“ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වේවා”

“යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ නාමය සදහටම පවත්නේය.” - ගීතාවලිය 135:13

 [අධ්‍යයනය 23 සිට ws 06/20 p.2 අගෝස්තු 3 - 9 අගෝස්තු 2020]

මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපියේ මාතෘකාව ලබාගෙන ඇත්තේ මතෙව් 6:9 සිට ආදර්ශ යාච්ඤාව ලෙස හැඳින්වෙන යේසුස් දුන් දෙයයි. එහි ඔහු සඳහන් කළේ “එසේ නම්, ඔබ මේ ආකාරයෙන් යාච්ඤා කළ යුතුයි. “ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වේවා”.

ග්‍රීක වචනය "ඕනෝමා"  පරිවර්තනය "නාමය”යන්නෙහි තේරුම“නම, චරිතය, කීර්තිය, කීර්තිය”, සහ ග්‍රීක වචනය "hagiastheto" පරිවර්තනය "විශුද්ධ" තේරුම "ශුද්ධ වීමට (විශේෂ), ශුද්ධ (විශේෂ) ලෙස වෙන් කර, ශුද්ධ (විශේෂ) ලෙස සලකන්න".

එබැවින්, යේසුස්වහන්සේ පැවසූ දෙයෙහි අරුතට වඩා හොඳ රසයක් අප එය පරිවර්තනය කළහොත්, "ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ කීර්තිය සහ චරිතය විශේෂ ලෙස වෙන් කර විශේෂ ලෙස සලකනු ලැබේවා" යන්න අපට ලබා ගත හැක.

මේ ආකාරයෙන්, යාච්ඤාවේ අරමුණ දෙවියන් වහන්සේගේ කීර්තිය ප්‍රසිද්ධ කිරීම සහ මිනිසුන් ඔහුව දෙවියන් වහන්සේ ලෙස පිළිගැනීම, අන් සියල්ලටම වඩා සුවිශේෂී බව අපට පෙනේ. එය යෙහෝවා යන වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීම නොවේ, එය හැඳින්වීමක් මිස කීර්තියක් හෝ චරිතයක් නොවේ. YHWH ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැති බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි.[යෝ] [ii]

දැනගැනීම සහ පැවසීම වැදගත් වූ නිසා, ඔහුගේ නමේ නියම අර්ථය සහ උච්චාරණය දැනගැනීමට දෙවියන්ට අවශ්‍ය නම්, මෙම පැතිවල පැහැදිලි පැවැත්ම ඔහු සහතික කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම සාධාරණ නොවේද? එහෙත්, ඔහු තවමත් බයිබලයේ දෙවියන් ලෙස දන්නා බවත් ඔහුගේ ක්‍රියාවන්, චරිතය, කීර්තිය තවමත් දන්නා බවත් ඔහු සහතික කර ඇත. එපමණක්ද නොව, අද මිලියන සියගණනක් ජනයා තමන් නමස්කාර කරන දෙවියන් ලෙසත් ඔවුන් තම ජීවිතවල විශේෂ ලෙස සලකන දෙවියන් ලෙසත් බයිබලයේ සඳහන් දෙවියන්ව වෙන් කරන බව ප්‍රකාශ කරති.

මෙම පසුබිම සැලකිල්ලට ගෙන අපි අධ්‍යයන ලිපියේ අන්තර්ගතය සමාලෝචනය කරමු.

1 ඡේදය විවෘත වේ “අද අප මුහුණ දෙන ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්න - පරමාධිපත්‍යය සහ තහවුරු කිරීම. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි ඒ සිත් ඇදගන්නාසුළු විෂයයන් සාකච්ඡා කිරීමට කැමතියි.”.

ඇත්තටම මොකක්ද කියලා තේරුම් අරන් පටන් ගත්තොත් හොඳයි "ස්වෛරීභාවය සහ තහවුරු කිරීම" අදහස් කරන්නේ.

• "ස්වෛරීත්වය" යනු “උත්තරීතර බලය හෝ අධිකාරිය" යමෙකුගේ හෝ මිනිසුන්ගේ ශරීරයක් අන් අයට වඩා. [iii]
• "සදහන් කිරීම" යනු "යමෙකුගේ වරද හෝ සැකයෙන් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියාව" හෝ "යමෙකු හෝ යමක් හරි, සාධාරණ හෝ යුක්ති සහගත බව ඔප්පු කිරීම" [iv]

යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය ගැන හෝ යෙහෝවාගේ යුක්තිසහගතභාවය ගැන උද්‍යෝගයෙන් කතා කරන සහෝදර සහෝදරියන් ඔබ අසා තිබේද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇත්තටම කරන්න "එම සිත් ඇදගන්නා විෂයයන් සාකච්ඡා කිරීමට ආදරය කරන්න"? මම සාක්ෂිකරුවෙක් වෙලා හිටපු අවුරුදු ගාණක් ගැන මතක් කරනකොට, මේ වගේ මුරටැඹ පාඩමකදී ඇරෙන්න මේ මාතෘකා ගැන කවුරුවත් කතා කරනවා ඇහුණ මට මතක නැහැ. මම පෞද්ගලිකව බොහෝ බයිබල් හෝ මුරටැඹ මාතෘකා ගැන කතා කළත්, මෙය මගේ ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම ඇති බව මට මතක නැත. ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඔබට හෝ මට යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය දීමට හෝ නැති කිරීමට හැකිද? නැහැ, ඇත්තෙන්ම අපට බැහැ. යෙහෝවඃවහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සම්බන්ධයෙන් අපට කළ හැකි එකම දෙය අපගේ ක්‍රියාවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ එක්කෝ ඔහුගේ ආඥාවලට කීකරු වීමෙන් අප එය පිළිගැනීම හෝ ඔහුගේ නීතිවලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමෙන් එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමය.

ඒ හා සමානව, ඔබට හෝ මට යෙහෝවාගේ වරද හෝ සැකයෙන් ඔහුව නිදොස් කළ හැකිද? එසේත් නැතිනම් ඔහු නිවැරදි, සාධාරණ හෝ යුක්ති සහගත බවට අපට සාක්ෂි සැපයිය හැකිද?

පුද්ගලයන් වශයෙන්, දෙවියන්ව සැකයෙන් ඉවත් කිරීමට අපට කළ හැකි දේ අල්පය. එමෙන්ම ඔහු නිවැරදි, සාධාරණ හෝ යුක්තිසහගත බව ඔප්පු කළ නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවැන්න සඳහා හොඳම සාක්ෂිය සහ සාක්ෂිය පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන්මය.

ඡේදය දිගටම පවතී “කෙසේ වෙතත්, අපට දෙවිගේ පරමාධිපත්‍යය සහ ඔහුගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම වෙනම කාරණා ලෙස වෙනස් කිරීමට සිදුවනු ඇති බවක් නොවේ.” මේක අමුතුම වාක්‍යයක්. උත්තරීතර අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කිරීම කෙනෙකුගේ නම ඉවත් කිරීමට වෙනම කාරණයකි. ඔහුගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔහුගේ පරමාධිපත්‍යයේ යුක්තිය වෙනම කාරණයක් නොවන බව පැවසිය යුතුය. එය වඩාත් අර්ථවත් වනු ඇත.

නින්දා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ක්‍රියා පදයක් ලෙස “අපහාස කිරීම” යන්නෙන් මූලික වශයෙන් අදහස් කරන්නේ යමෙකුගේ හෝ යම් කණ්ඩායමක වරදක් සෙවීම හෝ දොස් පැවරීම හෝ කෙනෙකුගේ පවුලට දොස් පැවරීමට හෝ අපකීර්තියට හේතුවක් වීමයි. නාම පදයක් ලෙස, එහි තේරුම "දොස්", "අපකීර්තිය" යන්නයි. මෙහි ඇති ප්‍රශ්නය මූලික වශයෙන් ඔබ වෙනත් අයෙකුට නින්දා කිරීම හෝ ඔබට සහ ඔබ සමඟ සමීපව ඇසුරු කරන අයට නින්දා අපහාස ගෙන ඒම සහ එම නින්දාව ඉවත් කළ හැක්කේ ඔබට පමණි.

මෙම සමාලෝචනය එය පවසන විට 2 ඡේදය සමඟ ගැටලූවක් වන්නේ එබැවිනි.අපි හැමෝම ඇවිත් තියෙන්නේ දෙවිගේ නමට තියෙන කැළල ඉවත් කළ යුතුයි කියලා”. මෙහි ගැටලු තුනක් තිබේ.

1. මූලාරම්භය: නින්දා අපහාස පැමිණියේ කොහෙන්ද? දෙවියන් වහන්සේ තමාගේම කීර්ති නාමයට නින්දා කර නැත. එය පැමිණ ඇත්තේ, හැකි නම්, ඔහු සමඟ සමීපව ඇසුරු කරන අයගෙන් පමණි.
2. හේතුව: යෙහෝවඃවහන්සේ සමඟ වඩාත් ප්‍රබලව ඇසුරු කරන අය කවුද? එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය නොවේද? එබැවින්, දිගුවකින් එම සංවිධානය අපහාසයට වගකිව යුතුය. එබැවින් පවතින ඕනෑම අපකීර්තියක් ඉවත් කිරීම ඔවුන්ගේ වගකීමකි.
3. විසඳුම් නොසලකා හැරීම: සරල විසඳුම් තුනක් ඇත, නමුත් කිසිවක් සංවිධානයට රසවත් නොවන බව පෙනේ.
   1. එක්කෝ තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නම දරන්නේ නැත, ඔහුගේ තෝරාගත් සෙනඟ යැයි කියාගෙන, එමගින් දෙවියන්වහන්සේගේ කීර්තිනාමයෙන් යම් දුරකට දුරස් වෙමින්, වෙනත් ආගම් හා සමාන දුරකට ගමන් කරයි.
   2. එසේත් නැතිනම් මිනිසුන් පැකිලීමට හේතු වන ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කරන්න හෝ එවැනි දේවලට ඉඩ දීම ගැන යෙහෝවා දෙවිට දොස් කියන්න. උදාහරණ වශයෙන්,
      1. මගහැරීමේ ප්‍රතිපත්තිය,
      2. හෝ සංවිධානය තුළ ගෘහස්ථ හා ළමා අපචාර සැඟවීම. හාස්‍යයට කරුණක් නම් මෙය සිදු කරනුයේ වින්දිතයන් වංක ලෙස සැඟවීම සහ හිරිහැර කිරීම වඩ වඩාත් නින්දා අපහාස ගෙන එන විට එය ප්‍රසිද්ධ කිරීම යෙහෝවාගේ නාමයට කැළලක් ගෙන එනු ඇත යන පදනම මතය.
      3. එසේත් නැතිනම් රුධිර පාරවිලයනය සහ උසස් අධ්‍යාපනය ඇතුළු බොහෝ කාරණා සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයාගේ හෘදය සාක්ෂිය නිදහසේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම. මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් තීරණ ගනු ලබන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික හෘදය සාක්ෂියට අනුව නම්, ඕනෑම නින්දාවක් සිදුවන්නේ පුද්ගලයන්ට මිස යෙහෝවා දෙවිගේ කීර්ති නාමයට නොවේ.
   3. නැතහොත් ඉතා මැනවින් (අ) සහ (ආ).

එබැවින්, සංවිධානය දෙවියන් වහන්සේගේ කීර්ති නාමයට එතරම් සැලකිල්ලක් දක්වන බව ඇඟවුම් කිරීම කුහකකමකි. ළමා අපයෝජන වින්දිතයින් සඳහා ඕස්ට්‍රේලියානු රජය විසින් පිහිටුවන ලද සහන යෝජනා ක්‍රමයට සම්බන්ධ වීමට මෙම සංවිධානය ලියන අවස්ථාව වන විට අපොහොසත් වී ඇත. බලන්න https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

ඔව්, ඔවුන් එකතු වූ බොහෝ දෙනාගෙන් එක්වීමට අසමත් වූ හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකි. වන්දි යෝජනා ක්‍රමයට සහභාගී වීමට එකඟ වූ අයගේ නවතම ලැයිස්තුව මෙන්න https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

21/7/2020 දිනට සංවිධානය ඇතුළු වැරදිකරුවන්ගේ ලැයිස්තුව මෙහි ඇත https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

හේතු ලෙස දක්වා ඇත “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කිසිම අවස්ථාවක දරුවන්ව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් කරන කිසිම වැඩසටහනකට හෝ ක්‍රියාකාරකම්වලට අනුග්‍රහය දක්වා නැහැ” එය AAP වෙත නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේය.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නේවාසික හෝ ඉරිදා පාසල් පවත්වාගෙන නොගිය බවත්, තරුණ කණ්ඩායම්, ගායන කණ්ඩායම් හෝ ළමුන් සඳහා කිසිදු වැඩසටහනක් අනුග්‍රහය දැක්වීමක් හෝ තරුණ මධ්‍යස්ථාන පවත්වාගෙන නොගිය බවත් එම ප්‍රකාශයේ සඳහන් වේ.

“ළමයින් ඔවුන්ගේ රැකවරණය, භාරකාරත්වය, අධීක්ෂණය, පාලනය හෝ අධිකාරියට පත් කිරීමට හේතු වන ආයතනික සැකසුම් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඇත්තේ නැත.”

ඉතින්, ක්ෂේත්‍ර සේවයට සහභාගී වීමට පෙර අනිවාර්ය ක්ෂේත්‍ර සේවා රැස්වීම්, බොහෝ විට ළමයින්ව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සමඟ නොව අන් අය සමඟ තබා ගැනීම ආයතනික පසුබිමක් නොවේද?

“යෙහෝවාගේ නාමයට කැළලක් ගෙන ඒම” පිළිබඳ තවත් කදිම සමබර සාකච්ඡාවක් සඳහා බලන්න https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

5-7 ඡේදවල සාකච්ඡා වන්නේ “නමක වැදගත්කම”, එය ඇත්තෙන්ම වැදගත් වන කීර්ති නාමයක් බව ගෙන එන තැන. හිතෝපදේශ 22:1 පවසන පරිදි, “මහත් ධනයට වඩා හොඳ නමක් තෝරා ගත යුතුය. ගෞරවය ලැබීම රිදී සහ රන්වලට වඩා හොඳය."

8-12 ඡේදවල "නමට මුලින්ම මඩ ගහපු හැටි”.

13-15 ඡේද කෙටියෙන් බලන්නේ "යෙහෝවා ඔහුගේ නාමය විශුද්ධ කරයි".

සමස්තයක් වශයෙන්, අධ්‍යයන ලිපිය දැනට පවතින ප්‍රශ්නය සදාකාලික කරයි, එනම් සංවිධානය විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද ප්‍රකාශන සහ මාධ්‍යවල යෙහෝවාගේ කීර්ති නාමයට වඩා සැබෑ නම යෙහෝවා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමයි. යනුවෙන් සඳහන් පාද සටහනෙන් මෙය දැකගත හැකිය “යෙහෝවා දෙවිගේ නම දරන්න තියෙන අයිතිය ගැන කවුරුවත් ප්‍රශ්න කරලා නැති නිසා ඔහුගේ නම තහවුරු කරන්න අවශ්‍ය නැහැ කියලා අපේ ප්‍රකාශන සමහර අවස්ථාවලදී උගන්වලා තියෙනවා. [සටහන: සැබෑ නම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න] කෙසේ වෙතත්, 2017 වාර්ෂික රැස්වීමේදී පැහැදිලි අවබෝධයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. සභාපතිවරයා මෙසේ පැවසුවා.” [සටහන: නැවතත්, 'නම' සඳහා ප්‍රමුඛත්වය ලබා දී 'කීර්තිය' දෙවන ස්ථානයට පත් වේ]

අවසාන ඡේද 16-20 විභාග කරයි "මහා ගැටලුවේ ඔබේ භූමිකාව".

“යෙහෝවාගේ නාමයට අපහාස කරන සහ අපහාස කරන මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයක සිටියත්, යෙහෝවා ශුද්ධ, ධර්මිෂ්ඨ, යහපත් සහ ප්‍රේමණීය බව නැඟිට සත්‍යය කථා කිරීමට ඔබට අවස්ථාව තිබේ.” (16 කොටස)

17 ඡේදය අපට කියයි “අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරනවා. (යොහන් 17:26) යේසුස් තම පියාගේ නම ප්‍රසිද්ධ කළේ එම නාමය භාවිත කිරීමෙන් පමණක් නොව යෙහෝවාගේ කීර්ති නාමය ආරක්ෂා කිරීමෙනුයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු විවිධ ආකාරවලින් යෙහෝවාව රළු, ඉල්ලා සිටින, දුරස්ථ සහ අනුකම්පා විරහිත ලෙස පින්තාරු කළ පරිසිවරුන්ට විරුද්ධ විය. තම පියා සාධාරණ, ඉවසිලිවන්ත, ප්‍රේමණීය සහ සමාව දෙන කෙනෙකු ලෙස දැකීමට යේසුස් මිනිසුන්ට උපකාර කළේය.

යේසුස් පරිසිවරුන්ට කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළාද? නැත, ඔහු ඔවුන්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළේය, ඔහු ඔවුන්ව මග හැරියේ නැත, එය ප්‍රතිපලදායක වනු ඇත. යෙහෝවඃවහන්සේගේ නිවැරදි නමස්කාරය අත්හැරීම නිසා යේසුස් ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නම්, පරිසිවරුන් වන නිකොදේමස් සහ අරිමෙතියේ ජෝසප් යන දෙදෙනාම ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබනු ඇත්ද? ලූක් 18:15-17 දක්වා තිබෙන්නේ යේසුස් දරුවන්ට සැලකූ ආකාරය සහ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන් ආකාරයයි. ඔවුන් අපයෝජනයට ලක් වූ බව යේසුස්ට පැවසුවහොත් යේසුස් ඔවුන්ව නොසලකා හරිනු ඇතැයි අපි සිතනවාද?

ඔව්, සංවිධානය අපට කුමක් කීවත්, උසාවිය ඇතුළුව සෑම අවස්ථාවකදීම සත්‍යය පැවසීමට අපි අධිෂ්ඨාන කර ගනිමු. එසේම රජයේ බලධාරීන්ට වාර්තා කළ යුතු කරුණු වසන් නොකිරීමට සූදානම් වෙමු. ළමා අපචාර සම්බන්ධයෙන් කතෝලික ඇදහිල්ල මේ දිනවල අසන්නට ලැබෙන්නේ නැති තරම්ය. එය තවදුරටත් සිදු නොවන නිසා? නැත, ඒ වෙනුවට ඔවුන් වින්දිතයන්ගෙන් සමාව අයැදීමටත්, හොඳම භාවිතයන් අනුගමනය කිරීමට ලෞකික බලධාරීන්ට කීකරු වෙමින්, තවදුරටත් පුනරාවර්තනය වීම නැවැත්වීමට දැඩි උත්සාහයක් ගැනීමටත් සූදානම්ව සිටින බැවිනි. ඊට වෙනස්ව, සංවිධානය තවමත් ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටින අතර අරමුණ සඳහා නොගැලපෙන ක්‍රියා පටිපාටි ඇති අතර අනෙකුත් ආයතන සහ ආගම්වලට වඩා බෙහෙවින් පහත් ය.

ඇයි මුන් මෙහෙම කරන්නේ? ප්‍රශ්නය අපි දන්නවාටත් වඩා බරපතළද? ඔවුන් "සත්‍යය එළියට එයි" යන උපරිමය මතක තබා ගත යුතුය.[v]

 

 

 

[යෝ] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name ජෝසප්ගේ කාලයේ ඔටුවන් ගෘහාශ්‍රිතව නොතිබූ බවට ඇති මිත්‍යාව පිළිගැනීම හැරුණු විට මෙය මාතෘකාව පිළිබඳ ඉතා සිත්ගන්නා සාකච්ඡාවකි.

[ii] වත්මන් NWT (2013) මෙය A4 උපග්‍රන්ථයේ පවසයි "යෙහෝවා යන නමේ තේරුම කුමක්ද? හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් යෙහෝවා යන නම පැමිණෙන්නේ “ බවට පත්වීම” යන අර්ථය ඇති ක්‍රියාපදයකින් වන අතර බොහෝ විද්වතුන් සිතන්නේ එය එම හෙබ්‍රෙව් ක්‍රියා පදයේ හේතුකාරක ස්වරූපය පිළිබිඹු කරන බවයි. මේ අනුව, නව ලෝක බයිබල් පරිවර්තන කමිටුවේ අවබෝධය නම් දෙවිගේ නාමයේ තේරුම “ඔහු වීමට සලස්වන” බවයි. උගතුන් විවිධ මත දරන නිසා අපට මෙම අර්ථය ගැන මතවාදයක් තිබිය නොහැක. කෙසේවෙතත්, මෙම නිර්වචනය සෑම දෙයකම මැවුම්කරු සහ ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කරන්නා ලෙස යෙහෝවාගේ භූමිකාවට හොඳින් ගැලපේ. ඔහු භෞතික විශ්වය සහ බුද්ධිමතුන්ගේ පැවැත්මට හේතු වූවා පමණක් නොව, සිදුවීම් දිග හැරෙන විට, ඔහුගේ කැමැත්ත සහ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු දිගටම හේතු වේ.

එමනිසා, යෙහෝවා යන නාමයේ තේරුම නික්මයාම 3:14 හි සඳහන් ක්‍රියා පදයට පමණක් සීමා නොවේ: “මම විය යුතු දේ බවට මම පත් වෙමි” හෝ, “මම විය යුතු දේ බවට මම ඔප්පු කරමි. ” දැඩි අර්ථයෙන් ගත් කල, එම වචන දෙවිගේ නාමය සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ දක්වන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් දෙවිගේ පෞද්ගලිකත්වයේ පැතිකඩක් හෙළි කරන අතර, ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කිරීමට සෑම අවස්ථාවකදීම අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු බවට පත් වන බවයි. එමනිසා යෙහෝවා යන නාමයට මෙම අදහස ඇතුළත් විය හැකි නමුත්, එය ඔහු විසින්ම තෝරා ගන්නා දෙයට සීමා නොවේ. ඔහුගේ මැවීම සහ ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු සිදුවීමට හේතු වන දේද එයට ඇතුළත් වේ.

8 පැරණි සමුද්දේශ බයිබලය (Rbi1984) එනම් වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කර නොමැති නම්, මෙම සමාලෝචනවල භාවිතා කරන ලද බයිබලය, නිශ්චිත අර්ථයක් ලබා දී උපග්‍රන්ථය 1A හි සඳහන් කරයි.යෙහෝවා” (හෙබ්‍රෙ., יהוה, YHWH), දෙවියන්වහන්සේගේ පුද්ගලික නාමය, මුලින්ම දක්නට ලැබෙන්නේ Ge 2:4 හිය. දිව්‍යමය නාමය හෙබ්‍රෙව් ක්‍රියා පදයේ הוה (ha·wahʹ, "වීමට") ක්‍රියා පදයක්, හේතුකාරක ස්වරූපය, අසම්පූර්ණ තත්වයයි. එමනිසා, දිව්‍ය නාමයේ තේරුම “ඔහු වීමට සලස්වයි” යන්නයි. ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාවන් සමඟ, පොරොන්දු ඉටු කරන්නා බවට පත් කර ගන්නා, සෑම විටම තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගන්නා තැනැත්තා බවට පත් වන තැනැත්තා ලෙස මෙය හෙළි කරයි. Ge 2:4 ftn, "යෙහෝවා" බලන්න; යෙදුම 3C. Ex 3:14 ftn සසඳන්න.

[iii] Oxford Languages ​​වෙතින් අර්ථ දැක්වීම

[iv] Oxford Languages ​​වෙතින් අර්ථ දැක්වීම

[v] රොජර් නෝර්ත් 1740 දී "මුලින් හෝ ප්‍රමාද වී, සත්‍යය එළියට එනු ඇත". වැනිසියේ වෙළෙන්දා 2.2 හි ෂේක්ස්පියර් "සත්‍යය එළිදරව් වනු ඇත"