ත්‍රිත්වය පරීක්ෂා කිරීම 7 කොටස: ත්‍රිත්වය මෙතරම් භයානක වන්නේ ඇයි (සාක්‍ෂි පාඨ යොහන් 10:30, 33)

ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මගේ අවසාන වීඩියෝවෙන්, ත්‍රිත්වවාදීන් භාවිතා කරන සාධන පාඨ කීයක් කිසිසේත්ම සාධන පාඨ නොවන්නේ, ඒවා අපැහැදිලි නිසාද යන්න මම පෙන්වමින් සිටියෙමි. සාධන පාඨයක් සැබෑ සාක්ෂියක් වීමට නම්, එය එක් දෙයක් පමණක් අදහස් කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, “මම සර්වබලධාරී දෙවියන්” යැයි යේසුස් පැවසුවේ නම්, අපට පැහැදිලි, පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් ලැබෙනු ඇත. එය ත්‍රිත්ව ධර්මයට අනුබල දෙන සැබෑ සාක්ෂි පාඨයක් වනු ඇත, නමුත් එවැනි පාඨයක් නොමැත. ඒ වෙනුවට, අපට යේසුස් කියන වචන ඇත,

"පියා, පැය පැමිණ ඇත. ඔබේ පුත්‍රයා මහිමයට පත් කරන්න, එවිට ඔබේ පුත්‍රයාත් ඔබව මහිමයට පත් කරයි, ඔබ ඔහුට ලබා දී ඇති සියල්ලන්ටම සදාකාල ජීවනය ලබා දෙන පිණිස, ඔබ ඔහුට සියලු මාංසය කෙරෙහි බලය දී ඇත. තවද මෙය සදාකාල ජීවනයයි, ඔවුන් දැනගනු ඇත එකම සැබෑ දෙවි ඔබයි, සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්.” (John 17:1-3 New King James Version)

ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ එකම සැබෑ දෙවියන් ලෙස හඳුන්වමින් සිටින බවට පැහැදිලි ඇඟවීමක් මෙහි ඇත. ඔහු මෙහි හෝ වෙනත් තැනක හෝ නොව එකම සැබෑ දෙවියන් ලෙස තමාව හඳුන්වන්නේ නැත. ත්‍රිත්වවාදීන් තම ඉගැන්වීම්වලට අනුබල දෙන පැහැදිලි, නොපැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලි නොමැතිකම මඟහරවා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද? ත්‍රිත්ව මූලධර්මයට අනුබල දෙන එවැනි පාඨ නොමැති විට, ඔවුන් බොහෝ විට එක් අර්ථයකට වඩා තිබිය හැකි ශුද්ධ ලියවිලි මත පදනම් වූ අඩු කිරීමේ තර්ක මත රඳා පවතී. මෙම පාඨයන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට පටහැනි ඕනෑම අර්ථයක් වට්ටම් කරමින් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීමට සහාය වන ආකාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔවුන් තෝරා ගනී. පසුගිය වීඩියෝ පටයේ මම යෝජනා කළේ ජෝන් 10:30 එවැනි අපැහැදිලි පදයක් පමණක් බවයි. “මම සහ පියාණන් එකයි” කියා යේසුස් කියන්නේ එතැනයි.

යේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ සමඟ එක බව පැවසීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහු අදහස් කරන්නේ ත්‍රිත්වවාදීන් ප්‍රකාශ කරන පරිදි ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන්ද, නැතහොත් ඔහු එක සිතින් සිටීම හෝ එකම අරමුණක් ඇති බව වැනි සංකේතාත්මකව කථා කරනවාද? අපැහැදිලි බව විසඳීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැනකට නොගොස් ඔබට එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය නොහැකි බව ඔබට පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, එම අවස්ථාවේදී, මගේ අවසාන වීඩියෝව 6 වන කොටස ඉදිරිපත් කිරීමේදී, එම සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩය මඟින් ගෙන එන ගැඹුරු හා දුරදිග යන ගැලවීමේ සත්‍යය මම දුටුවේ නැත: “මම සහ පියා එකයි.” ඔබ ත්‍රිත්වය පිළිගන්නේ නම්, “මම සහ පියාණන් එකයි” යන සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් යේසුස් වහන්සේ අපට පවසන ගැලවීමේ ශුභාරංචිය පිළිබඳ පණිවිඩය ඔබ සැබවින්ම යටපත් කරන බව මම දුටුවේ නැත.

ජේසුස් වහන්සේ එම වචන සමඟින් හඳුන්වා දෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කේන්ද්‍රීය තේමාවක් බවට පත්වීමයි, එය ඔහු විසින් පුනරුච්චාරණය කරන ලද අතර පසුව බයිබල් ලේඛකයන් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ. ත්‍රිත්වවාදීන් ත්‍රිත්වය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එය එසේ නොවේ. ඔබ ත්‍රිත්වය පිළිගන්නේ නැත්නම් ඔබට කිතුනුවකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකි බව පවා ඔවුහු කියති. එය එසේ වූයේ නම්, ත්‍රිත්ව ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත, නමුත් එය එසේ නොවේ. ත්‍රිත්ව ධර්මය පිළිගැනීම රඳාපවතින්නේ ශුද්ධ ලියවිලිවල අර්ථය විකෘති කිරීමට හේතු වන ලස්සන ව්‍යාකූල මානව අර්ථකථන පිළිගැනීමට ඇති කැමැත්ත මතය. ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල පැහැදිලිව සහ නොපැහැදිලි ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලබන දෙය නම්, යේසුස්වහන්සේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන් එකිනෙකා සමඟ සහ ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේ සමඟ ඇති ඒකත්වයයි. ජෝන් මෙය ප්රකාශ කරයි:

“... පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත්, මම ඔබ තුළත් සිටිනා සේම, ඔවුන් සියල්ලෝම එක විය හැකිය. ඔබ මා එවූ බව ලෝකයා විශ්වාස කරන පිණිස ඔවුන් ද අප තුළ සිටිනු ඇතැ”යි වදාළ සේක. (යොහන් 17:21)

බයිබල් ලේඛකයන් අවධානය යොමු කරන්නේ කිතුනුවකුට දෙවි සමඟ එක් වීමේ අවශ්‍යතාවයි. විශාල වශයෙන් ලෝකය සඳහා එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවිගේ ප්‍රධාන සතුරා වන යක්ෂයා වන සාතන්ට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය ඔබටත් මටත් මුළු ලෝකයටම ශුභ ආරංචියක් වන නමුත් සාතන්ට ඉතා නරක ආරංචියකි.

ඔබට පෙනෙනවා, මම දෙවියන්ගේ දරුවන් වෙනුවෙන් ත්‍රිත්ව චින්තනයෙන් නියෝජනය කරන දේ සමඟ පොර බදමින් සිටිමි. දෙවියන්ගේ ස්වභාවය - ත්‍රිත්වය, ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මෙම සමස්ත විවාදය ඇත්තෙන්ම එතරම් විවේචනාත්මක නොවන බව විශ්වාස කරන අය සිටිති. ඔවුන් මෙම වීඩියෝ අධ්‍යයන ස්වභාවයක් ලෙස දකිනු ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයක් වර්ධනය කිරීමේදී සැබවින්ම වටිනා නොවේ. එවැනි අය ඔබට සභාවක ත්‍රිත්ව සහ ත්‍රිත්ව නොවන අය උරෙන් උර ගැටී “සියල්ල හොඳයි!” කියා විශ්වාස කරයි. ඒක ඇත්තටම කමක් නැහැ. වැදගත් වන්නේ අපි එකිනෙකාට ආදරය කිරීමයි.

කෙසේ වෙතත්, එම අදහසට සහය වීමට අපගේ ජේසු සමිඳුන්ගේ වචන කිසිවක් මට හමු නොවේ. ඒ වෙනුවට, යේසුස් ඔහුගේ සැබෑ ගෝලයෙකු වීමට ඉතා කළු සහ සුදු ප්‍රවේශයක් ගන්නා ආකාරය අපට පෙනේ. “මා සමඟ නොසිටින්නා මට විරුද්ධ ය, මා සමඟ රැස් නොවන්නා පිටරට විසිරී යයි” කියා ඔහු පවසයි. (මතෙව් 12:30 NKJV)

ඔබ එක්කෝ මා වෙනුවෙන් හෝ ඔබ මට විරුද්ධයි! මධ්යස්ථ බිමක් නැත! ක්‍රිස්තියානි ආගම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මධ්‍යස්ථ දේශයක් හෝ ස්විට්සර්ලන්තයක් නොමැති බව පෙනේ. ඔහ්, ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සිටින බව කී පමණින් එය කපා හරිනු නොලැබේ, මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ මතෙව්හි ද මෙසේ පවසයි.

“බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න, ඔවුන් බැටළු වස්ත්‍රවලින් සැරසී ඔබ වෙත පැමිණෙන නමුත් ඇතුළතින් ඔවුන් කෲර වෘකයන්ය. ඔවුන්ගේ ඵලවලින් ඔබ ඔවුන්ව හඳුනාගන්නෙහිය....ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා මිස, 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි' කියා මට කියන සියල්ලෝම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවන්නෝය. 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමු, ඔබගේ නාමයෙන් දුෂ්ටාත්මයන් දුරු කර, ඔබගේ නාමයෙන් බොහෝ ආශ්චර්යයන් කළෙමුදැයි' ඒ දවසේදී බොහෝ දෙනෙක් මට කියනු ඇත. එවිට මම ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි, 'මම ඔබව කිසිදාක දැන සිටියේ නැත. අනීතික ක්‍රියා කරන ඔබ, මා වෙතින් ඉවත්ව යන්න!' (මතෙව් 7:15, 16, 21-23 NKJV)

නමුත් ප්‍රශ්නය නම්: අපි මෙම කළු සුදු ප්‍රවේශය, මෙම යහපත් හා නපුරු දෘෂ්ටිය කොපමණ දුරකට ගත යුතුද? යොහන්ගේ ආන්තික වදන් මෙහි අදාළ වේද?

“මක්නිසාද බොහෝ රැවටිලිකාරයන් ලෝකයට ගොස් ඇත, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මාංසයේ පැමිණීම පාපොච්චාරණය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එවැනි ඕනෑම පුද්ගලයෙක් රැවටිලිකාරයා සහ අන්තක්‍රිස්තුස් ය. අපි වැඩ කළ දේ ඔබට අහිමි නොවන පරිදි, නමුත් ඔබට සම්පූර්ණ විපාක ලැබෙන පිණිස ඔබම සෝදිසියෙන් සිටින්න. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමෙහි නොසිට ඉදිරියට දුවන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන්වහන්සේ නැත. උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීමෙහි රැඳී සිටින තැනැත්තාට පියා සහ පුත්‍රයා යන දෙකම ඇත. යමෙක් ඔබ වෙත පැමිණියත්, මෙම ඉගැන්වීම ගෙන නොඑන්නේ නම්, ඔහුව ඔබේ නිවසට පිළි නොගන්න, ඔහුට ආචාර නොකරන්න. එවැනි පුද්ගලයෙකුට සුබ පතන තැනැත්තා ඔහුගේ නරක ක්‍රියාවන්ට හවුල් වේ. ” (2 ජෝන් 7-11 NKJV)

ඒක හරි ශක්තිමත් දේවල්, එහෙම නේද! විද්වතුන් පවසන්නේ ජෝන් ක්‍රිස්තියානි සභාවට රිංගා ආ ඥානවාදී ව්‍යාපාරය අමතමින් සිටි බවයි. ජේසුස් වහන්සේ දේව මිනිසකු ලෙස ඉගැන්වෙන ත්‍රිත්වවාදීන්, මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස මිය යාම සහ පසුව නැවත නැඟිටීම සඳහා දෙවියෙකු ලෙස එකවර සිටීම, මෙම පදවල යොහන් හෙළා දකින ඥානවාදයේ නූතන අනුවාදයක් ලෙස සුදුසුකම් ලබන්නේද?

මේවා මා දැන් කලක සිට පොරබදමින් සිටි ප්‍රශ්න වන අතර, පසුව මම ජෝන් 10:30 හි මෙම සාකච්ඡාවට ගැඹුරින් ගිය විට දේවල් වඩාත් පැහැදිලි විය.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ත්‍රිත්වවාදියෙකු මගේ තර්කයට ව්‍යතිරේකයක් ගත් විටය - ජෝන් 10:30 අපැහැදිලි ය. මේ මිනිසා ත්‍රිත්වවාදී බවට පත් වූ හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකි. මම ඔහුට "ඩේවිඩ්" යැයි කියමි. ඩේවිඩ් මට චෝදනා කළේ මම ත්‍රිත්වවාදීන්ට චෝදනා කරන දේම කරන බවටයි: පදයක සන්දර්භය සැලකිල්ලට නොගෙන. දැන්, සාධාරණ ලෙස, ඩේවිඩ් නිවැරදි විය. මම ක්ෂණික සන්දර්භය සලකා බැලුවේ නැත. මම මගේ තර්කය පදනම් කර ගත්තේ යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ වෙනත් තැන්වල දක්නට ලැබෙන මෙවැනි ඡේද මත ය:

“මම තවදුරටත් ලෝකයේ නොසිටිමි, නමුත් ඔවුන් ලෝකයේ සිටිති, මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබ වහන්සේ මට දුන් නාමයෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන්න, එවිට අප එකා සේම ඔවුන්ද එක වනු ඇත. (ජෝන් 17:11 BSB)

ඩේවිඩ් මට eisegesis චෝදනා කළේ, මම යේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ බව හෙළි කරන බව ඔහු ප්‍රකාශ කරන ආසන්න සන්දර්භය සැලකිල්ලට නොගත් බැවිනි.

මේ ආකාරයෙන් අභියෝගයට ලක්වීම හොඳයි, මන්ද එය අපගේ විශ්වාසයන් පරීක්ෂා කිරීමට ගැඹුරට යාමට අපට බල කරන බැවිනි. අපි එසේ කරන විට, අපට වෙනත් ආකාරයකින් මඟ හැරිය හැකි සත්‍යයන් බොහෝ විට අපට විපාක ලැබේ. ඒක තමයි මෙතැනදී සිද්ධ වෙන්නේ. මෙය වර්ධනය වීමට සුළු කාලයක් ගතවනු ඇත, නමුත් මට සවන් දීමට ඔබ ආයෝජනය කරන කාලය ඇත්තෙන්ම වටින බව මම ඔබට සහතික වෙමි.

මා කී පරිදි, ඩේවිඩ් මට චෝදනා කළේ ඔහු පවසන ක්ෂණික සන්දර්භය දෙස නොබැලීම ගැන ජේසුස් වහන්සේ තමන්ව සර්වබලධාරී දෙවියන් ලෙස හැඳින්වූ බව බහුල ලෙස පැහැදිලි කරයි. ඩේවිඩ් පෙන්වා දුන්නේය 33 වන පදයේ මෙසේ කියවේ: "'අපි ඔබට ගල් ගසන්නේ කිසිම යහපත් ක්‍රියාවක් නිසා නොව, 'දේවාපහාසය නිසා' කියා යුදෙව්වන් පැවසූහ. මිනිසෙක් වන ඔබ, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ බව ප්රකාශ කරන්න.'

බොහෝ බයිබල් 33 පදය මේ ආකාරයට පරිවර්තනය කරයි. "ඔබ ... ඔබ දෙවියන් වහන්සේ බව ප්රකාශ කරන්න." "ඔබ", "ඔබම" සහ "දෙවියන් වහන්සේ" යන සියල්ල කැපිටල් කර ඇති බව සලකන්න. පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවට කුඩා සහ ලොකු අකුරු නොතිබූ බැවින්, ප්‍රාග්ධනීකරණය යනු පරිවර්තකයා විසින් හඳුන්වා දීමකි. පරිවර්තකයා ඔහුගේ මූලධර්මවාදී නැඹුරුව පෙන්වීමට ඉඩ දෙන්නේ යුදෙව්වන් සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ වෙත යොමු කරන බව ඔහු විශ්වාස කරන්නේ නම් පමණක් ඔහු එම වචන තුන ප්‍රාග්ධනය කරන බැවිනි. පරිවර්තකයා ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය මත පදනම්ව තීරණයක් ගනී, නමුත් එය මුල් ග්‍රීක ව්‍යාකරණ මගින් යුක්ති සහගතද?

වර්තමානයේ ඔබ භාවිතා කිරීමට කැමති සෑම බයිබලයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලයක් නොව බයිබල් පරිවර්තනයක් බව මතක තබා ගන්න. බොහෝ ඒවා අනුවාද ලෙස හැඳින්වේ. නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය, ඉංග්‍රීසි සම්මත අනුවාදය, නව කිං ජේම්ස් අනුවාදය, ඇමරිකානු සම්මත අනුවාදය අප සතුව ඇත. New American Standard BIBLE හෝ Berean Study BIBLE වැනි බයිබලයක් ලෙස හඳුන්වන ඒවා පවා තවමත් අනුවාද හෝ පරිවර්තන වේ. ඒවා වෙනත් බයිබල් පරිවර්තනවලින් පෙළ වෙනස් කළ යුතු නිසා ඒවා අනුවාද විය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් ඒවා ප්‍රකාශන හිමිකම් නීති උල්ලංඝනය කරයි.

එබැවින් සෑම පරිවර්තනයක්ම යමක් කෙරෙහි ඇති කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම නිසා යම් මූලධර්මවාදී නැඹුරුවක් පෙළ තුළට රිංගීම ස්වාභාවිකය. කෙසේ වෙතත්, අපි biblehub.com හි ඇති බොහෝ බයිබල් අනුවාද දෙස බලන විට, ඔවුන් සියල්ලෝම ජෝන් 10:33 හි අවසාන කොටස තරමක් ස්ථාවර ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බව අපට පෙනේ, බෙරියන් අධ්‍යයන බයිබලය එය පරිවර්තනය කරයි: “ඔබ, කවුද? මිනිසෙක්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ බව ප්රකාශ කරන්න.

බොහෝ බයිබල් පරිවර්තනවලට එකඟව, එය නිවැරදි පරිවර්තනයක් විය යුතු බව ඔබට පැවසිය හැක. ඔයා එහෙම හිතයි නේද? නමුත් එවිට ඔබ එක් වැදගත් කරුණක් නොසලකා හරිනු ඇත. මීට වසර 600කට පමණ පෙර, විලියම් ටින්ඩේල් විසින් මුල් ග්‍රීක අත්පිටපත්වලින් සාදන ලද බයිබලයේ පළමු ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය නිෂ්පාදනය කළේය. කිං ජේම්ස් අනුවාදය ඇති වූයේ වසර 500කට පමණ පෙර, ටින්ඩේල්ගේ පරිවර්තනයෙන් වසර 80කට පමණ පසුවය. එතැන් සිට, බොහෝ බයිබල් පරිවර්තන නිපදවා ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම පාහේ, සහ නිසැකවම අද වඩාත්ම ජනප්‍රිය ඒවා පරිවර්තනය කර ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තේ ත්‍රිත්ව මූලධර්මය සමඟ දැනටමත් උගන්වා ඇති රැකියාවට පැමිණි සියලු දෙනා විසිනි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පරිවර්තනය කිරීමේ කාර්යයට ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන් ගෙන ආහ.

දැන් මෙන්න මේකයි ප්‍රශ්නය. පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් අවිනිශ්චිත ලිපියක් නොමැත. ග්රීක භාෂාවෙන් "a" නැත. එබැවින් ඉංග්‍රීසි ස්ටෑන්ඩර්ඩ් අනුවාදයේ පරිවර්තකයන් 33 වැනි පදය ඉදිරිපත් කළ විට, ඔවුන්ට අවිනිශ්චිත ලිපිය ඇතුළත් කිරීමට සිදු විය:

ජුදෙව්වරු ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, ”එය සඳහා නොවේ a හොඳ වැඩක් අපි ඔබට ගල් ගසන්නෙමු, නමුත් අපහාස කිරීම නිසා, ඔබ නිසා a මිනිසෙක්, ඔබම දෙවියෙක් වන්න. (යොහන් 10:33 ESV)

යුදෙව්වන් සැබවින්ම ග්‍රීක භාෂාවෙන් පැවසූ දෙය වනුයේ “එය සඳහා නොවේ හොඳ වැඩක් අපි ඔබට ගල් ගසන්නෙමු, නමුත් අපහාස කිරීම නිසා, ඔබ නිසා එක්, ඔබම සාදන්න දෙවි. "

පරිවර්තකයින්ට ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණවලට අනුකූල වීම සඳහා අවිනිශ්චිත ලිපිය ඇතුළු කිරීමට සිදු වූ අතර “හොඳ වැඩ” “හොඳ කාර්යයක්” බවටත් “මිනිසා වීම” “මිනිසෙකු වීම” බවටත් පත් විය. එසේනම් “ඔබම දෙවියෙකු” බවට පත් නොකළේ මන්ද?

මම දැන් ඔබට ග්‍රීක ව්‍යාකරණ එපා කරන්නේ නැහැ, මන්ද පරිවර්තකයින් මෙම ඡේදය “ඔබම දෙවියෙකු බවට පත් කරන්න” වෙනුවට “ඔබම දෙවියන් බවට පත් කරන්න” ලෙස පරිවර්තනය කිරීමේදී පක්ෂග්‍රාහී වූ බව ඔප්පු කිරීමට තවත් ක්‍රමයක් තිබෙන නිසා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔප්පු කිරීමට ක්රම දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම් ගෞරවනීය විද්වතුන්ගේ - ත්‍රිත්ව විද්වතුන්ගේ පර්යේෂණ සලකා බැලීමයි.

යංග්ගේ සංක්ෂිප්ත විවේචනාත්මක බයිබල් විවරණ, පි. 62, ගෞරවනීය ත්‍රිත්ව විද්‍යාඥ ආචාර්ය රොබට් යන්ග් විසින් මෙය සනාථ කරයි: "ඔබව දෙවියෙකු කර ගන්න."

තවත් ත්‍රිත්ව විශාරදයෙකු වන සීඑච් ඩොඩ් පවසන්නේ “තමන්ව දෙවියෙක් කර ගැනීමයි.” - හතරවන සුවිශේෂයේ අර්ථ නිරූපණය, පි. 205, කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, 1995 නැවත මුද්‍රණය කිරීම.

ත්‍රිත්වවාදීන් වන නිව්මන් සහ නීඩා පිළිගන්නේ “හුදෙක් ග්‍රීක පාඨය මත පදනම්ව, [ජෝන් 10:33] දෙවිව TEV සහ තවත් පරිවර්තන කිහිපයක් ලෙස පරිවර්තනය කරනවාට වඩා, NEB කරන ආකාරයට 'දෙවියෙකු' පරිවර්තනය කළ හැකි බවයි. කරන්න. යමෙක් ග්‍රීක සහ සන්දර්භය යන දෙක මත පදනම්ව තර්ක කළ හැකිය, යුදෙව්වන් යේසුස් වහන්සේට චෝදනා කළේ 'දෙවියන් වහන්සේ'ට වඩා 'දෙවියන්' යැයි කියා ගන්නා බවටයි. "- පි. 344, එක්සත් බයිබල් සමිති, 1980.

ඉහළ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ (සහ ඉතා ත්‍රිත්වවාදී) WE වයින් මෙහි නිසි විදැහුම්කරණය පෙන්නුම් කරයි:

“[තියෝස්] යන වචනය ඊශ්‍රායලයේ දිව්‍යමය වශයෙන් පත් කරන ලද විනිශ්චයකරුවන් සඳහා භාවිතා කර ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ අධිකාරිය නියෝජනය කරන ලෙස, යොහන් 10:34″ - පි. 491, නව ගිවිසුමේ වචන පිළිබඳ විස්තර ශබ්දකෝෂය. එබැවින්, NEB හි එය මෙසේ කියවේ: ” 'අපි ඔබට ගල් ගසන්නේ කිසිම යහපත් ක්‍රියාවකට නොව, ඔබේ අපහාසයට ය. ඔබ, හුදු මිනිසෙක්, දෙවියෙකු බව කියාගන්න.'

එබැවින් ග්‍රීක ව්‍යාකරණවලට අනුකූලව මෙය “දෙවියන්” ලෙස නොව “දෙවියෙකු” ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි බව ප්‍රසිද්ධ ත්‍රිත්ව විද්වතුන් පවා එකඟ වෙති. තවද, යුනයිටඩ් බයිබල් සොසයිටීස් උපුටා දැක්වීමේ ප්‍රකාශය වූයේ, “යමෙකුට ග්‍රීක දෙකම පදනම් කරගෙන තර්ක කළ හැකිය. සහ සන්දර්භය, යුදෙව්වන් යේසුස් වහන්සේට චෝදනා කළේ 'දෙවියන්' වෙනුවට 'දෙවියන්' යැයි කියාගන්නා බවටයි.

ඒක හරි. ආසන්න සන්දර්භය ඩේවිඩ්ගේ ප්‍රකාශය අසත්‍ය කරයි. එහෙම කොහොම ද?

මක්නිසාද යත්, අපහාස කිරීමේ ව්‍යාජ චෝදනාවට ප්‍රතිවිරෝධය දැක්වීමට යේසුස් භාවිතා කරන තර්කය ක්‍රියාත්මක වන්නේ “හුදු මිනිසෙක් වන ඔබ දෙවියෙකු යැයි කියාගන්න” යන විදැහුම්කරණය සමඟ පමණක්ද? අපි කියවමු:

ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '''ඔබ දෙවිවරුන් බව මම කීවෙමි' කියා ඔබේ ව්‍යවස්ථාවේ ලියා තිබෙනවා නොවේද? ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැමිණි දෙවිවරුන් ලෙස නම් - සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල බිඳ දැමිය නොහැක - එවිට පියාණන් වහන්සේ විශුද්ධ කර ලෝකයට එවූ තැනැත්තා ගැන කුමක් කිව හැකිද? එසේ නම්, මා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යයි ප්‍රකාශ කිරීම ගැන ඔබ මට අපහාස කරන්නේ කෙසේ ද? (යොහන් 10:34-36)

ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් බව යේසුස් තහවුරු කරන්නේ නැත. ඕනෑම මිනිසෙකුට එම අයිතිය ලබා දීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශිත යමක් නොමැති නම්, සර්වබලධාරී දෙවියන් යැයි කියා ගැනීම නිසැකවම අපහාසයක් වනු ඇත. යේසුස් සර්වබලධාරී දෙවි බව කියා සිටිනවාද? නැත, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බව පමණක් පිළිගනී. සහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව? ඔහු 82 වන ගීතිකාවෙන් උපුටා දක්වනු ඇත:

¹දෙවියන් වහන්සේ දිව්ය සභාවෙහි මුලසුන හොබවයි;
ඔහු විනිශ්චය කරයි දෙවිවරුන් අතර:

²"ඔබ අසාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කරනවාද?
දුෂ්ටයන්ට පක්ෂපාතද?

³දුර්වල සහ පියා නොමැති හේතුව ආරක්ෂා කරන්න;
පීඩිත හා පීඩාවට පත් වූවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම.

⁴දුර්වල සහ අසරණ අය බේරා ගන්න;
දුෂ්ටයන්ගේ අතින් ඔවුන් ගළවාගන්න.

⁵ඔවුන් නොදන්නේ හෝ තේරුම් නොගනිති;
ඔවුහු අඳුරේ සැරිසරති;
පොළොවේ සියලු අත්තිවාරම් සොලවනු ලැබේ.

⁶මම කිව්වා,'ඔබ දෙවිවරු ය;
ඔබ සියල්ලෝම මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයෝය. '

⁷නමුත් ඔබ මිනිසුන් මෙන් මිය යනු ඇත,
පාලකයන් මෙන් ඔබත් වැටෙනු ඇත.”

⁸දෙවියනි, නැඟිට පොළොව විනිශ්චය කරන්න.
මන්ද, සියලු ජාතීන් ඔබේ උරුමය ය.
(ගීතාවලිය 82: 1-8)

82 වන ගීතිකාවට යේසුස්ගේ යොමු දැක්වීම තේරුමක් නැත, ඔහු තමාව සර්වබලධාරී දෙවියන්, යෙහෝවා බවට පත් කිරීමේ චෝදනාවට එරෙහිව තමාව ආරක්ෂා කරන්නේ නම්. මෙතන ඉන්න පිරිමි දෙවිවරුන් ලෙස හැඳින්වේ සහ මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයන් හඳුන්වනු ලබන්නේ සර්වබලධාරී දෙවියන් ලෙස නොව, සුළු දෙවිවරුන් පමණි.

යෙහෝවාට ඔහු කැමති ඕනෑම කෙනෙකුව දෙවියෙකු බවට පත් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නික්මයාම 7:1 හි, අපි කියවන්නේ: “සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට, බලන්න, මම ඔබව පාරාවෝට දෙවියෙක් කළෙමි, ඔබේ සහෝදරයා වන ආරොන් ඔබේ අනාගතවක්තෘ වන්නේය.” (කිං ජේම්ස් අනුවාදය)

නයිල් ගඟ ලේ බවට පත් කළ හැකි, අහසින් ගින්දර සහ හිම කැට වැසීමට හැකි, පළඟැටියන්ගේ වසංගතයක් කැඳවිය හැකි, රතු මුහුද දෙකඩ කළ හැකි මිනිසෙක් නිසැකවම දෙවියන්ගේ බලය පෙන්වයි.

ගීතාවලිය 82 හි සඳහන් දෙවිවරුන් ඊශ්‍රායෙල්හි අන් අයව විනිශ්චය කිරීමේ හිඳගත් මිනිසුන් - පාලකයන් ය. ඔවුන්ගේ විනිශ්චය අසාධාරණ විය. ඔවුන් දුෂ්ටයන්ට පක්ෂග්‍රාහීව සැලකූහ. ඔවුන් දුර්වලයන්, පියා නැති දරුවන්, පීඩිතයන් සහ පීඩිතයන් ආරක්ෂා කළේ නැත. එහෙත්, යෙහෝවා 6 පදයේ මෙසේ පවසයි: “ඔබ දෙවිවරුන්ය; ඔබ සියල්ලෝම මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයෝය.”

දුෂ්ට යුදෙව්වන් යේසුස්ට චෝදනා කළ දේ දැන් මතක තබා ගන්න. අපගේ ත්‍රිත්ව වාර්තාකරු ඩේවිඩ්ට අනුව, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේට චෝදනා කරන්නේ තමන් සර්වබලධාරී දෙවියන් ලෙස හැඳින්වීම නිසා ඔහුට අපහාස කළ බවයි.

ඒ ගැන මොහොතක් සිතන්න. බොරු කීමට නොහැකි සහ නිවැරදි ශුද්ධ ලියවිලි තර්කයෙන් මිනිසුන් දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරන යේසුස්, ඇත්තෙන්ම සර්වබලධාරී දෙවියන් නම්, මෙම සඳහනේ තේරුමක් තිබේද? ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් නම්, එය ඔහුගේ සැබෑ තත්ත්වය අවංකව හා සෘජුව නිරූපණය කිරීමකට සමාන වේවිද?

“හේයි කට්ටිය. ෂුවර්, මම සර්වබලධාරී දෙවියන්, දෙවියන් මිනිසුන්ව දෙවිවරුන් ලෙස හැඳින්වූ නිසා කමක් නැහැ නේද? මනුෂ්‍ය දෙවිඳුනි, සර්වබලධාරී දෙවිඳුනි... අපි සියල්ලෝම මෙහි හොඳින් සිටිමු.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් කරන එකම පැහැදිලි ප්‍රකාශය නම්, ඔහු දෙවියන්ගේ පුත්‍රයාය යන්නයි, එයින් ඔහු ගීතාවලිය 82:6 ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි, මන්ද දුෂ්ට පාලකයන්ව දෙවිවරුන් සහ මහෝත්තමයන්ගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වූයේ නම්, ඊට වඩා කොපමණ කළ හැකිද? යේසුස් එම තනතුරට හිමිකම් කීවේය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය? ඇත්තෙන්ම, ඒ මිනිසුන් බලවත් ක්‍රියා කළේ නැහැ නේද? ඔවුන් රෝගීන් සුව කළාද, අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දුන්නාද, බිහිරි අයට ඇසුණාද? ඔවුන් මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවාද? යේසුස් මිනිසෙකු වුවද, මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ කළේය. ඉතින් සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට ඊශ්‍රායෙල්හි එම පාලකයන් බලවත් ක්‍රියා නොකළත්, ඔවුන් දෙවිවරුන් සහ මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්විය හැකි නම්, යුදෙව්වන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි කියා ගැනීම සඳහා යේසුස්ට අපහාස කළා යැයි චෝදනා කළ හැක්කේ කුමන අයිතියකින්ද?

දෙවියන් වහන්සේ ත්‍රිත්වයයි යන කතෝලික පල්ලියේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීමට සහය දැක්වීම වැනි මූලධර්මාත්මක න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟ ඔබ සාකච්ඡාවට නොපැමිණෙන්නේ නම් ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථවත් කිරීම කොතරම් පහසුදැයි ඔබට පෙනේද?

තවද මෙම වීඩියෝව ආරම්භයේදී මා කිරීමට උත්සාහ කළ කාරණය වෙත මෙය අපව නැවත ගෙන එයි. මෙම සම්පූර්ණ ත්‍රිත්ව/ත්‍රිත්ව නොවන සාකච්ඡාව සැබෑ වැදගත්කමක් නැති තවත් ශාස්ත්‍රීය විවාදයක් පමණක්ද? අපට එකඟ නොවී එකඟ නොවී සියලු දෙනාම එකට එකතු විය නොහැකිද? නැහැ, අපිට බැහැ.

ත්‍රිත්වවාදීන් අතර ඇති සම්මුතිය නම් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ප්‍රධාන තැනක් හිමිවන්නේ එම ධර්මයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ත්‍රිත්වය පිළිගන්නේ නැත්නම්, ඔබට ඔබව කිතුනුවකු ලෙස හැඳින්විය නොහැක. එතකොට මොකද? ත්‍රිත්ව ධර්මය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔබ ක්‍රිස්තු-විරෝධියාද?

ඒකට හැමෝටම එකඟ වෙන්න බැහැ. අප එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන තාක් කල්, අප විශ්වාස කරන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවන බව විශ්වාස කරන නව යුගයේ මානසිකත්වයක් ඇති බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන් සිටිති. නමුත් ඔබ ඔහු සමඟ නොසිටින්නේ නම් ඔබ ඔහුට විරුද්ධයි යන යේසුස්ගේ වදන් එය මැනිය හැක්කේ කෙසේද? ඔහු සමඟ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන බවයි. ඉන්පසුව, 2 යොහන් 7-11 හි අප දුටු පරිදි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේ රැඳී නොසිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ජෝන් ගේ දැඩි සැලකිල්ල ඔබට ඇත.

ත්‍රිත්වය ඔබගේ ගැලවීම සඳහා මෙතරම් විනාශකාරී වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට යතුර ආරම්භ වන්නේ යොහන් 10:30 හි “මම සහ පියාණන් එකයි” යන යේසුස්ගේ වචන වලින්.

ක්‍රිස්තියානි ගැළවීම සඳහා එම සිතුවිල්ල කෙතරම් කේන්ද්‍රීයද යන්න සහ ත්‍රිත්වය පිළිබඳ විශ්වාසය එම සරල වචන පිටුපස ඇති පණිවිඩය යටපත් කරන්නේ කෙසේද යන්න සලකා බලන්න: “මම සහ පියාණන් එකයි.”

අපි මෙයින් පටන් ගනිමු: ඔබගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස හදා වඩා ගැනීම මත ය.

යේසුස් ගැන කතා කරමින්, යොහන් මෙසේ ලියයි: “එහෙත්, උන් වහන්සේ පිළිගත් සියල්ලන්ට, උන් වහන්සේගේ නාමය අදහාගත් අයට, උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට අයිතිය ලබා දුන් සේක - රුධිරයෙන් හෝ මනුෂ්‍යයාගේ ආශාවෙන් හෝ කැමැත්තෙන් උපන් දරුවන් නොව. දෙවියන්ගෙන් උපන්නා” (ජෝන් 1:12, 13 CSB)

ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල අපට ජේසුස් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට අයිතිය ලබා නොදෙන අතර, ඒ වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත් වන බව සලකන්න. දැන් ත්‍රිත්වවාදීන් ප්‍රකාශ කරන පරිදි ජේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් නම්, අපි ජේසුස් වහන්සේගේ දරුවන් ය. යේසුස් අපේ පියා වෙනවා. එමගින් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා පමණක් නොව, පියා වන දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්ව පාරිභාෂිතය භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම පදයේ සඳහන් වන පරිදි අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීම මත නම් සහ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, අපි යේසුස් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත් වෙමු. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ද දෙවියන් වහන්සේ බැවින් අප ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දරුවන් විය යුතුය. අපගේ ගැලවීමේ ප්‍රධාන අංගය සමඟ ත්‍රිත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය අවුල් කරන්නේ කෙසේදැයි අපි දැකීමට පටන් ගනිමු.

බයිබලයේ පියා සහ දෙවියන් යනු එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි පද වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, "දෙවියන් පියාණන්" යන යෙදුම ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නැවත නැවතත් සඳහන් වේ. මම Biblehub.com හි කළ සෙවීමකදී එහි අවස්ථා 27ක් ගණන් කළෙමි. "දෙවියන් වහන්සේ" කී වතාවක් පෙනී සිටිනවාදැයි ඔබ දන්නවාද? වරක් නොවේ. එකම සිදුවීමක් නොවේ. "දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්" සිදුවන වාර ගණන සම්බන්ධයෙන්, එන්න ... ඔබ විහිළු කරනවා නේද?

දෙවියන් වහන්සේ පියා බව හොඳ සහ පැහැදිලි ය. ගැලවීම ලැබීමට නම් අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් විය යුතුය. දැන් දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් නම්, ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ය, අප යොහන් 10 වන පරිච්ඡේදයේ විග්‍රහයේ දී දැක ඇති පරිදි, ඔහු විසින්ම පිළිගන්නා දෙයක්. ඔබ සහ මම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් නම් සහ ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම්, එය ඔහුව සාදනු ඇත, කුමක් ද? අපේ අයියා නේද?

ඒ වගේම තමයි. හෙබ්‍රෙව් අපට මෙසේ කියයි.

නමුත් දේවදූතයන්ට වඩා මඳක් පහත් කරන ලද ජේසුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් සියල්ලන්ටම මරණය රස විඳීමට හැකි වන පරිදි, ඔහු මරණයට පත් වූ නිසා, දැන් තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පැළඳ සිටිනු අපි දකිමු. බොහෝ පුතුන් මහිමයට ගෙන ඒමේදී, දෙවියන් වහන්සේට ගැලපේ, සියල්ල පවතින්නේ කවුරුන් සහ ඔවුන් තුළින්ද, ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ කතුවරයා දුක් වේදනා තුළින් පරිපූර්ණ කිරීම. මක්නිසාද විශුද්ධ කරන්නා සහ විශුද්ධ කරනු ලබන අය යන දෙදෙනාම එකම පවුලේ අය වෙති. ඒ නිසා ඔවුන්ව සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වන්න යේසුස් ලැජ්ජා වෙන්නේ නැහැ. (හෙබ්‍රෙව් 2:9-11 BSB)

ඒ සඳහා මට දෙවියන්ගේ සහෝදරයා හෝ ඔබ යැයි කිව හැකි යැයි තර්ක කිරීම හාස්‍යජනක හා ඇදහිය නොහැකි තරම් උඩඟුකමකි. යේසුස් වහන්සේ දේවදූතයන්ට වඩා පහත් වන අතරම සර්වබලධාරී දෙවියන් විය හැකි යැයි තර්ක කිරීම ද හාස්‍යජනක ය. ත්‍රිවිද්‍යාඥයන් මෙම විසඳිය නොහැකි බව පෙනෙන ගැටලුවලින් මිදීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද? ඔහු දෙවියන් නිසා ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි බවට ඔවුන් තර්ක කර ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ත්‍රිත්වය සත්‍යයකි, එබැවින් මෙම කොකාමාමි න්‍යාය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ දුන් තර්කයට පටහැනි වුවද, දෙවියන් වහන්සේ මට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත.

ත්‍රිත්වය ඔබගේ ගැලවීම අඩාල කරන ආකාරය ඔබ දකින්නට පටන්ගෙනද? ඔබගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීම සහ යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ සහෝදරයා වීම මත ය. එය පවුල් සබඳතාවක් මත රඳා පවතී. යොහන් 10:30 වෙත ආපසු යමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එකකි. එබැවින් අප ද දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ සහ දූවරු නම්, එයින් කියවෙන්නේ අප ද පියා සමඟ එක් විය යුතු බවයි. ඒකත් අපේ ගැලවීමේ කොටසක්. 17 හි යේසුස් අපට උගන්වන්නේ මෙයයි^th ජෝන් පරිච්ඡේදය.

මම තවදුරටත් ලෝකයේ නැත, නමුත් ඔවුන් ලෝකයේ සිටිති, මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබ මට දුන් ඔබගේ නාමයෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන්න, එවිට අප එකා මෙන් ඔවුන්ද එක වනු ඇත ... මම ඔවුන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වචනයෙන් මා විශ්වාස කරන අය වෙනුවෙන් ද යාච්ඤා කරමි. පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින්නාක් මෙන් ඔවුන් සියල්ලෝම එකාවන්ව සිටිති. ඔබ මා එවූ බව ලෝකයා විශ්වාස කරන පිණිස ඔවුන්ද අප තුළ වේවා. ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට දුනිමි, එවිට අප එකා සේම ඔවුන්ද එක වනු ඇත. ඔබ මා එවා ඇති බවත්, ඔබ මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ බවත් ලෝකයා දැනගන්නා පිණිස, මම ඔවුන් තුළ සිටිමි. පියාණෙනි, ඔබ මට දුන් අය මා සිටින තැන මා සමඟ සිටීම මට අවශ්‍යයි, එවිට ඔබ ලෝකයේ පදනමට පෙර ඔබ මට ප්‍රේම කළ නිසා මට දුන් මගේ තේජස ඔවුන් දකිනු ඇත. දැහැමි පියාණෙනි, ලෝකය ඔබ නොහඳුනයි. කෙසේ වෙතත්, මම ඔබව හඳුනමි, ඔබ මා එවූ බව ඔවුන් දනී. ඔබ මට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත් මා ඔවුන් තුළත් පවතිනු පිණිස මම ඔබේ නම ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළ අතර එය දිගටම ප්‍රකාශ කරන්නෙමි. (ජෝන් 17:11, 20-26 CSB)

මේක කොච්චර සරලද කියලා ඔයාට පේනවාද? අපට පහසුවෙන් ග්‍රහණය කරගත නොහැකි කිසිවක් අපගේ ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් මෙහි ප්‍රකාශ කර නැත. අපි හැමෝගෙම සංකල්පයක් තියෙනවා පියෙකු/දරු සම්බන්ධයක්. යේසුස් පාවිච්චි කරන්නේ ඕනෑම මිනිසෙකුට තේරුම් ගත හැකි පාරිභාෂික වචන සහ අවස්ථායි. පියාණන් වන දෙවි ඔහුගේ පුත් යේසුස්ට ආදරෙයි. යේසුස් තම පියාට නැවත ප්‍රේම කරනවා. යේසුස් ඔහුගේ සහෝදරයන්ට ආදරෙයි අපි යේසුස්ට ආදරෙයි. අපි එකිනෙකාට ආදරෙයි. අපි පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අතර පියා අපට ප්‍රේම කරයි. අපි එකිනෙකා සමඟ, යේසුස් සමඟ සහ අපගේ පියාණන් සමඟ එක් වෙමු. එක එක පවුලක්. පවුලේ සෑම පුද්ගලයෙකුම වෙනස් සහ හඳුනාගත හැකි අතර අප එකිනෙකා සමඟ ඇති සම්බන්ධය අපට තේරුම් ගත හැකි දෙයකි.

යක්ෂයා මෙම පවුල් සම්බන්ධතාවයට වෛර කරයි. ඔහුව දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඒදන් උයනේදී, යෙහෝවා වෙනත් පවුලක් ගැන කතා කළේය, එනම් පළමු ස්ත්‍රියගෙන් විහිදෙන මිනිස් පවුලක් සහ අවසානයේදී යක්ෂයා වන සාතන්ව විනාශ කිරීමටයි.

“මම ඔබ සහ ස්ත්‍රිය අතරද ඔබේ දරුවන් සහ ඇය අතරද සතුරුකම ඇති කරන්නෙමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කරනු ඇත ... " (උත්පත්ති 3:15 NIV)

දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ඒ ස්ත්‍රියගේ වංශයයි. සාතන් ආරම්භයේ සිටම උත්සාහ කළේ එම බීජය, එම ස්ත්‍රියගෙන් පැවත එන තැනැත්තා නැති කිරීමටයි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිසි පියෙකු/ළමා බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් බවට පත්වීමෙන් අපව වළක්වා ගැනීමට ඔහුට කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් ඔහු කරනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීම සම්පූර්ණ වූ පසු සාතන්ගේ දින ගණන් කර ඇති බැවිනි. දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ වැරදි ධර්මයක් විශ්වාස කිරීමට දෙවියන්ගේ දරුවන් ලවා පියා/දරුවා සම්බන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල කිරීම සාතන් විසින් මෙය ඉටු කර ඇති වඩාත් සාර්ථක ක්‍රමයකි.

මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තනි පුද්ගලයෙක් බව ඔබටත් මටත් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය. ස්වර්ගික පියෙකු පිළිබඳ අදහස අපට සම්බන්ධ කළ හැකිය. නමුත් වෙනස් පෞරුෂයන් තුනක් ඇති දෙවි කෙනෙක්, එයින් එකක් පමණක් පියාගේ? ඔබ ඒ වටා ඔබේ මනස ඔතා ගන්නේ කෙසේද? ඔබ එයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

භින්නෝන්මාදය සහ බහු පෞරුෂ ආබාධ ගැන ඔබ අසා ඇති. එය එක්තරා ආකාරයක මානසික රෝගයක් ලෙස අපි සලකමු. ත්‍රිත්වවාදියෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේව බහුවිධ පුද්ගලයන් ලෙස සැලකීමයි. සෑම එකක්ම අනෙක් දෙකෙන් වෙන්ව හා වෙන්ව ඇත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එකම ජීවියෙකු - එක් එක් දෙවියන්. ත්‍රිවිද්‍යාඥයෙකුට කිව්වම “ඒත් තේරුමක් නෑ. එය තාර්කික නොවේ. ” ඔවුන් පිළිතුරු දෙන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන අපට පවසන දේ සමඟ අපි යා යුතුයි. අපට දෙවියන්ගේ ස්වභාවය තේරුම් ගත නොහැක, එබැවින් අපට එය පිළිගත යුතුය. ”

එකඟ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන අපට පවසන දේ අප පිළිගත යුතුය. නමුත් ඔහු අපට පවසන්නේ ඔහු ත්‍රිත්වයේ දෙවි කෙනෙකු බව නොව, ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් නොවන පුත්‍රයෙකු බිහි කළ සර්වබලධාරී පියා බවයි. ඔහුගේ පුත්‍රයාට ඇහුම්කන් දෙන ලෙසත්, පුත්‍රයා තුළින් අපට අපගේම පියා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ වෙත ළඟා විය හැකි බවත් ඔහු අපට පවසයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඔහු අපට පැහැදිලිව හා නැවත නැවතත් පවසන්නේ එයයි. දෙවියන්වහන්සේගේ ස්වභාවය බොහෝමයක් ඇත්තේ අපට තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව තුළය. පියෙකු තම දරුවන්ට දක්වන ආදරය අපට තේරුම් ගත හැකිය. අප එය තේරුම් ගත් පසු, යේසුස්ගේ යාච්ඤාවේ අර්ථය අප එක් එක් කෙනාට පෞද්ගලිකව අදාළ වන පරිදි අපට ග්‍රහණය කර ගත හැක.

පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින්නාක් මෙන් ඔවුන් සියල්ලෝම එකාවන්ව සිටිති. ඔබ මා එවූ බව ලෝකයා විශ්වාස කරන පිණිස ඔවුන්ද අප තුළ වේවා. ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට දුනිමි, එවිට අප එකා සේම ඔවුන්ද එක වනු ඇත. ඔබ මා එවා ඇති බවත්, ඔබ මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ බවත් ලෝකයා දැනගන්නා පිණිස, මම ඔවුන් තුළ සිටිමි. (ජෝන් 17:21-23 CSB)

ත්‍රිත්ව චින්තනයෙන් අදහස් කරන්නේ සම්බන්ධතාවය අඳුරු කර දෙවියන් වහන්සේ අපට තේරුම්ගත නොහැකි මහා අභිරහසක් ලෙස පින්තාරු කිරීමයි. එය දෙවියන්වහන්සේගේ හස්තය කෙටි කරන්නේ උන්වහන්සේට තමාව අපට ප්‍රසිද්ධ කිරීමට සැබවින්ම හැකියාවක් නොමැති බව හඟවමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයකම සර්වබලධාරී මැවුම්කරුට කුඩා මහලු මට සහ කුඩා මහලු ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මාර්ගයක් සොයාගත නොහැකිද?

මම හිතන්නේ නෑ!

මම ඔබෙන් අසමි: දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට ලබා දෙන ත්‍යාගය වන පියා වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය බිඳ දැමීමෙන් අවසානයේ ප්‍රතිලාභ ලබන්නේ කාටද? අවසානයේ සර්පයාගේ හිස පොඩි කරන උත්පත්ති 3:15 හි ස්ත්‍රියගේ බීජය වර්ධනය වීම අවහිර කිරීමෙන් ප්‍රයෝජන ලබන්නේ කාටද? ඔහුගේ බොරු බෙදා හැරීම සඳහා ධර්මිෂ්ඨකමේ දේවසේවකයින් යොදවා ගන්නා ආලෝකයේ දූතයා කවුද?

ප්‍රඥාවන්ත හා බුද්ධිමතුන් හා දාර්ශනිකයන්ගෙන් සත්‍යය වසන් කිරීම ගැන යේසුස් තම පියාට ස්තූති කරන විට, ඔහු හෙළා දුටුවේ ප්‍රඥාව හෝ බුද්ධිය නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයේ රහස් අබිරහස් කියා දුන් බව කියන ව්‍යාජ බුද්ධිමතුන්ටය. අපට හෙළි වූ ඊනියා සත්‍යයන්. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අප බයිබලය පවසන දේ මත නොව, ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය මත රඳා සිටීමයි.

"අපිව විශ්වාස කරන්න" කියා ඔවුන් පවසනවා. "අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැඟවී ඇති ගුප්ත දැනුම අනාවරණය කර ඇත්තෙමු."

එය ඥානවාදයේ නවීන ස්වරූපයක් පමණි.

සංවිධානයකින් පැමිණි මිනිසුන් කණ්ඩායමක් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ හෙළිදරව් කළ දැනුම ඇති බව ප්‍රකාශ කර ඔවුන්ගේ අර්ථකථන විශ්වාස කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ මට පැවසිය හැක්කේ, “සමාවෙන්න. එතන හිටියා. ඒක කළා. ටී ෂර්ට් එක ගත්තා.”

ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට ඔබට යම් මිනිසෙකුගේ පුද්ගලික අර්ථකථනය මත විශ්වාසය තැබිය යුතු නම්, සාතන් සියලු ආගම්වල යොදවා ඇති ධර්මිෂ්ඨකමේ දේවසේවකයන්ට එරෙහිව ඔබට ආරක්ෂාවක් නැත. ඔබ සහ මම, අප සතුව බයිබලය සහ බයිබල් පර්යේෂණ මෙවලම් බහුලව තිබේ. නැවත කිසි දිනක අප නොමඟ යාමට හේතුවක් නැත. තවද, සියලු සත්‍යයන් කරා අපව මෙහෙයවන ශුද්ධාත්මය අප සතුව ඇත.

සත්‍යය පිරිසිදුය. සත්යය සරලයි. ත්‍රිත්ව ධර්මයක් වන ව්‍යාකූලත්වයේ ව්‍යාකූලත්වය සහ ත්‍රිත්වවාදීන් ඔවුන්ගේ “දිව්‍යමය අභිරහස” පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන පැහැදිලි කිරීම් වල මීදුම ආත්මයෙන් මෙහෙයවන සහ සත්‍යයට කැමති හදවතකට ආයාචනා නොකරනු ඇත.

යෙහෝවා සියලු සත්‍යයේ උල්පතයි. ඔහුගේ පුත්‍රයා පිලාත්ට මෙසේ කීවේය.

“මේ සඳහා මම ඉපදුනෙමි, මේ සඳහා මම ලෝකයට පැමිණියෙමි, මම සත්‍යයට සාක්ෂි දරනු ඇත. සත්‍යයට අයත් සියල්ලෝ මාගේ හඬ අසති.” (John 18:37 Berean Literal Bible)

ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක් වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ "සත්‍යයේ" විය යුතුය. සත්‍යය අප තුළ තිබිය යුතුය.

ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මගේ මීළඟ වීඩියෝව ජෝන් 1:1 හි ඉතා මතභේදාත්මක විදැහුම්කරණය සමඟ කටයුතු කරනු ඇත. දැනට, ඔබගේ සහයෝගයට ඔබ සැමට ස්තුතියි. ඔබ මට උදව් කරන්නේ පමණක් නොව, විවිධ භාෂාවලින් ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට තිරය පිටුපස වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බොහෝ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ය.