිසර්ගේ ජර්මනියට උතුරේ රජු ලෙස යොදා ගනී. එන්ඩබ්ලිව්ටී හා සසඳන විට අනෙක් සෑම බයිබලයකම දාන් 11:25 දක්වා ඇති ආකාරය මට සිත්ගන්නා කරුණකි. වයඹ පළාත් සභාව පවසයි, “. . . ඔහු නැගී නොසිටිනු ඇත. . . ” මා පරීක්ෂා කළ අනෙක් සෑම බයිබලයකම මෙසේ පවසයි. . . නමුත් ඔහු නොසිටිනු ඇත. . . ” හෙබ්‍රෙව් පා text ය “නමුත්” නොව “සහ” යන්නට සහය දක්වයි. දානි 11: 25-26 කියන්නේ රජුගේ එම උද් campaign ෝෂනයේදී අහිමි වන්නේ දකුණේ රජු බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බොබ්කැට්
ඩැනියෙල් 11 හි නවීන දින ඉටුවීමක් නොමැති බව අපැහැදිලි කිරීම සඳහා වයඹ පළාතේ සංවිධානය විසින් (තවත්) වැරදි පරිවර්තනයක් ඉස්මතු කිරීම ගැන ස්තූතියි.
හායි තදුවා, මෙහි යම් අභිරහසක් තිබේ. 1958 Your Will Be Done පොත හෙබ්‍රෙව් පෙළ උපුටා දැක්වීම් සඳහා අයිසැක් ලීසර් පරිවර්තනය භාවිතා කරයි. එහි “නමුත් ඔහු ජය ගන්නේ නැත. . . ” දානි 11: 25 හි සඳහන් වන අතර, එම පදයෙහි එම කොටස දකුණේ රජුට යොමු දැක්වීමට යොමු කරයි. ඔබේ කැමැත්ත පොත එළියට එන විට වයඹ පළාතේ පළමු සංස්කරණයේ ඩැනියෙල් කොටස තවමත් එළියට පැමිණ නැත. එබැවින් පොතේ පැහැදිලි කිරීම ඔවුන් භාවිතා කළ හෙබ්‍රෙව් පරිවර්තනයට අනුව ය. එය ද එසේ විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි තාඩුවා, මෙය මෙහි තැබිය යුතුද නැතිනම් ඔබේ ප්‍රධාන ලිපියට විරුද්ධද යන්න මට විශ්වාස නැත. එඩ්වින් ඩි කොක් (දකුණේ රජු සහ දානියෙල් 11-12 හි උතුරේ රජු) විසින් කරන ලද ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පදනම් කරගත් අන්තර්ජාල අයිතම ලිපියකට අනුව, ඔවුන් සීසර් ඔගස්ටස් දානියෙල් 11: 20 හි “නිශ්චිතයා” ලෙසත් ටයිබීරියස් “ 21 වන පදයෙහි අවසානය දක්වා කාලය දිව යයි. දානියෙල්ගේ අනාවැකිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිසා ඔගස්ටස් සීසර් සහ ටයිබීරියස් යන දෙදෙනාගේම අනන්‍යතාවය හඳුනාගෙන ඇති හෙයින් යමෙකුට සැබවින්ම ඇසිය යුතුව ඇත්තේ - ඔවුන්ගේ අදහස් ලබා ගන්නේ කවුරුන්ගෙන්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෙනාඩෝ ඩබ්ලිව්ටී අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ වඩා හොඳ ස්ථානය මෙන්න. මෙම තොරතුරු වලට ස්තූතියි, ඔව්, WT ඉගැන්වීම් බොහොමයක් යන්තම් වෙස්වළාගත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඉගැන්වීම් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. අවබෝධය ස්වාධීනව සමාලෝචනය කිරීමට කිසිදු උත්සාහයක් ගෙන නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම උතුරේ / දකුණු දානියෙල් 11-12 ලිපිය සඳහා පර්යේෂණ කිරීමට පෙර එය තවමත් ඔගස්ටස් සහ ටයිබීරියස් බව මට වැටහී ගියේ ඕර්ග් නිසා සහ මම තවම එය මා විසින්ම පරීක්ෂා කර නොතිබූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම සාධාරණ නඩුවක් විය හැක්කේ එය ඔගස්ටස් සහ ටයිබීරියස්, පසුව නීරෝ සහ වෙස්පේසියන් යනුවෙනි... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ සියල්ලෙන් මා මවිතයට පත් කරවන කාරණය නම්, මිනිසුන් එවැනි අර්ථ නිරූපණයන් වෙත ගුරුත්වාකර්ෂණය කර පසුව ඒවා මත පදනම් වූ අනාවැකි අසාර්ථක වූ විට පවා ඒවා නොනවත්වා තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. අප සැමට දුක් වේදනා අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එය අපගේ ජීවිත කාලය තුළ සිදු වූවා නම් එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි, නමුත් එවැනි අනාවැකි සියල්ලම පොදු ලක්ෂණයක් දරයි, ඒවා සැමවිටම අසාර්ථක වේ. මෙම හැකියාව ගැන අපට අනතුරු අඟවා නැති බව අපට පැවසිය නොහැක. මතෙව් 24: 24 මක්නිසාද බොරු කිතුනුවන් හා බොරු අනාගතවක්තෘවරු නැඟිට මහත් සං signs ා හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත. 25 බලන්න,... වැඩිදුර කියවන්න "
Éric La moisson étant compée à la «période finale», J'aimerais savoir si le grec «sunteleia» peut emporter l'idée d'un achèvement ou une fin commun sur plus d'un siècle. Car le GB choisit toujours de mettre l'accent sur la «période» plutôt que sur la fin, comme point culminant de toutes choses. අයින්සි, ඩෑන්ස් ලා සංසන්දනය ඩු බ්ලූ එට් ඩි ලා මුවයිස් ඔසු, ඉල්ස් රාලොංගන්ට් ලෙ ජුගේමන්ට් ඩි සේපෙරේෂන් එන් ෆයිසන්ට් «කොමෙන්සර්», (සී ක්වි ලෙ ටෙක්ස්ට් නෙ ෆයිට් පාස්) ලෙ ට්‍රයි ඩි ලා මුවයිස් හර්බ් එන් 1914 සහ බ්‍රාලී ඕ ෆෝ four හර්මගුඩොන්. Idem, pour le blé, «commencé à ê retre engrangé en... වැඩිදුර කියවන්න "
රසල් නෙ සේ ප්‍රෙනයිට් පාස් පෝර් «ලෙ මෙසගර්» ක්වි ට්‍රේස් ලෙ කෙමින්. Il était parfaitement conscient, qu'il devait beaucoup aux réformateurs qui l'avaient précédé. Que disait-il? «Nous trouvons que les historyiens modernes les plus qualifiés parlent d'une grande Réformation qui commença au seizième siècle. C'EST PAR CETTE RFORMATION QU LA PURIFICATION DU SANCTUAIRE COMMENÇA. ලූතර්, එල්ස්ප්‍රිට් සන්නායක ඩි ලා රෙෆෝමේෂන්, නෙ රිල්වා පාස් සිම්පල්මන්ට් යූ එර්රෙයර්, ඉල් රචනා, අවු කොන්ට්රේයර්, ඩෙන් රිජෙටර් බියුකූප් ඩෝට්‍රෙස්. Le 31 octobre 1517, il afficha à la porte de l'église de Witmberg 95 thèses qui, toutes, étaient oppées aux මූලධර්ම පැපල්. Ces යෝජනා ayant... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 13: 30 “ලයිසෙස් ලෙස් ඩියුක්ස් පෝසර් එන්සෙම්බල් ජුස්ක් ලා මොයිසන්. එටොපොක් ඩි ලා මොයිසන්, ජේ ඩිරායි ඕක්ස් මොයිසොනියර්ස්: 'රාමසෙස් ඩි ඇබෝර්ඩ් ලා මුවයිස් හර්බ් සහ බොරු ලා බෝතල් වත් කරන්න ලා බ්‍රූලර්, පුයිස් රාමසෙස් ලෙ බ්ලූ සහ මෙටෙස්ලෙ ඩාන්ස් මොන් ග්‍රෙනියර් 1914 සහ රාසෙම්බල් එන් 1919 (වොයර් ග්‍රැෆික් (4) සහ (6). නැතහොත් සෙලෝන් ජේසස් සීස්ට් ඩී ඇබෝර්ඩ්, එන් ප්‍රිමියර්, ලා මුවයිස් හර්බ් ක්වි එස්ට් ලයි සහ බ්‍රාලී Nous sommes tous témoins que la mauvaise herbe n'a pas été brûlée, donc le... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක නියම දෙයක්, ෆානි. යමෙක් එම අනාවැකිය වචනානුසාරයෙන්ම ගතහොත්, එය එකතු කිරීම තවමත් ආරම්භ වී නැත. පහත දැක්වෙන්නේ මුළුමනින්ම පෞද්ගලික මතය: බොරු ඉගැන්වීම් හා පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන් අනුව අද බොහෝ දෙනා තරම් රැවටී සිටින මිනිසුන්ව විනිශ්චය කිරීමට අපේ දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාට හැකි වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මම කාලයක් තිස්සේ අරගල කළෙමි. මගේ පෞද්ගලික මතය නම්, මෙම ඉගැන්වීම්වල ව්‍යාජ භාවය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් හෙළි කළ හැකි අතර, අසංඛ්‍යාත අවංක මිනිසුන් සංඛ්‍යාවක් විවෘතව හා සත්‍ය දේ ඉගෙන ගැනීමට පිළිගැනීමට ලක් කරයි. ධාරාවට පටහැනිව... වැඩිදුර කියවන්න "
1 වන ඡේදයේ මෙම මුරටැඹ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ…. යෙහෝවාගේ සෙනඟට නුදුරු අනාගතය කෙබඳු වේද? ” අපට GUESS කිරීමට අවශ්‍ය නැත. මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ ඇති ගැටලුව සහ ගැටලුව “ඔව්, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තක්සේරු කිරීම” යන්නයි. මෙම සුන්දරත්වය TADUA විසින් උද්දීපනය කර ඇත්තේ SPOT ON ය. ඇයි මම SO කිව්වේ? “GUESS” සෑදීම සඳහා අපට භාවිතා කළ හැකි ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් වචන බැලීමට මම තීරණය කළෙමි. මට මෙම විශේෂිත වචනය හමු විය ……. (COULD). මෙම ලිපියෙන් මෙම ලෝකය දර්ශනය වී තිබේද? ඔව් 3 වතාවක්! විශේෂයෙන් කොහෙද? 5 වන සහ 6 වන ඡේදය මෙම මුරටැඹ ලිපියේ ලේඛකයා භාවිතා කළේය... වැඩිදුර කියවන්න "
යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ අවධානයට යොමු වී ඇතැයි සිතන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සමස්ත අරමුණු වල කේන්ද්‍රය බවට පත්වීමට අනුබල දීම සඳහා සිදුවීම් පිළිබඳ සියලු ආකාරයේ විස්තීර්ණ අර්ථකථන මානසිකව ගොඩනැගීම ඉතා පහසුය. පිබිදෙන සහ සත්‍යය පිළිබඳ සත්‍යය ඉගෙන ගන්නා පුද්ගලයන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී, වඩාත්ම දුෂ්කර බාධාවන්ගෙන් එකක් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා වලදී සංවිධානයට විශේෂ වැදගත්කමක් නොමැති බව ප්‍රකාශ කිරීමයි. සංවිධානය ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩි කොටසක් විනාශ කර ඇති බව මට පැවසූ එක් පුද්ගලයෙක් තවමත් සිටින්නේ ජේ.ඩබ්ලිව්.... වැඩිදුර කියවන්න "
සුබ පැතුම් චෙට්
ඔබගේ විශිෂ් comments අදහස් දෙකටම ඉක්මන් shout ෝෂා කරන්න! මම මුළුමනින්ම එකඟ වන අතර ඔබ මනාව පෙන්වා දුන් සමාන අදහස් හා අදහස් ඇත, ස්තූතියි.
BC
මුරටැඹ සෑම විටම ඔවුන්ගේ ක්ෂණික අරමුණු ඉටු කර ගත් ඕනෑම දෙයක් මෙන් මධ්‍යස්ථව සිටියි. ඔබ ව්‍යාපාරයේ ඉතිහාසය ගතහොත්, රසල්ගේ සිට අද දක්වා, ඒවා වෙන කිසිවක් නොමැති නම්, ස්ථාවර වේ. ඔවුන් අපේක්ෂා කරන ඕනෑම වගකීමක් වටා සාමාජිකත්වය සියලු දොස් සහ සාෂේ අවශෝෂණය කර ගනු ඇතැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති. ඔවුන් අවම වශයෙන්, අනුගාමිකයින්ගේ මරණයට දායක වී ඇති අතර, ඔවුන් නිවැරදි දේ කරන බව විශ්වාස කළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් හුදෙක් මිනිස් නායකයින්ට ඇහුම්කන් දෙමින්, කරුණු සත්‍ය ලෙස ප්‍රකාශ කරමින් සිටියහ. මා අවට, මම කැලඹීමක් දකිමි. බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "