දානියෙල් 9: 24-27 - 7 වන කොටසෙහි මෙසියස් අනාවැකිය

ලෞකික ඉතිහාසය සමඟ දානියෙල් 9: 24-27 හි මෙසියස් අනාවැකිය නැවත සකස් කිරීම

විසඳුම් හඳුනා ගැනීම - අඛණ්ඩව (2)

6.      මේඩෝ-පර්සියානු රජවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තික ගැටලු, විසඳුමක්

 විසඳුමක් සඳහා අප විමර්ශනය කළ යුතු කොටස එස්රා 4: 5-7.

 එස්රා 4: 5 අපට පවසයි “පර්සියාවේ රජ වූ සයිරස්ගේ මුළු කාලයම පර්සියාවේ රජු වූ ඩාරියස්ගේ පාලන කාලය දක්වා ඔවුන්ගේ උපදෙස් අවුල් කිරීමට ඔවුන්ට විරුද්ධව උපදේශකයින් බඳවා ගැනීම.”

 සයිරස් සිට පර්සියාවේ මහා රජු වූ දාරියුස් දක්වා දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීමේ ගැටළු ඇති විය. 5 වන පදය කියවීමෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ සයිරස් සහ දාරියුස් අතර අවම වශයෙන් එක් රජෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටි බවයි. හෙබ්‍රෙව් පෙරවදන මෙහි පරිවර්තනය කර ඇත “පහළට”, ලෙසද පරිවර්තනය කළ හැකිය “දක්වා”, "පරිදි". මේ සියලු වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් පෙනී යන්නේ සයිරස්ගේ පාලන සමය සහ දාරියුස්ගේ පාලන කාලය අතර කාලය ගෙවී යන බවයි.

ලෞකික ඉතිහාසය මගින් සයිරස්ගේ පුත් කාම්බිසෙස් (II), ඔහුගේ පියාගෙන් පසු එක් රජෙකු ලෙස හඳුනා ගනී. ජොසීෆස් ද මෙය ප්‍රකාශ කරයි.

 එස්රා 4: 6 දිගටම “ආආආරූස්ගේ පාලන සමයේදී, ඔහුගේ පාලන සමයේ දී, ඔවුන් යූදා සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ට විරුද්ධව චෝදනාවක් ලියා තිබේ. ”

දේවමාලිගාව සහ ජෙරුසලම පිළිබඳ වැඩ කටයුතු නවතා දැමූ කාම්බිසෙස්ට ලියූ ලිපියක් ජොසීෆස් විස්තර කරයි. (බලන්න “යුදෙව්වන්ගේ පුරාවස්තු ”, XI පොත, 2 වන පරිච්ඡේදය, 2 ඡේදය). එබැවින් 6 වන පදයෙහි අහස්වේරස් කාම්බිසෙස් (II) සමඟ හඳුනා ගැනීම අර්ථවත් කරයි. ඔහු අවුරුදු 8 ක් පමණක් රජකම් කළ බැවින්, අවම වශයෙන් අවුරුදු 12 ක්වත් පාලනය කළ එස්තර්ගේ පොතේ අහස්වරු විය නොහැක (එස්තර් 3: 7). මීට අමතරව, බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් / මැගී ලෙස විවිධාකාරයෙන් හැඳින්වෙන රජු වසරකටත් අඩු කාලයක් පාලනය කළ අතර, එවැනි ලිපියක් යැවීමට සහ පිළිතුරක් ලැබීමට ඉතා සුළු කාලයක් ඉතිරිව ඇති අතර, එස්තර්හි අහෂ්වේරස්ට නොගැලපේ.

 එස්රා 4: 7 දිගටම “එසේම, අර්ටාක්සෙක්ස්, බිෂලාම්, මිතරේදත්, ටබීල් සහ ඔහුගේ සෙසු සගයන් පර්සියාවේ රජු වන ආටාසෙක්ස් වෙත ලිපියක් ලිවීය.

 එස්රා 4: 7 හි අර්ටැක්සර්ක්ස් අප ඔහුව දාරියුස් I (මහා) ලෙස හඳුනා ගත්තා නම් එය අර්ථවත් වනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, එය මැගී / බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් නම් රජු වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. මන්ද? එස්රා 4: 24 හි සඳහන් වාර්තාව මෙම ලිපියේ ප්‍රති result ලය වූ බව දිගටම පවසයි “යෙරුසලමේ තිබූ දෙවිගේ ගෘහයේ වැඩ නතර වූයේ එවිටය. පර්සියාවේ රජු වූ දාරියුස්ගේ පාලන සමයේ දෙවන වසර දක්වා එය දිගටම නතර විය. ”  මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙම අර්ටැක්සෙක්ස් සහ ඩාරියස් අතර රජුගේ වෙනසක් සිදු වූ බවයි. එසේම, හග්ගයි 1 හි දැක්වෙන්නේ ගොඩනැගිල්ල 2 හි නැවත ආරම්භ වූ බවයි^nd දාරියුස්ගේ වර්ෂය. රජු දාරියුස් නම් වසරකට පෙර ලබා දුන් රජුගේ නියෝගයට විරුද්ධ වීමට යුදෙව්වන් එඩිතර නොවනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, රාජකීයත්වය බාර්ඩියා සිට දාරියුස් දක්වා වෙනස් කිරීමේ තත්වයන් යුදෙව්වන්ට වඩාත් සැහැල්ලු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි.

එය නිශ්චිතව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි අතර, “මිත්‍රාදත්” යන නම ද සඳහන් කර ඇත. ඔහු රජුට ලියන බවත් කියවන බවත් ඇඟවෙන්නේ ඔහු යම් ආකාරයක පර්සියානු නිලධාරියෙකු බවයි. එස්රා 1: 8 කියවන විට සයිරස්ගේ කාලයේ භාණ්ඩාගාරිකයෙකු මිත්‍රාදත් ලෙස නම් කර ඇති බව අපට පෙනී යයි. එය අහම්බයක් නොවේ. දැන් මෙම නිලධාරියා තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින්නේ දාරියුස්ගේ පාලන සමයේ වසර 17-18 කට පසුවය. විසඳුම අනුව එස්රාහි අර්ටැක්සෙක්ස් ලෙසද හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, නිලධාරියාට එක හා සමාන විය නොහැක, සමහර අමතර (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = අවුරුදු 74 කට පසුව. (ලෞකික ආටැක්සෙක්ස් I වෙත ළඟා වීමට සයිරස්, කැම්බිසෙස්, මැගී, ඩාරියස්, ෂර්ක්ස්ගේ පාලන කාලය එකතු කිරීම).

ක්‍රි.පූ 400 දී පමණ ග්‍රීක ඉතිහාස ian යෙක් වන ස්ටේසියස් මෙසේ පවසයි.මැගස් පාලනය කළේ ටැන්යොක්සාර්ක්ස් යන නමිනි.[යෝ] , උච්චාරණය කරන ලද එය ආටැක්සෙක්ස් වලට බොහෝ සෙයින් සමාන වන අතර මැගස් සිංහාසන නාමයක් වන වෙනත් නමක් යටතේ පාලනය කරන බව සැලකිල්ලට ගන්න. සෙනොෆොන් විසින් මැගස් නාමය ටනාඔක්සාර්ස් ලෙසද ලබා දෙයි. එය බොහෝ දුරට සමාන වන අතර නැවතත් ආර්ටැක්සෙක්ස් දූෂණයක් විය හැකිය.

අපි මීට පෙරද මෙම ප්‍රශ්නය මතු කළෙමු.

මෙම දාරියුස් I දාරියුස් (හිස්ටපේස්) ලෙසද, පසුව නෙහෙමියාගේ කාලයේදී / පසුව පර්සියානු ජාතික දාරියුස් වැනි දාරියුස් ලෙසද හඳුනාගත යුතුද? (නෙහෙමියා 12:22). මෙම විසඳුම සඳහා සහ ලෞකික අනන්‍යතාවයට එකඟ වීම 5 වන පදයෙහි සඳහන් කර ඇති දාරියුස් I වන දාරියුස් බව වටහාගෙන ඇත.

විසඳුමක්: ඔව්

7.      උත්තම පූජකයාගේ අනුප්‍රාප්තිය සහ සේවා කාලය - විසඳුමක්

විස්තර කිරීමට වඩා විසඳුම ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පෙන්වීමට මෙය පහසුය, කෙසේ වෙතත්, අපි එය පැහැදිලිව මෙහි පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමු.

පර්සියානු රජවරුන්ගේ කෙටි අනුප්‍රාප්තියත් සමඟ උත්තම පූජකයන්ගේ සාධාරණ අනුප්‍රාප්තියක් ඇති කළ හැකිය. මෙම තත්වය සලකුණු කාරණා සැලකිල්ලට ගනී, හඳුනාගත හැකි රජෙකු සහ රජුගේ පාලන සමයේ වසරක් ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල, උත්තම පූජකයා නම් කර ඇත.

යෙහෝසාඩක්

ජෙරුසලමේ වැටීමෙන් මාස කිහිපයකට පසු නෙබුකද්නෙශර් විසින් was ාතනය කරන ලද උත්තම පූජකයා වූ සේරායාගේ දෙවන පුත්‍රයා එස්රා බැවින් එස්රාට යෙරුසලමේ වැටීමෙන් උපත ලැබිය යුතුව තිබුණි (2 රාජාවලිය 25:18). මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ වැඩිමහල් කුලුඳුල් සොහොයුරා වන යෙහෝසාඩාක්, 50 ගණන්වල අගභාගයේ හෝ 60 ගණන්වල මුල් භාගයේදී බබිලෝනියෙන් නැවත පැමිණීමට පෙර මිය ගොස් ඇති බවයි. අවම වශයෙන් අවුරුදු 2 කට පෙර උපත ලැබුවා විය හැකිය. යෙෂුවා හෝ යෝෂුවා යනු යෙහෝසාදක්ගේ පුත්‍රයා විය හැකි නිසා යූදා වෙත ආපසු යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 40 ක් පමණ විය හැකියි.

යේෂුවා / යෝෂුවා

වහල්භාවයෙන් ආපසු එන විට මෙම විසඳුමට වයස අවුරුදු 43 ක් පමණ යේෂුවාට ඇත. යේෂුවා ගැන අවසාන සඳහන 2 හි ඇත^nd දාරියුස්ගේ වර්ෂය, ඒ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 61 ක් පමණ වනු ඇත (එස්රා 5: 2). 6 හි දේවමාළිගාව නිම කිරීමේදී යෙෂුවා ගැන සඳහන් කර නැත^th දාරියුස්ගේ වසර නිසා ඔහු මෑතකදී මිය ගොස් ජොයකිම් දැන් උත්තම පූජකයා විය හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

ජොයකිම්

උත්තම පූජකයාට කුලුඳුල් පුතෙකු ලැබීමට අවම වශයෙන් වයස අවුරුදු 20 ක් යැයි උපකල්පනය කරමින්, යේෂුවාගේ පුත් ජොයියාකිම්ට වයස අවුරුදු 23 ක් පමණ වන විට යූදා වෙත නැවත පැමිණේ.^st සයිරස්ගේ වර්ෂය.

ජොයියාකස් විසින් ජොයියාකිම් උත්තම පූජකයා ලෙස 7 හි සඳහන් කර ඇත^th අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය (මෙම තත්වය තුළ ඩාරියස් නොහොත්). මෙය සිදු වූයේ දේවමාලිගාව නිම කිරීමෙන් වසර 5 කට පසුව යෙසුවා ගැන අවසාන වරට සඳහන් කිරීමෙන් පසුවය^th අර්ටැක්සෙක්ස් හෝ ඩාරියස් (I) ගේ වර්ෂය, ඒ වන විට (ඔහුගේ පියාට වයස අවුරුදු 20 දී උපත ලැබුවහොත්) ඔහුගේ වයස අවුරුදු 44-45 කි. මෙය එස්රාට ජොයකිම්ගේ මාමා වන ජ්‍යෙෂ් ity ත්වය ද ලබා දෙනු ඇත. එවිට අලුතින් නිම කරන ලද දේවමාළිගාවේ සේවය සඳහා පත්වීම් ලබා දීමේ කටයුතු සඳහා මූලිකත්වය ගැනීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත. මේ නිසා ජොයියාකිම් ගැන ජොසීෆස්ගේ විස්තරයද මෙය අර්ථවත් කරයි.

එලියාෂිබ්

එලියාෂිබ් 20 හි උත්තම පූජකයා ලෙස සඳහන් වේ^th නෙහෙමියා යෙරුසලමේ තාප්ප නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට පැමිණි අර්තක්ෂස්තා වර්ෂය (නෙහෙමියා 3: 1). ස්ථාවර පදනමක් මත ගණනය කිරීම, ඔහුගේ පියා වයස අවුරුදු 20 දී උපත ලැබුවහොත්, මේ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 39 ක් පමණ වනු ඇත. යන්තම් පත් කරනු ලැබුවා නම්, ඔහුගේ පියා ජොයකිම් වයස අවුරුදු 57-58 අතර විය.

නෙහෙමියා 13: 6, 28 අවම වශයෙන් 32 දක්වා දිව යයි^nd අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය, බොහෝ විට වසරකට හෝ දෙකකට පසුව එලියාෂිබ් තවමත් උත්තම පූජකයා බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් ඔහුගේ පුත් ජොයියාඩාට ඒ අවස්ථාවේ වැඩිහිටි පුතෙකු සිටි බවත්, එබැවින් ජොයියාඩා වයස අවුරුදු 34 ක් පමණ වන බවත්, ඒ වන විට අවම වශයෙන් වයස අවුරුදු 54 ක් විය හැකි බවත් එලියාෂිබ්ගේ වයස අවුරුදු 55 කි. ජොයියාඩා පිළිබඳ තොරතුරු මත පදනම්ව ඔහු ඊළඟ වසරේදී වයස අවුරුදු XNUMX දී මිය ගියේය.

ජොයියාඩා

නෙහෙමියා 13: 28 හි සඳහන් වන්නේ උත්තම පූජකයා වූ ජොයියාඩාට පුතෙකු සිටි බවත් ඔහු හොරොනයිට් වන සන්බලාට්ගේ බෑණා බවට පත් වූ බවත්ය. නෙහෙමියා 13: 6 හි සන්දර්භය අනුව මෙය නෙහෙමියා 32 දී බබිලෝනියට නැවත පැමිණීමෙන් පසුවය^nd Artaxerxes වර්ෂය. නිශ්චිත කාලයකට පසු නෙහෙමියා තවත් නිවාඩු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර මෙම තත්වය සොයාගත් විට නැවත ජෙරුසලමට පැමිණියේය. මේ අනුව ජොයියාඩා වයස අවුරුදු 34 සිට (35 දී) උත්තම පූජකයා විය හැකිය^th ඩාරියස් / අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය), වයස අවුරුදු 66 ක් පමණ වන තුරු.            

ජොනතන් / ජොහානන් / යෙහෝහානන්

වයස අවුරුදු 66 දී පමණ ජොයියාඩා මිය ගියේ නම්, ඔහුට පසුව ඔහුගේ පුත් ජොනතන් / යෙහෝහානන් පැමිණිය හැකි අතර මේ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 50 ක් පමණ වනු ඇත. ඔහු අවුරුදු 70 ක් වන තුරු ජීවත් වූයේ නම්, ඔහුගේ පුත් ජද්දුවා උත්තම පූජකයෙකු වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 50 ට ආසන්න වනු ඇත. නමුත් පසුව සාකච්ඡා කරන ලද එලිෆන්ටයින් පැපිරස් 14 ට අයත් වේ^th හා 17^th ජොහානන් සඳහන් කරන දෙවන ඩාරියස්ගේ වර්ෂය, එවිට ජොහානන් වයස අවුරුදු 83 දී පමණ ජඩ්වාගේ වයස අවුරුදු 60-62 පමණ වන විට මිය යන්නට ඇත.

ජඩ්ඩුවා

ජොසෆස් පවසන්නේ ජඩ්වා මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ව ජෙරුසලමට පිළිගත් බවත්, මේ වන විට ඔහුගේ 70 දශකයේ මුල් භාගයේ සිටින්නට ඇති බවත්ය. නෙහෙමියා 12:22 අපට මෙසේ පවසයි.ලෙවීවරුන් එලියාබිබ්, ජොයියාඩා, ජොහානාන් සහ ජාදූඩාගේ කාලයේ පියාගේ නිවාසවල ප්‍රධානීන් ලෙසත්, පූජකවරුන් ලෙසත්, පර්සියානු ජාතික ඩාරියස්ගේ රජකම දක්වාත් වාර්තා විය. අපගේ විසඳුම මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් III ඩාරියස් (පර්සියානු?) යටත් කර ගෙන ඇත.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් වැඩි කලකට පසු ජඩ්ඩුවා මියගිය බව ජොසීෆස්ගෙන් වටහාගෙන ඇති අතර, ඒ වන විට ජඩ්ඩුවාගේ වයස අවුරුදු 80 ක් පමණ වන අතර ඔහුගේ පුත් ඔනියාස් ඔහුගෙන් පසු විය.[ii]

මෙහි යෝජනා කර ඇති සමහර වයස්වල අනුමාන කිරීම් වුවද ඒවා සාධාරණ ය. උත්තම පූජකයාගේ කුලුඳුල් පුතා සාමාන්‍යයෙන් වැඩිහිටි වියට පා තබන විට විවාහ විය හැකියි. සමහරවිට වයස අවුරුදු 20 ක් පමණ විය හැකියි. කුලුඳුල් පුත්‍රයා තුළින් උත්තම පූජකයාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහතික කිරීම සඳහා කුලුඳුල් පුතාට ද දරුවන් ලැබෙනු ඇත.

විසඳුමක්: ඔව්

8.      සෙරුබ්බාබෙල් සමඟ නෙහෙමියා සමඟ ගිවිසුමට අත්සන් කළ අය සමඟ නැවත පැමිණි පූජකයන් හා ලෙවීවරුන් අතර සංසන්දනයක්, විසඳුමක්

 මෙම ලැයිස්තු දෙක අතර ඇති සමානකම් (කරුණාකර 2 වන කොටස, p13-14 බලන්න) වර්තමාන ලෞකික කාලානුක්‍රමයෙහි සීමාවන් තුළ කිසිදු තේරුමක් නැත. අර්ටැක්සෙක්ස් හි 21 වන වසර අප ආර්ටැක්සෙක්ස් I ලෙස සලකන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ සයිරස්ගේ පළමු වසර තුළ පිටුවහල් කර ආපසු පැමිණි අයගෙන් අඩක් 16 න් 30 ක් අවුරුදු 1 කට පසුව තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවයි (සයිරස් 95 + කැම්බිසෙස් 9 + ඩාරියස් 8 + ෂර්ක්ස් 36 + ආර්ටැක්සෙක්ස් 21). ඔවුන් සියල්ලන්ම පූජකවරුන් වීමට අවම වශයෙන් අවුරුදු 21 ක් වත් විය හැකි බැවින් ඔවුන් 20 වන අවුරුද්දේ අර්ටැක්සර්ක්ස් හි අවම වශයෙන් අවුරුදු 115 ක් විය හැකිය.

මෙය පැහැදිලිවම තේරුමක් නැත. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය හෝ එක්සත් රාජධානිය වැනි රටක අවුරුදු 115 ක් වයසැති පුද්ගලයන් අතළොස්සක් සොයා ගැනීමට අද ලෝකයේ පවා අප වෙහෙසෙනු ඇත. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දියුණුව හා දීර් 20 ායුෂ වැඩිවීම තිබියදීත් XNUMX ගණන්වල අග භාගයේදී^th සියවස. ජනගහනය අතර ලක්ෂයක් හෝ ඊට අඩු සංඛ්‍යාවක් පමණක් විය හැකි ජනගහනයක් අතර විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප වේ.

කෙසේ වෙතත්, යෝජිත විසඳුම යටතේ අවුරුදු 95 ක මෙම කාල සීමාව අවුරුදු 37 ක් දක්වා අඩු වන අතර, නම් කර ඇති අයගෙන් අඩක්ගේ පැවැත්ම සුවිශේෂී හැකියාවක් ඇති ක්ෂේත්‍රවලට ගෙන එයි. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර පවා සෞඛ්‍ය සම්පන්න නම් 70 දශකයේ අග භාගයේ ජීවත් විය හැකි යැයි අපි සාධාරණ ලෙස උපකල්පනය කළහොත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් බබිලෝනියේ සිට යූදා දක්වා ආපසු එන විට වයස අවුරුදු 20 ත් 40 ත් අතර ඕනෑම තැනක සිටිය හැකි බවත්, තවමත් ඔවුන්ගේ 60 ගණන්වල මුල් භාගයේ විය හැකි බවත්ය. 70 දශකයේ 21 දශකයේ අග භාගය දක්වා^st ඩාරියස් I / අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය.

විසඳුමක්: ඔව්

9.      එස්රා 57 සහ එස්රා 6 අතර විසඳුමේ අවුරුදු 7 ක පරතරය 

එස්රා 6: 15 හි සඳහන් වාර්තාව 3 හි දිනයක් ලබා දෙයි^rd 12 වන දිනය^th 6 හි මාසය (අදාර්)^th දේවමාළිගාව නිම කිරීම සඳහා දාරියුස්ගේ වර්ෂය.

එස්රා 6: 19 හි සඳහන් වාර්තාව 14 හි දිනයක් ලබා දෙයි^th 1 වන දිනය^st පාස්කු උත්සවය පැවැත්වීම සඳහා මාසය (නීසාන්), එය 7 ට යොමු වන බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ ය^th දාරියුස්ගේ වසර වන අතර එය දින 40 කට පසුව පමණක් විය හැකි අතර වසර 57 ක පරතරයකින් බාධා නොවනු ඇත.

එස්රා 6: 14 හි සඳහන් වාර්තාවට අනුව ආපසු පැමිණි යුදෙව්වන් “ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවිගේ නියෝගය නිසාත්, සයිරස්, ඩාරියස් සහ පර්සියාවේ රජු වන ආටෙක්සර්ක්ස්ගේ නියෝගය නිසාත් එය ගොඩනඟා අවසන් කළා”.

අපට මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? බැලූ බැල්මට පෙනී යන්නේ අර්ටැක්සෙක්ස් වෙතින් ද නියෝගයක් ඇති බවයි. බොහෝ දෙනා මෙය ආර්ටැක්සෙක්ස් I යැයි උපකල්පනය කරන අතර නෙහෙමියාගේ සහ නෙහෙමියාගේ අර්තාක්සර්ක්ස් සමඟ ඔහුගේ 20 දී ජෙරුසලමට පැමිණේ.^th එම නියෝගයේ ප්‍රති year ලයක් ලෙස වසර. කෙසේවෙතත්, අප කලින් ස්ථාපිත කළ පරිදි, නෙහෙමියාට දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීමට නියෝගයක් ලැබුණේ නැත. ඔහු යෙරුසලමේ තාප්ප නැවත ගොඩනැඟීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. මෙම කොටස අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද?

හෙබ්‍රෙව් පිටපතේ පරිවර්තනය වඩාත් සමීපව විමසා බැලීමෙන් අපට එම කොටස වඩාත් හොඳින් වටහා ගත හැකිය. පැහැදිලි කිරීම ටිකක් තාක්ෂණික ය, නමුත් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් සංයෝජනය හෝ සම්බන්ධ වන වචනය “වාව් ”. ඩාරියස් සහ අර්ටැක්සර්ක්ස් යන හෙබ්‍රෙව් වචන දෙකම ඇත “වාව්” චරිතය “දාරායවේෂ්” (උච්චාරණය “ඩව්-රෙ-යව්-වේෂ්”) සහ “අර්තක්ෂාෂ්තා” ඉදිරිපිට උච්චාරණය කර ඇත (“අර්-තක්-ෂෂ්-තව්.”) සංයුක්ත වීම, “වාව්” සාමාන්‍යයෙන් “සහ” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති නමුත් එහි අර්ථය “හෝ” යන්නයි. “හෝ” භාවිතය සුවිශේෂී ක්‍රියාවක් ලෙස නොව, එසේය විකල්ප වර්ෂය, සමාන වීම. උදාහරණයක් ලෙස ඔබ ඔවුන් සමඟ දුරකථනයෙන් කතා කිරීම හෝ ඔවුන්ට ලිවීම හෝ ඔවුන් සමඟ පෞද්ගලිකව කතා කිරීම. සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාව ඉටු කිරීම සඳහා සෑම එකක්ම වලංගු විකල්පයකි. සුවිශේෂී ක්‍රියාකාරී නිදසුනක් නම්, ඔබේ ආහාර වේල සමඟ නොමිලේ මත්පැන් පානය කළ හැකි අතර එවිට ඔබට බියර් හෝ වයින් ඇණවුම් කළ හැකිය. ඔබට දෙකම නොමිලේ ලබා ගත නොහැක.

සමහර විද්වතුන් තර්ක කරන පරිදි සන්දර්භය තුළ ඉංග්‍රීසියෙන් වඩා හොඳින් කියවීම සඳහා “සහ” වෙනුවට “හෝ” හෝ සමහර විට “පවා” හෝ “ද” ආදේශ කර තිබේ නම්, මෙය තවමත් සංයුක්තයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය මෙම සන්දර්භය තුළ සියුම් ලෙස අර්ථය වෙනස් කරන අතර පා of ය පිළිබඳ වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. වාක්ය ඛණ්ඩය "ඩාරියස් සහ අර්ටැක්සර්ක්ස් ” එය වෙනම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, ඉන් අදහස් කරන්නේ “ඩාරියස් හෝ / පවා / ආටැක්සර්ක්ස් ලෙසද හැඳින්වේ ”, එනම්, ඩාරියස් සහ අර්ටැක්සර්ක්ස් එකම පුද්ගලයින් බව. එස්රා 6 සහ එස්රා 7 අවසානය අතර අපට හමු වන රජුගේ පදවි නාමය වෙනස් කිරීම සඳහා පා er කයා සූදානම් කිරීමෙන් මෙය සමස්ත සන්දර්භයට අනුකූල වන බව තේරුම් ගත හැකිය.

මෙම භාවිතය පිළිබඳ උදාහරණ සඳහා “වාව්” අපට නෙහෙමියා 7: 2 හි කොහෙන්ද බලන්න පුළුවන් “මම ඒ චෝදනාව මගේ සහෝදර හනනිට දුන්නා,  ඒක තමයි යෙරුසලමේ බලකොටුවේ නායකයා වූ හනනියා විශ්වාසවන්ත මිනිසෙක් වූ අතර බොහෝදෙනෙකුට වඩා දෙවිට භය වුණා ” සමඟ වඩාත් අර්ථවත් කරයි “ඒ” වඩා "සහ" වාක්‍යය දිගටම පවතින නිසා "ඔහු" ඊට වඩා "ඔවුන්". මෙම ඡේදය කියවීම අමුතුයි "සහ".   

තවත් කරුණක් නම්, එස්රා 6:14 වර්තමානයේ වයඹ පළාතේ පරිවර්තනය කර ඇති පරිදි සහ වෙනත් බයිබල් පරිවර්තනවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ අර්තක්ෂස්තා දේවමාළිගාව අවසන් කිරීමට නියෝගයක් ලබා දී ඇති බවයි. හොඳම දෙය නම්, මෙම අර්ටැක්සෙක්ස් I ලෞකික ආටැක්සෙක්ස් I ලෙස සැලකීමෙන් අදහස් වන්නේ 20 වන තෙක් දේවමාළිගාව සම්පූර්ණ කර නොමැති බවයි.^th වසර 57 කට පමණ පසු නෙහෙමියා සමඟ වසර. එස්රා 6 හි ඇති බයිබලානුකුල වාර්තාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ දේවමාළිගාව 6 අවසන් වූ බවයි^th දාරියුස්ගේ වර්ෂය වන අතර 7 මුලදී පූජා ආරම්භ කළ බව යෝජනා කරයි^th ඩාරියස් / අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය.

එස්රා 7: 8 හි සඳහන් වාර්තාව 5 හි දිනයක් ලබා දෙයි^th 7 මාසය^th වසර නමුත් රජුට අර්ටැක්සෙක්ස් ලෙස ලබා දෙයි. එස්රා 6 හි දාරියුස් එස්රා 7 හි අර්ටැක්සෙක්ස් ලෙස නොකියන්නේ නම්, පෙර ප්‍රශ්නයක් ලෙස මතු කළ පරිදි, අපට ඉතිහාසයේ පැහැදිලි කළ නොහැකි විශාල පරතරයක් ඇත. පළමුවන ඩාරියස් තවත් වසර 30 ක් පාලනය කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ (මුළු 36), පසුව සර්ක්ස් වසර 21 ක් ද, පළමු වසර 6 සමඟ අර්ටැක්සෙක්ස් I ද. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අවුරුදු 57 ක පරතරයක් ඇති බවත්, එම කාලය අවසානයේදී එස්රා වයස අවුරුදු 130 ක් පමණ වනු ඇති බවත්ය. මෙතරම් කාලයකට පසුව සහ ඇදහිය නොහැකි තරම් මහලු වියේදී එස්රා තීරණය කරන්නේ ලෙවීවරුන්ගේ සහ වෙනත් යුදෙව්වන්ගේ නැවත යූදා වෙත නැවත යාමට නායකත්වය දීමට පමණි. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා ජීවිත කාලයට පෙර දේවමාළිගාව නිම කර තිබුණද, දේවමාළිගාවේ නිතිපතා පූජා පූජා කිසිවක් මෙතෙක් ආරම්භ කර නොමැති බව එයින් අදහස් වේ.

දේවමාළිගාව 6 වනදා අග භාගයේ නිම කිරීම ගැන ඇසූ විට එය වඩාත් අර්ථවත් කරයි^th දාරියුස් / අර්ටැක්සෙක්ස්ගේ අවුරුද්දේ, එස්රා රජුගෙන් නීතිය ඉල්ලා සිටීම හා දේවමාලිගාවේ පූජා සහ ලෙවී කථාව නැවත ස්ථාපිත කිරීමට රජුගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියේය. එස්රාට එම උපකාරය ලැබීමෙන් පසු ජෙරුසලමට පැමිණියේ මාස 4 කට පසුවය. වයස අවුරුදු 73 දී පමණ වයස අවුරුදු 5 දී^th 7 මාසය^th ඩාරියස් / අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය.

විසඳුමක්: ඔව් 

10.      ජොසීෆස්ගේ වාර්තාව සහ පර්සියානු රජවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිය, විසඳුමක්

සයිරස්

ජොසීෆස්ගේ යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI වන පොතේ, XNUMX වන පරිච්ඡේදයේ, සයිරස් යුදෙව්වන්ට තම රට නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට කැමති නම්, ඔවුන්ගේ නගරය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමටත්, කලින් තිබූ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ගැනීමටත් නියෝග කළ බව සඳහන් කරයි. “මගේ රටේ වෙසෙන යුදෙව්වන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ රටට ආපසු යාමට සහ කරුණාකර ආපසු යාමට මම නිවාඩු ලබා දී ඇත්තෙමි ඔවුන්ගේ නගරය නැවත ගොඩනඟා, ජෙරුසලමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ගොඩනඟන්න කලින් සිටි ස්ථානයේම ”[iii].

සලකා බලනු ලබන නියෝගය සයිරස්ගේ බව අපගේ අවබෝධය සනාථ කරන අතර විසඳුමට එකඟ වේ.

විසඳුමක්: ඔව්

කම්බිසෙස්

දී, 2 වන පරිච්ඡේදයේ 2 වන ඡේදය,[iv] සයිරස්ගේ පුත් කාම්බිසෙස් [II] පර්සියානු රජු ලෙස ලිපියක් ලැබීම සහ යුදෙව්වන් නැවැත්වීමට පිළිතුරු දීම ලෙස ඔහු හඳුනා ගනී. මෙම වචන එස්රා 4: 7-24 ට බොහෝ සෙයින් සමාන ය. එහිදී රජු අර්ටැක්සෙක්ස් ලෙස හැඳින්වේ.

"ස්වාභාවිකවම දුෂ්ට වූ කැම්බීසස් ලිපිය කියවූ විට, ඔවුන් ඔහුට පැවසූ දේ ගැන ඔහු කෝපයට පත් වූ අතර, ඔවුන්ට නැවත මෙසේ ලිවීය. මේ ආකාරයෙන් පසු සමාරියේ සහ ෆීනීසියාවේ වාසය කරයි: මම ඔබෙන් එවන ලද ලිපිය කියවා ඇත්තෙමි. මාගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ පොත් සෙවිය යුතු යැයි මම නියෝග කළෙමි. මේ නගරය සැමවිටම රජවරුන්ට සතුරෙකු වී ඇති බවත්, එහි වැසියන් දේශද්‍රෝහී හා යුද්ධ මතු කර ඇති බවත් පෙනී යයි. ”[v].

මීට පෙර විසඳුම පරීක්ෂා කිරීමේදී, මෙම නම් කිරීම කළ හැකි බව අපට පෙනී ගියේ පර්සියාවේ ඕනෑම රජවරුන්ට ඩාරියස්, අහෂුවෙරස් හෝ අර්ටැක්සෙක්ස් යන ඕනෑම මාතෘකාවක් භාවිතා කිරීමට හෝ කැඳවීමට ඉඩ ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, 7 වන කරුණෙහි දී අර්ටැක්සෙක්ස් වෙත යවන ලදැයි හඳුනාගත් ලිපිය බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් / මැගී හොඳම සුදුසුකම විය හැකි අතර, කාලානුරූපව හා සිදුවීම්වලට ගැලපෙන පරිදි සහ පාලක දේශපාලන වාතාවරණය විය හැකිය.

ජොසීෆස් රජු (සමහර විට අර්ටැක්සෙක්ස් ඔහුගේ යොමු ලේඛනයේ) කැම්බීසෙස් සමඟ වැරදියට හඳුනාගෙන තිබේද?

ජොසීෆස්ගේ වාර්තාව විසඳුමට එකඟ නොවේ ජොසීෆස් නොදැන සිටි බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් / මැගී වෙත යවන ලද ලිපිය වඩා හොඳය. මෙම රජ රජකම් කළේ මාස කිහිපයක් පමණි (ඇස්තමේන්තු මාස ​​3 ත් 9 ත් අතර වෙනස් වේ).

බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් / මැගී

3 වන පරිච්ඡේදයේ, 1 වන ඡේදය,[vi] කාම්බිසෙස්ගේ මරණයෙන් පසු වසරක් පමණ මාගි (බාර්ඩියා හෝ ස්මර්ඩිස් ලෙස හැඳින්වෙන) තීන්දුව ගැන ජොසීෆස් සඳහන් කරයි. මෙය යෝජිත විසඳුම සමඟ එකඟ වේ.

විසඳුමක්: ඔව්

දාරියුස්

පර්සියානුවන්ගේ පවුල් හතේ සහාය ඇතිව ඩාරියස් හිස්ටැප්ස් රජු ලෙස පත් කිරීම ගැන ඔහු පසුව සඳහන් කරයි. ඔහුට පළාත් 127 ක් තිබූ බව ද එහි සඳහන් ය. එස්තර් පොතේ අහෂුවෙරස්ගේ විස්තරය සමඟ එකඟ වන මෙම කරුණු තුන අපගේ විසඳුමෙහි ඩාරියස් I / අර්ටැක්සෙක්ස් / අහෂුවෙරස් ය.

සයිරස්ගේ නියෝගයට අනුව දේවමාළිගාව සහ ජෙරුසලම නගරය නැවත ගොඩනැඟීමට දාරියුස් විසින් සෙරුබ්බාබෙල්ට අවසර දුන් බව ජොසීෆස් සනාථ කරයි. “කාම්බිසෙස්ගේ මරණයෙන් පසු වසරක් පර්සියානුවන්ගේ රජය ලබා ගත් මැගී ghter ාතනයෙන් පසු, පර්සියානුවන්ගේ පවුල් හත ලෙස හැඳින්වූ එම පවුල්, හිස්ටස්පෙස්ගේ පුත් දාරියුස්ව ඔවුන්ගේ රජු ලෙස පත් කළහ. දැන් ඔහු පෞද්ගලික මිනිසෙකු ලෙස සිටියදී දෙවියන් වහන්සේට දිවුරුම් දී තිබේ.[vii]

දේවමාළිගාව නිම කළ දිනයේ විෂමතාවයක් තිබේ. එස්රා 6:15 එය 6 ලෙස ලබා දෙයි^th දාරියුස්ගේ වසර 3^rd ජෝසෆස්ගේ ගිණුම එය 9 ලෙස දක්වා ඇත^th දාරියුස්ගේ වසර 23^rd අදාර්. සියලුම පොත් පිටපත් කිරීමේ දෝෂයන්ට යටත් වන නමුත් ජොසීෆස්ගේ ලිඛිත වාර්තා බයිබලය භාවිතයෙන් සම්පාදනය කර නොතිබුණි. මීට අමතරව, දන්නා පැරණිතම පිටපත් 9 සිට 10 වන සියවස දක්වා වන අතර බහුතරය 11 හි ඇත^th 16 කිරීමට^th සියවස්.

අවසාන වශයෙන්, ජොසීෆස් විසින් සීමිත බෙදාහැරීමක් සහිත පොතක ඇති පොත් වලට වඩා බොහෝ පැරණි හා පැරණි පිටපත් සමාලෝචනය කර ඇත. එබැවින් ගැටුමකදී මෙම කතුවරයා බයිබල් වාර්තාවට පටහැනි වේ.[viii] විෂමතාවය සඳහා විකල්ප පැහැදිලි කිරීමක් නම්, බයිබලානුකුල දිනය ලබා දී ඇත්තේ පූජා ආරම්භ කිරීමට තරම් දේවමාළිගාව සම්පූර්ණ වූ නමුත් ජොසීෆස්ගේ දිනය වූයේ ආධාරක ගොඩනැගිලි සහ මළුව සහ බිත්ති නිම කරන විටය. කෙසේ හෝ මෙය විසඳුම සඳහා ගැටළුවක් නොවේ.

විසඳුමක්: ඔව්

ෂර්ක්ස්

5 වන පරිච්ඡේදයේ[ix] තම පියා වන දාරියුස්ගෙන් පසු දාරියුස්ගේ පුත් ෂර්ක්ස් සිටින බව ජොසීෆස් ලිවීය. යේසුස්ගේ පුත් ජොකීම් උත්තම පූජකයා බව ඔහු පසුව සඳහන් කරයි. එය ෂර්ක්ස්ගේ පාලන සමය නම් ජෝකිම්ට වයස අවුරුදු 84 ක් හෝ ඊට වැඩි කලාපයක සිටිය යුතුය. යෝජිත විසඳුම යටතේ ඔහු දාරියුස්ගේ පාලන සමයේ වයස අවුරුදු 50 ත් 68 ත් අතර විය^th වර්ෂය සිට 20 දක්වා^th ඩාරියස් / අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය. ජෝකිම්ගේ මෙම සඳහන අර්ථවත් වන්නේ එය විසඳුම අනුව දාරියුස්ගේ පාලන සමයේ නම් පමණි.

නැවතත්, ජොසීෆස්ගේ වාර්තාව යෝජිත විසඳුමට පටහැනි නමුත්, ෂර්ක්ස් සිට දාරියුස් දක්වා වූ සිදුවීම් අප හඳුනා ගන්නේ නම්, උත්තම පූජකයාගේ අනුප්‍රාප්තිකයාට එය අර්ථවත් කරයි.

7 ට පවරා ඇති සිදුවීම් සහ වචන^th ජොසීෆස්ගේ Xerxes වර්ෂය 5 වන පරිච්ඡේදය. 1. 7 හි ඇති එස්රා 7 හි බයිබල් වාර්තාවට බෙහෙවින් සමාන ය^th විසඳුම ඩාරියස්ට පවරන අර්ටැක්සර්ක්ස් වර්ෂය.

සන්දර්භය අනුව එය ඊළඟ වසරේ (8) ඇති බව පෙනේ^th5 වන පරිච්ඡේදයේ 5 වන ඡේදයේ ජොසීෆස්ට අනුව ජොආසිම් මියගිය අතර එලියාෂිබ් ඔහුගෙන් පසුව පත් විය[x]. මෙයද විසඳුමට ගැලපේ.

25 හි^th නෙහෙමියා යෙරුසලමට පැමිණේ. (5 වන පරිච්ඡේදය, 7 වන ඡේදය). මෙය කිසිසේත්ම අර්ථවත් නොවේ. අවම වශයෙන් අවුරුදු 25 ක් වත් පාලනය කළ බවට වෙනත් කිසිදු ඉතිහාස ian යෙකු විසින් ෂර්ක්ස් සහතික කර නොමැත. ෂර්ක්ස් ඩාරියස් හෝ අර්ටැක්සෙක්ස් I නම් එය බයිබලානුකුල වාර්තාවට නොගැලපේ. එබැවින් ජොසීෆස්ගේ මෙම ප්‍රකාශය දන්නා ඕනෑම ඉතිහාසයකට හෝ බයිබලයට සමථයකට පත් කළ නොහැකි බැවින් එය වැරදියි කියා උපකල්පනය කළ යුතුය. ලිවීමේ හෝ සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ. (බයිබලය මැසොරෙටික් ලියන්නන් විසින් ලියන ලද ආකාරයටම ඔහුගේ ලේඛන තබා නොතිබුණි).

උත්තම පූජකයාගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ කාලය අපගේ විසඳුම තුළ සැබවින්ම අර්ථවත් කරයි, එනම් ඩාරියස්ව අර්ටැක්සර්ක්ස් ලෙසද හැඳින්වේ.

ජොසීෆස් විසින් මෙම සිදුවීම් සමහරක් ෂර්ක්ස් වෙත පැවරීම ප්‍රහේලිකාවක් වන අතර ඒවා සියල්ලම මේ ආකාරයෙන් කාලානුක්‍රමික පිළිවෙලින් නොපෙනේ. ලෞකික කාලානුක්‍රමය භාවිතා කළත් ෂර්ක්ස් අවුරුදු 25 ක් පාලනය කළේ නැත. එමනිසා, මෙහි Xerxes භාවිතය ජොසීෆස්ගේ පැත්තෙන් වැරදි යැයි උපකල්පනය කළ යුතුය.

විසඳුමක්: ඔව්

අර්ටැක්සර්ක්ස්

6 පරිච්ඡේදය[xi] අර්ටාක්සෙක්ස් ලෙස හැඳින්වෙන ෂර්ක්ස්ගේ පුත් සයිරස් ලෙස අනුප්‍රාප්තිය ලබා දෙයි.

ජොසීෆස්ට අනුව, එස්තර් සමඟ විවාහ වූයේ අර්තක්සර්ක්ස් ය. ඔහුගේ පාලන සමයේ තුන්වන අවුරුද්දේ මංගල්‍යයක් පැවැත්වීය. 6 වන ඡේදයට අනුව, මෙම අර්ටැක්සෙක්ස් පළාත් 127 කට වඩා පාලනය කළේය. මෙම සිදුවීම් සාමාන්‍යයෙන් Xerxes වෙත පවරන ලෞකික කාලානුක්‍රමය සඳහා පවා ක්‍රියාත්මක නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, අපි යෝජිත විසඳුම එනම් ඩාරියස්ව බයිබලයේ ආටැක්සෙක්ස් සහ අහෂුවෙරස් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබුවහොත්, ජොසීෆස් එස්රාගේ පොත සමඟ ෂර්ක්ස්ගේ පුත් අර්ටැක්සෙක්ස්ව එස්රා පොත සමඟ පටලවා ගත් බව යෝජනා කළහොත්, 7 වන පරිච්ඡේදය ඩාරියස් I, අර්ටැක්සෙක්ස් යනුවෙන් හැඳින්වේ, එවිට මෙම සිදුවීම් එස්තර් ගැන ද යෝජිත විසඳුම සමඟ සැසඳිය හැකිය.

7 පරිච්ඡේදය[xii] එලියාෂිබ්ගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් යූදස් සහ ඔහුගේ පුත් ජෝන් විසින් දේවමාලිගාව දූෂණය කිරීමට හේතු වූ බව ඔහු සඳහන් කරයි. ඔහු වෙනත් ආටැක්සෙක්ස් (ජෙනරාල් ආටැක්සෙක්ස් II, අපේ අර්ටැක්සෙක්ස් I හෝ අර්ටැක්සෙක්ස් III?) හි ජෙනරාල් බාගෝස් විසින් දේවමාළිගාව දූෂණය කිරීමට හේතු විය. උත්තම පූජක ජෝන් (ජොහානන් )ගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් ජඩ්දුවා පත් විය.

ජොසීෆස්ගේ වාර්තාව පිළිබඳ මෙම අවබෝධය අප විසින් යෝජනා කර ඇති විසඳුමට මනාව ගැලපෙන අතර, එම විසඳුම තුළ ලෞකික කාලානුක්‍රමය කළ යුතු නාඳුනන උත්තම පූජකයන් අනුපිටපත් කිරීම හෝ එකතු කිරීමකින් තොරව උත්තම පූජකයාගේ අනුප්‍රාප්තිය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගන්න. මෙම අර්ටැක්සෙක්ස් පිළිබඳ ජොසීෆස්ගේ බොහෝ තොරතුරු අපගේ විසඳුමේ III වන ආර්ටැක්සර්ක්ස් විය හැකිය.

විසඳුමක්: ඔව්

ඩාරියස් (දෙවන)

8 පරිච්ඡේදය[xiii] තවත් දාරියුස් රජු ගැන සඳහන් කරයි. මෙය මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් ගාසා තීරය වටලෑමේදී මියගිය සන්බල්ලට් (තවත් ප්‍රධාන නමක්) ට අමතරව ය.[xiv]

පිලිප්, මැසිඩෝනියාවේ රජ සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් (මහා) ද ජද්දුවාගේ කාලයේ සඳහන් කර ඇති අතර ඒවා සමකාලීනයන් ලෙස ලබා දී ඇත.

මෙම දාරියුස් ලෞකික කාලානුක්‍රමයෙහි III වන දාරියුස් හා අපගේ විසඳුමේ අවසාන දාරියුස් සමඟ ගැලපේ.

කෙසේ වෙතත්, යෝජිත විසඳුමේ සම්පීඩිත කාලරාමුව සමඟ වුවද, නෙහෙමියාගේ සන්බලාට් සහ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සමඟ ජොසීෆස්ගේ සන්බලාට් අතර වසර 80 කට ආසන්න පරතරයක් ඇත. සරලව කිවහොත්, නිගමනය විය යුත්තේ ඔවුන් එකම පුද්ගලයකු විය නොහැකි බවයි. නෙහෙමියාගේ කාලයේ සන්බල්ලට්ගේ පුතුන්ගේ නම් දන්නා පරිදි දෙවන සැන්බලාට් පළමු සැන්බලාට්ගේ මුනුබුරා විය හැකිය. සන්බලාට් දෙස වඩාත් ගැඹුරින් බැලීමට කරුණාකර අපගේ අවසාන කොටස බලන්න.

සාර්ථක විසඳුමක තවත් එක් ප්‍රධාන නිගමනයකි.

විසඳුමක්: ඔව්

11.      පර්සියානු රජවරුන්ගේ එළිදරව්ව නම් කිරීම 1 සහ 2 එස්ඩ්‍රාස්, විසඳුමක්

එස්ද්‍රාස් 3: 1-3 හි මෙසේ සඳහන් වේ.දැන් දාරියුස් රජු සිය යටත් වැසියන්ටත්, ඔහුගේ නිවසේ උපත ලැබූ සියල්ලන්ටත්, මාධ්‍යයේ සහ පර්සියාවේ සියලු අධිපතීන්ටත්, ඉන්දියාවේ සිට ඉතියෝපියාව දක්වාත් ඔහු යටතේ සිටි සියලු සැට්රැප්වරුන්ට සහ කපිතාන්වරුන්ට සහ ආණ්ඩුකාරවරුන්ට මහා මංගල්‍යයක් කළේය. පළාත් එකසිය විසි හතේ.

මෙය එස්තර් 1: 1-3 හි ආරම්භක පදවලට බොහෝ දුරට සමාන ය.දැන් එය පැමිණියේ අහෂුවෙරස්ගේ කාලයේදීය, එනම් ඉන්දියාවේ සිට ඉතියෝපියාව දක්වා රජෙකු ලෙස පාලනය කළ අහස්වේරස්ය. [අධිකරණ බල දිස්ත්‍රික්ක එකසිය විසි හතකට අධිකය…. ඔහු පාලනය කළ තුන්වන වසර තුළ ඔහු සිය සියලු කුමාරවරුන් සහ ඔහුගේ සේවකයින්, පර්සියාවේ සහ මාධ්‍යයේ හමුදා බලකාය, වංශාධිපතීන් සහ අධිකරණ බල දිස්ත්‍රික්කවල අධිපතීන් වෙනුවෙන් භෝජන සංග්‍රහයක් පැවැත්වීය.

එබැවින්, යෝජිත විසඳුම අනුව අහස්වේරස් සහ දාරියුස් එකම රජෙකු ලෙස අප හඳුනා ගන්නේ නම්, මෙම ගිණුම් දෙක අතර ඇති පරස්පරතාව ඉවත් කරනු ඇත.

විසඳුමක්: ඔව්

එස්තර් 13: 1 (ඇපොක්රිපා) කියවයි “දැන් මෙය ලිපියේ පිටපතයි: අර්තක්ෂස් නම් මහා රජතුමා මේ දේවල් ඉන්දියාවේ සිට ඉතියෝපියාව දක්වා පළාත් එකසිය හත විස්සක අධිපතීන්ට සහ ඔවුන් යටතේ තබා ඇති ආණ්ඩුකාරවරුන්ට ලියයි.” එස්තර් 16: 1 හි ද ඒ හා සමාන වචන තිබේ.

අපොක්‍රිප්පාල් එස්තර්ගේ මෙම ඡේදවල අර්තාක්සෙක්ස් රජු ලෙස අහස්වේරස් වෙනුවට එස්තර්හි රජු ලෙස ලබා දෙයි. දාරියුස් රජ එස්තර්හි අහෂ්වේරොෂ් රජුට සමාන ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන බව අපොක්‍රිප්පාල් එස්ඩ්‍රාස් හඳුනා ගනී.

එබැවින්, යෝජිත විසඳුම අනුව අහස්වේරස් සහ දාරියුස් සහ මෙම අර්තක්ෂස්තා එකම රජෙකු ලෙස අප හඳුනා ගන්නේ නම්, මෙම ගිණුම් දෙක අතර ඇති පරස්පරතාව ඉවත් කරනු ඇත.

විසඳුමක්: ඔව්

12.      සෙප්ටූඅජින්ට් (එල්එක්ස්) සාක්ෂි, විසඳුමක්

එස්තර් පොතේ සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදයේ අපට පෙනී යන්නේ රජුගේ නම අහෂුවෙරස්ට වඩා අර්තක්ෂස්තා බවයි.

උදාහරණයක් වශයෙන්, එස්තර් 1: 1 හි මෙසේ සඳහන් වේ.අර්ටාක්සෙක්ස්ගේ රජුගේ පාලන සමයේ දෙවන අවුරුද්දේ, නීසාන්ගේ පළමු දිනයේදී, ජාරියස්ගේ පුත් මාර්ඩොචියස්, ”…. “ආටැක්සර්ක්ස්ගේ කාලයේ දී මේ දේවල් සිදුවී ඇත. (මෙම අර්තක්ෂස්තා ඉන්දියාවෙන් පළාත් එකසිය විසි හතක් පාලනය කළේය)”.

එස්රාගේ සෙප්ටූඅජින්ට් පොතේ, මැසොරෙටික් පිටපතේ අහෂුවෙරස් වෙනුවට “ඇසුවෙරස්” සහ මැසොරෙටික් පිටපතේ අර්තක්ෂස්තා වෙනුවට “අර්තස්තා” සොයාගත හැකිය. මෙම සුළු නාම වෙනස්කම් වලට පමණක් හේතු වී ඇත්තේ ග්‍රීක අක්ෂර පරිවර්තනය ඇති සෙප්ටූඅජින්ට වඩා හෙබ්‍රෙව් අක්ෂර පරිවර්තනය අඩංගු මැසොරෙටික් පිටපතයි. කරුණාකර කොටස බලන්න H මෙම ලිපි මාලාවේ 5 වන කොටසෙහි.

එස්රා 4: 6-7හි සෙප්ටූඅජින්ට් වාර්තාවේ සඳහන් වේ “අෂුවෙරස්ගේ පාලන සමයේදී, ඔහුගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේදීම, යූදා සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ට විරුද්ධව ලිපියක් ලිව්වා. අර්ථශාස්තගේ කාලයේ දී ටබීල් මිත්‍රාඩේට සහ සෙසු සේවකයන්ට සාමකාමීව ලිවීය: කප්පම්කරු පර්සියානු රජු වන අර්තස්තාට සිරියානු භාෂාවෙන් ලිවීය.

යෝජිත විසඳුමට අනුව මෙහි අහස්වේරස් කාම්බිසෙස් (II) වන අතර මැසොරෙටික් එස්රා 4: 6-7 හි අවබෝධය අනුව මෙහි අර්ටැක්සර්ක්ස් බාර්ඩියා / ස්මර්ඩිස් / මැගී වේ.

විසඳුමක්: ඔව්

එස්රා 7: 1 හි සෙප්ටූඅජින්ට් හි මැසොරෙටික් පිටපතේ අර්තක්ෂස්තා වෙනුවට අර්ථශාස්තා අඩංගු වන අතර “මේ දේවල් වලින් පසු, පර්සියානුවන්ගේ රජ වූ අර්තස්තාගේ පාලන සමයේදී, සාරියාස්ගේ පුත් එස්ද්‍රාස් පැමිණියේ ය.

මෙය එකම නමක් සඳහා හෙබ්‍රෙව් අක්ෂර පරිවර්තනය හා ග්‍රීක අක්ෂර පරිවර්තනයෙහි වෙනස පමණක් වන අතර යෝජිත විසඳුමට අනුව ලෞකික ඉතිහාසයේ ඩාරියස් (I) එය විස්තරයට ගැලපේ. එස්ඩ්‍රාස් එස්රාට සමාන බව සැලකිල්ලට ගන්න.

නෙහෙමියා 2: 1 හි සඳහන් වන්නේ මෙයයි.අර්ථශාස්තා රජුගේ විසිවන අවුරුද්දේ නීසාන් මාසයේ වයින් මා ඉදිරියෙහි තිබිණ.

විසඳුමක්: ඔව්

එස්රා හි සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදය ඩැරියස්ව මැසොරෙටික් පිටපතේම භාවිතා කරයි.

උදාහරණයක් ලෙස එස්රා 4:24 කියවයි “ඉන්පසු යෙරුසලමේ දෙවිගේ මාලිගාවේ වැඩ නතර කළා. පර්සියානුවන්ගේ රජ වූ දාරියුස්ගේ පාලන සමයේ දෙවෙනි අවුරුද්ද තෙක් එය ස්ථාවරව තිබුණා.” (සෙප්ටූඅජින්ට් අනුවාදය).

නිගමනය:

එස්රා සහ නෙහෙමියාගේ සෙප්ටූඅජින්ට් පොත්වල අර්ථශාස්තා නිරතුරුවම ආටැක්සෙක්ස් වලට සමාන වේ (විවිධ ගිණුම් වල කාලානුරූපව ආටැක්සර්ක්ස් වෙනස් රජෙකු වන අතර ඇෂුවෙරස් නිරතුරුවම අහස්වේරස්ට සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, සෙප්ටූඅජින්ට් එස්තර්, පරිවර්තකයාට වෙනත් පරිවර්තකයෙකු විසින් පරිවර්තනය කර ඇත. එස්රා සහ නෙහෙමියාගේ අහස්වේරස් වෙනුවට අර්ටැක්සර්ක්ස් නිරන්තරයෙන් පවතී.දාරියස් සෙප්ටූඅජින්ට් සහ මැසොරෙටික් යන ග්‍රන්ථ දෙකෙහිම නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ.

විසඳුමක්: ඔව්

13.      කියුනිෆෝම් පැවරුම සහ ලෞකික ශිලාලේඛන විසඳිය යුතු ගැටළු, විසඳුමක්?

 තවමත් නෑ.

8 වන කොටසෙහි දිගටම කරගෙන යාමට….

[යෝ] Ctesias හි සම්පූර්ණ කොටස් නිකල්ස් විසින් පරිවර්තනය කරන ලදි, පිටුව 92, ඡේදය (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[ii] ජොසීෆස් - යුදෙව්වන්ගේ පුරාවස්තු, XI වන පොත, 8 වන පරිච්ඡේදය, 7 වන ඡේදය, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] පිටුව 704 පීඩීඑෆ් අනුවාදය ජොසීෆස්ගේ සම්පූර්ණ කෘති. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[v] පිටුව 705 පීඩීඑෆ් අනුවාදය ජොසීෆස්ගේ සම්පූර්ණ කෘති http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[vi] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[vii] පිටුව 705 පීඩීඑෆ් අනුවාදය ජොසීෆස්ගේ සම්පූර්ණ කෘති http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[viii] වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[ix] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[x] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[xi] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[xii] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[xiii] යුදෙව්වන්ගේ පුරාවෘත, XI පොත

[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ජොසීෆස්, යුදෙව්වන්ගේ පුරාවස්තු, XI වන පොත, 8 වන පරිච්ඡේදය 4

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.