මිනිසෙකු ඔබ වෙත වීථියට පැමිණ “මම කිතුනුවකු වෙමි, නමුත් යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි මම විශ්වාස නොකරමි” යි ඔබට කියන්නට ඇතැයි අපි කියමු. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබ සිතන්නට ඇත්තේ මිනිසාගේ මනස නැති වී ඇත්ද යන්නයි. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම, ඔබ කිතුනුවකු ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කෙසේද?
මගේ පියා විහිළුවට මෙන්, “මට කුරුල්ලෙකු යැයි කියමින් මගේ තොප්පියේ පිහාටුවක් ඇලවිය හැකිය, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ මට පියාසර කළ හැකි බවයි.” කාරණය වන්නේ යම් දෙයකට ලේබලයක් ඇලවීම එසේ නොවේ.
ත්‍රිත්වවාදීන් යැයි කියා ගන්නා බහුතරයක් දෙනා ත්‍රිත්වය විශ්වාස නොකරන බව මා ඔබට පැවසුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? ඔවුන් තමන්ව “ත්‍රිත්වවාදීන්” ලෙස ලේබල් කරයි, නමුත් ඔවුන් එසේ නොවේ. එය විශේෂයෙන් කෝපාවිෂ්ට ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් මම ඔබට සහතික වෙමි, එය දැඩි සංඛ්‍යාලේඛන මගින් උපස්ථ වේ.
ඇමරිකානුවන් 2018 ක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවට භාජනය කළ ලිගෝනියර් අමාත්‍යාංශ සහ ලයිෆ් වේ රිසර්ච් හි 3,000 අධ්‍යයනයක දී පර්යේෂකයන් සොයා ගත්තේ එක්සත් ජනපද වැඩිහිටියන්ගෙන් 59% ක් විශ්වාස කරන්නේ “ශුද්ධාත්මයාණන් යනු බලවේගයක් මිස පුද්ගලික ජීවියෙකු නොවන බවයි.[යෝ]
“එවැන්ජලිස්ත විශ්වාසයන්” ඇති ඇමරිකානුවන් වෙත පැමිණි විට… සමීක්ෂණයෙන් හෙළි වූයේ 78% ක් විශ්වාස කරන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ විසින් මැවූ පළමු හා ශ්‍රේෂ් greatest තම මැවිල්ල යේසුස් බවය.
ත්රිත්ව මූලධර්මයේ මූලික මූලධර්මයක් නම් සමානාත්මතා පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු සිටීමයි. එබැවින් පුත්‍රයාණන් වහන්සේ පියාණන් විසින් මවන ලද්දේ නම්, ඔහු පියාට සමාන විය නොහැක. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පුද්ගලයෙකු නොව බලවේගයක් නම්, ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු නොසිටින අතර දෙදෙනෙකු පමණක් හොඳම වේ.
මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරන මිනිසුන්ගෙන් බහුතරයක් එසේ කරන්නේ ඔවුන්ගේ පල්ලිය උගන්වන දේ නිසාය, නමුත් ඔවුන්ට ත්‍රිත්වය කිසිසේත් තේරෙන්නේ නැත.
මෙම ලිපි මාලාව සකස් කිරීමේදී, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මූලික ධර්මයක් ලෙස ත්‍රිත්වය ප්‍රවර්ධනය කරන පුද්ගලයින් විසින් වීඩියෝ ගණනාවක් නරඹා ඇත්තෙමි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම ත්‍රිත්වය පිළිබඳව ධර්මයේ ප්‍රබල යෝජනා කරන්නන් සමඟ මුහුණට මුහුණ හමුවීම ගැන සාකච්ඡා කළෙමි. ඒ සියලු සාකච්ඡා සහ වීඩියෝ පිළිබඳ රසවත් දේ ඔබ දන්නවාද? ඔවුන් සියල්ලෝම පියා සහ පුත්‍රයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. පියා සහ පුත්‍රයා එකම දෙවියන් බව ඔප්පු කිරීමට ඔවුන් විශාල කාලයක් හා වෑයමක් දරති. ශුද්ධාත්මයාණන් මුලුමනින්ම පාහේ නොසලකා හරිනු ලැබේ.
ත්රිත්ව මූලධර්මය කකුල් තුනේ පුටුවකට සමානය. කකුල් තුනම ස්ථීරව පවතින තාක් කල් එය ඉතා ස්ථායී වේ. නමුත් ඔබ එක් කකුලක් පමණක් ඉවත් කරන අතර පුටුව නිෂ් .ල ය. ඉතින්, අපගේ ලිපි මාලාවේ මෙම දෙවන වීඩියෝවෙන්, මම පියා සහ පුත්‍රයා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරමි. ඒ වෙනුවට, මට ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්‍යයි, මන්ද ශුද්ධාත්මයාණන් පුද්ගලයෙකු නොවේ නම්, එය ත්‍රිත්වයේ කොටසක් විය හැකි ක්‍රමයක් නොමැත. ත්‍රිත්වය ඉගැන්වීමේ සිට ද්විත්ව භාවයට වෙනස් වීමට අපට අවශ්‍ය නම් මිස පියා සහ පුත්‍රයා දෙස බලා කාලය නාස්ති කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. එය සමස්තයක් වශයෙන් වෙනත් කාරණයක්.
මෙම මූලධර්මය පළමුවන සියවස දක්වා දිවෙන බව ත්‍රිත්වවාදීන් ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරනු ඇති අතර, කාරණය සනාථ කිරීම සඳහා මුල් පල්ලියේ පියවරුන් පවා උපුටා දක්වනු ඇත. එය ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට කිතුනුවන්ගෙන් බහුතරයක් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පසුබිම්වලින් පැමිණි අයයි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගම්වල ත්රිත්ව දෙවියන්ගේ විශ්වාසයන් ඇතුළත් වූ බැවින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අදහස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට හඳුන්වා දීම ඉතා පහසු වනු ඇත. Record තිහාසික වාර්තාවෙන් පෙනී යන්නේ දෙවියන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ විවාදය සිව්වන සියවස දක්වාම පැතිරී ගිය බවයි. අවසානයේදී රෝම අධිරාජ්‍යයාගේ සහාය ඇතිව ත්‍රිත්වවාදීන් ජය ගත්හ.
ක්‍රි.ව. 324 දී නයිසියා කවුන්සිලයේ දී ත්‍රිත්වය නිල පල්ලියේ මූලධර්මයක් ලෙස පැමිණි බව බොහෝ දෙනා ඔබට කියනු ඇත. එය බොහෝ විට හැඳින්වෙන්නේ නිකීන් ක්‍රීඩ් යනුවෙනි. නමුත් කාරණය නම් ක්‍රි.ව. 324 දී නයිසියාවේදී ත්රිත්ව මූලධර්මය ක්‍රියාත්මක නොවීමයි. එකල බිෂොප්වරුන් එකඟ වූ දෙය නම් පියාගේ සහ පුත්‍රයාගේ ද්විත්ව භාවයයි. ශුද්ධාත්මයාණන් සමීකරණයට එකතු කිරීමට වසර 50 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇත. ක්‍රි.ව. 381 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් කවුන්සිලයේදී එය සිදුවිය. ත්‍රිත්වය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එතරම් පැහැදිලිව පෙනේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ද්විත්ව භාවය කේතනය කිරීමට බිෂොප්වරුන්ට වසර 300 කට වැඩි කාලයක් ගත වූයේ ඇයි?
අප විසින් යොමු කරන ලද සමීක්ෂණයට අනුව ඇමරිකානු ත්‍රිත්වවාදීන්ගෙන් බහුතරයක් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බලවේගයක් මිස පුද්ගලයෙකු නොවන බව විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?
සමහර විට ඔවුන් එම නිගමනයට එළඹෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය යන අදහසට අනුබල දෙන අවස්ථානුකූල සාක්ෂි පවා නොමැති වීම නිසා විය හැකිය. සමහර සාධක දෙස බලමු:
දෙවියන් වහන්සේගේ නම YHWH බව අපි දනිමු. එහි අර්ථය “මම සිටිමි” හෝ “මම” යන්නයි. ඉංග්‍රීසියෙන්, අපි යෙහෝවා, යෙහෝවා හෝ යෙහෝවා යන පරිවර්තනය භාවිතා කළ හැකිය. අප කුමන ස්වරූපයක් භාවිතා කළත්, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට නමක් ඇති බව අපි පිළිගනිමු. පුත්‍රයාට නමක් ඇත: යේසුස් හෙවත් හෙබ්‍රෙව් බසින් යේසුස්, එහි අර්ථය “යෙහෝවා ගැලවීම” යන්නයි. මන්ද යේසුස් යන නාමය දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය නාමය වන “යාහ්” සඳහා කෙටි ස්වරූපය හෝ කෙටි යෙදුම භාවිතා කරයි.
ඉතින්, පියාට නමක් ඇති අතර පුත්‍රයාට නමක් ඇත. පියාණන්ගේ නම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි 7000 වාරයක් පමණ දක්නට ලැබේ. පුත්‍රයාගේ නම දහස් වාරයක් පමණ පෙනේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට කිසිම නමක් දී නැත. ශුද්ධාත්මයාණන්ට නමක් නැත. නමක් වැදගත් ය. පුද්ගලයෙකු පළමු වරට හමුවීමේදී ඔබ ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගන්නා පළමු දෙය කුමක්ද? ඔවුන් ෙග් නම. පුද්ගලයෙකුට නමක් ඇත. ත්‍රිත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා තරම් වැදගත් පුද්ගලයෙකු, එනම් දේවත්වයේ පුද්ගලයා අනෙක් දෙදෙනා මෙන් නමක් බලාපොරොත්තු වේ, නමුත් එය කොහේද? ශුද්ධාත්මයාණන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නමක් දී නැත. නමුත් නොගැලපීම එතැනින් නතර නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පියාට නමස්කාර කරන්නැයි අපට කියනු ලැබේ. පුත්‍රයාට නමස්කාර කරන්න කියා අපට කියනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ට නමස්කාර කරන්නැයි අපට කිසි විටෙකත් පවසා නැත. පියාට ප්‍රේම කරන්න කියා අපට කියනු ලැබේ. පුත්‍රයාට ප්‍රේම කරන්න කියා අපට කියනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ට ප්‍රේම කරන්න කියා අපට කිසි විටෙකත් පවසා නැත. පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව අපට කියනු ලැබේ. පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව අපට කියනු ලැබේ. ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව අපට කිසි විටෙකත් පවසා නැත.
- අපට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම විය හැකිය - මතෙව් 3:11.
- අපට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ විය හැකිය - ලූක් 1:41.
- යේසුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී සිටියේය - ලූක් 1:15. දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පිරවිය හැකිද?
- ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපට ඉගැන්විය හැකිය - ලූක් 12:12.
- ශුද්ධාත්මයාණන්ට ආශ්චර්යමත් දීමනා ලබා දිය හැකිය - ක්‍රියා 1: 5.
- අපට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් අභිෂේක කළ හැකිය - ක්‍රියා 10:38, 44 - 47.
- ශුද්ධාත්මයාණන්ට විශුද්ධ කළ හැකිය - රෝම 15:19.
- ශුද්ධාත්මයාණන් අප තුළ පැවතිය හැකිය - 1 කොරින්ති 6:19.
- දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් අයව මුද්‍රා තැබීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ භාවිතා කරයි - එපීස 1:13.
- දෙවියන් වහන්සේ සිය ශුද්ධාත්මයාණන් අප තුළ තබයි - 1 තෙසලෝනික 4: 8. දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ තබන්නේ නැත.
පුද්ගලයෙකු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කැමති අය ආත්මය මානව වර්ගීකරණය කරන බයිබල් පා forward ඉදිරිපත් කරයි. මේවා වචනාර්ථයෙන් යැයි ඔවුන් කියනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක්වීම ගැන කථා කරන එපීස 4:13 උපුටා දක්වනු ඇත. ඔබට බලවේගයක් දුක් කළ නොහැකි බව ඔවුන් කියනු ඇත. ඔබට ශෝක විය හැක්කේ පුද්ගලයෙකුට පමණක් බව.
මෙම තර්කනයේ ගැටළු දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු බව ඔබට ඔප්පු කළ හැකි නම්, ඔබ ත්‍රිත්වය ඔප්පු කළාය. දේවදූතයන් පුද්ගලයන් බව මට ඔප්පු කළ හැකිය, එය ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. යේසුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු බව මට ඔප්පු කළ හැකිය, නමුත් නැවතත් එය දෙවියන් වහන්සේ නොවේ.
මෙම තර්කනයේ දෙවන ගැටළුව නම් ඔවුන් කළු හෝ සුදු වැරැද්දක් ලෙස හඳුන්වන දේ හඳුන්වා දීමයි. ඔවුන්ගේ තර්කනය මෙසේ ය: එක්කෝ ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පුද්ගලයෙකු හෝ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බලවේගයකි. මොන තරම් අහංකාරයක්ද! නැවතත්, මම අන්ධව උපත ලැබූ මිනිසෙකුට රතු පැහැය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ පෙර වීඩියෝවල භාවිතා කළ ප්‍රතිසමයට මම යොමු වෙමි. එය නිවැරදිව විස්තර කිරීමට වචන නොමැත. එම අන්ධ මිනිසාට වර්ණය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට හැකියාවක් නැත. අපි මුහුණ දෙන දුෂ්කරතාවය පැහැදිලි කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.
මීට වසර 200 කට පෙර අපට යමෙකු නැවත නැඟිටුවිය හැකි යැයි මොහොතකට සිතන්න, ඔහු මා කළ දේ දැක තිබේ. සිදු වූ දේ නිසි ලෙස වටහා ගැනීමට ඔහුට බලාපොරොත්තුවක් තිබේද? මගේ ප්‍රශ්නයට බුද්ධිමත්ව කාන්තාවකගේ කටහ answer ක් ඇසෙනු ඇත. නමුත් එහි කිසිදු කාන්තාවක් සිටියේ නැත. එය ඔහුට ඉන්ද්‍රජාලයක් වනු ඇත, මන්ත්‍ර ගුරුකම් පවා.
නැවත නැඟිටීම සිදුවී ඇතැයි සිතන්න. ඔබ ඔබේ ලොකු-සීයා සමඟ ඔබේ විසිත්ත කාමරයේ නිවසේ වාඩි වී සිටී. “ඇලෙක්සා, විදුලි පහන් නිවා දමා අපට සංගීතය වාදනය කරන්න.” හදිසියේම විදුලි පහන් අඳුරු වන අතර සංගීතය ශබ්ද කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු තේරුම් ගන්නා ආකාරයට ඒ සියල්ල ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පැහැදිලි කිරීමට පටන් ගත හැකිද? ඒ කාරණය සඳහා, ඒ සියල්ල ඔබම ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට තේරෙනවාද?
මීට අවුරුදු තුන්සියයකට පෙර අපි විදුලිය යනු කුමක්දැයි දැන සිටියේ නැත. දැන් අපට ස්වයං රියදුරු කාර් තිබේ. මෙතරම් කෙටි කාලයක් තුළ අපගේ තාක්ෂණය කෙතරම් වේගයෙන් දියුණු වී ඇත්ද යන්න එයයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සදහටම සිට ඇත. විශ්වය අවුරුදු බිලියන ගණනක් පැරණි ය. දෙවියන් වහන්සේ සතුව ඇති තාක්ෂණය කුමක්ද?
ශුද්ධාත්මයාණන් යනු කුමක්ද? මට අදහසක් නැහැ. නමුත් එය නොවන දේ මම දනිමි. අන්ධ මිනිසෙකුට රතු පැහැය යනු කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට නොහැකි විය හැකි නමුත් එය නැති දේ ඔහු දනී. ඔහු දන්නවා එය මේසයක් හෝ පුටුවක් නොවන බව. ඔහු දන්නවා එය ආහාර නොවන බව. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු කුමක්දැයි මම නොදනිමි. නමුත් මා දන්නා දෙය නම් බයිබලය මට පවසන දෙයයි. දෙවියන් වහන්සේ තමා ඉටු කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයක් ඉටු කිරීමට භාවිතා කරන මාධ්‍යය එය බව මට කියයි.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බලවේගයක්ද, පුද්ගලයෙක්ද යන්න තර්ක කිරීමෙන් අපි ව්‍යාජ උභතෝකෝටිකයක, කළු-සුදු වැරැද්දක යෙදී සිටින බව ඔබට පෙනේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය විදුලිය වැනි බලවේගයක් යැයි කියා සිටින අතර ත්‍රිත්වවාදීන් එය පුද්ගලයෙකු යැයි කියා සිටිති. එය එක් හෝ තවත් එකක් බවට පත් කිරීම යනු නොදැනුවත්වම යම් ආකාරයක අහංකාරයක යෙදීමයි. තුන්වන විකල්පයක් තිබිය නොහැකි යැයි කීමට අපි කවුද?
එය විදුලිය වැනි බලවේගයක් යැයි පැවසීම සොෆෝමරික් ය. විදුලියට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැකිය. එය උපාංගයක් තුළ ක්‍රියාත්මක විය යුතුය. මෙම දුරකථනය විදුලියෙන් ධාවනය වන අතර පුදුම සහගත බොහෝ දේ කළ හැකිය. නමුත් විදුලි බලයට මේ කිසිවක් කළ නොහැකිය. හුදු බලවේගයකට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කරන දේ කළ නොහැකිය. නමුත් මෙම දුරකථනයට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැක. පුද්ගලයෙකුට එය අණ කිරීමට, එය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වේ. දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට යොදා ගනී. එබැවින් එය බලයකි. නැත, එය ඊට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. එය පුද්ගලයෙක්ද, නැත. එය පුද්ගලයෙකු නම් එයට නමක් ඇත. එය වෙනත් දෙයකි. බලයකට වඩා වැඩි යමක්, නමුත් පුද්ගලයෙකු හැර වෙනත් දෙයක්. එය කුමක් ද? මෙම කුඩා උපාංගය මට කතා කිරීමට සහ ලෝකයේ අනෙක් පැත්තේ ජීවත්වන මිතුරෙකු දැකීමට හැකි වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වනවාට වඩා මම නොදනිමි.
ඉතින්, එපීස 4: 13 වෙත ආපසු යාම, ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් විය හැක්කේ කෙසේද?
එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මතෙව් 12:31, 32:
“එබැවින් මම ඔබට කියමි, සෑම ආකාරයකම පාපයට හා අපහාසයට සමාව දිය හැකි නමුත් ආත්මයට විරුද්ධව අපහාස කිරීම සමාව නොලැබේ. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාට විරුද්ධව වචනයක් කථා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සමාව ලැබේ. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කථා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මේ යුගයේ හෝ ඉදිරි යුගයේදී සමාව නොලැබේ. ” (මතෙව් 12:31, 32 එන්.අයි.වී)
යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, ඔබට යේසුස් වහන්සේට අපහාස කර තවමත් සමාව ලැබිය හැකි නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි උපකල්පනය කර ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කර සමාව ලැබිය නොහැක්කේ ඇයි? ඔවුන් දෙදෙනාම දෙවියන් වහන්සේ නම්, යමෙකුට අපහාස කිරීම අනෙකාට අපහාස කිරීමකි, එසේ නොවේ ද?
කෙසේ වෙතත්, එය පුද්ගලයෙකු ගැන නොව ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරන දෙය බව අප තේරුම් ගන්නේ නම්, අපට මෙය තේරුම් ගත හැකිය. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර යේසුස් වහන්සේ අපට සමාව දීම ගැන උගන්වන තවත් ඡේදයකින් හෙළි වේ.
“ඔබේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය ඔබට විරුද්ධව පව් කළොත් ඔවුන්ට තරවටු කරන්න. ඔවුන් පසුතැවිලි වුවහොත් ඔවුන්ට සමාව දෙන්න. ඔවුන් දිනකට හත් වතාවක් ඔබට විරුද්ධව පව් කළත්, 'මම පසුතැවිලි වෙමි' යැයි කියමින් හත් වතාවක් ඔබ වෙත පැමිණියත්, ඔබ ඔවුන්ට සමාව දිය යුතුය. ” (ලූක් 17: 3, 4 එන්.අයි.වී)
යේසුස් අපිට කියන්නේ නැහැ හැමෝටම සහ කාටවත් සමාව දෙන්න කියලා. ඔහු අපට සමාව දීමට කොන්දේසියක් තබයි. “පසුතැවිලි වන” පුද්ගලයා, වචනය කුමක්ද යන්න අපට නිදහසේ සමාව දිය යුතුය. මිනිසුන් පසුතැවිලි වන විට අපි ඔවුන්ට සමාව දෙමු. ඔවුන් පසුතැවිලි වීමට අකමැති නම්, අපි හුදෙක් සමාව දීමට වැරදි හැසිරීමකට ඉඩ දෙන්නෙමු.
දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙන්නේ කෙසේද? උන්වහන්සේගේ කරුණාව අප කෙරෙහි වැගිරෙන්නේ කෙසේද? අපගේ පාපවලින් අප පවිත්‍ර වන්නේ කෙසේද? ශුද්ධාත්මයාණන් විසින්. අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්ම වෙමු. අප ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් අභිෂේක කරනු ලැබේ. අපට බලය ලැබෙන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසිනි. ආත්මය නව පුද්ගලයෙකු, නව පෞරුෂයක් බිහි කරයි. එය ආශීර්වාදයක් වන fruit ලයක් නිපදවයි. (ගලාති 5:22) කෙටියෙන් කිවහොත්, එය දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති ත්‍යාගයයි. අපි එයට විරුද්ධව පව් කරන්නේ කෙසේද? මෙම පුදුමාකාර, කරුණාවේ ත්‍යාගය නැවත උන්වහන්සේගේ මුහුණට විසි කිරීමෙන්.
“දෙවිගේ පුත්‍රයා පාගා දැමූ, ඔවුන්ව විශුද්ධ කළ ගිවිසුමේ රුධිරය අශුද්ධ දෙයක් ලෙස සැලකූ, කරුණාවේ ආත්මයට අපහාස කළ තැනැත්තාට ද ished ුවම් ලැබීමට සුදුසු යැයි ඔබ සිතන්නේ කෙසේද?” (හෙබ්‍රෙව් 10:29 NIV)
අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව පව් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති ත්‍යාගය ලබාගෙන එය පුරාම පාගා දැමීමෙනි. මිනිසුන් අප වෙත පැමිණ පසුතැවිලි වන සෑම විටම අප සමාව දිය යුතු බව යේසුස් අපට පැවසුවා. නමුත් ඔවුන් පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් අපට සමාව දීමට අවශ්‍ය නැත. ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව පව් කරන පුද්ගලයෙකුට පසුතැවිලි වීමේ හැකියාව අහිමි වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට දී ඇති තෑග්ග ඔහු ගෙන එය පාගා දැමුවේය. පියාණන් වහන්සේ අපට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ලබා දෙයි. නමුත් එය කළ හැක්කේ මුලින්ම ඔහු තම පුත්‍රයාගේ ත්‍යාගය අපට දුන් බැවිනි. අපව පරිශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔහුගේ පුත්‍රයා අපට ඔහුගේ රුධිරය තෑග්ගක් ලෙස දුන්නේය. පාපයෙන් අපව සෝදා ගැනීමට පියාණන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එම රුධිරය තුළින් අපට ලබා දෙයි. මේ සියල්ල තෑගි ය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොව, අපගේ මිදීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන ත්‍යාගයයි. එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ජීවිතය අහිමි කිරීමයි. ඔබ ශුද්ධාත්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, පසුතැවිලි වීමට ඔබට තවදුරටත් හැකියාවක් නොමැති වන පරිදි ඔබ ඔබේ සිත දැඩි කර ඇත. පසුතැවීමක් නැත, සමාව නැත.
ත්රිත්ව මූලධර්මය වන කකුල් තුනේ පුටුව රඳා පවතින්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේම වීම මතය, නමුත් එවැනි මතභේදයකට සහාය දැක්වීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත.
සමහරුන් තම අදහස සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යම්කිසි සහයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා අනනියස්ගේ වාර්තාව උපුටා දැක්විය හැකිය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:
“එවිට පේතෘස්,“ අනනියස්, සාතන් ඔබේ සිත පුරවා, ශුද්ධාත්මයාණන්ට බොරු කියමින්, දේශය සඳහා ඔබට ලැබුණු මුදලින් යම් ප්‍රමාණයක් ඔබ වෙනුවෙන් තබාගත්තේ කෙසේද? එය විකිණීමට පෙර එය ඔබට අයිති නැද්ද? එය විකුණා දැමීමෙන් පසු, මුදල් ඔබ සතුව නොතිබුණි ද? එවැනි දෙයක් කිරීමට ඔබ සිතුවේ කුමක්ද? ඔබ බොරු කීවේ මිනිසුන්ට පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේට ය. ” (ක්‍රියා 5: 3, 4 NIV)
මෙහි භාවිතා වන තර්කය නම්, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට හා දෙවියන් වහන්සේට බොරු කී බව පේතෘස් පවසන බැවින්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විය යුතුය. එම තර්කය දෝෂ සහිත වන්නේ මන්දැයි මම පැහැදිලි කරන්නම්.
එක්සත් ජනපදයේ, එෆ්බීඅයි හි නියෝජිතයෙකුට බොරු කීම නීතියට පටහැනි ය. විශේෂ නියෝජිතයෙකු ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවොත් ඔබ ඔහුට බොරු කියනවා නම්, ෆෙඩරල් නියෝජිතයෙකුට බොරු කීමේ වරදට ඔහුට චෝදනා කළ හැකිය. ඔබ එෆ්බීඅයි වෙත බොරු කීම වරදකි. නමුත් ඔබ එෆ්බීඅයි වෙත බොරු කීවේ නැත, ඔබ බොරු කීවේ මිනිසෙකුට පමණි. හොඳයි, එම තර්කය ඔබව කරදරයෙන් මුදවා නොගනු ඇත, මන්ද විශේෂ නියෝජිතයා එෆ්බීඅයි නියෝජනය කරයි, එබැවින් ඔහුට බොරු කීමෙන් ඔබ එෆ්බීඅයි වෙත බොරු කී අතර එෆ්බීඅයි ෆෙඩරල් කාර්යාංශයක් බැවින් ඔබත් රජයට බොරු කීවේය. එක්සත් ජනපදය. මෙම ප්රකාශය සත්‍ය සහ තර්කානුකූල වන අතර, එපමනක් නොව, එෆ්බීඅයි හෝ එක්සත් ජනපද රජය යන දෙකම බුද්ධිමත් ජීවීන් නොවන බව පිළිගන්නා අතරම අපි සියල්ලෝම එය පිළිගනිමු.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය යන අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා මෙම කොටස භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන අයට, ඔවුන් බොරු කී පළමු පුද්ගලයා පේතෘස් බව අමතක කරන්න. පේතෘස්ට බොරු කීමෙන් ඔවුන්ද දෙවියන් වහන්සේට බොරු කී නමුත් පේතෘස් දෙවියන් යැයි කිසිවෙකු නොසිතයි. පේතෘස්ට බොරු කීමෙන් ඔවුන් බව්තීස්මයේදී පියාණන් වහන්සේ පෙර ඔවුන් මත වත් කළ ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව ක්‍රියා කරමින් සිටියහ. දැන් එම ආත්මයට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීම නම් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීමයි. එහෙත් ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ නොව, ඔහු ඔවුන්ව විශුද්ධ කළ මාධ්‍යයන්ය.
දෙවියන් වහන්සේ සිය ශුද්ධාත්මයාණන් එවන්නේ සියල්ල ඉටු කිරීමට ය. එයට එරෙහි වීම යනු එය එවූ තැනැත්තාට විරුද්ධ වීමයි. එය පිළිගැනීම යනු එය එවූ තැනැත්තා පිළිගැනීමයි.
සාරාංශයක් ලෙස, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලද්දක් බව බයිබලය අපට පවසයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව එය කිසි විටෙකත් අපට නොකියයි. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු කුමක්දැයි අපට හරියටම කිව නොහැක. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ යනු කුමක්දැයි අපට හරියටම කිව නොහැක. එවැනි දැනුම තේරුම්ගත නොහැකි තරම් ය.
ඒ සියල්ල පැවසීමෙන් පසු, අපට එහි ස්වභාවය නිවැරදිව නිර්වචනය කළ නොහැකි වීම ඇත්තෙන්ම වැදගත් නොවේ. වැදගත්ම දෙය නම්, අපට කිසි විටෙකත් එයට නමස්කාර කිරීමට, එයට ආදරය කිරීමට හෝ ඒ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තැබීමට අණ කර නොමැති බව අප තේරුම් ගැනීමයි. අප නමස්කාර කිරීම, ප්‍රේම කිරීම හා පියාණන් වහන්සේ හා පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුය. අප කනස්සල්ලට පත්විය යුත්තේ එපමණකි.
පැහැදිලිවම, ශුද්ධාත්මයාණන් කිසිදු ත්‍රිත්වයක කොටසක් නොවේ. එය නොමැතිව ත්‍රිත්වයක් තිබිය නොහැකිය. ද්විත්ව භාවය සමහර විට, නමුත් ත්‍රිත්වයක්, නැත. මෙය සදාකාල ජීවනයේ අරමුණ ගැන යොහන් පවසන දෙයට අනුරූප වේ.
යොහන් 17: 3 අපට මෙසේ පවසයි.
“දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි. එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබවත් ඔබ එවා ඇති යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වත් ඔවුන් ඔබව හඳුනනවා.” (NIV)
සැලකිල්ලට ගන්න, ශුද්ධාත්මයාණන් දැන හඳුනා ගැනීම ගැන සඳහනක් නැත, පියා සහ පුත්‍රයා පමණි. එයින් අදහස් කරන්නේ පියා සහ පුත්‍රයා යන දෙදෙනාම දෙවියන් වහන්සේ බවයි. දිව්‍ය ද්විත්වත්වයක් තිබේද? ඔව්… සහ නැත.
එම ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්රකාශය සමඟ, අපි මෙම මාතෘකාව අවසන් කර පියා සහ පුත්‍රයා අතර පවතින අද්විතීය සම්බන්ධතාවය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඊළඟ වීඩියෝවෙන් අපගේ සාකච්ඡාව තෝරා ගනිමු.
නැරඹීමට ස්තූතියි. මෙම කාර්යයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ඔබට ස්තූතියි.
_________________________________________________
[යෝ] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
ඔබගේ නිබන්ධනයේ පළමු කොටසේ ඕතඩොක්ස් ත්රිත්ව මූලධර්මයට අනුකූල නොවන එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන්ගේ සංඛ්‍යාව පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරෙන අතර, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය ගමන් කරන්නේ කොතැනටද යන්න අප හොඳින් දන්නා බැවින් මෙම විශ්වාසයට එකඟව සිටින කිසිම කිතුනුවකු පුදුම නොවනු ඇත. සංඛ්‍යාලේඛන සමඟ මා එකඟ වන අතර, මෙය නවීන පල්ලිවල ඇති බයිබලානුකුල සාක්ෂරතාවයේ මට්ටම ඔබට පෙන්වන බව මම විශ්වාස කරමි, බොහෝ දෙනෙක් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ බයිබලය අධ්‍යයනය නොකරති, ස්වල්ප දෙනෙකුට ධර්මය උගන්වනු ලැබේ, මෙය ඊනියා පල්ලිය බවට පත්වීමේ ප්‍රති result ලයකි ලෞකිකකරණය. ඔබ පවසන පරිදි ඔවුන් එම පදය කුමක්දැයි නොදනී... වැඩිදුර කියවන්න "
වීඩියෝවේ මෙම විශ්ලේෂණයට ස්තූතියි. අනාගත වීඩියෝ සඳහා මග පෙන්වීමක් ලෙස එය බෙහෙවින් අගය කරනු ඇත. මම ජේ වයිට්ගේ පොතක් සමාලෝචනය කරමි. ඔහු තම මතය සත්‍ය ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට කැමති බව ඔබ පෙන්වා ඇත, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ හැකි දේ ගැන අපි වඩාත් උනන්දු වෙමු. මට යමක් ගැන කුතුහලයක් ඇත. අනනියස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ කිසිම කෙනෙකුට බොරු නොකියන්නේ දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බව ඔබ වරදවා වටහාගෙන ඇත්නම් ඔබ මාව විශ්වාස කරන බව පෙනේ. එබැවින් ඔවුන් තම පරිත්යාගය ප්‍රේරිතයන්ට දුන් විට, ඔවුන් සතුව ඇති සියල්ල ලබා දීම ගැන කිසිවක් නොකියන්නේ නම්, එය හරියටම සිදු විය... වැඩිදුර කියවන්න "
පේතෘස් දැනගත්තේ කෙසේද? මෙය දෙවියන්ගේ සර්ව විද්‍යාව නිසා යැයි මම සිතමි, ඔවුන්ගේ රැවටීම ගැන දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලිවම දැන සිටියහ, පේතෘස් එවකට දෙවියන් වහන්සේට දන්වා තිබේද? ශුද්ධ ලියවිලි පද නිහ are ය, මන්ද රැවටීමට නම් අනනියස් සහ සෆීරා සියලු මුදල් ලබා දීමට එකඟ වී තිබිය යුතු නමුත් යමක් ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කළේය (සාතන්). පේතෘස් පවසන්නේ ඔවුන් මිනිසුන්ට බොරු නොකියා දෙවියන් වහන්සේට බවයි. ඔවුන්ගේ රැවටීම අපොස්තුළු තුමාට සහ වෙනත් අයට යැයි ඔවුන් සිතුවාද? ඔවුන් පැහැදිලිවම සිතුවේ කිසිවෙකු නොදන්නා බවය, අවසානයේ ඔවුන්ගේ රැවටීම දන්නා දෙවියන් වහන්සේට ය. ඇත්ත වශයෙන්,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් කිසිම මිනිසෙකුට බොරුවක් නොකියූ බවට ඔබ දරන ස්ථාවරය බරපතල ලෙස ආරක්ෂා කරනවාද? එන්.අයි.වී වැනි පරිවර්තනය මගින් අර්ථය නිවැරදිව ගෙනහැර දැක්වීමේ හැකියාව පවා ඔබට නොපෙනේද? ඔබ බොරු කීවේ මිනිසුන්ට පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේට ය. ” NIV “ඔබ බොරු කීවේ මිනිසුන්ට නොව දෙවියන් වහන්සේටය.” ඒබී ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් එම බොරුවට සම්බන්ධ නොවන්නේ නම් එම වාක්‍යයේ තේරුමක් නැත. මෙය ඔබට පෙන්වීමට - මට මෙය ඔබට පෙන්වීමට ලැබීම පුදුම සහගතය - පේතෘස් පැවසුවහොත්, “ඔබ බොරු කීවේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මම කාරණය පිළිගත්තා.
Grk “මිනිසුන්ට.” පේතෘස්ගේ ප්රකාශය යොමු දක්වන්නේ ප්‍රේරිතයන්ට පමණක් නම්, “මිනිසුන්ට” යන පරිවර්තනය සුදුසු වේ. නමුත් (හැකි තරම්) මුළු සභාවම විශ්මයට පත් කිරීමට පියවර ගෙන තිබේ නම් (ඔවුන් පරිත්යාගය දැක හෝ දැනුවත්ව සිටින්නට ඇත) එවිට වඩාත් පොදු “මිනිසුන්ට” වඩාත් සුදුසු වන්නේ ප්‍රේක්ෂකයන් දෙදෙනාම ඇතුළත් කිරීමට ඉඩ තිබූ හෙයිනි. සහ කාන්තාවන්.
බයිබලීය අධ්‍යයන මුද්‍රණාලය. (2005). නෙට් බයිබල් පළමු සංස්කරණය; බයිබලය. ඉංග්රීසි. නෙට් බයිබලය; නෙට් බයිබලය. බයිබලීය අධ්‍යයන මුද්‍රණාලය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ කාරණය පිළිගත්තේ නැත, නමුත් එය හැකියාවක් ලෙස පිළිගත්තේය. මේ සෑම දෙයකින්ම අහිමි වීමේ අවදානමට ලක්ව ඇති කාරණය නම්, ඔවුන් මිනිසුන්ට බොරු කීම නිසාත්, එම මනුෂ්‍යයන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීම නිසාත්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව අපැහැදිලි ලෙස නිගමනය කළ නොහැකිය. මිනිසුන්ට බොරු කීම (දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයාට වඩා වෙනස්) දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීම, පසුව සාධාරණ ලෙස, ශුද්ධාත්මයට බොරු කීම (දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයාට වඩා වෙනස්) දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීම හා සමානය. මෙය සාක්ෂියක් නොවන බව මම සහතික කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ යැයි ඔබ විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳව ඔබ කිසිඳු අදහසක් ලබා දී නොමැති බැවින් ඔබට පිළිතුරු දීමට අපහසුය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුද්ගලයා පිළිබඳව මා දුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් නම්, “මට” නොපැහැදිලි බවක් නැත, ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පුද්ගලයෙකි, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේය; මූලික වශයෙන් සහ ජනතාවට දෙවනුව බොරු කීම නිසා (මගේ සහනය තිබේ ;-). ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වභාවය සම්බන්ධයෙන් අපැහැදිලි භාවය ඔබ සමඟ පවතී. Jw යෝජනා කරන පරිදි ශුද්ධාත්මයාණන් යම් ආකාරයක බලයක් නම් ඔබ නිවැරදියි, එය කළ නොහැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ඡේදයේ ඇති අවිනිශ්චිතතාවය අවම වශයෙන් ඔබ පිළිගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියෙමි.
ඔව්, මෙම ඡේදයේ ඇති අපැහැදිලි බව මම පිළිගනිමි එරික්, මම එය පැහැදිලි නොකළේ නම් මට සමාව දෙන්න. එය අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඇතුළත් කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා “වැඩි” බව මා විසින් පළ කරන ලද NET සටහන් මගින් එය පැහැදිලි වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඡේදය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය නම්, අනනියස් සහ සෆීරා ඔවුන්ගේ හදවතේ / මනසෙහි කුමන්ත්‍රණය කළ බවයි, ඔවුන් කෙතරම් දුරදක්නා දෘෂ්ටියකින් යුක්තද යත්, ඔවුන්ගේ රැවටීම මිනිසුන් ඉදිරියේ යැයි කිසිවෙකු නොදනී. අද්භූත ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ රැවටීම පේතෘස්ට හෙළි කළ අතර සභාව ඒ ගැන දැනගත්තේය. පේතෘස් පෙන්වා දෙන්නේ ඔවුන්ගේ රැවටීම මිනිසුන්ට නොව දෙවියන් වහන්සේට බවය... වැඩිදුර කියවන්න "
“කැප්ටන්, අපට මූලස්ථානයෙන් පණිවිඩයක් ලැබුණා.” “පණිවිඩය පෞද්ගලිකව කියන්නේ කුමක්ද?” පෞද්ගලිකයා පිළිතුරු දෙමින්, “පණිවුඩයේ සඳහන් වන්නේ අපි වහාම කඳවුර බිඳ දැමිය යුතු බවයි.” පණිවිඩය යමක් පවසමින් අණක් දෙන බැවින් එය පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. “නැගී සිට සවන් දීමට මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි” යනුවෙන් රාත්‍රියේ හ voice ක් මට ඇසිණි. ”කටහ a පුද්ගලයෙකු විය යුත්තේ එය පළමු පුද්ගලයා තුළ කථා කර මට අණක් දෙන බැවිනි. ඔබේ තර්කනය භාවිතා කරමින් ප්‍රකාශ සත්‍ය විය යුතුය. ක්‍රියා 13: 2 හි සන්දර්භය කියවා බැලුවහොත් ගෝලයන් සිටි බව අපට පෙනී යයි... වැඩිදුර කියවන්න "
පුද්ගලික දේ රැගෙන යන්න, අපට කතා කළ හැකි ලිපියක් තිබේද? යමෙක් ආත්මයාණන් වෙනුවෙන් කතා කළාද? කටහ thin සිහින් වාතයෙන් පිටතට ආවාද? කටහ communication ක් සන්නිවේදනය කරන්නේ නම් එයට ඒජන්සියක් තිබිය යුතුය, අපි ඒජන්සිය තුළට ගොස් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බලමු. රාත්‍රියේදී ජෝන් පැවසුවේ “සිටගෙන සවන් දෙන ලෙස මම ඔබට අණ කරමි” කියාය. එම හ John යොහන්ගෙන් ලැබුණි. එබැවින් යොහන් පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. මන්ද ඔහු පළමු පුද්ගලයා සමඟ කථා කර මට අණක් දෙන බැවිනි. තර්කනය පවතින අතර ප්රකාශය සත්යයකි. ක්‍රියා 13: 2 හි සන්දර්භය කියවා බැලුවහොත් අපට පෙනී යයි... වැඩිදුර කියවන්න "
එමනිසා කටහ or හෝ පණිවිඩය ලැබෙන්නේ පුද්ගලයෙකුගෙන් බව ඔබ පිළිගන්නවා, නමුත් කටහ or හෝ පණිවිඩය එම පුද්ගලයා නොවේ, එය භාවිතා කළ හැකි එකම ව්‍යාකරණ ව්‍යුහය සමඟ සඳහන් කළද, “හ” ”හෝ“ පණිවිඩය ”වෙනුවට ආදේශ කළ“ පුද්ගලයා ” ”. එලෙසම, ශුද්ධාත්මයාණන් යනු පුද්ගලයෙකු නොව දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයා නියෝජනය කරයි. අපි “දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice” කියන්නාක් මෙන් “දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය” යැයි කියමු.
ඔබ මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපොහොසත් වූ නිසා මම ඉතිරි කොටස නොසලකා හැරීමට යන්නෙමි.
නමුත් ත්‍රිත්වය සත්‍ය වීමට නම් යේසුස්ට මිනිසෙකු නොව දෙවියන් වහන්සේ විය හැකිය. අවුරුදු 33 1/2 ක් තිස්සේ ඔහුගේ දේවත්වය අතහැර දැමීමට ඔහුට නොහැකි විය. ධර්මය සැබවින්ම සංවේදී නොවන බවට පත්වන අතර ඔබේ පැහැදිලි කිරීම කෙටියෙන් කිවහොත් එය ක්‍රියාත්මක නොවේ. රෝම 8: 27 හි ඔබේ අදහස ඕනෑම මට්ටමකින් පිළිගැනීමට නම්, ත්‍රිත්වවාදීන් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද බයිබලයක් “ෆ්‍රොනෙමා” යන වචනය ගෙන “සිතුවිලි, අරමුණ, අභිලාෂයන්” යන අර්ථය ගෙන එය මනස ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. වචනාර්ථයෙන් (ක්‍රියාකාරීත්වයේ මොළය) හෝ රූපක. මේ දක්වා ඔබ “සාධනය” සඳහා අර්ථ නිරූපණය සහ අනුමාන කිරීම අවශ්‍ය වේ. අමාරුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ කිසිදු පිළිතුරක් දැකිය නොහැක, ගැටලුවක් තිබේද?
රෝම 8: 17 හි ඇති ප්‍රශ්නයට ඔබ පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, අපට අනෙක් අය සමඟ ඉදිරියට යා හැකිය.
ඔබ මාව වාරණය කරනවාද?
ඔව් ඇත්ත වශයෙන්ම. පුද්ගලික දෘෂ්ටි කෝණයකින් සැමට දේශනා කිරීම සඳහා සබන් පෙට්ටියක් ලබා දීම සඳහා මෙම වෙබ් අඩවිය නිර්මාණය කර නොමැත. මම හිතුවා ඒක පැහැදිලි වෙයි කියලා. ඔබට බයිබල් මාතෘකාවක් පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට හෝ විවාදයකට සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ අඩවි මාර්ගෝපදේශයන්ට අනුකූල විය යුතුය (බලන්න නිති අසන පැණ) ප්‍රධාන එකක් නම් අපහසුතාවයට පත්විය හැකි ප්‍රශ්නයකට පූර්ණ හා සාධාරණ ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීමේ අවශ්‍යතාවයයි. එයට පිළිතුරු දීම ඔබේ තර්කයට පටහැනි වනු ඇත.
මම පසුව යූ ටියුබ් හි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් වලට ඇලී සිටිමි. ආයුබෝවන්.
මට තේරෙනවා.
තේරුණා. රෝම 8: 17 හි විවෘත හා අවංක සාකච්ඡාවක නිරත වූවා නම්, තවත් “සාක්ෂි පා” ”දිගටම ප්‍රවර්ධනය කරනවා වෙනුවට ඔබේ නවතම පිළිතුර මම අනුමත කරමි.
ඉතින් ඔබ කියනවා, මගේ අදහස් පෞද්ගලික දෘෂ්ටි කෝණයක් නොවූ අතර, ඒවා ව්‍යුත්පන්න කර ඇත්තේ ග්‍රීක ව්‍යාකරණ හා දේවධර්මවාදීන් විසිනි. මුල් භාෂාවන්හි ආතතිය නිවැරදි අර්ථයක් ගෙන ඒමට එය තේරුම් ගනී. රෝම 8: 27 හි ග්‍රීක විශේෂ experts යන්ගේ පරිවර්තනවලට වඩා ඉහළින් ඔබ තවමත් ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයට ඇලී සිටිනවාද?
1 කොරි. 1:10 “එකම මනසකින්” (Gr. Autō noi) එක්සත් විය යුතු යැයි අපට කියනු ලැබේ. තනි මනසක් ගැන සඳහන් කර ඇති හෙයින්, “මනස” භාවිතා කරන සෑම විටම එය යොමු වන්නේ පුද්ගලයෙකුට මිස සංකේතාත්මක අර්ථයකින් නොවන බවට මෙම සාක්ෂියද?
I wall of proof texts එකවරම හඳුන්වන්නේ Gish Gallop තාක්ෂණය ලෙසිනි. Gish gallop /ˈɡɪʃ ˈɡæləp/ යනු විවාදයක සිටින පුද්ගලයෙකු එම තර්කවල නිරවද්‍යතාවය හෝ ප්‍රබලත්වය නොසලකා අධික තර්ක සංඛ්‍යාවක් ලබා දීමෙන් තම ප්‍රතිවාදියා යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරන වාචාල තාක්‍ෂණයකි. සාරාංශයක් ලෙස, එය එකී තර්කවල ගුණාත්මක වියදමින් කෙනෙකුගේ තර්ක ප්‍රමාණයට ප්‍රමුඛත්වය දීමයි. මෙම පදය 1994 දී මානව විද්‍යාඥ ඉයුජිනි ස්කොට් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඇය එය ඇමරිකානු මැවුම්කරුවෙකු වන ඩුවාන් ගිෂ්ගේ නමින් නම් කරන ලද අතර විද්‍යාවට අභියෝග කිරීමේදී ගිෂ් මෙම තාක්ෂණය නිතර භාවිතා කරන බවට තර්ක කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඔහු අපට සමාව දීමට කොන්දේසියක් තබයි.” මතෙව් 7: 1-2 ලෙබ් 1 “ඔබව විනිශ්චය නොකරන පිණිස විනිශ්චය නොකරන්න. 2 මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන්නේ කුමන විනිශ්චයෙන්ද, ඔබව විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ඔබ මැනිය හැකි මිනුමෙන් එය ඔබට මනිනු ලැබේ. ලූක් 6:27 ESV “නමුත් සවන් දෙන අයට මම කියමි,“ ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට වෛර කරන්නන්ට යහපත කරන්න, මාක් 11:25 ESV ඔබ යාච් ying ා කරන සෑම අවස්ථාවකදීම සමාව දෙන්න, ඔබට යමෙකුට විරුද්ධව යමක් ඇත්නම් සමාව දෙන්න. ස්වර්ගයේ සිටින ඔබටත් සමාව දිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ආදම්, පසුතැවිලි වීමට සමාව දීම දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම නොකරන ප්‍රමිතියක් විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? උදාහරණයකට, ස්වාමීන් වන යේසුස් අපට “අපගේ ණය අපට සමාව දෙන්න,
අපි අපේ ණය ගැතියන්ට සමාව දෙන ආකාරයට. ”
ඇත්ත වශයෙන්ම අප අපගේ ණය ගැතියන්ට සමාව දිය යුතුය, නමුත් යේසුස් වෙනත් තැනක පැවසූ මූලධර්මය මත පදනම් වේ. අපේ ණය ගැතියන් සමාව ඉල්ලා සිටින විට අපි ඔවුන්ට සමාව දෙමු. එක් පදයක් පදනම් කරගෙන ප්‍රකාශයක් කිරීමට පෙර අප සියලු බයිබලයේ එකමුතුකම සලකා බැලිය යුතු බව මතක තබා ගන්න. එසේ නොවුවහොත්, අප සංවිධානයේ කරදරයට පත්වූ eisegesis හි නිරත වේ.
සාකච්ඡාවට භාජනය වී ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලට අමතරව, මතෙව් 18: 23-35හි ඇති උපමාව සලකා බලන්න. අවස්ථා දෙකේදීම ඊට සම්බන්ධ වහලුන් සමාව ඉල්ලා සිටි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
ඔව්. මම එකඟ වෙමි, පසුතැවීම (Gk metanoia) සැමවිටම සමාව දීමේ කොන්දේසියකි, සමහර කිතුනුවන් වැරදිකරුට අඩු සැලකිල්ලක් දැක්විය නොහැකි වූ විට “මම සමාව දෙමි” යැයි කියමින් සමහර කිතුනුවන් ගැන අසන විට මට තේරුම් ගත නොහැක්කේ ඇයි? හදවතේ වෙනසක් සිදුවිය යුතුය, අප සැමවිටම සමාව දීමට සූදානම් විය යුතුය, නමුත් පුද්ගලයෙකු ඔවුන්ගේ විචාර බුද්ධිය ගැන ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කළ විට පමණි.
නික්මයාම 31:18 LEB සීනයි කන්දේදී ඔහු සමඟ කතා කර අවසන් වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ලියන ලද සාක්ෂි පුවරු දෙකක්, ගල් පුවරු මෝසෙස්ට දුන්නේය. ලූක් 11:20 ලෙබ්, නමුත් මම යක්ෂයින් පලවා හැරියොත් දෙවියනි, එවිට දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ පිට පැමිණ තිබේ. මතෙ 12:28 ලෙබ් නමුත් මම දෙවිගේ ආත්මයෙන් භූතයන් පලවා හැරියොත්, දෙවිගේ රාජ්‍යය ඔබ පිට පැමිණ තිබේ. ශුද්ධාත්මයාණන් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ල හෝ ඔහු දේවල් කරන ආකාරයයි. මගේ ඇඟිල්ල මම වගේම ඔහුගේ ඇඟිල්ලත් ඔහුයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ සඳහා ස්තූතියි, ඇඩම්. විශිෂ්ටයි!
දෙවියන් වහන්සේට ඇඟිලි තිබේද? සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ස්වාමින්ගේ හස්තය යනු දෙවියන් වහන්සේව විස්තර කරන මානව විද්‍යාත්මක භාෂාවයි.
තවත් විශිෂ්ට ලිපියක් වන එරික්. හොඳ ඉගැන්වීමේ රහස සරල බව වන අතර ඔබ එය කර ඇත. හෙබ්‍රෙව් 4: 12 හි සඳහන් පරිදි බයිබලය ශුද්ධාත්මයෙන් පිරී ඇති බව මම බොහෝ විට පවසා ඇත්තෙමි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිතුවිලි වලින් පිරී ඇත. අන්ධ මිනිසාට රතු යනු මේසයක් හෝ පුටුවක් නොවන බව මම ඔබේ ප්‍රතිසමයට ප්‍රිය කළෙමි. අපට එය පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි විය හැකි නමුත් ඔබ ඉතා සමීප වී ඇත. . අප ශුද්ධාත්මය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන තරමට, අප අවුල් ජාලාවක් ඇති කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව පිළිගෙන, වන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්. විශිෂ්ට ලිපියක් සහ වීඩියෝවක්. ත්‍රිත්වය යනු බොහෝ දෙනාගේ ඉතා ආදරණීය ධර්මතාවයක් බව අදහස් දක්වා ඇති අයගෙන් මම දුටුවෙමි. ඔබ නිසැකවම බොහෝ ඇඟිලි තුඩු මතට පය තබන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ ආශාව විය යුත්තේ යේසුස් ඉගැන්වූ දේ ඉදිරිපත් කිරීම මිස ඔහුගේ කටට වචන නොතැබීමයි. කිහිප වතාවක්ම මතු වූ එක් විරෝධයක් නම්, අළුත් ගිවිසුම කිසි විටෙකත් පියාණන් වහන්සේව යෙහෝවා ලෙස හැඳින්වීම නොවේ. පෙනෙන විදිහට සමහරුන්ගේ ප්රකාශය නම්, යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ යැයි පැවසූවා පමණක් නොව, යේසුස්ගේ මුවින් වචන පවසන බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එම සඳහනට සහ තර්කයට ස්තූතියි, ජෙරොම්. ස්ථානගත කරන්න!
යෙසායා 54:13. සෑම පරිවර්තනයකම ටෙට්‍රග්‍රැමටනය නොමැත. මම කිව්වේ, සමහරුන්ට ස්වාමින් වහන්සේ (ටෙට්‍රග්‍රැමටනය ගැන සඳහන් කරමින්) සහ තවත් සමහරුන්ට දෙවියන් ඇත. එන්ටී පදනම් කරගත් අත්පිටපත්වලට අප ඇලී සිටින්නේ නම්, අපට නිගමනය කළ හැක්කේ යේසුස් වහන්සේ කොතැනකවත් නම සඳහන් කර නැති බවයි. ඔව්, සමහරවිට ඔහු නම සඳහන් කළත් කිසිම සාක්ෂියක් නැහැ. දැනට පවතින අත්පිටපත්වල දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය පැහැදිලිව නොපෙන්වන්නේ මන්දැයි මම තවමත් කල්පනා කරමි. අනෙක් සියලුම නම් (මහා විරුද්ධවාදියාගේ නම පවා) පෙන්වා ඇත.
යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේව ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස හැඳින්වීමේ ගැටලුව මා දකින්නේ නැත, ඔහු අදේවවාදියෙකු නොවනු ඇත.
යොහන් 6: 45 හි ඇති ග්‍රීක අත්පිටපත් වලට අනුව, ටෙට්‍රග්‍රැමටනය නොපෙනෙන බව පැවසීම නිවැරදිය. කෙසේ වෙතත්, මගේ අදහස නම්, යේසුස් යෙසායා 54: 13 උපුටා දක්වමින් සිටි අතර, ඒ අවස්ථාවේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් හෝ ග්‍රීක සෙප්ටූඅජින්ට් භාෂාවෙන් ටෙට්‍රග්‍රැමටනය අඩංගු විය. එම පදයේ YHWH නම් තැනැත්තා පියා බව යේසුස් පැවසුවා. එම අවස්ථාවේදී ඔහු නම උච්චාරණය කළේද නැද්ද යන්න මේ මොහොතේදී කිව නොහැක. පරිසිවරුන් විසින් උගන්වන ලද අතිශය ගෞරවාන්විත අදහස් නිසා ඔහුට එසේ නොවන්නට පුළුවන. නමුත් මම හිතන්නේ නැහැ එහෙමයි කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, ත්‍රිත්වවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එකම යෙහෝවා බවය. යෙහෝවා යනු එලෝහිම්ගේ කාණ්ඩයකි, ඇත්තේ එකම සැබෑ එලෝහිම්වරයෙකි, එය යෙහෝවා ය.
Bamba64, ඔබේ අදහස් දැක්වෙන්නේ එලෝහිම්හි විවිධ කාණ්ඩ ඇති බව ඔබ පිළිගන්නා බවයි. ඔබ පවසන පරිදි, යෙහෝවා යනු එලෝහිම්ගේ වර්ගයක් නම්, යොහන් 17: 3 හි යේසුස් කළ ප්‍රකාශයෙන් අදහස් කරන්නේ එම ගණයට අයත් වන්නේ යෙහෝවා පමණක් බවය.
මා කීමට අදහස් කළේ පියා පමණයි. මන්ද යේසුස් යාච් ying ා කරමින් සිටියේ එකම සැබෑ දෙවි ලෙසයි.
මෙම බ්ලොග් අඩවියේ දේශනා කිරීමට මට අවසර නැති බැවින්, 1 කොරි 8: 6 පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය පියාණන් වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේ වීම වළක්වාලීමට ඔබ අවතාරය අධ්‍යයනය කළ යුතුය. එසේ නොවේ නම් ඇයි?
යමෙකු අන් අයට දේශනා කිරීම ගැන කතා කරන විට මට කණගාටුයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල සාකච්ඡා කිරීම එක් දෙයකි, නමුත් දේශනා කිරීම මගින් පල්ප් හෝ වේදිකාවේ රූප සහ එයින් ඇති වන හානිය පිළිබඳ අදහස් දක්වයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය බෙදා ගැනීමට ඔබට ඉඩ දෙනු ඇතැයි මම සිතමි. මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති සෑම දෙයක් ගැනම අප සියල්ලන්ම එකඟ නොවන නමුත් සත්‍යය අනාවරණය කර ගැනීමේ අරමුණින් අපගේ පර්යේෂණ සහ අවබෝධය බෙදා ගනිමු. අපගේ දායකත්වය ධනාත්මක සහ අර්ථවත් ය, යේසුස් කැමති ආකාරයට අපිත් ඉන්නවා, සටන් නොවේ. (2 තිමෝ. 2:24) එමනිසා, ඔබ යොහන් 17: 3 පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔබේ මතය බෙදා ගැනීමට ඔබ කැමති නම්, 1 කොරි. පාවුල් පැවසූ කාරණය මා තේරුම් ගත් ආකාරය බෙදා ගැනීමට මට අවශ්‍ය නැත. . 8: 6
හායි එරික්, එය හොඳින් සිතා බලා තිබුණි. ත්‍රිත්වවාදීන්ගෙන් මා කියවා ඇති දේ සාමාන්‍යයෙන් චතුරස්රයක් බවට පත්ව, ඇලෙන සුළු නැවතුමකට ඇඹරී, පසුව “එය අභිරහසකි!” බයිබලය සපයන දෙයට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන දැනගැනීමට මිනිසෙකුට තවත් මිනිසෙකු අවශ්‍ය නොවිය යුතුය. තවද, දෙවියන් වහන්සේ අපට බයිබලයෙන් ලබා දී ඇති දෙයින් ඔබ්බට ගොස් ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ දැනුමක් අන් අයට ලබා දීමට කිසිම මිනිසෙකු තමා (හෝ ඇය) නොගත යුතුය. නමුත් සමහර අය මෙය කිරීමට උපකල්පනය කරති. එය ඔවුන් මෝඩ පෙනුමක් ඇති කරයි. ශුද්ධ තැනැත්තා ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම “අපගේ කාර්යයක් නොවේ”... වැඩිදුර කියවන්න "
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවන බව නිවැරදිව සටහන් කර ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් “යෙහෝවාගේ ආත්මය” හෝ “දෙවිගේ ආත්මය” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. ආත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු යැයි ඔබට තර්ක කළ හැකි නිසා, යෙසායා 63: 10 හි පරණ ගිවිසුමේ ඊශ්‍රායෙලිතයන් කැරලි ගසා “ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් වූ” බව පෙන්වා දීම වටී. දෙවියන් වහන්සේගේ තුන්වන පුද්ගලයා ශුද්ධාත්මයාණන් බව ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙක් විශ්වාස නොකළ නමුත්. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එම අර්ථ නිරූපණය මා අසා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇයි නැත්තේ? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බොහෝ නම් වලට අර්ථ ඇත; සිනාසෙන තේරුම ඊසාක් ගන්න.
හෙලෝ එරික් .. ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේ සාකච්ඡාව ඇස් ඇරීමකි, මට මතකයි නෙහෙමියා ගෝර්ඩන් “අපට දෙවියන් වහන්සේ පෙට්ටියක තැබිය නොහැක” යන කියමන මට මතකයි. යේසුස් දේවත්වය ඇති නමුත් පියාට හෝ සර්වබලධාරිට සමාන නොවන බව මම හොඳින් පිළිගත්තා. මැවුම්කරු. මම පුහුණුවීම් කරන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වන අතර බොහෝ ExJW මට PIMO යැයි කියනු ඇත. නමුත් මම එසේ නොවන්නේ මුර කුළුණට එහි ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් කර 1914 දී මධ්‍යම විශ්වාසය ඉවත දැමිය හැකි යැයි මම තවමත් විශ්වාස කරන නිසාය. වැඩි ආදරය. අපේ බලාපොරොත්තුව... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ සමග සමාන නොවේ, නමුත් මහිමයට පත් වූ විට ඔහුව සර්වබලධාරි දෙවියන් ලෙසද, සදාකාලික පළමු හා අවසාන අර්ථය ලෙසද හැඳින්වේ (එළි 1: 8).
මම එක් වීඩියෝවක වැරදි ලෙස භාවිතා කළ ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ කටයුතු කරමි, එබැවින් අපි දැන් ඒ සඳහා කාලය නාස්ති නොකරමු
එය ඉදිරි දෙස.
හායි එරික්!
හොඳ කෑල්ලක් x ස්තූතියි x
මම කියවන්නේ, “යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ වූ විට” (දැන් තුන්වන වතාවට).
එය කොන්ස්ටන්ටියස් II මියගොස් ජූලියන් භාරගත් කාලය සමඟ සම්බන්ධ වේ…
මෙම යුගය හැදෑරූ ඕනෑම කෙනෙකුට තවමත් විශ්වාස කළ හැක්කේ මේ අය ස්වාමින්වහන්සේ නියෝජනය කරන බවත්, මට එහා ගිය කෙනෙක් බවත්… ඊටත් වඩා නරක, කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න නොකරන බවත්ය.
“ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධ වීම ..” ගැන කතා කරන්න…