“මා වෙත ආපසු යන්නද?”

[Ws 06/20 p.24 සිට - අගෝස්තු 24 - අගෝස්තු 30 දක්වා]

“මා වෙත ආපසු යන්න, එවිට මම ඔබ වෙත නැවත එන්නෙමි.” - MAL 3: 7

 

“ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ගේ කාලයේ සිට ඔබ මාගේ රෙගුලාසිවලින් බැහැරව ඒවා පිළිපැදුවේ නැත. මා වෙතට හැරී යන්න, එවිට මම ඔබ වෙතට යන්නෙමි ”කියා හමුදාවේ යෙහෝවා පවසයි. නමුත් ඔබ මෙසේ කියයි: “අපි ආපසු එන්නේ කෙසේද?” -මලාකී 3: 7

ශුද්ධ ලියවිලි පද සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සන්දර්භය යනු සියල්ලම ය.

පළමුව, තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල ලෙස සඳහන් කර ඇති දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගත් ජාතිය ලෙස ඊශ්‍රායෙලිතයන් වෙත යොමු කරන ලදි. යමෙකු ක්‍රිස්තියානි සභාවකට නැවත පැමිණීම සම්බන්ධව මෙය තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල වන්නේ ඇයි?

දෙවනුව, එය මීට පෙර කිසි දිනෙක මට කරදර නොකළද, “අක්‍රිය” යන සංකල්පයට ශුද්ධ ලියවිලිමය පිටුබලයක් නොමැත.

එකක් අක්‍රිය වන්නේ කෙසේද? අප ක්‍රියාකාරීද, අක්‍රියද යන්න මැන බලන්නේ කවුද? යමෙක් සමාන මනසක් ඇති කිතුනුවන් මුණගැසී අවිධිමත් ලෙස මිනිසුන්ට දේශනා කරන්නේ නම්, ඔවුන් තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අක්‍රිය යැයි සලකන්නේද?

මලාකී 3: 8 හි ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස තවදුරටත් බැලුවහොත් පහත සඳහන් දේ සඳහන් වේ.

“හුදු මිනිසෙක් දෙවිව කොල්ලකයිද? නමුත් ඔබ මාව මංකොල්ල කනවා. ” “අපි ඔබව කොල්ලකෑවේ කෙසේද?” කියා ඔබ පවසනවා. “දසයෙන් කොටස සහ දායකත්වයන්.”

තමා වෙතට නැවත පැමිණෙන ලෙස යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ආයාචනා කළ විට, ඔවුන් සැබෑ නමස්කාරය නොසලකා හැර තිබූ නිසාය. ඔවුන් නීතියට අනුව දසයෙන් කොටස දීම නතර කර තිබූ නිසා යෙහෝවා ඔවුන්ව අත්හැර දමා තිබුණා.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය සමඟ තවදුරටත් රැස් නොවන අයව යෙහෝවා අත්හැර දමා ඇති බව අපට පැවසිය හැකිද?

මෙම ලිපියෙන් යේසුස්ගේ උපමා තුනක් සාකච්ඡා කර ඒවා යෙහෝවාගෙන් rayed ත් වූ අයට අදාළ වේ.

අපි ලිපිය සමාලෝචනය කර මතු කළ ප්‍රශ්න වෙත නැවත පැමිණෙමු.

නැතිවූ කාසිය සඳහා සොයන්න

3 -7 ඡේදයේ ලූක් 15: 8-10 හී යේසුස්ගේ උපමාව අදාළ වේ.

⁸ “නැතහොත් ඩ්‍රැක්මා කාසි දහයක් ඇති කාන්තාවක්, ඇයට ඩ්‍රැක්මා එකක් අහිමි වුවහොත්, පහනක් දල්වා නිවස අතුගා දමා එය සොයා ගන්නා තෙක් හොඳින් සොයා බලන්න. ⁹  ඇය එය සොයාගත් පසු, ඇය ඇගේ මිතුරන් හා අසල්වැසියන් අමතා, 'මා සමඟ ප්‍රීති වන්න, මක්නිසාද යත් මට අහිමි වූ ඩ්‍රැක්මා කාසිය මට හමු විය.' ¹⁰  පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් අතර ප්‍රීතිය ඇති වන බව මම ඔබට කියමි. ”

ස්ත්‍රියකගේ නිදර්ශනය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ තවදුරටත් ඇසුරු නොකරන අයට අදාළ වේ.

• කාසියක් නැති බව දුටු විට කාන්තාව බිම අතුගා දමයි, එබැවින් එයින් ගම්‍ය වන්නේ නැතිවූ දෙයක් සොයා ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු බවයි. ඒ හා සමානව, සභාව හැර ගිය අය සොයා ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්‍ය වේ.
• ඔවුන් සභාව සමඟ ඇසුරු කිරීම නතර කර වසර ගණනාවක් ගත වන්නට ඇත
• ඔවුන් ප්‍රාදේශීය සහෝදරයන් නොදන්නා ප්‍රදේශයකට පදිංචියට ගොස් ඇති
• අක්‍රිය අය යෙහෝවා වෙත ආපසු යාමට ආශාවෙන් සිටිති
• යෙහෝවා දෙවිගේ සැබෑ නමස්කාරකයන් සමඟ සේවය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යයි

අක්‍රීය සාක්ෂිකරුවෙකුට මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා the ය නිවැරදිද?

පළමුව, යේසුස් පැවසූ දේ සැලකිල්ලට ගන්න, “ඒ හා සමානව, මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් අතර ප්‍රීතිය ඇති වේ පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකුට වඩා. " [අපේ නිර්භීත]

දැන් ඉහත එක් එක් කරුණු සලකා බලන්න; අක්‍රිය තැනැත්තා පසුතැවිලි වන පව්කාරයෙක් යැයි අපට පැවසිය හැකිද?

පසුතැවිලි වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පසුතැවීම සඳහා 10 වන පදයේ භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක වචනය “metanoounti ” අර්ථය “වෙනස් ලෙස සිතීමට හෝ නැවත සලකා බැලීමට”

සාක්ෂිකරුවන් අක්‍රිය වීමට හේතු මොනවාද?

සමහරු සංවිධානයේ දකින ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ක්‍රියා නිසා අධෛර්යමත් වෙති.

තවත් සමහරුන්ට හුදෙකලා වීමට වලංගු පෞද්ගලික හේතු තිබිය හැකිය.

තවත් සමහරු ජේඩබ්ලිව් අධිකරණ ක්‍රියාවලියට මුහුණ දීමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය.

අපයෝජකයා අතින් පීඩා විඳි සාක්ෂිකරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

සභාවේ වැරදි නිසා අධෛර්යයට පත් වූ අයෙකු පසුතැවිලි විය හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය.

එවැනි අයෙකු සභාව හැර යාම ගැන කනගාටුව ප්‍රකාශ කිරීමටද හැකියාවක් නැත.

බොරු ඉගැන්වීම් උගන්වන සභාවකට නැවත පැමිණෙන කෙනෙකු ගැන ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් ප්‍රීති වේවිද? ලිංගික අපයෝජනයට ගොදුරු වූවන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි හා අකාරුණික ප්‍රතිපත්ති වල බලපෑම පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සංවිධානයක්? ඒ වගේ නොවේ.

මෙම ලිපියට ඇති ලොකුම බාධාව සහ ලේඛකයා අදාළ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන නිදර්ශන නම් යේසුස් කිසි විටෙකත් “අක්‍රිය” කිතුනුවන් ගැන සඳහන් නොකිරීම සහ පළමු සියවසේ කිතුනුවන් ගැන සඳහන් නොකිරීමයි.

2 තිමෝති 2:18 නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ගැන කථා කරන විට සත්‍යයෙන් ray ත් වූ හෝ නොමඟ ගිය අය ගැන කථා කරයි.

1 තිමෝති 6:21 දේව භක්තික හා මෝඩ සාකච්ඡාවල ප්‍රති the ලයක් ලෙස ඇදහිල්ලෙන් ray ත් වූ අය ගැන කථා කරයි.

නමුත් අක්‍රිය කිතුනුවන් ගැන කිසිවක් නොකියයි.

අක්‍රීය යන වචනයේ අර්ථය වන්නේ නිෂ්ක්‍රීය, නිෂ්ක්‍රීය, අලස හෝ උදාසීන ය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ යේසුස් වහන්සේ හා මිදීමේ මිලය කෙරෙහි ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වන හෙයින් සැබෑ කිතුනුවන්ට එය නිෂ්ක්‍රීය ලෙස සැලකිය නොහැකිය. (යාකොබ් 2: 14-19)

යෙහෝවාගේ නැතිවූ පුත්‍රයන් සහ දරු දැරියන් රැගෙන එන්න

8 සිට 13 දක්වා ඡේදවල ලූක් 15: 17-32 දක්වා ඇති උපමාව අදාළ වේ. සමහරු මෙය නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාව ලෙස දනිති.

මෙම උපමාවේ සටහන් කළ යුතු වැදගත් දේ:

• බාල පුතා දුබල ජීවිතයක් ගත කිරීමෙන් තම උරුමය නාස්ති කරයි
• ඔහු සෑම දෙයක්ම වියදම් කර අසරණ වූ විට, ඔහු සිහියට පැමිණ ආපසු ගෙදර යයි
• ඔහු තම පියාට විරුද්ධව පව් කර ඇති බව පිළිගෙන කුලීකරුවෙකු ලෙස ආපසු ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටී
• පියා ඔහුව වැලඳගෙන නිවසට පැමිණීම සමරමින් තරබාරු වසු පැටවෙකු මරා දමයි
• වැඩිමහල් සහෝදරයා නිවසට පැමිණ සැමරුම් දැකීමෙන් කෝපයට පත් වේ
• පියා නිතරම වැඩිමහල් සහෝදරයාට සහතික වන්නේ ඔහු සැමවිටම තම පුත්‍රයා බවය, නමුත් ඔවුන්ට බාල සොහොයුරා නැවත පැමිණීම සැමරීමට සිදුවිය

ලේඛකයා උපමාව පහත පරිදි අර්ථ නිරූපණය කරයි:

• පුතාට හෘද සාක්ෂියට කරදරයක් වූ අතර පුතෙකු ලෙස හැඳින්වීමට නුසුදුසු යැයි හැඟුණි
• තම හැඟීම් වැගිරවූ තම පුතා කෙරෙහි පියාට සංවේදනය දැනුණි.
• පසුව පියා තම පුතා නැවත නිවසට පිළිගන්නා බව සහතික කිරීමට ප්‍රායෝගික පියවර ගත්තේය. ඔහු කුලීකරුවෙකු ලෙස නොව පවුලේ ආදරණීය සාමාජිකයෙකු ලෙසය.

ලේඛකයා එය පහත පරිදි අදාළ කරයි:

• යෙහෝවා එම උපමාවේ පියා හා සමානයි. ඔහු අපගේ අක්‍රිය සහෝදර සහෝදරියන්ට ආදරය කරන අතර ඔවුන් ඔහු වෙත නැවත පැමිණීමට කැමතියි.
• යෙහෝවා අනුකරණය කිරීමෙන් අපට නැවත පැමිණීමට ඔවුන්ට උපකාර කළ හැකියි
• අප ඉවසිලිවන්ත විය යුත්තේ පුද්ගලයෙකුට අධ්‍යාත්මිකව සුව වීමට කාලයක් ගත වන බැවිනි
• සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට කැමති වන්න, නැවත නැවත ඔවුන් බැලීමට පවා
• ඔවුන්ට අව්‍යාජ ප්‍රේමය පෙන්වන්න. යෙහෝවා ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන බවටත් සහෝදරයන්ටත් ඔවුන්ට සහතික වන්න
• සංවේදනයෙන් සවන් දීමට සූදානම්ව සිටින්න. එසේ කිරීම ඔවුන්ගේ අභියෝග තේරුම් ගැනීම සහ විනිශ්චය කිරීමේ ආකල්පයකින් වැළකී සිටීම ඇතුළත් වේ.
• සමහර අක්‍රිය අය සභාවේ කෙනෙකු කෙරෙහි කටුක හැඟීම් ඇති කර ගනිමින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ අරගල කර ඇත. මෙම හැඟීම් යෙහෝවා වෙත නැවත පැමිණීමට ඇති ආශාව මැඩපවත්වා ඇත.
• ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දෙන සහ ඔවුන්ගේ හැඟීම් තේරුම් ගන්නා කෙනෙකු ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය හැකිය.

ඉහත කරුණු බොහොමයක් ශුද්ධ ලියවිල්ල හා හොඳ උපදෙස් වන අතර, අක්‍රිය අය සඳහා වන යෙදුම නැවතත් බාධාවකි.

ඉහත සාකච්ඡා කළ පරිදි සභාවේ සාමාජිකයෙකු නොවීමට වලංගු හේතු තිබිය හැකිය.

සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව අක්‍රිය පුද්ගලයා වැඩිහිටියන්ට පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? පාලක මණ්ඩලය උගන්වන දෙයට පටහැනි යමක් ඔවුන් විශ්වාස කරන බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? විනිශ්චය කිරීමේ ආකල්පයකින් තොරව වැඩිමහල්ලන් සවන් දෙයිද? යම් කරුණක් මතු වුව ද වලංගු භාවය නොතකා පුද්ගලයා ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස හංවඩු ගසනු ඇත. ඉහත යෝජනා යමෙකු කොන්දේසි විරහිතව සංවිධානය විසින් උගන්වනු ලබන සෑම දෙයක්ම අනුගමනය කිරීමට එකඟ වන බව පෙනේ.

ආදරයෙන් සතියට සහාය දෙන්න

14 සහ 15 ඡේදවල ලූක් 15: 4,5 හි උපමාව විස්තර කරයි

“බැටළුවන් 100 ක් සිටින ඔබ අතරින් එක් මිනිසෙකු අහිමි වූ විට, 99 දෙනා පාළුකරයේ අතහැර දමා නැති වූ තැනැත්තා සොයා ගන්නා තෙක් ඔහු පසුපස නොයන්නේ කෙසේද? ඔහු එය සොයාගත් පසු, එය උරහිස් මත තබා ප්‍රීති වේ. "

ලේඛකයා අර්ථකථනය කරන්නේ මෙයයි:

• අක්‍රිය අයට අපෙන් ස්ථාවර සහයෝගයක් අවශ්‍යයි
• සාතන්ගේ ලෝකය තුළ ඔවුන් අත්විඳින දේ නිසා ඔවුන් අධ්‍යාත්මිකව දුර්වල විය හැකිය
• නැති වූ බැටළුවන් සොයා ගැනීම සඳහා එ pher ේරා දැනටමත් කාලය හා ශක්තිය වැය කර ඇත
• සමහර අක්‍රිය අයට ඔවුන්ගේ දුර්වලතා මඟහරවා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා අපට කාලය හා ශක්තිය ආයෝජනය කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය

සභාවෙන් rayed ත් වූ අය නැවත පැමිණීම සහතික කිරීම සඳහා කාලය හා ශක්තිය අවශ්‍ය බව තේමාව යළිත් පෙනේ.

නිගමනය

මෙම ලිපිය ජේඩබ්ලිව් සාමාජිකයින්ට තවදුරටත් සභා කටයුතුවලට සහභාගී නොවන හෝ රැස්වීම්වලට සහභාගී නොවන අය සොයා ගැනීමට වාර්ෂිකව මතක් කිරීමකි. නව ශුද්ධ ලියවිලි තොරතුරු කිසිවක් ඉදිරියට ගෙන එන්නේ නැත. තවද, අක්‍රිය වීම අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. යෙහෝවා වෙත නැවත පැමිණෙන ලෙස කරන ආයාචනය නැවතත් JW.org වෙත ඉල්ලීමක් වේ. සභාවෙන් rayed ත් වී සිටින අයගේ හදවත් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සභාවේ තනි සාමාජිකයන්ට ශුද්ධ ලියවිලි පද භාවිතා කළ හැකි ආකාරය පෙන්වීම වෙනුවට, ලිපිය අවධානය යොමු කරන්නේ නොපසුබට උත්සාහය, ඉවසීම, කාලය සහ ශක්තියයි. ප්‍රේමය, ඉවසීම සහ සවන්දීම යන සියල්ලම පාලක මණ්ඩලයේ මූලධර්මයට කොන්දේසි විරහිතව කීකරු වීමට යටත් වේ.