ඔබට යෙහෝවාගේ සභාවේ ස්ථානයක් තිබේ

“ශරීරය එක හා සමානව බොහෝ අවයව ඇතිවා සේම, එම ශරීරයේ සියලුම අවයවයන් බොහෝමයක් එක ශරීරයක් වුවද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේද එසේමය.” - 1 කොරින්ති 12:12

 [අධ්‍යයනය 34 ws 08/20 p.20 ඔක්තෝබර් 19 සිට 25 ඔක්තෝබර් 2020 දක්වා]

සභාවේ ස්ථානයක්

මෙම කොටස 5 වන ඡේදයේ පහත සඳහන් ප්‍රකාශය කරයි. “සභාවේ ස්ථානයක් ඇති අය ගැන ඔබ සිතන විට, ඔබේ මනස වහාම පෙරමුණ ගන්නා අය වෙත හැරෙනු ඇත. (1 තෙසලෝනික 5:12; හෙබ්‍රෙව් 13:17) ”.

දැන් මෙම ප්‍රකාශයේ දී එය සංවිධානයේ සහ පාලක මණ්ඩලයේ විවෘත හා සියුම් ඉගැන්වීම් දෙකෙහිම ගැටලුවේ කොටසක් පාවා දෙයි. වාක්‍ය කියවන සහෝදර සහෝදරියන් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? “ඔබට යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ ස්ථානයක් තිබේ” වහාම සිතනු ඇත්ද? ඔවුන්ට සභාව තුළ සීමිත, යටහත් පහත් ස්ථානයක් පමණක් ඇති බවත්, වැඩිහිටියන්ට “ස්ථානයක්” ඇති බවත් නොවේද? මන්ද? සංවිධානය වැඩිහිටියන් මත තබන අනවශ්‍ය වැදගත්කම නිසා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානය සිය අධිකාරිය පවත්වා ගැනීම සඳහා මෙය කළ යුතුය. නමුත් අපගේ ජීවිත කෙරෙහි වැඩිමහල්ලන්ගේ බලය ගැන සොයා බලා බියවීම යේසුස්ගේ හා අපොස්තුළු තුමාගේ අභිප්‍රායද?

ලූක් 22: 26 හි යේසුස් තම ගෝලයන්ට (ජාතීන්ගේ රජවරු එය පාලනය කරන බව ඔවුන්ට මතක් කර දුන් පසු) “කෙසේවෙතත්, ඔබ (ඒ හා සමාන) කෙනෙකු නොවන්න. ඒ වෙනුවට ඔබ අතරේ ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා ඔහු බාලයා මෙන්ත් සේවය කරන තැනැත්තා ලෙස පෙරමුණ ගන්නත් වේවා ”. (බයිබල් හබ් අන්තර් රේඛීය)[යෝ].

මෙම ප්‍රශ්න ඔබෙන්ම අසා ගන්න:

• සේවය කරන තැනැත්තා, ඔවුන් සේවය කරන අයට කුමක් කළ යුතු දැයි පවසනවාද, නැතහොත් ඔවුන් ඔවුන්ට උදව් කරනවාද?
• කළ යුතු දේ සහ නොකළ යුතු දේ ඔබේ වැඩිහිටියන් ඔබට පවසනවාද? නැතහොත් ඔබට කිරීමට අවශ්‍ය දේ කිරීමට ඔබට උදව් කරනවාද (එය ඇත්තෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව නම්!)

සංවිධානයේ සමස්ත සැකසුම නම් ඔවුන් කළ යුතු දේ වැඩිහිටියන්ට පවසන අතර අනෙක් අතට වැඩිහිටියන් රැළට කුමක් කළ යුතු දැයි පවසන අතර එය සහාය නොදක්වයි. වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස, මම බොහෝ විට බැඳී සිටියේ අන් අයට මා කැමති පරිදි ඔවුන්ට උදව් කරනවාට වඩා සංවිධානයේ නියෝග වලට අනුකූලව කටයුතු කිරීමටය.

ඔවුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන යැයි ඔවුන් කියා සිටිය හැකි නමුත් යථාර්ථය නම් සංවිධානයේ ජෝර්ජ් ඕවල්ගේ පොතේ පහත දැක්වෙන උපුටා දැක්වීමයි "සත්ව ගොවිපල" (igs රන්ගේ සටන් පා gan ය) මුදු සත්‍යය, “සියලුම සතුන් එක හා සමානයි, නමුත් සමහර සතුන් අනෙක් ඒවාට වඩා සමානයි”. [ii]

මුලසුන හොබවනවාද?

1 තෙසලෝනික 5: 12 හි සඳහන් පළමු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ NWT යොමු බයිබලය (Rbi8) පවසයි “දැන් අපි ඉල්ලීම සහෝදරවරුනි, ඔබට ආර්ගරු ඔබ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයට සහ මුලසුන දැරීම සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ කෙරෙහි අවවාද කරමින් ඔබට අවවාද කරන්න.".

බයිබල් හබ් වැනි වචනාර්ථයෙන් අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනයක් සියුම් ලෙස වෙනස් ලෙස කියවයි. අවධාරණයෙහි වෙනස ඔබට හඳුනාගත හැකිද?

පළමුවෙන්ම, ඉහත නිර්භීතව ඇති NWT පරිවර්තනයේ සමහර වචනවල තේරුම විමසා බලමු.

• A “ඉල්ලීම” “යම් දෙයක් සඳහා ආචාරශීලීව හෝ විධිමත් ලෙස (නිල වශයෙන්) ඉල්ලීමේ ක්‍රියාව” ලෙස අර්ථ දැක්වේ.
• තිබීමට "සම්බන්ධයෙන්" “නිශ්චිත ආකාරයකින් සලකා බැලීම හෝ සිතීම” ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත.
• “මුලසුන” අර්ථ දැක්වෙන්නේ “රැස්වීමක හෝ රැස්වීමක අධිකාරියේ තනතුරේ සිටීම” ලෙස ය.

එබැවින්, වයඹ පළාත පහත සඳහන් සිතුවිල්ල ගෙන එයි:

“දැන් අපි විධිමත් හා නිල වශයෙන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඔබ කෙරෙහි අධිකාරියක් ඇති අය ගැන නිශ්චිත ආකාරයකින් සිතා බලන්න.”

දැන් අපි මුල් ග්‍රීක පිටපත විමසා බලමු. අන්තර් රේඛීය කියවීම්[iii] "අප අයදින්න කෙසේ වෙතත් සහෝදරවරුනි අගය කරනවා ඔබ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය පෙරමුණ ගනිමින් සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබ කෙරෙහි අවවාද කොට ඔබට අවවාද කරන්න.

• “ගවේෂණය කරන්න” “උනන්දුවෙන් යමෙකුගෙන් අයදින්න” යන්නයි.
• “අගය කරන්න” එහි අර්ථය “සම්පූර්ණ වටිනාකම හඳුනා ගැනීම” යන්නයි.
• “පෙරමුණ ගැනීම” “යමක් කිරීමට පටන් ගත් පළමු පුද්ගලයා වීම හෝ යමක් කිරීමට වඩාත් ක්‍රියාශීලී වීම” යන්නයි.

එබැවින් ඊට වෙනස්ව, මුල් පා text ය පහත අර්ථය ගෙනහැර දක්වයි:

ඔබ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ වැඩිපුරම ක්‍රියා කරන අයගේ සම්පූර්ණ වටිනාකම හඳුනා ගන්නා ලෙස අපි දැන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

වයඹ පළාත ඒකාධිපති නොවන බව නොවේද?

ඊට වෙනස්ව, මුල් පා its ය එහි පා .කයන්ට ආයාචනා කරයි.

බොහෝ පා readers කයන්ට හුරුපුරුදු වන පහත උදාහරණය ගැන මෙනෙහි කිරීම හොඳ ය:

ශීත for තුව සඳහා කුරුල්ලන් සංක්‍රමණය වන විට, ඔවුන් බොහෝ විට 'v' හැඩැති හැඩයක් ගනී. එක් කුරුල්ලෙක් 'v' ස්ථානයේ පෙරමුණ ගනු ඇත. 'V' ගොඩනැගීමේ ප්‍රධානතම අවස්ථාවේ දී එයට වැඩි ශක්තියක් අවශ්‍ය වන අතර එය පිටුපස පියාසර කරන අනෙක් අය එය දරන උත්සාහයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා අතර පහත දැක්වෙන අයට ඊයම්වල ඇති ශක්තියට වඩා අඩු ශක්තියක් වැය කිරීමට හැකි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිටුපසින් පියාසර කරන කුරුල්ලන් පෙරමුණ ගෙන සිටින තැනැත්තා වෙනුවට ආදේශ කරයි, එබැවින් නව ප්‍රමුඛ කුරුල්ලෙකුගේ ලිස්සා යාමේ වාසියෙන් එහි ශක්තිය මඳක් නැවත ලබා ගත හැකිය.

නමුත් පෙරමුණ ගෙන සිටින ඕනෑම පක්ෂියකු මුලසුන හොබවන අතර ඉතිරි රැළ කෙරෙහි අධිකාරියක් තිබේද? කොහෙත්ම නැහැ.

මිනිසුන්ගේ තෑගි හෝ මිනිස් සංහතියට තෑගි?

උපුටා ගත් දෙවන ශුද්ධ ලියවිල්ල හෙබ්‍රෙව් 13:17 වේ “ඔබ අතර පෙරමුණ ගෙන කටයුතු කරන අයට කීකරු වී යටහත් පහත් වන්න. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබේ ආත්මය ගැන ගණන් බලා සිටින අය මෙන් සෝදිසියෙන් සිටිති. ඔවුන් මෙය කරන්නේ ප්‍රීතියෙන් මිස සුසුම්ලමින් නොවේ. මක්නිසාද මෙය ඔබට හානියක් වනු ඇත. ”

පරිවර්තනය කළ ග්‍රීක වචනය “කීකරු වන්න” වයඹ පළාතේ (සහ වෙනත් බොහෝ බයිබල් පරිවර්තනවල සාධාරණව සිටීම) ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ “ඒත්තු ගැන්වීම” හෝ “විශ්වාස කිරීම” යන්නයි.[iv] අද දින ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් කීකරු වීමෙන් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුට කියන ආකාරයටම එය ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව කළ යුතු බවයි. මෙය විශ්වාසයෙන් බැහැරව සිටීමකි. එය සිදුවීමට පෙරමුණ ගන්නා අය ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකි අයුරින් ක්‍රියා කළ යුතුය. අවේක්ෂකයෙකු නායකයෙකුට සමාන නොවන බව අප මතක තබා ගත යුතුය.

මුරටැඹ ලිපියේ 5 වන ඡේදයේම සඳහන් වන්නේ,ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් යෙහෝවා තම සභාවට “මනුෂ්‍යයන්ගෙන් තෑගි” ලබා දී ඇති බව සත්‍යයකි. (එපීස 4: 8) ”.

ආරම්භයේදීම එම ප්‍රකාශය අනුමාන කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවලට ආශීර්වාද කරන බවත් ඔවුන් අද මිහිපිට සිටින ඔහුගේ ජනතාව බවත්ය. 1919 දී තෝරාගනු ලැබුවේ නිර්වචනය කළ නොහැකි හා ඔප්පු කළ නොහැකි ආකාරයකටය.

කෙසේ වෙතත්, වඩා වැදගත් දෙය නම්, සංවිධානය විසින් සන්දර්භයෙන් ඉවතට ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි. එපීස 4: 7 හි (එය කියවීමට උපුටා දක්වා නැත, නැතහොත් පැහැදිලිව පෙනෙන හේතුන් සඳහා උපුටා දක්වා ඇත) ප්‍රේරිත පාවුල් පවසයි “දැන් අපි හැමෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිදහස් ත්‍යාගය මනින ආකාරය අනුව නුසුදුසු කරුණාව ලබා දෙන ලදි. ” මෙහිදී ප්‍රේරිත පාවුල් සියලු කිතුනුවන් සමඟ කතා කරමින් සිටියදී ඔහු මෙසේ පැවසුවා.ඔබව කැඳවනු ලැබූ එකම බලාපොරොත්තුව තුළ ඔබව කැඳවනු ලැබුවාක් මෙන්, එක ශරීරයක් හා එක් ආත්මයක් ඇත; එක ස්වාමීන්වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, බව්තීස්මය ” (එපීස 4: 4-5), පිරිමි හා ගැහැණු යන සියලු කිතුනුවන් ගැන සඳහන් කරයි.

“පිරිමින්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය සන්දර්භය මත පදනම්ව මානව වර්ගයා (එනම් පිරිමි සහ ගැහැණු) ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. මීට අමතරව, මෙහි පාවුල් ගීතාවලිය 68: 18 හි උපුටා දක්වයි. එය බොහෝ බයිබලයෙහි “මිනිසුන්” එනම් “මනුෂ්‍යයන්” යන අර්ථයෙන් “මනුෂ්‍ය වර්ගයා” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. 68 වන ගීතිකාව පරිවර්තනයකට වඩා වැඩි ගණනක මෙසේ පවසයි. ඔබට තෑගි ලැබුණා මිනිසුන්ගෙන්, කැරලිකාරයන් පවා … ”(NIV)[v], පිරිමින්ගෙන් නොව, විශේෂයෙන් පිරිමින්ගෙන්. ප්‍රේරිත පාවුල් සියලු කිතුනුවන් සමඟ කථා කරමින් සිටි අතර, සන්දර්භය තුළ, ගීතාවලියෙහි උපුටා දැක්වීම මත පදනම්ව, “මනුෂ්‍ය වර්ගයාට තෑගි” කියවිය යුතුය. ප්‍රේරිත පාවුල් උත්සාහ කළ කාරණය නම් දෙවියන් වහන්සේ දැන් මිනිසුන්ට තෑගි දෙනවා වෙනුවට මිනිසුන්ගෙන් තෑගි ලබා දෙන බවයි.

ප්‍රේරිත පාවුල් කතා කරමින් සිටි තෑගි මොනවාද? සමාන්තර ලියවිල්ලක රෝම 12: 4-8 අනාවැකි, දේවසේවය, ඉගැන්වීම, අනුශාසනා කිරීම, බෙදා හැරීම යනාදිය ගැන සඳහන් කර ඇත. , ගුරුවරුන්, බලවත් කෘති, සුව කිරීමේ තෑගි, ප්‍රයෝජනවත් සේවා, යොමු කිරීමට ඇති හැකියාව, විවිධ භාෂාවන්. මුල් ක්‍රිස්තියානීන් සියලු දෙනාම ලබා දුන් තෑගි මේවායි. පිලිප් එවැන්ජලිස්තවරයා ක්‍රියා 1: 12-1 හි “… අනාවැකි පැවසූ දියණියන් සිව්දෙනෙක්, කන්‍යාවන්".

ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානය, සන්දර්භයෙන් බැහැරව ශුද්ධ ලියවිලි දෙකක් විකෘති කොට ගෙන, වැලි වලින් සාදන ලද එම අත්තිවාරම මත ගොඩනඟා පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කරයි.පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන්, පාලක මණ්ඩලයට පත් කරන ලද සහායකයින්, ශාඛා කමිටු සාමාජිකයින්, පරිපථ අවේක්ෂකයන්, ක්ෂේත්‍ර උපදේශකයින්, සභා වැඩිහිටියන් සහ අමාත්‍ය සේවකයින් මෙම 'පුරුෂයින් සඳහා වන ත්‍යාගයන්' ඇතුළත් වේ (5 වන ඡේදය) ඔව්, ධූරාවලියද සටහන් කරන්න, පළමුව ජීබී, පසුව සහායකයන්, පහත් එම්එස් දක්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවිධානයේ පුදුමයක්ද? “සභාවේ ස්ථානයක් ඇති අය ගැන ඔබ සිතන විට, ඔබේ මනස වහාම පෙරමුණ ගන්නා අය වෙත හැරෙනු ඇත.”? ඔවුන් එය ශක්තිමත් කරයි, මෙහි එකම ඡේදයේ.

පළමුවන සියවසේ සභාව මේ ආකාරයට ව්‍යුහගත වී තිබේද? ඔබ කැමති තරම් සොයන්න, පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් සහ සහායකයින්, ශාඛා කමිටු සාමාජිකයින්, පරිපථ අවේක්ෂකයන් සහ ක්ෂේත්‍ර උපදේශකයින් පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් ඔබට සොයාගත නොහැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ “සභාවේ වැඩිමහල්ලන්” පවා සොයා නොගනු ඇත (එළිදරව් පොතේ “වැඩිමහල්ලන්” ඔබ සොයාගනු ඇත, නමුත් මෙහිදී පවා “වැඩිමහල්ලන්” යන වචනය සභාව සම්බන්ධයෙන් භාවිතා නොවේ). භාවිතා කරන එකම යෙදුම “වැඩිහිටි පුරුෂයන්”, එය විස්තරයක් මිස මාතෘකාවක් නොවේමක්නිසාද යත් ඔවුන් සැබවින්ම වැඩිහිටි පුරුෂයන්ය, ජීවිතයේ අත්දැකීම් ඇති මිනිසුන්ය. (ක්‍රියා 4: 5,8, 23, ක්‍රියා 5:21, ක්‍රියා 6:12, ක්‍රියා 22: 5 බලන්න - යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි නොවන වැඩිහිටි පුරුෂයන්; ක්‍රියා 11:30, ක්‍රියා 14:23, ක්‍රියා 15: 4,22 - ක්රිස්තියානි වැඩිහිටි පුරුෂයන්).

ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පත් කරනු ලැබුවාද?

අපි දැන් 5 වන ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යයට පැමිණෙමු! (එහි තිබුණේ වාක්‍ය හතරක් පමණි!) මුරටැඹ ලිපියේ සඳහන් වේ යෙහෝවාගේ වටිනා බැටළුවන් රැකබලා ගැනීමටත් සභාවේ අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමටත් මේ සියලු සහෝදරයන්ව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පත් කරනු ලැබේ. 1 පේත්‍රැස් 5: 2-3. ”.

දැන් මෙම ප්‍රකාශය, කතුවරයා කිසි විටෙකත් පෞද්ගලිකව විශ්වාස කර නැත, කතුවරයා යෞවනයෙකු වූ දා සිට නොව, එතැන් සිට ගෙවී ගිය වසර ගණනාව පුරා. මෙම මතය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරනු ලැබුවේ අමාත්‍ය සේවකයෙකු හා පසුව වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරමින් සිටියදීය. පත්වීම් හා ඉවත් කිරීම් සියල්ලම සිදු කරනු ලැබුවේ මුලසුන භාරකරුගේ කැමැත්තෙන් හෝ වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරය මත තවත් ශක්තිමත් පෞරුෂයකින් මිස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නොවේ. ඔහු ඔබට කැමති නම්, ඔබට මාස හයකින් (හෝ වැඩිමහල්ලෙකු) දේවසේවකයෙකු විය හැකිය. නමුත් ඔහු ඔබට අකමැති නම්, සමහර විට ඔබ ඔහු සමඟ එකඟ නොවී ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී සිටි නිසා, ඔහු ඔබව ඉවත් කිරීමට සෑම දෙයක්ම කළේය. (මෙය එක් සභාවකට වඩා වැඩි ගණනක සිට ය. බොහෝ විට යාච් පත්වීම් නොපැමිණියේ කෙනෙකු පත් කිරීම හෝ මකා දැමීම සඳහා නිර්දේශ කරන රැස්වීම්වලට නොපැමිණීමෙනි. රේ ෆ්‍රාන්ස්ගේ පොත් කියවීම[vi] පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ඔහු ලද අත්දැකීම් වලින් පෙනී යන්නේ ඒවා වෙනස් නොවන බවයි.

සභාවල බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කෙසේ හෝ තම ශුද්ධාත්මය වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයට යවන බවත් ඔවුන්ව පත් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹෙන බවත්ය. එහෙත්, සංවිධානය දිරිගන්වන හැඟීම එය වන අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම උගන්වන්නේ එය නොවේ. නොවැම්බර් 15 මුරටැඹ අධ්‍යයන සංස්කරණයේ “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය”^th, 2014 පිටුව 28 හි සඳහන් වේ “පළමුව, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැඩිමහල්ලන්ට හා දේවසේවකයන්ට සුදුසු සුදුසුකම් සටහන් කිරීමට බයිබල් ලේඛකයන්ට පෙලඹීමක් ඇති කළේය. වැඩිහිටියන්ගේ විවිධ අවශ්‍යතා 1 ක් 3 තිමෝති 1: 7-1 හි ලැයිස්තුගත කර ඇත. තීතස් 5: 9-3 සහ යාකොබ් 17: 18-1 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පදවල තවදුරටත් සුදුසුකම් දක්නට ලැබේ. දේවසේවකයන් සඳහා සුදුසුකම් 3 තිමෝති 8: 10-12, 13-5 හි දක්වා ඇත. දෙවනුව, එවැනි පත්වීම් නිර්දේශ කරන හා කරන අය, විශේෂයෙන් සහෝදරයෙකු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවශ්‍යතා සාධාරණ මට්ටමකට සපුරාලන්නේද යන්න සමාලෝචනය කරන විට ඔවුන්ව යොමු කරන ලෙස යෙහෝවාගේ ආත්මය ඉල්ලා යාච් pray ා කරයි. තෙවනුව, නිර්දේශ කරනු ලබන පුද්ගලයා තම ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයේ fruit ල විදහා දැක්විය යුතුය. (ගලාති 22: 23-XNUMX) එබැවින් පත්වීම් ක්‍රියාවලියේ සෑම අංශයකටම දෙවිගේ ආත්මය සම්බන්ධ වේ. ”

මූලාශ්‍රය 1 වලංගු වේ, නමුත් වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයක් ඇත්ත වශයෙන්ම සහෝදරයෙකුගේ ගුණාංග ශුද්ධ ලියවිලි පද සමඟ සැසඳුවහොත් පමණි. එය සිදුවන්නේ කලාතුරකිනි.

ප්‍රභවය 2 සාධක ගණනාවක් මත රඳා පවතී. මුලින්ම එය රඳා පවතින්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුමත කිරීම මතය. එසේ නොවේ නම්, ඔහු තම ශුද්ධාත්මය එවන්නේ නැත. දෙවනුව, කම්පනයට කරුණක් නම්, නඩු විභාගය ගැන යාච් prayer ාවක් ඉල්ලා සිටීම ලබා දී ඇති දෙයක් නොවේ. එය පරිපූර්ණ හෘදයාංගම යාච් prayer ාවක් නොවේ. තෙවනුව, එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම පිළිගැනීම වැඩිහිටියන් මත රඳා පවතී.

මූලාශ්‍රය 3 රඳා පවතින්නේ මසකට පැය 10 ක ක්ෂේත්‍ර සේවාවක් සඳහා වන සංවිධානවල ලිඛිත අවශ්‍යතාවයන් සපුරාලීම හා වසරකට වරක් සහායක පුරෝගාමීත්වය වැනි වෙනත් “අධ්‍යාත්මික” ක්‍රියාකාරකම් සමඟ ය. ඔහු මෙම ලිඛිත අවශ්‍යතා සපුරා නොගන්නේ නම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ fruits ලවලින් ඔහු විශිෂ්ට නම් එය එතරම් වැදගත් නොවේ.

ඔවුන්ගේ සියලු සහෝදර සහෝදරියන්ට බරක්

7 වන ඡේදය අපට මතක් කර දෙන්නේ සමහරුන්ට වඩා වැදගත් යැයි හැඟෙන බවයි “සභාවේ ස්ථානය” පහත සඳහන් පරිදි: “සභාවේ සමහර අය මිෂනාරිවරුන්, විශේෂ පුරෝගාමීන් හෝ නිත්‍ය පුරෝගාමීන් ලෙස සේවය කිරීමට පත් කළ හැකියි.” ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවල, පාවුල්තුමා ඇතුළු කිසිවෙකු එවැනි තනතුරකට පත් කළ බවට කිසිදු වාර්තාවක් නොමැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාවුල්ට හා බානබස්ට ක්‍රිස්තුස්ව කැඳවූ වැඩක් සඳහා වෙන් කරන ලෙස උපදෙස් දුන් අතර, ඔවුන් ඊට එකඟ වීමට සතුටු විය (ක්‍රියා 13: 2-3), නමුත් ඔවුන් මිනිසුන් විසින් පත් කරනු ලැබුවේ නැත. පළමුවන ශතවර්ෂයේ සිටි කිසිම කිතුනුවකුට එවැනි තනතුරු සඳහා මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සෙසු අය සහයෝගය දැක්වූයේ නැත. (සමහර පුද්ගලයින් සහ සභාවන් විටින් විට අන් අයට ආධාර ලබා දුන් බව සත්‍යයකි, නමුත් එය ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු නොවූ හෝ අවශ්‍ය නොවීය.)

අද, සංවිධානයේ, ඊනියා “පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන්, පාලක මණ්ඩලයට පත් කරන ලද සහායකයින්, ශාඛා කමිටු සාමාජිකයින්, පරිපථ අවේක්ෂකයන්, ක්ෂේත්‍ර උපදේශකවරුන් සහ “මිෂනාරිවරුන්, විශේෂ පුරෝගාමීන්” මේ සියල්ලන්ටම සාක්ෂිකරුවන්ගේ පරිත්‍යාග වලින් සහය ලැබෙන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුප්පත් වන අතර පිරිමින්ට ලබා දෙන මෙම ඊනියා තෑගි සඳහා ආහාර, නවාතැන් හා ඇඳුම් දීමනාවක් ලබා දීමේ පිරිවැයට වඩා අඩු ආදායමක් ඇත. ඊට වෙනස්ව, ප්‍රේරිත පාවුල් එය මතක් කළේය කොරින්ති “මම එක කෙනෙකුට බරක් නොවීය, ඔව්, සෑම විටම මම ඔබට බරක් නොවී සිටිමි. (2 කොරින්ති 11: 9, 2 කොරින්ති 12:14). පාවුල්තුමා සතියේ දී කූඩාරම් ගසා යුදෙව්වන්ට හා ග්‍රීකයන්ට සාක්ෂි දීමට සබත් දවසේ සිනගෝගයට ගියේය (ක්‍රියා 18: 1-4). එබැවින් කිතුනුවකු සෙසු සෙසු කිතුනුවන්ට මූල්‍යමය බරක් පැටවිය යුතුද? 2 තෙසලෝනික 3: 10-12 හී ප්‍රේරිත පාවුල් එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන්නේය “යමෙකුට වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නැතිනම් ඔහුට කෑමටවත් ඉඩ නොදෙන්න.” [හෝ මිල අධික විස්කි බොන්න එපා!]  “මක්නිසාද යත්, සමහර අය ඔබ අතර අවුල්සහගත ලෙස හැසිරෙමින් සිටින බව අපට අසන්නට ලැබේ. ඔවුන් කිසිසේත් වැඩ නොකර, ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් නොවන දේ සමඟ මැදිහත් වෙති.”

මෙම මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ බරපතල ගැටළු තිබේ:

1. “සියලු සතුන් එක හා සමානයි, නමුත් සමහර සතුන් අනෙක් ඒවාට වඩා සමානයි” යන යෝජනාව පවත්වා ගැනීම.
2. 1 තෙසලෝනික 5:12 වැරදි ලෙස පරිවර්තනය කිරීම, පසුව වැරදි ලෙස යෙදවීම (අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ තවත් පුනරාවර්තනයක්).
3. ඊට අමතරව, ශුද්ධ ලියවිල්ල සන්දර්භයෙන් බැහැරව භාවිතා කරන ලදි.
4. පත් කරන ලද පිරිමින් සැබවින්ම පත් කරනු ලබන ආකාරය පිළිබඳ ව්‍යාජ චිත්‍රය.
5. “සභාවේ ස්ථානයක්” ලබා ගැනීමට ධෛර්යමත් කරන අතර එය අධ්‍යාත්මික මනසක් ඇති ක්‍රියාවක් ලෙස සලකයි. එහෙත්, එයට සම්බන්ධ වන්නේ, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ සහ ආදිපාදවරයාගේ ආදර්ශයට පටහැනිව, සහෝදර සහෝදරියන් මත වැඩ කිරීම සහ මිල අධික මූල්‍යමය බරක් පැටවීම නොවේ. ශුද්ධ ලියවිලි පද.

පාලක මණ්ඩලයට අපි මෙම පණිවිඩය ලබා දෙන්නෙමු.

• ප්‍රේරිත පාවුල් මෙන් ක්‍රියා කරන්න, අන් අයගෙන් live ත්ව ජීවත් නොවී ලෞකිකව වැඩ කිරීමෙන් ඔබට සහාය වන්න.
• ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට ගොස් සහෝදර සහෝදරියන්ට බර එකතු කිරීම නතර කරන්න.
• වයඹ පළාතේ පක්ෂග්‍රාහී වැරදි නිවැරදි කිරීම.
• ශුද්ධ ලියවිලි පද වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම නවත්වන්න, ඒ වෙනුවට ශුද්ධ ලියවිලි පද තේරුම් ගැනීමට සන්දර්භය භාවිතා කරන්න.

පාලක මණ්ඩලය ඉහත කරුණු සලකා බලා ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමට තරම් නිහතමානී නම්, නිසැකවම, පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් ඉරිදා උදෑසන මිල අධික, ගුණාත්මක විස්කි බෝතල් මිලදී ගැනීම විවේචනය කිරීමට අඩු හේතු වනු ඇත.[vii] සහෝදර සහෝදරියන්ගේ බර අඩු වනු ඇති අතර, නූතන ලෝකයේ තමන්ට සහාය වීමට අවශ්‍ය වැඩිදුර අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් ඔවුන්ගේ මූල්‍ය තත්ත්වය (අවම වශයෙන් බාලයන් සඳහා) වැඩිදියුණු විය හැකිය.

 

[යෝ] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. "රජය පාලනය කරන igs රන් විසින් කරන ලද ප්‍රකාශයකි නවකතාවයි සත්ව ගොවිපල, ජෝර්ජ් විසිනි ඕවල්. මෙම ද sentence ුවම ඔවුන්ගේ පුරවැසියන්ගේ පරම සමානාත්මතාවය ප්‍රකාශ කරන නමුත් කුඩා ප්‍රභූ පැලැන්තියකට බලය සහ වරප්‍රසාද ලබා දෙන ආණ්ඩු වල කුහකකම පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. ”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[v] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[vi] “හෘදය සාක්ෂියේ අර්බුදය” සහ “ක්‍රිස්තියානි නිදහස සෙවීමේදී”

[vii] ඇන්තනි මොරිස් III ඉරිදා උදෑසන කරන දේ පිළිබඳ වීඩියෝව සඳහා ගූගල් හෝ යූ ටියුබ් වෙත “බෝතල් ගේට් ජේ” ටයිප් කරන්න.