මෘගයන් සතරදෙනෙකු පිළිබඳ දානියෙල්ගේ දර්ශනය නැවත බැලීම

ඩැනියෙල් 7: 1-28

හැදින්වීම

දානියෙල්ගේ සිහිනයේ දානියෙල් 7: 1-28 හි මෙම වාර්තාව නැවත සලකා බැලීමට උතුරේ රජු සහ දකුණේ රජු සහ එහි ප්‍රති .ල පිළිබඳව දානියෙල් 11 සහ 12 පරීක්‍ෂා කිරීමෙන් පෙලඹුණි.

මෙම ලිපිය දානියෙල් පොතේ පෙර ලිපි වලට සමාන ප්‍රවේශයක් ගනී, එනම්, විභාගය ඉතා උචිත ලෙස ළඟා කර ගැනීම, බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඉඩ දීම. මෙය කිරීමෙන් පූර්ව නිගමනවලට එළඹීමට වඩා ස්වාභාවික නිගමනයකට එළඹේ. සෑම බයිබල් පාඩමකම සෑම විටම මෙන් සන්දර්භයද ඉතා වැදගත් විය.

අපේක්ෂිත ප්‍රේක්ෂකයින් කවුද? දේවදූතයා විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් යටතේ දානියෙල්ට දෙන ලදි, මේ වතාවේ සෑම සතෙකුම කුමන රාජධානිද යන්න පිළිබඳ කිසිදු අර්ථකථනයකින් තොරව, නමුත් එය යුදෙව් ජාතිය සඳහා ලියා ඇති පරිදි. එය 1 හි දානියෙල්ට ලබා දෙන ලදි^st බෙල්ෂසාර්ගේ වසර.

අපි අපේ විභාගය ආරම්භ කරමු.

දර්ශනයට පසුබිම

රාත්‍රියේදී දානියෙල්ට තවත් දර්ශනයක් ලබා දෙන ලදි. ඔහු දුටු දේ දානියෙල් 7: 1 වාර්තා කරයි “රාත්‍රියේදී මා දුටු දර්ශන මා දුටුවා. අහසේ සුළං සතර මහා මුහුද ඇවිස්සෙමින් තිබුණි. ³ විශාල තිරිසනුන් හතර දෙනෙක් මුහුදෙන් එලියට ආහ. ඒවා එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය. ”

දානියෙල් 11 සහ 12 සහ දානියෙල් 2 හි මෙන් රාජධානි හතරක් පමණක් පැවති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. රාජධානි තිරිසනුන් ලෙස නිරූපණය කරන්නේ මේ වතාවේ පමණි.

ඩැනියෙල් 7: 4

“පළමුවැන්නා සිංහයෙකු මෙන් විය. එයට රාජාලියෙකුගේ පියාපත් තිබිණි. එහි පියාපත් උදුරා ගන්නා තෙක් මම බලා සිටියෙමි. එය පොළොවෙන් ඔසවා මිනිසෙකු මෙන් දෙපා මත නැගී සිටින ලෙසට සලස්වන ලදි. ඒ සඳහා මිනිසෙකුගේ හදවත ලබා දෙන ලදි. ”

විස්තරය බලවත් පියාපත් සහිත ඉහළට පියාසර කළ හැකි මහිමාන්විත සිංහයෙකුගේ ය. නමුත් පසුව effectively ලදායී ලෙස එහි පියාපත් සවි කර ඇත. එය පොළොවට ගෙනැවිත් ධෛර්ය සම්පන්න සිංහයෙකු වෙනුවට මිනිසෙකුගේ හදවත ලබා දුන්නේය. ඒ වගේ බලපෑමට ලක්වූ ලෝක බලය කුමක්ද? පිළිතුර සඳහා අපට දානියෙල් 4 වන පරිච්ඡේදයේ පමණක් අවධානය යොමු කළ යුතුව ඇත්තේ, බබිලෝනිය, විශේෂයෙන් නෙබුකද්නෙශර් ය.

පියාපත් සහිත බබිලෝනියට තමන්ට අවශ්‍ය තැනට ගොස් තමන්ට අවශ්‍ය අයට පහර දීමට නිදහස තිබුණත් නෙබුකද්නෙශර් ඉගෙන ගන්නා තෙක් දුක් වින්දා.මහෝත්තමයාණෝ මනුෂ්‍ය රාජ්‍යයේ පාලකයා බවත්, ඔහු කැමති තැනැත්තාට එය දෙන බවත් ය. ” (ඩැනියෙල් 4: 32)

මෘගයා 1: පියාපත් සහිත සිංහයා: බබිලෝනිය

ඩැනියෙල් 7: 5

"එතන බලන්න! තවත් මෘගයෙක්, දෙවැන්නා, එය වලසෙකු මෙන් වීම. එක් පැත්තකින් එය ඉහළට ඔසවා, දත් අතර මුඛයේ ඉළ ඇට තුනක් තිබිණි. 'නැඟිට බොහෝ මස් අනුභව කරන්න' යනුවෙන් ඔවුන් එයට කීවේය.

බබිලෝනිය පළමු මෘගයා නම්, වලසෙකු මෙන් මේද-පර්සියාව දෙවැන්නා බව හැඟේ. එය එක් පැත්තක විස්තරය පැහැදිලිවම මතු කර ඇත්තේ මාධ්‍ය සහ පර්සියාව එක්වීමට ආධිපත්‍යය දරයි. ඩැනියෙල්ගේ අනාවැකිය වන විට එය මාධ්‍ය විය, නමුත් බබිලෝනිය සයිරස්ට වැටෙන කාලය වන විට පර්සියාව නැගී සිටිමින් සංගමයේ ප්‍රමුඛ පැත්ත බවට පත්විය. මේද-පර්සියානු අධිරාජ්‍යය බබිලෝනීය අධිරාජ්‍යය පරිභෝජනය කළ ආකාරයටම බොහෝ මස් අනුභව කරයි. එය දකුණින් ඊජිප්තුව අත්පත් කර ගත් අතර නැගෙනහිරින් ඉන්දියාව දෙසටද සුළු ආසියාව සහ ඊජියන් මුහුදේ දූපත් ද ගොඩ බැස්සේය. ඉළ ඇට තුනෙන් ඇඟවෙන්නේ එය පුළුල් වූ දිශාවන් තුනයි. බොහෝ මස් අනුභව කිරීමේදී ඉළ ඇට ඉතිරි වේ.

2^nd මෘගයා: වලසා: මේඩෝ-පර්සියාව

ඩැනියෙල් 7: 6

"මෙයින් පසු මම දිගින් දිගටම බලා සිටියෙමි. තවත් [මෘගයා], දිවියා වැනි ය, නමුත් එහි පිටුපස පියාඹන සත්වයෙකුගේ පියාපත් හතරක් තිබුණි. මෘගයාට හිස් හතරක් තිබිණ. ඇත්තෙන්ම එයට පාලනයක් ලැබුණි.

දිවියෙකු තම ගොදුර අල්ලා ගැනීමට වේගවත් වන අතර පියාපත් සහිතව එය ඊටත් වඩා වේගවත් වනු ඇත. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් යටතේ කුඩා මැසිඩෝනියානු රාජධානිය අධිරාජ්‍යයක් දක්වා ව්‍යාප්ත වීම වේගවත් විය. සුළු ආසියාව ආක්‍රමණය කිරීමෙන් වසර 10 කට වඩා වැඩි කාලයක් මුළු මෙඩෝ-පර්සියානු අධිරාජ්‍යය සහ තවත් බොහෝ දේ ඔහුගේ පාලනය යටතේ පැවතුනි.

ඔහු පවරා ගත් ප්‍රදේශයට ලිබියාව සහ ඉතියෝපියාව දෙසට ද බටහිර ඇෆ්ගනිස්ථානය, බටහිර පාකිස්තානය සහ වයඹ ඉන්දියාව ද අයත් විය. ඇත්තෙන්ම පාලනය!

කෙසේ වෙතත්, දානියෙල් 11: 3-4 දක්වා අප දන්නා පරිදි, ඔහු ඉක්මන් මරණයක් සිදු වූ අතර ඔහුගේ රාජ්‍යය ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන් හතර දෙනා අතර බෙදී ගියේය.

3^rd මෘගයා: දිවියා: ග්‍රීසිය

ඩැනියෙල් 7: 7-8

"මෙයින් පසු මම රාත්‍රියේ දර්ශන දෙස බලා සිටියෙමි. සිව්වන මෘගයා, භයානක හා භයානක හා අසාමාන්ය ලෙස ශක්තිමත්. එයට යකඩ දත්, ලොකු ඒවා තිබිණි. එය ගිල දමා පොඩි කර දැමූ අතර, ඉතිරිව තිබුණේ පාදවලින් පාගා දැමීමයි. එය ඊට පෙර සිටි අනෙකුත් සියලු තිරිසනුන්ට වඩා වෙනස් දෙයක් වූ අතර එයට අං 10 ක් තිබුණි. මම දිගින් දිගටම අං ගැන සලකා බැලුවෙමි. තවත් අං, කුඩා එකක් ඔවුන් අතරට ආ අතර, ඊට පෙර සිට නෙලන ලද පළමු අං තුනක් තිබිණි. බලන්න! මේ අඟෙහි මිනිසෙකුගේ ඇස් මෙන් ඇස් තිබිණ. උතුම් දේ කතා කරන මුඛයක් තිබිණි. ”

දානියෙල් 2:40 හි 4 සඳහන් කර ඇත^th රාජධානිය යකඩ මෙන් ශක්තිමත් වනු ඇත, එය පෙර සියල්ල පොඩි කර බිඳ දමයි. මෙය දානියෙල් 7: 7-8 හි ලක්ෂණයකි. එහිදී මෘගයා බියකරු, අසාමාන්‍ය ලෙස ශක්තිමත්, යකඩ දත්, කා දැමීම, පොඩි කිරීම, පාදවලින් පාගා දැමීම. මෙය අපට රෝමය බව හෝඩුවාවක් ලබා දෙයි.

4^th මෘගයා: අං 10 ක් සහිත යකඩ මෙන් බියකරු, ශක්තිමත්, රෝමය

අං 10 අපි තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

රෝමයේ ඉතිහාසය විමසා බැලීමේදී අපට පෙනී යන්නේ ජූලියස් සීසර්ගේ (පළමු සීසර් සහ ආ ict ාදායකයා) කාලය දක්වා රෝමය ජනරජයක් වූ බවයි. ඔගස්ටස් සිට ඔවුන් අධිරාජ්‍යයා සහ සීසර් රජෙකු යන පදවි නාමය ගත් බව අපට දැක ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාර්… රුසියාවේ අධිරාජ්‍යයා යනු සීසර් යන මාතෘකාවට සමාන රුසියානු භාෂාවයි. රෝමයේ සීසර්වරු පහත දැක්වේ.

1. ජුලියස් සීසර් (c.48BC - c.44BC)
2. ට්‍රයම් වයිරේට් (මාර්ක් ඇන්ටනි, ලෙපිඩස්, ඔක්ටේවියන්), (c.41BC - c.27BC)
3. ඔගස්ටස් (ඔක්ටේවියන් ඔගස්ටස් සීසර් යන මාතෘකාව ගනී) (ක්‍රි.ව .27 - ක්‍රි.ව .14)
4. ටයිබීරියස් (c.15AD - c.37AD)
5. ගයස් කැලිගුල (c.37AD - c.40AD)
6. ක්ලෝඩියස් (c.41AD - c.54AD)
7. නීරෝ (c.54AD - 68AD)
8. ගල්බා (68AD අග - 69AD මුල්)
9. ඔතෝ (මුල් 69AD)
10. විටෙලියස් (69AD මැද සිට අග දක්වා)
11. වෙස්පේසියානු (අග 69AD - 78AD)

69AD අධිරාජ්‍යයන් 4 දෙනාගේ වර්ෂය ලෙස නම් කරන ලදී. ඉක්මන් අනුපිළිවෙලින් ඔතෝ ගල්බා ද, විටෙලියස් ඔතෝ ද, වෙස්පේෂියන් විටෙලියස් ද උදුරා ගත්හ. වෙස්පේසියන් කුඩා එකක් [අං], නීරෝගේ des ජු වංශයක් නොව අනෙක් අං අතරට පැමිණියේය.

කෙසේවෙතත්, සීසර්වරු එකින් එක පැමිණියහ. දානියෙල් අං දහය එකට පවතින බව දුටුවේය. එබැවින් මෙම අවබෝධය වඩාත් සුදුසු නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, කළ හැකි තවත් අවබෝධයක් ඇති අතර, අං එකවර පැවතීම හා අං දහය තවත් අඟක් ඉක්මවා යාම සමඟ වඩා හොඳින් ගැලපේ.

රෝම අධිරාජ්‍යය පළාත් වලට බෙදී ඇති බව එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත, ඒවායින් බොහොමයක් අධිරාජ්‍යයා යටතට පත්විය, නමුත් සෙනෙට් සභික පළාත් ලෙස හැඳින්වෙන සංඛ්‍යාවක් තිබුණි. අං සාමාන්‍යයෙන් රජවරුන් වන බැවින් ආණ්ඩුකාරවරුන් බොහෝ විට රජවරුන් ලෙස හැඳින්වෙන බැවින් මෙය සුදුසු වේ. පළමුවන සියවසේ වැඩි කාලයක් එවැනි සෙනෙට් සභික පළාත් 10 ක් තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ස්ට්‍රැබෝට අනුව (පොත 17.3.25) 10AD හි එවැනි පළාත් 14 ක් තිබුණි. ඒවා නම් අචේයා (ග්‍රීසිය), අප්‍රිකාව (ටියුනීසියාව සහ බටහිර ලිබියාව), ආසියාව (බටහිර තුර්කිය), බිතිනියා සහ පොන්ටස් (උතුරු තුර්කිය, ක්‍රීට් සහ සිරේනිකා (නැගෙනහිර ලිබියාව), සයිප්‍රසය, ගාලියා නාර්බොනිස් (දකුණු ප්‍රංශය), හිස්පීනියා බේටිකා (දකුණු ස්පා Spain ්) ය ), මැසිඩෝනියාව සහ සිසිලියා.

ගල්ඩා 44AD පමණ 49AD පමණ වන විට අප්‍රිකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූ අතර අධිරාජ්‍යයා ලෙස සිංහාසනය අත්පත් කර ගන්නා විට හිස්පීනියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා විය.

ඔතෝ ලුසිටානියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූ අතර ගල්මාගේ රෝම ගමනට සහාය දුන් නමුත් පසුව ඔහු ගල්බා dered ාතනය කළේය.

විටෙලියස් ක්‍රි.ව. 60 හෝ 61 දී අප්‍රිකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා විය.

වෙස්පේසියන් 63AD දී අප්‍රිකාවේ ආණ්ඩුකාරයා බවට පත්විය.

ගල්බා, ඔතෝ සහ විටෙලියස් ධනවත් පවුල්වල වෘත්තීය පාලකයන් වූ අතර, වෙස්පේසියන්ට නිහතමානී ආරම්භයක් තිබුණි, සැබවින්ම අනෙක් “සාමාන්‍ය අං” අතරට පැමිණියේ කුඩා අං ය. අනෙක් ආණ්ඩුකාරවරුන් තිදෙනා අධිරාජ්‍යයා යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට කාලය නොමැති තරම් ඉක්මනින් මිය ගිය අතර, වෙස්පේසියන් අධිරාජ්‍යයා බවට පත්වී වසර 10 කට පමණ පසු ඔහු මිය යන තෙක් එය රඳවා ගත්තේය. ඔහුගෙන් පසු ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා, මුලින් ටයිටස්, පසුව ඩොමේෂන්, ෆ්ලාවියානු රාජවංශය ආරම්භ කළහ.

සිව්වන මෘගයාගේ අං දහය රෝම ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින් පාලනය කරන ලද සෙනෙට් සභික පළාත් 10 ගැන සඳහන් වන අතර අධිරාජ්‍යයා රෝම අධිරාජ්‍යයේ සෙසු කොටස් පාලනය කළේය.

අං මුඛය

මේ කුඩා අඟට මුඛයක් තිබුණේ උතුම් හෝ විනෝදකාමී දේවල් බව අප තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? මෙම ලිපියේ අපි ජොසීෆස් බොහෝ දේ උපුටා දක්වා ඇති අතර දානියෙල් 11 සහ 12 ගැන ඔහු මෙම සිදුවීම් කිහිපයෙන් එකක් ලියා ඇත. මුඛය වෙස්පේසියන් තමා පැවසූ දේ හෝ ඔහුගේ හොරනෑව කියූ දේ විය හැකිය. ඔහුගේ හොරනෑව වූයේ කවුද? වෙන කවුරුත් නොව ජොසීෆස්!

ජොසීෆස්ගේ විලියම් විස්ටන් සංස්කරණය හඳුන්වාදීම www.ultimatebiblereferencelibary.com කියවීම වටී. එහි කොටසක් සඳහන් වේ "ජොසීෆස්ට යුදෙව් තරාතිරමේ අභ්‍යන්තර ගැටුම් විනිසුරුවන් අතර අතිමහත් බලවේගයන්ට එරෙහිව ආරක්ෂක යුද්ධයක් කිරීමට සිදුවිය. ක්‍රි.ව. 67 දී ජොසීපාස් සහ අනෙකුත් කැරලිකරුවන් ජෝතාපාටා වටලෑමේදී ගුහාවක කොටු කර මරාගෙන මැරෙන ගිවිසුමක් අත්සන් කළහ. කෙසේ වෙතත්, ජොසීෆස් දිවි ගලවා ගත් අතර වෙස්පේසියන් විසින් රෝමවරුන් විසින් ප්‍රාණ ඇපයට ගනු ලැබීය. ජොසීෆස් මෙසියස් අනාවැකි බුද්ධිමත්ව නැවත අර්ථකථනය කළේය. වෙස්පේසියන් 'මුළු ලෝකයේම' පාලකයා බවට පත්වනු ඇතැයි ඔහු පුරෝකථනය කළේය. ජොසීෆස් රෝමවරුන් සමඟ එකතු වූ අතර ඒ සඳහා ඔහුව ද්‍රෝහියෙකු ලෙස හංවඩු ගැසීය. ඔහු රෝමවරුන්ගේ උපදේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර විප්ලවවාදීන් සමඟ ගමනක් ගියේය. යටත් වීමට කැරලිකරුවන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වූ ජොසීෆස් දේවමාළිගාවේ දෙවන විනාශය සහ යුදෙව් ජාතියේ පරාජය දෙස බලා සිටියේය. ක්‍රි.ව. 68 දී නීරෝ සියදිවි නසාගත් අතර වෙස්පේසියන් සීසර් බවට පත් වූ විට ඔහුගේ අනාවැකිය සැබෑ විය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ජොසීෆස් නිදහස් විය. ඔහු රෝමයට ගොස් රෝමානු පුරවැසියෙකු බවට පත් වූ අතර වෙස්පේසියානු පවුලේ නම ෆ්ලේවියස් ලබා ගත්තේය. ක්‍රි.ව. 78 දී යුදෙව් යුද්ධය නිමා කළ යුද්ධයේ ඉතිහාසයක් ලිවීමට වෙස්පේසියන් ජොසීෆස්ට නියම කළේය. ඔහුගේ දෙවන ප්‍රධාන කෘතිය වන යුදෙව්වන්ගේ පුරාවස්තු ක්‍රි.ව. 93 දී නිම කරන ලදී. ඔහු ක්‍රි.ව. 96-100 දී පමණ ඇපයින්ට එරෙහිව ලියූ අතර ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානය වන ජොසීෆස්ගේ ජීවිතය 100 ක් පමණ විය. ඔහු ටික කලකට පසු මිය ගියේය. ”

සාරාංශයක් ලෙස, ජොසීෆස් පළමු යුදෙව්-රෝම යුද්ධයට මුල පිරූ යුදෙව් මෙසියස් අනාවැකි කියා සිටියේ වෙස්පේසියන් රෝමයේ අධිරාජ්‍යයා වීම ගැන සඳහන් කරමිනි. නිසැකවම, මේවා විචක්ෂණශීලී හෝ උදාර ප්‍රකාශයන් විය.

හොඳින් ලියා ඇති සාරාංශයක් පුනරාවර්තනය කරනවා වෙනුවට කරුණාකර පහත සඳහන් දෑ කියවන්න https://www.livius.org/articles/religion/messiah/messianic-claimant-14-vespasian/

එම ලිපියේ විශේෂත්වය වූයේ ජොසීෆස් විසින් කරන ලද ප්‍රකාශයන් ය:

• වෙස්පේසියානු ගණන් කථාව 24: 17-19 හි බාලාම් අනාවැකිය ඉටු කළේය
• ලෝකය පාලනය කිරීම සඳහා (රෝමයේ අධිරාජ්‍යයා ලෙස) මෙසියස් ලෙස වෙස්පේසියන් යුදයේ සිට පැමිණියේය

ලෝකය පාලනය කිරීම සඳහා වෙස්පේසියානු මෙසියස් බව ප්‍රකාශ කිරීමත්, බාලාම් අනාවැකිය ඉටු කිරීමත්, එමඟින් උතුම් දේ කථා කිරීමත්, වෙස්පේසියන් ජොසීෆස්ට සහාය දක්වයි.

ඩැනියෙල් 7: 9-10

“සිංහාසන තැන්පත් කර පුරාණ කාලය හිඳින තුරු මම බලා සිටියෙමි. ඔහුගේ ඇඳුම් හිම මෙන් සුදු වූ අතර ඔහුගේ හිසකෙස් පිරිසිදු ලොම් මෙන් විය. ඔහුගේ සිංහාසනය ගිනිදැල් විය; එහි රෝද දැවෙන ගින්නක් විය. ¹⁰ ඔහු ඉදිරියෙන් ගින්නක් ගලා බසින්නට විය. ඔහුට උපස්ථාන කළ දහසක් ද, දස දහස් වාරයක් දසදහසක් ද ඔහු ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියහ. උසාවිය අසුන් ගත් අතර පොත් විවෘත විය. ”

දර්ශනයේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අපව අධිකරණ සැසිවාරයක් ආරම්භ කිරීමට යෙහෝවා ඉදිරියෙහි ගෙන යනු ලැබේ. [සාක්ෂි] පොත් විවෘත කර ඇත. මෙම සිදුවීම් 13 සහ 14 පදවලට නැවත යවනු ලැබේ.

ඩැනියෙල් 7: 11-12

“හොරණෑව කතා කරන උතුම් වචනවල ශබ්දය නිසා මම එකල බලා සිටියෙමි. මෘගයා මරා දමා එහි සිරුර විනාශ වී එය දැවෙන ගින්නට දෙන තෙක් මම බලා සිටියෙමි. ¹² නමුත් සෙසු තිරිසනුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ පාලකයන් පැහැර ගනු ලැබූ අතර, ඔවුන්ට යම් කාලයක් හා කාලයක් සඳහා ලබා දුන් ජීවිතයේ දීර් ngthen කිරීමක් සිදුවිය.

දානියෙල් 2: 34 හි මෙන් දානියෙල් දිගටම මෙසේ දුටුවේය.මෘගයා මරා දමා එහි සිරුර විනාශ කර දැවෙන ගින්නට දෙන තුරු ” සිදුවීම් අතර කාල සීමාවක් පෙන්නුම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිව්වන මෘගයාගේ බලය විනාශ වීමට පෙර ගත වූ කාල පරිච්ඡේදයක් තිබුණි. ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ රෝමය අගනුවර 410AD දී විසිගොත්වරු සහ 455AD දී වැන්ඩල්ස් විසින් නෙරපා හරින ලද බවයි. රෝම අධිරාජ්‍යයේ අවසානය 476 AD ලෙස විද්වතුන් ලබා දෙන වර්ෂය. දෙවන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිට එය පහත වැටෙමින් තිබුණි. අනෙක් මෘගයන්ගේ බලය වන බබිලෝනිය, මේද-පර්සියාව සහ ග්‍රීසිය ද උදුරා ගැනීමට ඉඩ දී තිබුණත් ඒවා පැහැර ගනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ඉඩම් නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර එය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කේන්ද්‍ර කර ගත් බයිසැන්තියම් අධිරාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වූ අතර එය බයිසැන්තියම් ලෙස නම් කරන ලදී. මෙම අධිරාජ්‍යය 1,000AD දක්වා වසර 1453 ක් පැවතුනි.

කුඩා අං පසු යම් කාලයක් ගතවන සිව්වන මෘගයා.

අනෙක් මෘගයන් සිව්වන මෘගයාට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් විය.

ඩැනියෙල් 7: 13-14

“මම රාත්‍රියේ දර්ශන දෙස බලා සිටියෙමි. අහසෙහි වලාකුළු සමඟ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු වැනි කෙනෙකු පැමිණෙනු ඇත. පුරාණ කාලයට ඔහු පිවිසුණේය. ඔවුහු ඔහුට පෙර සිටම ඔහුව හදා වඩා ගත්හ. ¹⁴ ජනයා, ජාතික කණ්ඩායම් සහ භාෂාවන් සියල්ලම ඔහුට සේවය කළ යුතු බවට ඔහුට පාලනයක්, ගෞරවයක් හා රාජ්‍යයක් ලබා දෙන ලදි. ඔහුගේ පාලනය යනු සදාකාලිකව පවතින පාලනයක් වන අතර එය පහව නොයනු ඇත. ඔහුගේ රාජ්‍යය විනාශයට පත් නොවනු ඇත. ”

දර්ශනය දැන් දානියෙල් 7: 11-12 දක්වා ඇති දර්ශනයට නැවත පැමිණේ. එම “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වැනි කෙනෙක්” යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස හඳුනාගත හැකිය. ඔහු අහසේ වලාකුළු මතට පැමිණ පුරාණ කාලයේ [යෙහෝවා] ඉදිරියෙහි යයි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට ය “පාලනය, ගෞරවය සහ රාජ්‍යය ලබා දී ඇති බවසියල්ල කළ යුතුය “ඔහුට පවා සේවය කරන්න”. ඔහුගේ පාලනය විය යුත්තේ “සදාකාලික කල් පවත්නා පාලනයක් පහව නොයනු ඇත.

යමෙක් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට කැමතියි: යේසුස් ක්‍රිස්තුස්

ඩැනියෙල් 7: 15-16

“දානියෙල්, මගේ ආත්මය ඒ නිසා පීඩාවට පත් වුණා. මගේ හිසෙහි දර්ශන මා බිය වෙන්න පටන්ගත්තා. ¹⁶ මේ සියල්ල පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින පිණිස මම සිටගෙන සිටි එක් අයෙකු ළඟට ගියෙමි. ඔහු මට මෙසේ කීවේය. ඔහු කාරණා පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය මට දන්වා සිටියේය.

තමා දුටු දෙයින් දානියෙල් කලබල වූ නිසා ඔහු වැඩි විස්තර ඉල්ලා සිටියේය. තව ටිකක් තොරතුරු ලබා දුන්නා.

ඩැනියෙල් 7: 17-18

“මේ දැවැන්ත තිරිසනුන් සතරදෙනා නිසා රජවරු හතර දෙනෙක් පොළොවෙන් නැඟී සිටිති. ¹⁸ නමුත් උත්තරීතර තැනැත්තාගේ ශුද්ධ තැනැත්තන්ට රාජ්‍යය ලැබෙනු ඇත. තවද ඔවුන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දින නියමයක් නොමැතිව, නිශ්චිත කාලයකදී පවා දින නියමයක් නොමැතිව රාජ්‍යය අත්පත් කර ගනු ඇත. ”

විශාල මෘගයන් පොළොවෙන් නැගී සිටින රජවරුන් සිව්දෙනෙකු බව තහවුරු විය. එබැවින් දැක්ම පැහැදිලිවම පාලනය පිළිබඳ ය. උත්තරීතර තැනැත්තාගේ තෝරාගත්, වෙන් කරන ලද, ශුද්ධ වූ අයට රාජ්‍යය ලැබෙනු ඇති බව දානියෙල්ට මතක් කර දෙන විට මෙය පහත පදයෙන් සනාථ වේ. (දානියෙල් 2: 44 ආ ද බලන්න)

මෙය සිදු වූයේ 70AD හෝ 74AD දී පවත්නා රාජධානිය සහ තෝරාගත් ඊශ්‍රායෙලය 4 දෙනා විසින් විනාශ කරන විට ය^th මෘගයා දින නියමයක් නොමැතිව රාජ්‍යයක් ලැබීමට නුසුදුසු නිසා.

ඉශ්රායෙල් ජාතියට නොව ශුද්ධ අයට මිස කිතුනුවන්ට දෙන ලද රාජ්‍යය.

ඩැනියෙල් 7: 19-20

“එවිට මා සිතුවේ සිව්වන මෘගයා ගැන අනෙකාට වඩා වෙනස් බවත්, අසාමාන්‍ය ලෙස බිය උපදවන බවත්, දත් යකඩවලින් සහ තඹ වලින් නියපොතු වලින් ගිලිහී යන බවත්ය. තලා දමන අතර, පාදවලින් ඉතුරු වූ දේ පවා පාගා දමයි. ²⁰ එහි හිස මත තිබූ අං දහය ගැනත්, අනෙක් අං [XNUMX] වැටී ඇති බවත්, ඊට පෙර තුනක් වැටී ඇති බවත්, ඇස් සහ මුඛය ඇති උතුම් අං පවා උතුම් දේවල් කථා කරන බවත්, එහි පෙනුම එහි මිතුරන්ට වඩා විශාල බවත් . ”

මෙය 4 හි පුනරාවර්තන සාරාංශයකි^th මෘගයා සහ අනෙක් අං, 11 ලෙස සිත්ගන්නාසුලු නොවේ^th අං, යන්තම් “අනෙක් අං ”.

 

ඩැනියෙල් 7: 21-22

“ඒ අං ශුද්ධ වූවන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කළ විට මම බලා සිටියෙමි. එය ඔවුන්ට විරුද්ධව පැවතුනි. ²² පුරාණ කාලය පැමිණ උත්තරීතර තැනැත්තාගේ ශුද්ධ තැනැත්තන්ට පක්ෂව විනිශ්චය ලබා දෙන තුරු සහ ශුද්ධවූවන් රාජ්‍යය අත්පත් කර ගැනීමට නිශ්චිත කාලය පැමිණියේය. ”

67AD සිට 69AD දක්වා වෙස්පේසියානු යුදෙව්වන්ට එරෙහි යුද්ධය ද එවකට යුදෙව්වන්ගේ නිකායක් ලෙස සලකනු ලැබූ කිතුනුවන්ට බලපෑවේය. කෙසේ වෙතත්, බහුතරයක් යේසුස්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට අවනත වී පෙලා වෙත පලා ගියහ. ජනතාවක් ලෙස යුදෙව් ජනතාව විනාශ වීමත්, ජාතියක්, විශාල ප්‍රමාණයක් මියගොස් ඉතිරි අය වහල්භාවයට ගෙන යාමත් සමඟ, එය effectively ලදායී ලෙස නතර වූ අතර, රජවරුන්ගේ හා පූජකවරුන්ගේ රාජ්‍යයක් වීමේ යෝජනාව මුල් කිතුනුවන් වෙත ගියේය. මෙය සිදු වූයේ 70AD දී ජෙරුසලම විනාශ වීමත් සමඟ හෝ 74AD වන විට රෝමවරුන්ට එරෙහිව මසාඩාහි දී අවසන් වරට එල්ල වූ ප්‍රතිරෝධය බිඳ වැටීමත් සමඟ ය.

ඩැනියෙල් 7: 23-26

“ඔහු පැවසුවේ මෙයයි, 'සිව්වන මෘගයා සම්බන්ධයෙන්, පොළොවෙහි හතරවන රාජ්‍යයක් පැමිණෙනු ඇත, එය අනෙක් සියලුම රාජ්‍යයන්ට වඩා වෙනස් වනු ඇත. එය මුළු පොළොවම කා දමයි. එය පාගා දමා පොඩි කරනු ඇත. ²⁴ අං දහය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එම රාජ්‍යයෙන් රජවරු දස දෙනෙක් නැඟිටින්නෝය. තවත් කෙනෙක් ඔවුන් පසුපස නැඟිට, ඔහු පළමු අයට වඩා වෙනස් වනු ඇත. රජවරුන් තිදෙනෙකුව නින්දාවට පත් කරනු ඇත. ²⁵ ඔහු මහෝත්තමයාණන්ට විරුද්ධව වචන පවා කතා කරනු ඇත. තවද ඔහු උත්තරීතර තැනැත්තාගේ ශුද්ධ අයට නොකඩවා හිරිහැර කරනු ඇත. ඔහු කාලය හා නීතිය වෙනස් කිරීමට අදහස් කරන අතර, ඒවා යම් කාලයක් සඳහාද, වර්‍ග භාගයක්ද ඔහුගේ අතට දෙනු ලැබේ. ²⁶ උසාවියම වාඩිවී, ඔහුගේම පාලනය ඔවුන් විසින් පැහැර ගනු ලැබුවේ, ඔහුව විනාශ කර දැමීමට සහ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීමටය. ”

හෙබ්‍රෙව් වචනය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත “නින්දිත” [යෝ] NWT යොමු සංස්කරණයේ “නිහතමානී” හෝ “යටත්” ලෙස වඩා හොඳින් පරිවර්තනය කර ඇත. පහත් වෙස්පේසියානු අධිරාජ්‍යයා බවට පත්වීම සහ රාජවංශයක් පිහිටුවීම මගින් ඔහු ඉහළට නැඟී විශේෂයෙන් උතුම් පවුල්වල හිටපු ආණ්ඩුකාරවරුන් පමණක් නොව අධිරාජ්‍යයන්ද තෝරා ගනු ලැබූ හිටපු සෙනෙට් සභික ආණ්ඩුකාරවරුන්ට නිහතමානී විය. වෙස්පේසියන් යුදෙව්වන්ට පහර දුන් ව්‍යාපාරය 10 වතාවක් හෝ 3.5 වසරක් ඔහුගේ අතේ තබා ඇති අතර 3.5AD මුල් භාගයේදී ඔහු ගලීලයට පැමිණීම අතර කාල පරතරයට ගැලපේ.

ඔහුගෙන් පසු වෙස්පේසියන්ගේ පුත් ටයිටස් පත් වූ අතර, ඔහුගෙන් පසු වෙස්පේසියන්ගේ අනෙක් පුත් ඩොමිටියන් පත් විය. වෙස්පේසියානු සහ ඔහුගේ පුතුන්ගේ ෆ්ලේවියානු රාජවංශය අවසන් කරමින් වසර 15 ක් පාලනය කිරීමෙන් පසුව ඩොමිටියන් was ාතනය කරන ලදී. “ඔහුගේ පාලනය ඔවුන් අවසානයේදී පැහැර ගත්තා”.

හතරවන මෘගයා: රෝම අධිරාජ්‍යය

කුඩා අං: වෙස්පේසියන් තවත් අං 3 ක් අවමානයට ලක් කරයි, ගල්බා, ඔතෝ, විටෙලියස්

ඩැනියෙල් 7: 27

“රාජ්‍යය, පාලනය සහ සියලු අහස යට පිහිටි රාජධානිවල උතුම්කම උත්තරීතර තැනැත්තාගේ ශුද්ධ වූ ජනයාට ලබා දෙන ලදි. ඔවුන්ගේ රාජ්‍යය අවිනිශ්චිත කල් පවතින රාජ්‍යයක් වන අතර, සියලු පාලකයන් ඔවුන්ට සේවය කොට කීකරු වනු ඇත.

යුදෙව් ජාතිය විනාශ වීමෙන් පසු පාලකත්වය යුදෙව්වන්ගෙන් ඉවත් කර ශුද්ධ වූ (තෝරාගත්, වෙන් කරන ලද) කිතුනුවන්ට ලබා දෙන බව යළිත් අවධාරණය කෙරේ.

පූජක රාජ්‍යයක් හා ශුද්ධ ජාතියක් බවට පත්වීමේ ඉශ්‍රායෙල් / යුදෙව් ජාතියේ උරුමය (නික්මයාම 19: 5-6) දැන් ක්‍රිස්තුස්ව මෙසියස් ලෙස පිළිගන්නා අයට ලබා දී ඇත..

ඩැනියෙල් 7: 28

"මේ දක්වා කාරණයේ අවසානයයි. ”

මෙය අනාවැකියේ අවසානය විය. එය අවසන් වූයේ යෙසායා 31: 31 හි පුරෝකථනය කර ඇති ගිවිසුම සමඟ මොසෙයික් ගිවිසුම ආදේශ කිරීමෙනි.මක්නිසාද ඒ දවස්වලින් පසු මම ඉශ්රායෙල් වංශය සමඟ අවසන් කරන ගිවිසුම මෙයයි. එය යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශයයි. “මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළ තබමි. ඔවුන්ගේ හදවතේ එය ලියන්නෙමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය. ” ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආනුභාවයෙන් ප්‍රේරිත පාවුල් හෙබ්‍රෙව් 10: 16 හි මෙය සනාථ කළේය.

 

 

[යෝ] https://biblehub.com/hebrew/8214.htm