යෙහෝවා කෙරෙහි සන්සුන්ව හා විශ්වාසයෙන් සිටින්න

“ඔබේ ශක්තිය සන්සුන්ව හා විශ්වාසය පෙන්වීමයි.” යෙසායා 30:15

 [අධ්‍යයනය 1 ws 1/21 p.2, මාර්තු 1 - 7 මාර්තු 2021]

මෙම සතියේ මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ තෙරපුම අධෛර්යයට එරෙහිව සටන් කිරීම පිළිබඳ පසුගිය සතියේ ලිපියට සමානය. මූලික පණිවිඩය වන්නේ “සන්සුන්ව ඉදිරියට යන්න” යන්නයි[යෝ], සහෝදර සහෝදරියන්ගේ මුහුණ දෙස බලා සිටින යථාර්ථයන් නොසලකා හැරීම.

උප පා text ය නම්, සංවිධානය effectively ලදායී ලෙස පවසන්නේ “අපි මේ මොහොතේ සහෝදර සහෝදරියන්ගේ නික්මයාමකින් පීඩා විඳින්නෙමු, නමුත් බුද්ධිමත්ව ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගෙන ඔවුන් හා එක්වීමට එය හේතුවක් නොවේ. අපට නොමඟ ගොස් කලකිරීමට පත්විය හැකි නමුත්, ඔබේ විවේචනාත්මක චින්තනය භාවිතා කිරීමට පටන් ගැනීමටත්, යෙහෝවා සහ යේසුස් බයිබලයේ පිටු තුලින් පැවසූ දේ සංවිධානය ඔබට නොකඩවා පවසන දේට සමාන නොවන බවත් වටහා ගැනීමට එය හේතුවක් නොවේ.

3 වන ඡේදය “අපට කනස්සල්ලක් ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද?” පහත සඳහන් හේතු යෝජනා කරයි (අප විසින් වෙඩි නොවදින ස්ථානවලට බෙදන්න):

1. “අපට කනස්සල්ලට පත්විය හැකි සමහර දේවල් පාලනය කිරීමට අපට හැකියාවක් නැත.
2. නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම වසරකම ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ නවාතැන් සඳහා වන පිරිවැය කොපමණ ඉහළ යනු ඇත්දැයි අපට නියාමනය කළ නොහැක;
3. අපගේ වැඩ කරන මිතුරන් හෝ පාසැල් මිතුරන් අපව වංක හෝ දුරාචාරමය වීමට පෙළඹවීමට කොපමණ වාරයක් උත්සාහ කරයිද යන්න අපට පාලනය කළ නොහැක.
4. අපේ අසල්වැසියා තුළ සිදුවන අපරාධ නතර කිරීමට අපට නොහැකිය.
5. අප මෙම අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙන්නේ අප ජීවත් වන්නේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ චින්තනය බයිබල් මූලධර්ම මත පදනම් නොවන ලෝකයක ජීවත් වන බැවිනි. ”

එබැවින්, මෙම කරුණු එකින් එක විමසා බලමු.

1. අපට කනස්සල්ලට පත්වන දේවල් පිළිබඳව අපට විශාල පාලනයක් නොතිබිය හැකි නමුත්, අප දකින පරිදි, අපට සහ සංවිධානයට, මෙම තත්වය වහාම පෙනෙන ආකාරයට වඩා වැඩි පාලනයක් තිබිය හැකිය. එහෙම කොහොම ද?
2. ඉහළ යන මිල පාලනය කිරීමට අපට නොහැකි බව ඇත්ත. නමුත් මෙම ඉහළ යන මිල ගණන් ආවරණය කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ආදායමක් ලබා ගැනීමේ හැකියාව අපට වඩා විශාල වශයෙන් පාලනය කළ හැකිය. ප්‍රමාණවත් ආදායමක් ලබා ගැනීමේ ඔබේ හැකියාව පාලනය කිරීමට ද සංවිධානය උත්සාහ කරයි. එහෙම කොහොම ද? එහි නිල ප්‍රතිපත්තිය වන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන්ට උසස් අධ්‍යාපනයක්, විශේෂයෙන් විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය ලබා නොගත යුතු බවයි. සාමාන්‍යයෙන්, උද්ධමනය සමඟ වේගවත් වන ඉහළ වැටුප් සහිත රැකියා සඳහා විශ්ව විද්‍යාල උපාධි හෝ වෘත්තීය සුදුසුකම් අවශ්‍ය වේ. ජනේල පිරිසිදු කිරීම, නිවස සහ කාර්යාල පිරිසිදු කිරීම, ශ්‍රමය, සාප්පු සවාරිය වැනි අඩු වැටුප් සහිත සුළු රැකියාවන් සාක්ෂිකරුවන් විසින් අපේක්ෂා කෙරේ. මෙය අනාගතය හෝ උද්ධමනය සඳහා ඉතිරිකිරීම් සඳහා කුඩා ඉඩක් තබයි. වර්තමාන CoVid 19 වසංගතයේ දී, මේවා පළමු වරට යා යුතු හෝ අත්හිටුවා ඇති අතර වඩා හොඳ වැටුප් සහිත කාර්යාල රැකියා බොහෝ දෙනෙකුට අඛණ්ඩව පවතී. විසඳුමක්: උසස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සංවිධානයේ ප්‍රතිපත්තිය නොසලකා හරින්න, ඔබේ දරුවන් ඔවුන් භුක්ති විඳින රැකියා සඳහා සුදුසුකම් ලබා ගැනීම සහ සැපපහසු ජීවන තත්වයක් සඳහා හැකියාව ලබා දෙනු ඇත (ඔබ ධනවත් නොවුවද). එවිට උද්ධමනය ගැන කරදර වීමේ සම්භාවිතාව නිසැකවම අඩු වනු ඇත.
3. අපගේ වැඩ කරන මිතුරන් හෝ පාසැල් මිතුරන් අපව වංක හෝ දුරාචාරයට පෙළඹවීමට කොපමණ වාරයක් උත්සාහ කරයිද යන්න ගැන යමෙකු කනස්සල්ලට පත්වන්නේ ඇයි? මෙය බිය උපදවන සුළු දෙයකි. යථාර්ථයේ දී, ඇත්ත වශයෙන්ම කී දෙනෙක් එය කරන්නේ ද? කතුවරයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන වැඩකරුවන් සිය ගණනක් සමඟ වැඩ කර ඇත, කිසිවෙකු වංක හෝ දුරාචාර වීමට මා පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කර නැත. අනෙක් අතට, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා සමඟ ඇසුරු කළ බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ගැන මම දනිමි. විසඳුමක්: හුදෙක් ඔවුන්ගේ යෝජනා නොසලකා හැරීම පමණක් නොවේද?
4. ඇත්ත, අපි පොලිස් නිලධාරියෙකු නොවන්නේ නම්, අපේ අසල්වැසි අපරාධ වැළැක්වීමට අපට නොහැකි වනු ඇත. සභාවේ, ගෙදරට කිට්ටු වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? වැඩිහිටියෙකු විසින් දරුවෙකුට ලිංගික අතවර කිරීම වැඩිහිටියන්ට අපරාධයක් වාර්තා වූ විට, නිල ප්‍රතිපත්තිය වන්නේ බෙතෙල් මූලස්ථානයේ නීති මේසය සම්බන්ධ කර ගැනීමයි. ආපසු ලබා දී ඇති උපදෙස් කිසි විටෙකත් අපරාධය පිළිබඳ චෝදනාව ප්‍රාදේශීය නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීම නොවේ. මන්ද? අපරාධකරුට ඔවුන්ගේ අපරාධයට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින්නේ කලාතුරකිනි. රෝම 13: 1-10 පැහැදිලිව කියා සිටින්නේ අප අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්නේ නම් අපි උසස් බලධාරීන්ට කීකරු වන බවයි. ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවයන්ගෙන් එකක් වන්නේ අප අපරාධයක් වාර්තා කිරීම හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අප අපරාධයට අමතර උපාංගයක් වීමයි. ඔබ මිනීමැරුමක් දැක එය වාර්තා නොකළේ නම්, ඔබට මිනීමැරුමට අමතර උපාංගයක් ලෙස චෝදනා කළ හැකිය, ඔබට එය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණත් එයට එකඟ නොවූවත්. ඒ හා සමානව, අපරාධයක වින්දිතයා විසින් ඔබට මුලින්ම දැකීමට හෝ පැවසීමට ඉඩ තිබේ. සංවිධානයේ නෛතික මේසය ඔබට කුමක් පැවසුවද එය බලධාරීන්ට වාර්තා කිරීම ප්‍රජා සහ සදාචාරාත්මක හා ශුද්ධ ලියවිලිමය යුතුකමක් නොවේද? කවුරුහරි මගේ පුතාට හෝ දියණියට ලිංගික අතවර කර තිබේ නම්, මම එය බලධාරීන්ට වාර්තා කරන බවත්, අන් අයව ආරක්ෂා කරන බවත්, මගේ දරුවන් තව දුරටත් හානිවලින් ආරක්ෂා කරන බවත්, බලධාරීන් විසින් යුක්තිය ඉටු කරනු දැකීමටත්, වරදකරුට ද punishment ුවම් ලබා දෙන බවටත් සහතික විය හැකිය. . විසඳුමක්: සභාව තුළ අපරාධ පළමුව සිවිල් බලධාරීන්ට, පසුව සභාවට වාර්තා කරන්න. ඔබ එය පළමුවෙන් සභාවට වාර්තා කළහොත්, සිවිල් බලධාරීන්ට එය කිසි විටෙකත් අසන්නට නොලැබේ.
5. අප අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙන බව සත්‍යයකි, මන්ද බොහෝ මිනිසුන් බයිබල් මූලධර්ම මගින් මෙහෙයවනු නොලැබේ. නමුත් මෙය ලෝකයේ පමණක් නොවේ, අධ්‍යයන ලිපියට අප විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. අප සැබවින්ම මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ බයිබල් මූලධර්මවලින්ද නැතහොත් මුරටැඹ තුළ අපට උගන්වා ඇති දේවලින්ද? සමහර විට එය එසේ නොවේද? තමන්ගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට කරන ලද වැඩ සඳහා මුදල් නොගෙවා වංචා කළ, ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි සාක්ෂිකරු පුතාගේ හෝ වැඩිහිටි සාක්ෂිකරු පුතාගේ ළමා අපචාර ක්‍රියාවන් නොසලකා හැර ඇති සාක්ෂිකරුවන් (වැඩිහිටියන් ද ඇතුළුව) ගැන පා the කයා ඔබ දන්නා පරිදි කතුවරයා දනී. ඔවුන්ගේ හොඳම මිතුරාගේ කලත්‍රයා සමඟ කාමමිථ්‍යාචාරය. මෙම සාක්ෂිකරුවන් මෙම ක්‍රියාවන් සිදු කරන විට බයිබල් මූලධර්ම තිබුණේ කොහේද? විසඳුමක්: සමහර විට, මුරටැඹ අපව වඩා හොඳ කිතුනුවන් බවට පත් කරන බයිබල් මූලධර්ම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළහොත්, මෙම ක්‍රියාවන්හි යෙදෙන සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වනු ඇති අතර, සෑම විටම දේශනා වැඩකටයුතු තල්ලු කිරීම හෝ වැඩිහිටියන්ට කීකරු වන ලෙස අපට පැවසීම වෙනුවට මෙම මූලධර්මවල ප්‍රතිලාභ .

අධ්‍යයන ලිපිය පසුව සන්සුන්ව සිටීමට අපට උපකාර කළ හැකි කරුණු 6 ක් කෙටියෙන් විමසා බලයි.

පළමු යෝජනාව නම් “නිතර යාච් y ා කරන්න”.

දැන් ලිපියෙහි දැක්වෙන පරිදි “පීඩනයට ලක්ව සිටින කිතුනුවන් ඉතා උනන්දුවෙන් යාච් .ාවෙන් යෙහෝවා දෙසට හැරෙන විට ඔවුන්ට සහනයක් ලැබිය හැකියි. (1 පේතෘ. 5: 7) ඔබගේ යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු වශයෙන්, “සියලු [මිනිස්] අවබෝධය ඉක්මවා යන දෙවියන් වහන්සේගේ සමාදානය” ඔබට ලැබිය හැකිය. (පිලිප්පි 4: 6, 7.) යෙහෝවා තම බලවත් ශුද්ධාත්මයාණන් කරගැනීමෙන් අපේ කනස්සල්ලට පත්වේ. - ගලා. 5:22."

කෙසේ වෙතත්, නොමඟ නොයන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු කිරීම සහතික කිරීම සඳහා දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී (ළදරු ජේසුස් වහන්සේ ආරක්ෂා කිරීම වැනි) හැර, දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව මැදිහත් වන බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත, අපට රැකියාවක් ලබා ගැනීමට උදව් කිරීමට, ලබා ගැනීමට. මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපිවල සහ ජේ. ඩබ්ලිව්. විකාශන විකාශනවලට පටහැනිව නිතර නිතර යෝජනා තිබියදීත්, වඩා හොඳ සෞඛ්‍යයක්, බයිබල් පාඩමක් ලබා ගැනීම හෝ වෙනත් දෙයක්. එය අහම්බයක්, කාලය සහ අනපේක්ෂිත තත්වයන් ය. මේ වන විට සඳහන් කර ඇති කිසිම දෙයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ව්‍යර්ථ නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා ඔහුගේ පෞද්ගලික මැදිහත්වීම අවශ්‍ය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් වූ ආකාරය පිළිබඳ කිසිඳු පැහැදිලි කිරීමක් ද නැත. මෙම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ඉගැන්වීම් වලට සමාන ය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගම් වලින් අපට තනිවම ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් සිටින බව හෝ මැජික් මගින් දේවල් සිදු වේ. එහෙත්, යමෙකු සැබෑ ආගම සොයා ගන්නා ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එදින හෝ දිනකට හෝ දෙකකට පසුව දොරට තට්ටු කිරීම සඳහා පමණක් යැයි ඔබ පැවසිය හැකිය. සාක්ෂිකරුවන්ගේ කැඳවීමේ විධිමත් භාවය සැලකිල්ලට ගෙන, සමහර අයගේ යාච් .ාවලට සමපාත වේ. වෙනත් ආගම්ද මේ ආකාරයේ අත්දැකීම් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට අනුබල දෙන බවට සාක්ෂියක් ලෙස විස්තර කරයි. එය අප සංවිධානයට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. [ii]

දෙවන යෝජනාව වන්නේ “ඔබේම නොව යෙහෝවාගේ ප්‍ර wisdom ාව මත රඳා සිටින්න ”.

සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් යෙහෝවාගේ ප්‍ර .ාව පිළිබිඹු කරයි යැයි සිතීමට හා සිතීමට සංවිධානය බලාපොරොත්තු වන වැරැද්ද කරුණාකර නොකරන්න. ඔවුන් එසේ නොකරයි. ප්‍රේරිත පාවුල් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ ඔහුගේ වයසේ සිටි සුප්‍රසිද්ධ ise රිසිවරයෙකු වූ ගමාලියෙල්ගේ (ක්‍රියා 22: 3) සහ වෙනත් ගතිලක්ෂණ සමඟින් ජාතීන්ට ප්‍රේරිතයෙකු වීමට යේසුස් ඔහුට දුන් විශේෂ පැවරුම සඳහා ඔහු වඩාත් සුදුසු විය. එහෙත් අද වන විට, නීත්‍යානුකූලව අවශ්‍ය අවම අධ්‍යාපනය හැර වෙනත් කිසිවක් තිබීම ගැන සාක්ෂිකරුවන්ට සංවිධානය විසින් කෝපයට පත් වේ. සංවිධානයේ ඕනෑම ඉගැන්වීමක් මෙන් සෑම විටම බෙරෝයාන් වන්න (ක්‍රියා 17:11).

තුන්වන යෝජනාව නම් “හොඳ උදාහරණවලින් හා නරක අයගෙන් ඉගෙන ගන්න”.

මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපි සමාලෝචනවල බොහෝ වාර ගණනක් පෙන්වා ඇති පරිදි සාමාන්‍යයෙන් හුදෙකලා යෙදුමක් අඩංගු සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවලට වඩා අපි කෙලින්ම බයිබලයෙන් ඉගෙන ගන්නවා නම්, අපට මෙම උපදෙස් වලින් සැබවින්ම ප්‍රයෝජන ලැබෙනු ඇත.

අනෙක් යෝජනා 3 හි ඇත්තේ කෙටි වාක්‍ය කිහිපයක් පමණි.

සාරාංශයක් ලෙස, සහෝදරත්වයේ බොහෝ දෙනෙකුට දැනෙන කාංසාව අවම කර ගැනීමට සංවිධානයට බලය ඇත. ප්රශ්නය නම්, ඔවුන් මෙම අවස්ථාව භාවිතා කරයිද? ඔවුන්ගේ අතීත ක්‍රියාකාරිත්වය මත පදනම්ව, කිසිවෙකුටත් ඇති ඉඩකඩ ඉතා අඩුය. ඊට අමතරව, ඔවුන් කරන හෝ නොකරන දේ කුමක් වුවත්, අවම වශයෙන් මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියෙන් සාකච්ඡා කළ ක්ෂේත්‍රයන්හි අපට දැනෙන කාංසාවේ මට්ටම විශාල ලෙස අඩු කිරීමේ වගකීම සහ හැකියාව යන දෙකම අපට තනි තනිව ඇත. නොමඟ නොයන්න.

[යෝ] මෙම යෙදුම ලෝකයට පෙර වසන්තයේ සටන් පා gan යක් ලෙස ආරම්භ විය යුද්ධය II. ඉදිරි අඳුරු දින අපේක්‍ෂාවෙන් බ්‍රිතාන්‍ය රජය ජර්මානු බෝම්බකරුවන් ඉලක්ක කරගත් ප්‍රදේශවල එල්ලීම සඳහා පෝස්ටරයක් ​​නිර්මාණය කළේය.

[ii] උදාහරණයක් ලෙස මෝමන් නිර්මාතෘ ජෝසෆ් ස්මිත් ඒ ගැන විස්තර කළේය “1838 දී ස්මිත් පැවසූ වාර්තාවට අනුව, ඔහු කුමන පල්ලියට බැඳිය යුතුද යන්න ගැන යාච් pray ා කිරීම සඳහා ඔහු කැලෑවට ගිය නමුත් ඔහු අභිබවා ගිය නපුරු බලවේගයක ග්‍රහණයට හසු විය. අන්තිම මොහොතේදී, දිලිසෙන “පුද්ගලයන්” දෙදෙනෙකු විසින් ඔහුව බේරා ගන්නා ලදි දෙවි පියාණන් වහන්සේ සහ යේසුස් වහන්සේ) ඔහුට ඉහළින් සැරිසැරූ. එක් අයෙක් ස්මිත්ට පවසා ඇත්තේ දැනට පවතින පල්ලිවලට සම්බන්ධ නොවන ලෙසයි.  දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය වී නව ආගමක් ආරම්භ කරන ලෙස මින් අදහස් කළ බවක් මින් අදහස් නොවේ. අපට ඇත්තේ ඔහුගේ වචනය පමණි.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.