මා කොරින්ති 2 ක් කියවමින් සිටියදී, මාංසයේ උලක් නිසා පීඩා විඳීම ගැන පාවුල් කතා කරයි. ඔබට එම කොටස මතකද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, ඔහුගේ ඇස් පෙනීම නරක අතට හැරෙන බව මට ඉගැන්නුවා. මම කවදාවත් ඒ අර්ථකථනයට කැමති වුණේ නැහැ. ඒක හරියට පේච්චයි වගේ. ඇත්තෙන්ම, ඔහුගේ නරක ඇස් පෙනීම රහසක් නොවීය, එබැවින් පිටතට පැමිණ එසේ නොකියන්නේ ඇයි?
රහස්‍යභාවය ඇයි? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ලියා ඇති සෑම දෙයකටම අරමුණක් තිබේ.
“මාංසයේ උල” යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට අප උත්සාහ කළහොත්, ඡේදයේ කාරණය අපට මග හැරී ඇති අතර, පාවුල්ගේ පණිවුඩය එහි බලයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සොරකම් කරයි.
යමෙකුගේ මාංසයේ උලක් තිබීම නිසා ඇති වන කෝපය කෙනෙකුට පහසුවෙන්ම සිතාගත හැකිය, විශේෂයෙන් ඔබට එය උදුරා ගත නොහැකි නම්. මෙම උපමාව භාවිතා කිරීමෙන් සහ තමාගේ උල මාංසයේ රහසක් ලෙස තබාගැනීමෙන්, ඔහු සමඟ සංවේදනයෙන් සිටීමට පාවුල් අපට ඉඩ දෙයි. පාවුල් මෙන් අපත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යන කැඳවීමට එකඟව ජීවත් වීමට අපේම ආකාරයෙන් උත්සාහ කරමින් සිටින අතර පාවුල් මෙන් අප සියල්ලන්ටම අපට බාධා ඇති වේ. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ එවැනි බාධාවන්ට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
පාවුල් මෙසේ පැහැදිලි කරයි.
“… මට වධ දීමට මාගේ මාංසයේ උලක්, සාතන්ගේ දූතයෙකු මට දෙන ලදි. එය මගෙන් ඉවතට ගන්නා ලෙස තුන් වතාවක් මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටියෙමි. නමුත් උන් වහන්සේ මට කතා කොට, '' මාගේ වරප්‍රසාදය ඔබට ප්‍රමාණවත් ය. මක්නිසාද මාගේ බලය දුර්වලකමින් පරිපූර්ණ වේ. එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය මා කෙරෙහි රැඳෙන පිණිස මාගේ දුර්වලකම් ගැන මම තව තවත් ප්රීති වෙමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා, දුර්වලකම්, අපහාස, දුෂ්කරතා, පීඩා, දුෂ්කරතා ගැන මම සතුටු වන්නේ එබැවිනි. මක්නිසාද මම දුර්වල වූ විට මම ශක්තිමත්ය. ” (2 කොරින්ති 12: 7-10 BSB)
මෙහි “දුර්වලතාවය” යන වචනය ග්‍රීක වචනයෙන් පැමිණ ඇත ඇස්ටේනියාව; වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “ශක්තියකින් තොරව”; තවද එය විශේෂිත අර්ථයක් ගෙන එයි, විශේෂයෙන් ඔබ කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයක් භුක්ති විඳීමට හෝ ඉටු කිරීමට ඔබට අහිමි කරන අල්මාරියක අර්ථය.
අප සියල්ලන්ම කොතරම් අසනීප වී ඇත්ද යත්, යමක් කිරීමට හුදු සිතුවිල්ලක්, අප ඇත්තටම කිරීමට කැමති දෙයක් පවා අධික ය. පාවුල් කතා කරන දුර්වලකම එයයි.
පාවුල්ගේ මාංසයේ උල කුමක් දැයි අපි කරදර නොවෙමු. මෙම උපදේශයේ අභිප්‍රාය හා බලය පරාජය නොකරමු. වඩා හොඳ අපි දන්නේ නැහැ. යම් දෙයක් අපගේ මාංසයේ උලක් මෙන් නැවත නැවතත් අපට පීඩා කරන විට එය අපගේ ජීවිතයට අදාළ කර ගත හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ මත්පැන් පානය කර නැති මත්පැන් පානය කරන්නෙකු වැනි නිදන්ගත පරීක්ෂාවකින් පීඩා විඳින්නේද, නමුත් සෑම දිනකම “එක් පානයක්” පමණක් ලබා දීමට ඇති ආශාවට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය. පාපයට ඇබ්බැහි වීමේ ස්වභාවයක් ඇත. එය “අපව පොළඹවන” බව බයිබලය පවසයි.
නැත්නම් එය මානසික අවපීඩනයද, නැතහොත් වෙනත් මානසික හෝ ශාරීරික සෞඛ්‍ය ගැටලුවක්ද?
අපහාසාත්මක ඕපාදූප, අපහාස සහ වෛරී කතා වැනි පීඩා යටතේ දුක් විඳීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගමෙන් ඉවත්ව යන බොහෝදෙනෙකුට හැඟෙන්නේ සංවිධානය තුළ සිදුවන අසාධාරණය ගැන කතා කිරීම නිසා හෝ වරක් විශ්වාසවන්ත මිතුරන්ට සත්‍යය කථා කිරීමට ඔවුන් නිර්භීත වීම නිසා තමන්ට ලැබෙන මගහැරීම නිසා ඔවුන් පරාජයට පත්වන බවයි. බොහෝ විට මග හැරීම ද්වේෂ සහගත වචන සහ මුසාවාද සමඟ වේ.
මාංසයේ ඔබේ උල කුමක් වුවත්, එය “සාතන්ගේ දූතයෙකු” ලෙස පෙනේ. එනම්, ප්‍රතිරෝධකයාගේ දූතයෙකු ඔබට පීඩා කරයි.
පාවුල්ගේ නිශ්චිත ගැටලුව නොදැන සිටීමේ වටිනාකම දැන් ඔබට දැකගත හැකිද?
පාවුල්ගේ ඇදහිල්ල හා උස මහත මිනිසෙකු මාංසයේ උලක් මගින් දුර්වල තත්වයකට ඇද දැමිය හැකි නම්, ඔබටත් මටත් එසේ කළ හැකිය.
සාතන්ගේ සමහර දේවදූතයෙක් ඔබගේ ජීවිතයේ ප්‍රීතිය කොල්ලකන්නේ නම්; කටු කපන ලෙස ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්නේ නම්; එවිට ඔහු පාවුල්ට පැවසූ දේද ඔහු ඔබට පවසන බව ඔබට සැනසීමක් විය හැකිය.
“මාගේ කරුණාව ඔබට ප්‍රමාණවත්ය. මක්නිසාද මාගේ බලය දුර්වලකමින් පරිපූර්ණ වේ.”
මෙය කිතුනු නොවන කෙනෙකුට තේරුමක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කිතුනුවන්ට පවා එය නොලැබෙන්නේ ඔවුන් යහපත් නම්, ඔවුන් ස්වර්ගයට යන බව හෝ සමහර ආගම්වල සාක්ෂිකරුවන් වැනි අය මිහිපිට ජීවත් වන බව ඔවුන්ට උගන්වා ඇති බැවිනි. මම අදහස් කළේ, බලාපොරොත්තුව යනු ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවෙහි සදාකල් ජීවත් වීම, මෝඩ පාරාදීසයක සැරිසැරීම නම්, අප දුක් විඳිය යුත්තේ ඇයි? ලබා ගන්නේ කුමක්ද? සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශක්තියෙන් පමණක් අපව පවත්වා ගත හැකි වන පරිදි අප මෙතරම් පහත් තත්වයකට පත් කළ යුත්තේ ඇයි? මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ කිසියම් අමුතු බල චාරිකාවක් ද? යේසුස් කියන්නේ, “මට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ මට කොපමණ අවශ්‍යද යන්න වටහා ගැනීමයි, හරිද? එය සුළුකොට තැකීමට මා කැමති නැත. ”
මම හිතන්නේ නැහැ.
ඔබට පෙනෙනවා, අපට ජීවිතයේ තෑග්ගක් ලබා දෙන්නේ නම්, එවැනි පරීක්ෂණ සහ පරීක්ෂණ අවශ්‍ය නොවිය යුතුය. අපි ජීවත්වීමේ අයිතිය උපයන්නේ නැත. එය තෑග්ගකි. ඔබ යමෙකුට තෑග්ගක් ලබා දෙන්නේ නම්, ඔබ එය භාර දීමට පෙර ඔවුන් යම් පරීක්‍ෂණයක් සමත් නොකරන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබ විශේෂ කාර්යයක් සඳහා යමෙකු සූදානම් කරන්නේ නම්; ඔබ ඔවුන්ව පුහුණු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් ඔවුන්ට යම් අධිකාරී තනතුරක් සඳහා සුදුසුකම් ලැබිය හැකිය, එවිට එවැනි පරීක්ෂණ අර්ථවත් කරයි.
ක්‍රිස්තියානි සන්දර්භය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වීම යන්නෙහි සැබෑ අරුත කුමක්ද යන්න අප තේරුම් ගත යුතුය. “මාගේ වරප්‍රසාදය ඔබට ප්‍රමාණවත්ය, මක්නිසාද මාගේ බලය දුර්වලකමින් පරිපූර්ණ වේ” යන යේසුස්ගේ වචනවල නියම හා පුදුමාකාර විෂය පථය අපට වටහා ගත හැක්කේ එවිට පමණි, එවිට පමණක් එහි තේරුම අපට දැනගත හැකිය.
පාවුල් ඊළඟට මෙසේ පවසයි.
“එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය මා කෙරෙහි රැඳෙන පිණිස මාගේ දුර්වලකම් ගැන මම තව තවත් ප්රීති වෙමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා, දුර්වලකම්, අපහාස, දුෂ්කරතා, පීඩා, දුෂ්කරතා ගැන මම සතුටු වන්නේ එබැවිනි. මක්නිසාද මම දුර්වල වූ විට මම ශක්තිමත්ය. ”
මෙය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද…?
මුළු ඉශ්‍රායෙල් ජාතියම පොරොන්දු දේශයට ගෙන යාම සඳහා මෝසෙස්ව පත් කරන ලදි. වයස අවුරුදු 40 දී ඔහුට ඒ සඳහා අධ්‍යාපනය හා තනතුර තිබුණි. අවම වශයෙන් ඔහු එසේ සිතුවේය. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සහාය දුන්නේ නැත. ඔහු සූදානම් නැත. ඔහුට තවමත් රැකියාව සඳහා වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණය නොතිබුණි. ඔහුට එය එවකට අවබෝධ කර ගත නොහැකි විය, නමුත් අවසානයේදී ඔහුට දේවත්වයට සමාන තත්වයක් ලබා දීමට සිදුවිය.
සමිඳාණන් වහන්සේ හෝ යෙහෝවා එවැනි බලයක් තනි මිනිසෙකු සඳහා ආයෝජනය කරන්නේ නම්, එවැනි බලයක් තමා දූෂිත නොවන බවට ඔහුට සහතික විය යුතුය. නූතන කියමන භාවිතා කිරීම සඳහා මෝසෙස්ට ඇණවුමක් ගෙන ඒමට අවශ්‍ය විය. විප්ලවය සඳහා ඔහු දැරූ උත්සාහය බිම වැටීමටත් පෙර අසාර්ථක වූ අතර, ඔහුගේ සම බේරා ගැනීම සඳහා කාන්තාරය දෙසට දිව යන ඔහුගේ ඇසුරුම්, කකුල් අතර වලිගය යවන ලදි. එහිදී ඔහු අවුරුදු 40 ක් වාසය කළේය. ඔහු ඊජිප්තුවේ කුමාරයෙකු නොව නිහතමානී එ pher ේරෙකි.
එවිට ඔහුට වයස අවුරුදු 80 ක් වන විට ඔහු කෙතරම් නිහතමානීද යත්, අවසානයේදී ජාතියේ ගැලවුම්කරුවාගේ භූමිකාව භාර ගැනීමට ඔහුට පැවරූ විට, ඔහු එම කාර්යය භාර නොගන්නා බව හැඟී ගියේය. එම භූමිකාව භාර ගැනීමට ඔහුට බලපෑම් කිරීමට සිදුවිය. හොඳම පාලකයා බලධාරී කාර්යාලයට පයින් ගසා කෑගැසිය යුතු යැයි කියනු ලැබේ.
අද කිතුනුවන්ට ඇති බලාපොරොත්තුව නම් ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ සැරිසැරීම නොවේ. ඔව්, අවසානයේදී පොළොව දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සියලු දෙනාගේම පව් රහිත මිනිසුන්ගෙන් පිරී යනු ඇත, නමුත් වර්තමානයේ කිතුනුවන් කෙරෙහි තබා ඇති බලාපොරොත්තුව එය නොවේ.
ප්‍රේරිත පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට ලියූ ලිපියෙන් අපගේ බලාපොරොත්තුව ලස්සනට ප්‍රකාශ විය. විලියම් බාර්ක්ලේගේ නව ගිවිසුමේ පරිවර්තනයෙන් කියවීම:
“එසේ නම්, ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ජීවනයට උත්ථාන වී ඇත්නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින එම ස්වර්ගීය ගෝලයේ යථාර්ථයන් කෙරෙහි ඔබේ සිත යොමු විය යුතුය. ඔබේ නිරන්තර සැලකිල්ල විය යුත්තේ ස්වර්ගීය යථාර්ථයන් කෙරෙහි මිස භූමික සුළු සුළු කාරණා සමඟ නොවේ. මක්නිසාද ඔබ මේ ලෝකයට මැරුණේය, දැන් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග දෙවියන් වහන්සේගේ රහස් ජීවිතයට ඇතුල් වී ඇත. ඔබේ ජීවිතය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත මුළු ලෝකයටම දැකීමට පැමිණෙන විට, ඔබත් ඔහුගේ මහිමය බෙදාගන්නා බව මුළු ලෝකයම දකිනු ඇත. ” (කොලොස්සි 3: 1-4)
දෙවිගේ සෙනඟව පොරොන්දු දේශයට ගෙන යාමට තෝරාගත් මෝසෙස් මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය බෙදාගැනීමේ බලාපොරොත්තුවද ඇත. ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළට ගෙන යයි. එම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා මෝසෙස් මෙන් අපටත් විශාල බලයක් පැවරෙනු ඇත.
යේසුස් අපට මෙසේ පවසයි.
“ජීවන සටනේ ජයග්‍රාහකයාට සහ අවසානය දක්වා ජීවත් වීමට මා ඔහුට අණ කළ ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත කරන මිනිසාට මම ජාතීන් කෙරෙහි බලය දෙන්නෙමි. ඔහු යකඩ පොල්ලකින් ඔවුන්ව බිඳ දමනු ඇත. ඒවා කැඩුණු මැටි කැබලි මෙන් කුඩු කරනු ලැබේ. උන්වහන්සේගේ බලය මාගේ පියාණන්ගෙන් මට ලැබුණු අධිකාරිය හා සමාන වේ. මම ඔහුට උදේ තරුව දෙන්නෙමි. ” (එළිදරව් 2: 26-28 අළුත් ගිවිසුම විලියම් බාර්ක්ලේ විසිනි)
යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සහ අපගේ ශක්තිය මිනිස් ප්‍රභවයකින් නොව, ඉහළින් එන බව තේරුම් ගැනීමට යේසුස් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි දැන් අපට දැක ගත හැකිය. මෝසෙස් මෙන් අපද පරීක්ෂා කර ශෝධනය කළ යුතුය. මක්නිසාද යත් අප ඉදිරියේ ඇති කර්තව්‍යය මීට පෙර කිසිවෙකු අත්විඳ නැති දෙයක් හා සමාන ය.
අප කර්තව්‍යයට සූදානම් වේද යන්න ගැන කරදර විය යුතු නැත. අවශ්‍ය ඕනෑම හැකියාවක්, දැනුමක් හෝ විචාර බුද්ධියක් එකල අපට ලබා දෙනු ඇත. අපට ලබා දිය නොහැකි දෙය නම් අපගේ නිදහස් කැමැත්ත මේසය වෙත ගෙන ඒමයි: නිහතමානිකමේ උගත් ගුණාංගය; පියාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ පරීක්ෂා කළ ගුණාංගය; ඉතා අසීරු අවස්ථාවන්හිදී පවා සත්‍යයට සහ අපගේ සෙසු මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට ඇති කැමැත්ත.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවයට අප විසින්ම ගෙන ඒමට අප තෝරා ගත යුතු කරුණු වන අතර, අප විසින් මෙම තේරීම් දිවා රෑ නොබලා, බොහෝ විට පීඩා යටතේ, අපහාස හා අපහාස විඳදරා ගත යුතුය. අපව දුර්වල කරන සාතන්ගේ මාංසයේ කටු ඇත, නමුත් එම දුර්වල තත්වයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය අපව ශක්තිමත් කිරීමට ක්‍රියා කරයි.
එබැවින්, මාංසයේ උලක් තිබේ නම්, ඒ ගැන ප්රීති වන්න.
පාවුල් පැවසූ පරිදි කියන්න “ක්‍රිස්තුස් උදෙසා, දුර්වලකම්, අපහාස හා දුෂ්කරතා, පීඩා සහ දුෂ්කරතා ගැන මම සතුටු වෙමි. මක්නිසාද මම දුර්වල වූ විට මම ශක්තිමත්ය.
අවපාතය.
ඉතා හොඳ වීඩියෝවකට සහ රසවත් අදහස් සඳහා එරික්ට ස්තූතියි. මම සිතුවිලි කිහිපයක් බෙදා ගැනීමට කැමතියි: කටු ඔබ “කටු” යන වචනයේ තේරුම දුර්වලකමක් ලෙස සාමාන්‍යකරණය කර ඇත. මානසික වේදනාව බොහෝ විට ශාරීරික වේදනාවට වඩා දරුණු බව මම දනිමි. සියල්ලටම වඩා එය අපගේ ආදරණීයයන් විසින් සිදුවන්නේ නම්. එවැනි “කටු” බොහෝ වේදනාවක් ගෙන දෙයි (සමිඳාණන් වහන්සේ දුක් විඳීමට සමිඳාණන් වහන්සේට සහ වෙනත් අයට උපකාර කරනු ඇත). අපේ ස්වාමින් වහන්සේ මාගේ දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන්නේ නම් එය අර්ථ විරහිත නොවේ. ඇත්තෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ සැබෑ ස්වරූපයයි (2 කොරි 4: 4). අපේ ස්වාමීන්වහන්සේ මට හානියක් නොකරනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි, ෆ්රැන්කි.
යේසුස්ට මාංසයේ උලක් තිබුණා.
ඔහු බොරුකාරයෙකු හා අපහාස කරන්නෙකු මිය යන බව ඔහු දැන සිටියේය.
බොරු චෝදනාවලට ලක් වූ බොරුකාරයෙකු හා අපහාස කරන්නෙකු ලෙස ඔහු මිය යනු ඇතැයි ඔබ අදහස් කරනවාද?
ඔව්.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තමා පානය කිරීමට යන කුසලාන ඔහුගෙන් ඉවත් කරන ලෙසයි.
එවැනි චෝදනාවලට ලක්වීම ඔහුගේම තන්තු වලට විරුද්ධ වනු ඇත.
මුරටැඹ උගන්වන දෙයට පිටින් යේසුස් ගැන මේ වෙබ් අඩවියේ ලිපියක් තිබේද?
එහි ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
ඔවුන් උගන්වන දේ තුළ?
https://beroeans.net/category/jesus-christ/
යොහන් 1: 1 ආරම්භයේ දී වචනයද, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමගද, වචනය දෙවියන් වහන්සේද විය. යොහන් 1: 2 ආරම්භයේදීම දෙවි හා සමාන විය. යොහන් 1: 3 සියල්ල සෑදුවේ ඔහුය. ඔහු නොමැතිව සාදන ලද කිසිවක් නැත. උත්පත්ති 1: 1 හි ලාංඡනය ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක. උත් 1: 2 පොළොව හිස් හා හිස් විය. අන්ධකාරය ගැඹුරු මුහුණෙහි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ වතුර ඉදිරියෙහි ගමන් කළ සේක. උත් 1: 3 එවිට දෙවියන් වහන්සේ කතා කොට, '' ආලෝකය තිබිය යුතු ය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජැක්. එම ශුද්ධ ලියවිලි පද ලැයිස්තු ගත කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. වචනය හෝ ලාංඡනය පියාණන්ගෙන් වෙනස් බව එම පද වලින් පැහැදිලි වේ. බොහෝ ගැතිවිය.
ලාංඡනය පියාට වඩා වෙනස් ය, ඔහු ද අපගේ මැවුම්කරු ය.
ඔහු මරියාට සොහොන අසලදී පැවසූ පරිදි,
මම මාගේ පියාණන් වහන්සේ වෙතට සහ ඔබේ පියාණන් වෙතට යමි. මාගේ දෙවියන් වහන්සේටත්, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේටත් ය
ලාංඡනය පියාට සමාන නොවේ.
යොහන් 1 උත්පත්ති 1 සම්පූර්ණ කවය ගෙන එයි.
යොහන් 1 උත්පත්ති 1 ට සම්බන්ධ වේ.
බයිබලය පැහැදිලි කිරීමට අප ඉඩ දුන්නොත් වෙනත් පැහැදිලි කිරීමක් නැත. එක්කෝ යේසුස් උත්පත්ති 1 හි ඇති ආකාරයටම සියල්ල මැව්වේය.
මෙය කොටුවෙන් පිටත සිතන්නේ නැත. එය සිතන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ පෙට්ටිය ඇතුළත ය.
(යෙසායා 45:18) 18 මක්නිසාද යෙහෝවා මෙසේ පවසයි, “අහසේ මැවුම්කරුවා, සැබෑ දෙවි, පොළොව සෑදූ තැනැත්තා, එය ස්ථාපිත කළ තැනැත්තා, එය නිකම්ම නිකම් මැවූ නමුත් එය සෑදුවේ නැත “මම යෙහෝවා වෙමි, වෙන කිසිවෙක් නැත. යොහන් 14:10 මා පියාණන් වහන්සේ තුළත් පියාණන් වහන්සේ මා තුළත් සිටින බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නැද්ද? මා ඔබට කියන වචන මා වෙතින් නොව, මා තුළ රැඳී සිටින පියාණන් ඔහුගේ ක්‍රියා කරයි. යොහන් 14:11 මා පියාණන් වහන්සේ තුළත් පියාණන් වහන්සේ තුළත් සිටින බව විශ්වාස කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙහෝවා මැවුම්කරු නොවන බව ඔබ පවසනවාද?
මම කියන්නේ ලාංඡනය සියල්ල නිර්මාණය කළ නමුත් ඔහුගේ පියා නොමැතිව ඔහුට කිසිවක් නිර්මාණය කළ නොහැකි බවයි.
මෙය ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් පැහැදිලිව කියවීම නොවේද? ඔහු සියල්ලටම වඩා ස්වාමීන් ය
පුත්‍රයා ඇතුළු සියල්ලන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන පියාණන් වහන්සේ උදෙසා ය.
නිර්මලත්වය, පාරිශුද්ධභාවය, පාරිශුද්ධභාවය මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉගැන්වූයේද? මම අහන්නේ එය මුරටැඹ උගන්වන්නේ එයයි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පවිත්‍රකම හෝ ප්‍රේමය ඉගැන්වූවාද?
පයිරේට්ස් ඔෆ් ද කැරිබියන් - ඇට් වර්ල්ඩ්ස් එන්ඩ් චිත්‍රපටයේ ජැක් ස්පාරෝව ඩේවි ජෝන්ස් ලොකර්ට හෙළා දකින දර්ශනයක් තිබේ.
වොච්ටවර් හි මග හැරීමේ ප්‍රතිපත්තිය බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවමාන මරණයක් හෙළා දකී
පවුලේ අය සහ මිතුරන් තවදුරටත් අමතන්නේ නැත.
නිසැකවම මාංසයේ උලක්.
මෙම ලිපිය මෙම ලිපියට මාතෘකාවක් නොවන නමුත් එසකියෙල් 16: 48-63හි සොහොයුරියන් වන රසල් සහ ඔහුගේ සගයන් සොදොම්වරුන්ගේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය පෙන්නුම් කරන බව විශ්වාස කළ සමහර ශුද්ධ ලියවිලි පද මම සොයාගෙන ඇත්තෙමි. 1 වන පරිච්ඡේදයේ 6 වන පරිච්ඡේදයේ අධ්‍යයනයන්හි දී මට මෙය හමු විය. WT පුස්තකාලයේ මට මේ ගැන කිසිදු සාකච්ඡාවක් සොයාගත නොහැක. රසල්ගේ තර්කය නම් අපව ගලවා ගත යුතු එකම නම නොදැන සොදොම්වරු මිය ගිය බවයි. ඔවුන් නැවත නැඟිට සත්‍යය ඉගැන්විය යුතු අතර පූර්ණ දැනුමක් ඇති විනිශ්චය කළ යුතුය. 1 තිමෝ 2: 4 මතෙ 11:24 53 වන පදයෙහි වහලුන් අර්ථකථනය කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
එසකියෙල්ගේ එම කොටස ඉතා බලවත් හා චලනය වන ය. එය බෙදාගෙන එය අපගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ස්තූතියි.
හායි මැට්ලන්ස්ෆර්ඩ්. මම හිතන්නේ මෙම තර්කය ඉතා හොඳයි. ඔබ එසකියෙල් 16: 48-63 සහ ලූක් 4:18 අතර සිත්ගන්නා සම්බන්ධතාවයක් ඉදිරිපත් කළා. 1 තිමෝති 2: 4 (සමහරවිට යොහන් 17: 3) යන පදය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පෙර කාලයට අදාළ කිරීම වැදගත් යැයි මම සිතමි - රසල් සහෝදරයාට අවාසනාවන්ත ලෙස වර්තමාන ජී.බී. මෙම සොදොම්වරුන්, ආදම් සහ ඒව, යූදස්, කපර්ණවුම හෝ නොඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන් (“මේ පරම්පරාව” - මතෙ 12:41) වැනි මිනිසුන්ගේ ජීවිත හා මරණය පිළිබඳ ගැටළු විසඳීමට WT නැඹුරු වේ. නිනිවයේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
Je ne suis pas sûre de comprendre complètement les idées que tu සැලකිලිමත් වන l'espérance des chrétiens (problème de traduction anglais / français?) Tu dis à JA: “je n'ai jamais dit que les CHRÉTIENS ne vivraient හෝ ටු ඩි ඕස්සි: “ලා ටෙරේ සේරා අවසාන නිමැවුම ඩිමියුමන්ස් සැන්ස් පැචේ ක්වි ෆොන්ට් à නවෝව් ටූස් පාර්ටි ඩි ලා ෆැමිලි ඩි ඩියූ, මයිස් සීඊ නෙස්ට් පාස් ලෙස්පෝයර් ක්වි ඊස්ට් ඇක්ටිව් ඔෆ් ඔක්ස් ක්‍රෙටියන්ස්.” ඩෙසොලී, ජෙ නෙ පාස් සමඟ සංසන්දනය කරයි. පුර් මා කොටස, ජේස්පෙරේ ඔට්‍රේ අන් මෙම්බ්‍රේ ඩු කෝප්ස් ඩි ක්‍රිස්ට්, පුතා එකලස් කිරීම. Pourtant je n'ai aucune aspiration à exercer... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ප්‍රංශ භාෂාව කථා නොකරමි, එබැවින් මම පහත දැක්වෙන ඇල අකුරු වල ගූගල් පරිවර්තනයේ නිරවද්‍යතාවය මත රඳා සිටිමි. කිතුනුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව (ඉංග්‍රීසි / ප්‍රංශ පරිවර්තන ගැටලුව?) පිළිබඳව ඔබ ඉදිරිපත් කරන අදහස් මට හොඳින් වැටහී ඇති බව මට විශ්වාස නැත. ඔබ ජේඒට මෙසේ කියයි: “ක්‍රිස්තියානීන් මිහිපිට ජීවත් නොවනු ඇතැයි මම කිසි විටෙකත් පවසා නැත” නමුත් ඔබ මෙසේද කියනවා: “පෘථිවිය අවසානයේදී නැවත වරක් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයන් වන පව් රහිත මිනිසුන්ගෙන් පිරී යනු ඇත, නමුත් මෙය කිතුනුවන්ට දැනට පිරිනමන බලාපොරොත්තුව නොවේ. ” සමාවෙන්න, මට තේරෙන්නේ නෑ. මගේ පැත්තෙන්, මම බලාපොරොත්තු වෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක ස්ට්රෝමන් තර්කයක්, ජේ. කිතුනුවන් මිහිපිට ජීවත් නොවනු ඇතැයි මම කිසි විටෙකත් පවසා නැත. “පොළොව අවසානයේදී පව් රහිත මිනිසුන්ගෙන් පිරී යයි” කියා ඔබ සිතනවාද? ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් වීම කෙසේ හෝ වළක්වයි. ඕනෑම කෙනෙකුව පව් රහිත තත්වයකට පත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල වෙත නැවත පැමිණිය හැකි අතර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස හඳුනා නොගනී යැයි ඔබ සිතනවාද? මා පැවසූ දෙය නම් මිහිපිට මිනිස් ජීවිතයේ බලාපොරොත්තුව මේ අවස්ථාවේ කිතුනුවන්ට නොපැමිණීමයි. ඔබ මගේ මුඛය තුළ තැබූ තවත් ස්ට්රෝමන් තර්කයක් නම්, අප ශාරීරික නොවන අය ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්. ඔබ ලියා ඇත්තේ “මම දෙවැන්න (“ පෘථිවිය ”) දෙසට නැඹුරු වන නමුත් කිසිවෙකුට නිශ්චිතව පැවසිය නොහැක.“ ඔබ මෙහි අවිනිශ්චිතතාව ඉතා හොඳින් සඳහන් කළා. අපි හරියටම දන්නේ නැහැ. ප්‍රේරිත යොහන් පවා සම්පූර්ණයෙන් විශ්වාස කළේ නැත: love ආදරණීය, අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. අප කෙබඳු අයෙක්ද යන්න තවම නොපෙන්වයි. නමුත් ඔහු පෙනී සිටින විට අපි ඔහු හා සමාන වන බව අපි දනිමු. මක්නිසාද අපි ඔහු මෙන් ඔහු දකිමු. „(1 යොහන් 3: 2). කෙසේ වෙතත්, අප දෙවියන් වහන්සේව “උන් වහන්සේ මෙන්” දැකීමට නම්, අපට ආත්මික ශරීරයක් තිබිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, “දෙවෙනි මරණය කාටද?... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමුව: මෙය පළ කිරීම ගැන ස්තූතියි, මෙලෙටි. සමහර සිතුවිලි ජෙල් කිරීමට එය උපකාරී වී තිබේ. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම විඳදරාගත් දේවල් ඉතා උපදේශාත්මක ය. විස්තර සහිතව කිසිවෙකු දරා ගැනීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මාංසයේ කටු පඳුරු ප්‍රමාණයක් මා සතුව ඇති අතර, අද දක්වාම, මගේ ජීවිතයට වඩා බොහෝ වෙනස් කර ඇති වඩාත් නොගැලපෙන ගැටළු කිහිපයක් පිළිබඳව යම් තරමක කලකිරීමක් දැනේ. මම උනන්දුවෙන් හා ජ්වලිත ජේ.ඩබ්ලිව් පිරිමි ළමයෙක්ව සිටියදී මගේ අනාගතය ගැන මා සිතූ දේ. මම සහ මගේ සම වයසේ බොහෝ අය, විශාල විවාහයකින් ආශීර්වාද ලත් පැවැත්මක් මවා ගත්තා, අ... වැඩිදුර කියවන්න "
කෝපි සහ මෘදු සංවාදයක් බෙදා ගැනීමේ සරලම මට්ටමේ සිට මගේ සමීප සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මගේ ය (මා පවසන සෑම දෙයක්ම මම එක වචන විවරණයකින් හෝ විවේචනයක් මගින් පිළිතුරු දුන්නේ ඉතා සුළු තැනැත්තාගේ සිට වර්ණාවලිය පුරා කිසිදු භෞතික විද්‍යාත්මක නොවන ප්‍රකාශයක් දක්වා ය. 2014 දී නිදන කාමරය අමතර කාමරයේ නිදා ගැනීම උපදේශනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ එක් අවස්ථාවකදී උපදේශකයාට (මම සිදුවිය හැකි යැයි අනතුරු ඇඟවූ) කඳුළු සලමින් හිරිහැර කළේය.එය සියල්ල wt, wt, wt. ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුට ගෙදරට ආරාධනා නොකරයි, සමාජ ජීවිතයක් නැත.... වැඩිදුර කියවන්න "