ත්‍රිත්වය පරීක්ෂා කිරීම, 6 කොටස: නිෂ්ප්‍රභ කිරීමේ සාධන පාඨ: යොහන් 10:30; 12:41 සහ යෙසායා 6:1-3; 43:11, 44:24.

එබැවින් ත්‍රිත්වවාදීන් ඔවුන්ගේ න්‍යාය ඔප්පු කිරීමට දරන ප්‍රයත්නයේදී සඳහන් කරන සාධන පාඨ ගැන සාකච්ඡා කරන වීඩියෝ මාලාවක පළමුවැන්න මෙය වනු ඇත.

මූලික නීති කිහිපයක් තැබීමෙන් ආරම්භ කරමු. පළමු හා වැදගත්ම දෙය නම් අපැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලි ආවරණය වන රීතියයි.

"අපැහැදිලි භාවය" යන්නෙහි නිර්වචනය වන්නේ: "එක් අර්ථකථනයකට වඩා විවෘත වීමේ ගුණය; නිරවද්‍යතාවය."

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදයක අර්ථය පැහැදිලි නැතිනම්, එය එක් ආකාරයකින් වඩා සාධාරණ ලෙස තේරුම් ගත හැකි නම්, එය තනිවම සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ නොහැක. මම ඔබට උදාහරණයක් දෙන්නම්: යොහන් 10:30 ත්‍රිත්වය ඔප්පු කරනවාද? එහි කියවෙන්නේ “මම සහ පියා එකයි” කියායි.

ත්‍රිත්වවාදියෙකුට තර්ක කළ හැක්කේ මෙයින් යේසුස් සහ යෙහෝවා දෙවි බව ඔප්පු වන බවයි. ත්‍රිවිද්‍යාඥයෙකුට තර්ක කළ හැක්කේ එය අරමුණෙහි ඒකීය භාවය ගැන ය. ඔබ අපැහැදිලි බව විසඳන්නේ කෙසේද? ඔබට මෙම පදයෙන් පිටත බයිබලයේ වෙනත් කොටස් වෙත නොයා නොහැක. මගේ අත්දැකීමට අනුව, පදයක අර්ථය අපැහැදිලි බව යමෙකු පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, තවදුරටත් සාකච්ඡා කිරීම කාලය නාස්තියකි.

මෙම පදයේ අපැහැදිලි බව නිරාකරණය කිරීම සඳහා, අපි සමාන ප්රකාශනයක් භාවිතා කරන වෙනත් පද සොයමු. උදාහරණයක් ලෙස, “මම තවදුරටත් ලෝකයේ නොසිටිමි, නමුත් ඔවුන් තවමත් ලෝකයේ සිටින අතර මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබවහන්සේ මට දුන් නාමයේ බලයෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කළ මැනව, එවිට අප එකා සේම ඔවුන්ද එක වනු ඇත. (ජෝන් 17:11 NIV)

යොහන් 10:30 පුත්‍රයා සහ පියා යන දෙදෙනාම එකම ස්වභාවය බෙදාගෙන දෙවියන් වහන්සේ බව ඔප්පු කරන්නේ නම්, යොහන් 17:11 ගෝලයන් ද දෙවියන් වහන්සේ බව ඔප්පු කරයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය බෙදාහදා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විකාරයකි. දැන් කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන් ඒ පද දෙක විවිධ දේවල් ගැන කතා කරනවා කියලා. හරි, ඔප්පු කරන්න. කාරණය නම්, එය සත්‍යයක් වුවද, ඔබට එම පදවලින් එය ඔප්පු කළ නොහැකි බැවින් ඒවා ඔවුන්ගේම සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළ නොහැක. හොඳම දෙය නම්, වෙනත් තැනක තහවුරු කර ඇති සත්‍යයකට සහාය වීමට ඒවා භාවිතා කළ හැකිය.

මෙම පුද්ගලයන් දෙදෙනා එක් ජීවියෙකු බව විශ්වාස කිරීමට අපව පොළඹවා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ත්‍රිත්වවාදීන් අපව ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා එකම පිළිගත් නමස්කාර ක්‍රමය ලෙස ඒකදේවවාදය පිළිගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේක උගුලක්. එය මෙසේය: “ඔහ්, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියෙකු බවයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. ඒක තමයි බහුදේවවාදය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වැනි බහුවිධ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම සිදු කරයි. සැබෑ කිතුනුවන් ඒකදේවවාදී ය. අපි නමස්කාර කරන්නේ එකම දෙවි කෙනෙක් පමණයි.

ත්‍රිත්වවාදීන් එය නිර්වචනය කරන පරිදි, "ඒක දේවවාදය" යනු "පටවන ලද යෙදුමකි". ඔවුන් එය භාවිතා කරන්නේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට පටහැනි ඕනෑම තර්කයක් ඉවත දැමීම ඔවුන්ගේ එකම අරමුණ වන “සිතුවිලි-අවසන් කරන ක්ලිචේ” ලෙසය. ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වන්නේ ඔවුන් නිර්වචනය කරන පරිදි ඒකදේවවාදය බයිබලයේ උගන්වා නැති බවයි. ත්‍රිවිද්‍යාඥයෙකු සිටින්නේ එකම සත්‍ය දෙවි කෙනෙකු බව පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ වෙනත් ඕනෑම දෙවියෙකු බොරු විය යුතු බවයි. නමුත් එම විශ්වාසය බයිබලයේ හෙළි කර ඇති කරුණු සමඟ නොගැලපේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යේසුස් ඉදිරිපත් කරන මෙම යාච්ඤාවේ සන්දර්භය සලකා බලන්න:

“මේ වචන යේසුස්වහන්සේ පැවසූ අතර, තම ඇස් ස්වර්ගය දෙසට ඔසවා, “පියාණෙනි, පැය පැමිණ තිබේ. ඔබේ පුත්‍රයාත් ඔබව මහිමයට පත් කරන පිණිස, ඔබේ පුත්‍රයා මහිමයට පත් කරන්න. තවද මෙය සදාකාල ජීවනයයි, ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමයි. (යොහන් 17:1-3 කිං ජේම්ස් අනුවාදය)

මෙහිදී යේසුස් පැහැදිලිවම පියා වන යෙහෝවා ගැන සඳහන් කරමින් ඔහුව එකම සැබෑ දෙවි ලෙස හඳුන්වයි. ඔහු තමා ඇතුළත් නොවේ. ඔහු සහ පියා එකම සැබෑ දෙවි බව ඔහු නොකියයි. එහෙත් යොහන් 1:1 හි යේසුස් වහන්සේව "දෙවියන්" ලෙසද, යොහන් 1:18 හි ඔහුව "එකම ජාතක දෙවියා" ලෙසද, යෙසායා 9:6 හි ඔහුව "බලවත් දෙවි" ලෙසද හැඳින්වේ. ඊට අමතරව, යේසුස් ධර්මිෂ්ඨ හා සැබෑ බව අප දන්නා කාරණය. එබැවින්, ඔහු “එකම සැබෑ දෙවි” ලෙස නොව තමාව නොව පියාණන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන විට, ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ සත්‍යවාදීකම හෝ උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ගැන සඳහන් නොකරයි. පියා එකම සැබෑ දෙවියන් බවට පත් කරන්නේ ඔහු අනෙක් සියලුම දෙවිවරුන්ට වඩා ඉහළින් සිටීමයි - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අවසාන බලය සහ අධිකාරය ඔහු මත රඳා පවතී. ඔහු සියලු බලයේ උල්පත, සියලු අධිකාරිය සහ සියලු දේවල මූලාරම්භය වේ. පුත්‍රයා වන යේසුස් ඇතුළු සියලු දේ ඇති වූයේ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් සහ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් පමණි. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ සමඟ කළාක් මෙන් දෙවියෙකු බිහි කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්, ඔහු එකම සැබෑ දෙවි වීම නතර කරන බව ඉන් අදහස් නොවේ. හාත්පසින්ම විරුද්ධයි. ඔහු එකම සැබෑ දෙවි බව එයින් තහවුරු වේ. අපගේ පියාණෝ තම දරුවන් වන අපට සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරන සත්‍යය මෙයයි. ප්‍රශ්නය නම්, අපි සවන් දී පිළිගනිමුද, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව අපගේ අර්ථකථනය පැනවීමට අප අපායගාමී වේවිද?

බයිබල් ශිෂ්‍යයන් වශයෙන්, නිර්වචනය කළ යුතු දෙයට වඩා නිර්වචනය ඉදිරියෙන් නොකිරීමට අප වගබලා ගත යුතුය. ඒ සිහින් වෙස්වලාගත් එකකි eisegesis—කෙනෙකුගේ පක්ෂග්‍රාහීත්වය සහ පූර්ව නිගමන බයිබල් පාඨයක් මත පැටවීම. ඒ වෙනුවට, අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල දෙස බලා එහි හෙළි කරන දේ තීරණය කළ යුතුය. බයිබලය අපට කතා කිරීමට ඉඩ දිය යුතුයි. හෙළිවන සත්‍යයන් විස්තර කිරීමට නිවැරදි නියමයන් සොයා ගැනීමට අපට නිසි ලෙස සන්නද්ධ විය හැක්කේ එවිටය. තවද ශුද්ධ ලියවිල්ල මගින් හෙළි කරන ලද යථාර්ථයන් නිවැරදිව විස්තර කිරීමට අපගේ භාෂාවේ නියමයන් නොමැති නම්, අපට නව ඒවා නිර්මාණය කිරීමට සිදුවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය විස්තර කිරීමට නිසි යෙදුමක් නොතිබූ බැවින්, ආදරය සඳහා කලාතුරකින් භාවිතා කරන ග්‍රීක වචනයක් යේසුස් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. agape, සහ එය ප්‍රතිනිර්මාණය කර, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ වචනය ලෝකයට ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා එය මනාව භාවිත කළේය.

ත්‍රිත්වවාදීන් විසින් නිර්වචනය කරන ලද ඒකදේවවාදය දෙවියන් සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ සත්‍යය හෙළි නොකරයි. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නෑ අපිට ඒ පදය පාවිච්චි කරන්න බෑ කියලා. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති කරුණු වලට ගැලපෙන වෙනත් නිර්වචනයකට අප එකඟ වන තාක් කල් අපට එය තවමත් භාවිතා කළ හැකිය. ඒකදේවවාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියලු දේවල එකම මූලාශ්‍රය යන අර්ථයෙන් එකම සැබෑ දෙවියෙකු පමණක් සිටින බවයි, ඔහු පමණක් සර්වබලධාරී; නමුත් හොඳ සහ නරක යන දෙඅංශයෙන්ම වෙනත් දෙවිවරුන් සිටින බවට ඉඩ සලසයි, එවිට අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සාක්ෂි සමඟ ගැලපෙන නිර්වචනයක් තිබේ.

ත්‍රිත්වවාදීන් යෙසායා 44:24 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ උපුටා දැක්වීමට කැමතියි, එය යෙහෝවා සහ යේසුස් එකම ජීවියා බව ඔප්පු කරයි.

"ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියනසේක - ඔබගේ ගැළවුම්කාරයාය, ඔබ කුසෙහි සෑදුවේය: මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය, සියල්ල මැවූ, අහස විහිදුවන්නාවූ, මා විසින්ම පොළොව පතුරුවන්නේය." (යෙසායා 44:24 NIV)

ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ගැලවුම්කරුවා, අපගේ ගැලවුම්කරුවා ය. ඊට අමතරව, ඔහු නිර්මාතෘ ලෙස කතා කරයි. කොලොස්සි 1:16 යේසුස් ගැන කියනවා “සියල්ල ඔහු තුළ [සහ] සියල්ල මවා ඇත්තේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු උදෙසාය”, සහ යොහන් 1:3 පවසන්නේ “සියල්ල ඔහු කරණකොටගෙනය; ඔහු නොමැතිව සාදන ලද කිසිවක් සෑදී නැත.

එම ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි අනුව, ත්‍රිත්ව තර්කය සාධාරණද? අප එම ප්‍රශ්නය විසඳීමට පෙර, යොමු කරන්නේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පමණක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙහි ශුද්ධාත්මය ගැන සඳහනක් නොමැත. ඉතින්, හොඳම දේ අපි බලන්නේ ද්විත්වයක් මිස ත්‍රිත්වයක් නොවේ. සත්‍යය සොයන පුද්ගලයෙකු සියලු කරුණු හෙළිදරව් කරනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ එකම න්‍යාය පත්‍රය සත්‍යයට පැමිණීමයි, එය කුමක් වුවත්. පුද්ගලයෙකු තම අදහසට සහාය නොදක්වන සාක්ෂි සඟවන හෝ නොසලකා හරින මොහොත, අප රතු කොඩි දැකිය යුතු මොහොතයි.

නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදයේ අප කියවන්නේ යෙසායා 44:24 හි නිවැරදි පරිවර්තනයක් බව සහතික කර ගැනීමෙන් අපි පටන් ගනිමු. "යෙහෝවා" යන වචනය කැපිටල් කර ඇත්තේ ඇයි? එය ප්‍රාග්ධනීකරණය කර ඇත්තේ පරිවර්තකයාගේ මුල් පිටපතේ තේරුම නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීම මත නොව පරිවර්තකයෙකුගේ වගකීම ඉක්මවා යන එක මත නොව, ඔහුගේ ආගමික නැඹුරුව මත පදනම්ව පරිවර්තකයා තේරීමක් කර ඇති බැවිනි. මෙන්න එම පදයේම තවත් පරිවර්තනයක් කැපිටල් කරන ලද සමිඳාණන් වහන්සේ පිටුපස සැඟවී ඇති දේ හෙළි කරයි.

“මෙසේ කියයි යෙහෝවා, ඔබේ මිදුම්කරු සහ ගර්භාෂයේ සිට ඔබව සෑදූ තැනැත්තා: “මම යෙහෝවා, සියලු දේ කරන; තනියම අහස විහිදුවයි; මා විසින්ම මහපොළොව විහිදුවන්නාවූ; (යෙසායා 44:24 ලෝක ඉංග්‍රීසි බයිබලය)

"ස්වාමීන්" යනු මාතෘකාවක් වන අතර, එය බොහෝ පුද්ගලයන්ට, මිනිසුන්ට පවා යෙදිය හැක. එබැවින් එය නොපැහැදිලි ය. නමුත් යෙහෝවා අද්විතීයයි. ඇත්තේ එකම යෙහෝවාය. එකම ජාතක දෙවියන් වන දෙවිගේ පුත් යේසුස්ව පවා කිසිදා යෙහෝවා ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත.

නමක් අද්විතීයයි. මාතෘකාවක් නොවේ. YHWH හෝ යෙහෝවා යන දිව්‍ය නාමය වෙනුවට LORD දැමීම, යොමු කරන තැනැත්තාගේ අනන්‍යතාවය බොඳ කරයි. මේ අනුව, එය ත්‍රිත්වයට ඔහුගේ න්‍යාය පත්‍රය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ. මාතෘකා භාවිතා කිරීම නිසා ඇති වූ ව්‍යාකූලත්වය ඉවත් කිරීම සඳහා පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට මෙසේ ලිවීය.

“මක්නිසාද දෙවිවරුන් කියා හඳුන්වනු ලබන අය ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ සිටියත්; බොහෝ දෙවිවරුන් සහ බොහෝ ස්වාමිවරුන් සිටින බැවින්; නුමුත් අපට ඇත්තේ එක දෙවිකි, පියාණන්ය, ඔහුගෙන් සියල්ලය, අපි උන්වහන්සේ වෙතටය. එක ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔහු තුළින් සියල්ල සිදු වේ, අපි ඔහු කරණකොටගෙන. (1 කොරින්ති 8:5, 6 ASV)

ඔබට පෙනෙනවා, යේසුස්ව “ස්වාමීන්” ලෙස හඳුන්වන නමුත්, ක්‍රිස්තු පූර්ව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, යෙහෝවාව “ස්වාමීන්” ලෙසද හඳුන්වයි. සර්වබලධාරී දෙවියන්, ස්වාමීනි, යනුවෙන් හැඳින්වීම සුදුසු ය, නමුත් එය කිසිසේත්ම සුවිශේෂී මාතෘකාවක් නොවේ. මිනිසුන් පවා එය භාවිතා කරයි. එබැවින්, ත්‍රිත්වවාදී හෝ ඔහුගේ ත්‍රිත්ව අනුග්‍රාහකයන්ට සලකන, බයිබල් පරිවර්තක යෙහෝවා යන නාමයෙන් ප්‍රකාශ කරන සුවිශේෂත්වය ඉවත් කිරීමෙන්, පෙළෙහි ආවේනික වෙනස බොඳ කරයි. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ නිශ්චිත සඳහනක් යෙහෝවා යන නාමයෙන් ගෙන යනවා වෙනුවට, අපට ඇත්තේ ස්වාමීනි යන නිශ්චිත නාමයයි. යෙහෝවාට ඔහුගේ නම වෙනුවට ඔහුගේ දේවානුභාවය ලත් වචනයේ මාතෘකාවක් යෙදීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු එය සිදු කරනු ඇත, ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?

"ස්වාමීන් වහන්සේ" පවසන්නේ ඔහු විසින්ම පෘථිවිය මැවූ බැවින් සහ ස්වාමියා ලෙසද හඳුන්වන යේසුස් වහන්සේ සියල්ල මැවූ බැවින්, ඔවුන් එකම ජීවියෙකු විය යුතු බවට ත්‍රිත්වය තර්ක කරනු ඇත.

මෙය අධිසාක්ෂරවාදය ලෙස හැඳින්වේ. අධි සාහිත්‍යවාදය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් හිතෝපදේශ 26:5 හි සපයා ඇති හෝ සොයාගත් උපදෙස් අනුගමනය කිරීමයි.

"මෝඩයාට ඔහුගේ මෝඩකම අනුව පිළිතුරු දෙන්න, නැතහොත් ඔහු තමාගේම ඇස් හමුවේ ප්රඥාවන්ත වනු ඇත." (හිතෝපදේශ 26:5 ක්‍රිස්තියානි සම්මත බයිබලය)

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෝඩ තර්ක එහි තාර්කික හා අභූත නිගමනයට ගෙන යන්න. අපි දැන් එය කරමු:

මේ සියල්ල නෙබුකද්නෙශර් රජු පිටට පැමිණියේය. මාස දොළහක් අවසානයේ ඔහු බැබිලෝනියේ රජ මාලිගාවේ ඇවිදිමින් සිටියේය. රජතුමා කතා කරලා මෙහෙම කිව්වා. මා විසින් ගොඩනඟන ලද මේ මහා බැබිලෝනිය නොවේද? රාජකීය වාසස්ථානය සඳහා, මාගේ බලයේ බලයෙන් සහ මගේ මහිමයේ මහිමය නිසාද? (දානියෙල් 4:28-30)

ඔන්න ඔහේ තියෙනවා. නෙබුකද්නෙශර් රජ මුළු බැබිලෝනියම ගොඩනඟා ගත්තේ ඔහුගේ කුඩා තනිකමෙනි. ඔහු කියන්නේ එයයි, එබැවින් ඔහු කළේ එයයි. අධි සාහිත්‍යවාදය!

ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙබුකද්නෙශර් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපි කවුරුත් දනිමු. ඔහු බබිලෝනිය ගොඩනඟා ගත්තේ නැත. ඔහු එය නිර්මාණය කළේවත් නැතුව ඇති. දක්ෂ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ ශිල්පීන් එය නිර්මාණය කර දහස් ගණනක් වහල් කම්කරුවන් විසින් සිදු කරන ලද ඉදිකිරීම් අධීක්ෂණය කළහ. මිටියක් අතට නොගත් මිනිස් රජෙකුට තමාගේම දෑතින් යමක් තැනීම ගැන කතා කළ හැකිය යන සංකල්පය ත්‍රිවිද්‍යාඥයෙකුට පිළිගත හැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේට තම කාර්යය කිරීමට යමෙකු යොදා ගත හැකිය යන අදහසින් ඔහු හුස්ම හිරවන්නේ ඇයි? එය තමා විසින්ම කළ බව නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරනවාද? ඔහු එම තර්කය පිළි නොගැනීමට හේතුව එය ඔහුගේ න්‍යාය පත්‍රයට සහය නොදැක්වීමයි. එනම් eisegesis. කෙනෙකුගේ අදහස් පෙළට කියවීම.

බයිබල් පාඨයේ පවසන්නේ කුමක්ද: “ඔවුන් යෙහෝවාගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරත්වා ඔහු අණ කළේය, ඒවා මවන ලදී.” (ගීතාවලිය 148:5 ලෝක ඉංග්‍රීසි බයිබලය)

යෙසායා 44:24හි එය තනිවම කළ බව යෙහෝවා පවසන්නේ නම්, ඔහු අණ කළේ කාටද? ඔහුම? ඒක විකාරයක්. "'මම නිර්මාණය කිරීමට මටම අණ කළෙමි, පසුව මම මාගේ අණට කීකරු වුණෙමි' කියා යෙහෝවා දෙවි පවසන්නේය. මම එහෙම හිතන්නේ නැහැ.

අප කැමති විය යුත්තේ දෙවියන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට මිස ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට නොවේ. යතුර ඇත්තේ අප දැන් කියවූ ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවලය. කොලොස්සි 1:16 පවසන්නේ "සියල්ල මවා ඇත්තේ ඔහු තුළින් සහ ඔහු උදෙසා" බවයි. "ඔහු හරහා සහ ඔහු වෙනුවෙන්" යන්නෙන් ආයතන හෝ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු දක්වයි. නෙබුකද්නෙශර් මෙන් පියාද දේවල් මැවීමට අණ කළේය. එය ඉටු කළ මාර්ගය වූයේ ඔහුගේ පුත් යේසුස්ය. සියලු දේ ඔහු මාර්ගයෙන් සාදන ලදී. "හරහා" යන වචනය පැති දෙකක් තිබීම සහ ඒවා එකට සම්බන්ධ කරන නාලිකාවක් යන ව්‍යංග අදහස දරයි. දෙවියන්, මැවුම්කරු එක පැත්තක වන අතර විශ්වය, ද්‍රව්‍යමය මැවිල්ල අනෙක් පැත්තයි, ජේසුස් වහන්සේ මැවීම සාක්ෂාත් කළ නාලිකාවයි.

සියල්ල මවා ඇත්තේ “ඔහු වෙනුවෙන්”, එනම් යේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් බව ද පවසන්නේ ඇයි? යෙහෝවා යේසුස් වෙනුවෙන් හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කළේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව ජෝන් හෙළි කරයි. (1 යොහන් 4:8) තම ආදරණීය පුත්‍රයා වන යේසුස් වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීමට ඔහුව පෙලඹවූයේ යෙහෝවාගේ ප්‍රේමයයි. නැවතත්, එක් පුද්ගලයෙකු ආදරය නිසා තවත් කෙනෙකුට යමක් කරයි. මට නම්, අපි ත්‍රිත්ව ධර්මයේ වඩාත් ද්‍රෝහී හා හානිකර බලපෑම්වලින් එකක් ස්පර්ශ කර ඇත්තෙමු. එය ආදරයේ සැබෑ ස්වභාවය වසන් කරයි. ආදරය යනු සියල්ලයි. දෙවියන් යනු ආදරයයි. මෝසෙස්ගේ නීතිය නීති දෙකකින් සාරාංශ කළ හැකිය. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න සහ ඔබේ සෙසු මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරන්න. “ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය පමණයි” යනු ජනප්‍රිය ගී පද රචනයක් පමණක් නොවේ. එය ජීවිතයේ හරයයි. දෙමාපියෙකු දරුවෙකුට දක්වන ප්‍රේමය නම් දෙවියන්වහන්සේ, එනම් පියාණන්, තම ඒකජාතක පුත්‍රයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයයි. එයින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය දේවදූතයන් සහ මනුෂ්‍යයන් යන දෙඅංශයෙන්ම ඔහුගේ සියලුම දරුවන්ට විහිදේ. පියාණන් සහ පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මය තනි ජීවියෙකු බවට පත් කිරීම, එම ප්‍රේමය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය, ජීවනයට යන මාවතේ සිටින අනෙක් සියල්ලන් අභිබවා යන ගුණාංගය ඇත්තෙන්ම වළාකුළුවයි. පියාට පුත්‍රයා කෙරෙහිත් පුත්‍රයාට පියා කෙරෙහිත් දැනෙන සියලු ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයන් අප ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරන්නේ නම්, යම් ආකාරයක දිව්‍යමය නාර්කිස්වාදයක් - ස්වයං ආදරයක් බවට පත් වේ. මම හිතන්නේ නැහැ? තවද, පියාණන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ට ප්‍රේමය ප්‍රකාශ නොකරන්නේ මන්ද, එය පුද්ගලයෙකු නම්, සහ ශුද්ධාත්මය පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේමය ප්‍රකාශ නොකරන්නේ මන්ද? නැවතත්, එය පුද්ගලයෙකු නම්.

යේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවි බව “ඔප්පු කිරීමට” අපගේ ත්‍රිත්වය භාවිතා කරන තවත් ඡේදයක් වන්නේ මෙයයි:

සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: “ඔබ මාගේ සාක්ෂිකරුවෝ ය, මා තෝරාගත් මාගේ සේවකයා ය, එවිට ඔබ දැනගෙන මා විශ්වාස කරන පිණිසත් මා ඔහු බව තේරුම් ගන්නා පිණිසත් ය. මට පෙර කිසිම දෙවි කෙනෙක් සෑදුවේ නැත, මට පසුව කිසිවෙක් නොසිටිනු ඇත. මම, මම පවා, සමිඳාණන් වහන්සේ ය, මා හැර වෙනත් ගැළවුම්කාරයෙක් නැත. (යෙසායා 43:10, 11 NIV)

ත්‍රිත්වවාදීන් ඔවුන්ගේ න්‍යාය සනාථ කරන අංග දෙකක් මෙම පදයේ ඇත. නැවතත්, මෙහි ශුද්ධාත්මය ගැන සඳහනක් නැත, නමුත් අපි එය මේ මොහොතේ නොසලකා හරිමු. යේසුස් දෙවි කෙනෙක් කියලා මේකෙන් ඔප්පු වෙන්නේ කොහොමද? හොඳයි, මෙය සලකා බලන්න:

“මක්නිසාද අපට දරුවෙකු ඉපදී ඇත, අපට පුතෙකු දෙනු ලැබේ, රජය ඔහුගේ කර මත වේ. ඔහු පුදුම උපදේශක, බලසම්පන්න දෙවි, සදාකාලික පියා, සාමයේ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වනු ලබනු ඇත. (යෙසායා 9:6 NIV)

එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේට පෙර හෝ පසුව සාදන ලද දෙවියන් වහන්සේ නොසිටියේ නම් සහ මෙහි යෙසායාහිදී අප ජේසුස් වහන්සේ බලවත් දෙවියන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවහොත්, යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විය යුතුය. නමුත් රැඳී සිටින්න, තවත් තිබේ:

“අද දාවිත්ගේ නුවර ඔබට ගැළවුම්කාරයෙක් උපන්නේය. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ වන මෙසියස් ය. (ලූක් 2:11 NIV)

ඔන්න ඔහේ තියෙනවා. ස්වාමින් වහන්සේ එකම ගැලවුම්කරුවා වන අතර යේසුස් වහන්සේ "ගැලවුම්කාරයා" ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් ඒවා සමාන විය යුතුය. ඒ කියන්නේ මරියා සර්වබලධාරී දෙවියන්ව බිහි කළා කියන එකයි. යාහ්සා!

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ තම පියාණන්ට වඩා වෙනස් වූ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වනු ලබන බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද තිබේ.

"මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?" (මතෙව් 27:46 NIV)

දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේව අත්හැරියද? ත්‍රිත්වවාදියෙකු පැවසිය හැක්කේ යේසුස් මෙහි සිටින පුද්ගලයා කතා කරන නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වීම ඔහුගේ ස්වභාවයයි. හොඳයි, එසේ නම්, අපට මෙය සරලවම, "මගේ ස්වභාවය, මගේ ස්වභාවය, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?"

"ඒ වෙනුවට මගේ සහෝදරයන් වෙත ගොස් ඔවුන්ට කියන්න, 'මම මගේ පියා සහ ඔබේ පියා වෙත, මගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැඟී සිටිමි.' (ජෝන් 20:17 NIV)

දෙවියන් අපේ සහෝදරයෙක්ද? මගේ දෙවිද ඔබේ දෙවිද? යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? නැවතත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ස්වභාවය ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, කුමක් ද? "මම මගේ ස්වභාවයට සහ ඔබේ ස්වභාවයට නැඟී යනවා"?

අපගේ පියාණන් වන දෙවියන්වහන්සේගෙන්ද ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන්ද ඔබට කරුණාව සහ සමාදානය ලැබේවා. (පිලිප්පි 1:2 NIV)

මෙහිදී පියාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙසත් ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ස්වාමියා ලෙසත් පැහැදිලිව හඳුනාගෙන ඇත.

"පළමුව, ඔබගේ ඇදහිල්ල ලොව පුරා වාර්තා වන බැවින්, ඔබ සැමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් මාගේ දෙවියන්වහන්සේට ස්තුති කරමි." (රෝම 1:8 NIV)

“යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කරණකොටගෙන මම පියාණන් වහන්සේට ස්තුති කරමි” කියා ඔහු කියන්නේ නැත. ඔහු කියනවා, “මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් දෙවියන්ට ස්තුති කරනවා” කියලා. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහු යේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයාගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය අදහස් කරන්නේ නම්, අපට මෙය නැවත කියවිය හැකිය: "මම මගේ ස්වභාවයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් ස්තුති කරමි..."

මට දිගටම යන්න පුළුවන්. මෙවැනි තවත් දුසිම් ගනනක් ඇත: පැහැදිලිවම, පැහැදිලිවම දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේගෙන් වෙනස් බව හඳුනා ගන්නා පද, නමුත් අපොයි ... අපි මෙම සියලු පද නොසලකා හරිනු ඇත, මන්ද අපගේ අර්ථ නිරූපණය එහි පැහැදිලිව දක්වා ඇති දෙයට වඩා වැදගත් වන බැවිනි. එබැවින්, ත්රිත්වවාදීන්ගේ අර්ථ නිරූපණය වෙත ආපසු යමු.

යෙසායා 43:10, 11 යන ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙත ආපසු යමින්, දෙවියන්වහන්සේගේ නම කියවන්නාගෙන් සැඟවීමට විශාල අකුරුවලින් යෙහෝවා යොදාගෙන ඇති බව මතක තබා ගනිමින් එය දෙස බලමු. වචනයේ සම්මත අනුවාදය බයිබලයේ.

“ඔබ [යෙහෝවාගේ] ප්‍රකාශයක්, [යෙහෝවාගේ] ප්‍රකාශයක්, සහ මා තෝරාගත් මාගේ සේවකයා, එවිට ඔබ දැනගෙන මට විශ්වාස කිරීමට, මම [ඔහු] බව තේරුම් ගැනීමට, මට පෙර දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙක් සාදනු ලැබුවේ නැත. මට කිසිවෙක් නැත. මම [යෙහෝවා], මා හැර කිසිම ගැළවුම්කාරයෙක් නැත.” (යෙසායා 43:10, 11 LSV)

ආහා! ඔයා බලන්න. එකම දෙවි යෙහෝවායි. යෙහෝවා දෙවිව මැව්වේ නැහැ. අවසාන වශයෙන්, එකම ගැලවුම්කරුවා යෙහෝවායි. ඉතින්, යෙසායා 9:6 හි යේසුස් බලවත් දෙවියෙකු ලෙසත් ලූක් 2:10 හි ගැලවුම්කරුවා ලෙසත් හඳුන්වනු ලබන නිසා, යේසුස්ද දෙවි විය යුතුය.

මෙය ත්‍රිත්ව ස්වයං-සේවා අධිසාක්ෂරවාදයේ තවත් උදාහරණයකි. හරි, එහෙනම් අපි කලින් රීතියම යොදමු. හිතෝපදේශ 26:5 අපට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ තර්කය එහි තාර්කික අන්තයට ගෙන යන ලෙසයි.

යෙසායා 43:10 පවසන්නේ යෙහෝවාට පෙර හෝ ඔහුට පසුව වෙනත් දෙවි කෙනෙක් සෑදුවේ නැති බවයි. එහෙත් බයිබලය සාතන් යක්ෂයා ලෙස හඳුන්වන්නේ "මේ ලෝකයේ දෙවියා" (2 කොරින්ති 4:4 NLT). මීට අමතරව, ඊශ්‍රායෙලිතයන් නමස්කාර කිරීමේ වරදකරුවන් වූ බොහෝ දෙවිවරුන් එකල සිටි අතර, උදාහරණයක් ලෙස බාල්. ත්‍රිත්වවාදීන් ප්‍රතිවිරෝධයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන් පවසන්නේ යෙසායා 43:10 සඳහන් කරන්නේ සැබෑ දෙවිට පමණක් බවයි. අනෙක් සියලුම දෙවිවරු අසත්‍ය වන අතර එසේ බැහැර කර ඇත. මට සමාවෙන්න, නමුත් ඔබ අධි වචනාර්ථය වීමට නම්, ඔබට සෑම පැත්තකින්ම යා යුතුය. ඔබට සමහර විට අධි වචනාර්ථයෙන් සහ තවත් විටෙක කොන්දේසි සහිත විය නොහැක. පද්‍යයක් එහි කියන දේ හරියටම අදහස් නොකරන බව ඔබ පවසන මොහොතේ, ඔබ අර්ථ නිරූපණයට දොර විවර කරයි. එක්කෝ දෙවිවරු නැත-වෙනත් දෙවිවරු නැත-නැතහොත් දෙවිවරු ඇත, යෙහෝවා කතා කරන්නේ සාපේක්ෂ හෝ කොන්දේසි සහිත අර්ථයකින්.

ඔබෙන්ම අසන්න, බයිබලයේ දෙවියෙකු බොරු දෙවියෙකු බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහුට දෙවියන්ගේ බලයක් නොමැති බව ද? නැත, සාතන්ට දේව බලය තිබෙන නිසා එය නොගැලපේ. ඔහු යෝබ්ට කළ දේ බලන්න:

“ඔහු කතා කරමින් සිටියදී තවත් පණිවිඩකරුවෙකු පැමිණ, “දෙවියන් වහන්සේගේ ගින්න අහසින් වැටී බැටළුවන් සහ සේවකයන් දවා දැමුවේය, ඔබට පැවසීමට බේරී ඇත්තේ මම පමණි!” (යෝබ් 1: 16 NIV)

යක්ෂයා බොරු දෙවියෙකු බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහුට දෙවියන්ගේ බලය ඇති නමුත් නිරපේක්ෂ බලයක් නොමැති බව ද? සර්වබලධාරී දෙවි යෙහෝවාට වඩා අඩු බලයක් තිබීම ඔබව බොරු දෙවි කෙනෙකු බවට පත් කරයිද? බයිබලයේ එහෙම කියන්නේ කොහේද, නැත්නම් මගේ ත්‍රිත්ව මිත්‍රයා, ඔබේ අර්ථ නිරූපණයට සහය දැක්වීමට ඔබ නැවතත් නිගමනයකට එනවාද? හොඳයි, යක්ෂයා බවට පත් වූ ආලෝකයේ දූතයාගේ සිද්ධිය සලකා බලන්න. ඔහුගේ පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු විශේෂ බලයක් ලබා ගත්තේ නැත. ඒක තේරුමක් නෑ. ඔහු ඒවා මුළු කාලය පුරාම අයිති කර ගන්නට ඇත. එහෙත් ඔහු තුළ නපුර පෙනෙන තෙක් ඔහු යහපත් හා ධර්මිෂ්ඨ විය. එබැවින් පැහැදිලිවම, දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරී බලයට වඩා පහත් බලයන් තිබීමෙන් කෙනෙකු බොරු දෙවියෙකු බවට පත් නොවේ.

බලවත් ජීවියෙකු බොරු දෙවියෙකු බවට පත් කරන්නේ ඔහු යෙහෝවාට විරුද්ධව සිටීම බව ඔබ එකඟද? යක්ෂයා බවට පත් වූ දේවදූතයා පව් නොකළේ නම්, ඔහු මේ ලෝකයේ දෙවියන් බවට පත් කරන සාතන් ලෙස ඔහුට දැන් ඇති සියලු බලය දිගටම පවතිනු ඇත, නමුත් ඔහු බොරු දෙවියෙකු නොවනු ඇත, මන්ද ඔහුට එසේ නොවනු ඇත. යෙහෝවාට විරුද්ධව සිටියා. ඔහු යෙහෝවාගේ සේවකයෙක් වෙන්න තිබුණා.

එසේනම් දෙවියන්ට විරුද්ධ නොවන බලසම්පන්න සත්වයෙක් වේ නම් ඔහුද දෙවියෙක් නොවේද? සැබෑ දෙවියන් පමණක් නොවේ. එසේනම් යෙහෝවා සැබෑ දෙවි වන්නේ කුමන අර්ථයෙන්ද? අපි ධර්මිෂ්ඨ දෙවි කෙනෙක් ළඟට ගිහින් අහමු. දෙවි කෙනෙක් වන යේසුස් අපිට මෙහෙම කියනවා.

“දැන් මෙය සදාකාල ජීවනයයි: ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන සිටීමයි.” (යොහන් 17: 3 NIV)

බලවත් හා ධර්මිෂ්ඨ දෙවියෙකු වන යේසුස්, එකම සැබෑ දෙවි යෙහෝවා ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද? අපට එය ක්‍රියාත්මක කළ හැක්කේ කුමන අර්ථයෙන්ද? හොඳයි, යේසුස්ට බලය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? ඔහුට බලය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? ඔහු දැනුම ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? පුතා එය පියාගෙන් ලබා ගනී. පියාණන් වන යෙහෝවා, ඔහුගේ බලය, අධිකාරිය හෝ දැනුම පුතාගෙන්, කිසිවෙකුගෙන් ලබා නොගනී. එබැවින් එකම සැබෑ දෙවි ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ පියාට පමණක් වන අතර, යේසුස්, පුත්රයා ඔහුව හඳුන්වන්නේ එයයි.

යෙසායා 43:10, 11 හි මෙම කොටස තේරුම් ගැනීමට යතුර අවසාන පදයේ ඇත.

"මම, මම පවා, යෙහෝවා, මා හැර කිසිම ගැලවුම්කරුවෙකු නැත." (යෙසායා 43:11 NIV)

නැවතත්, අපගේ ත්‍රිත්ව සහෝදරයා පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විය යුතු බවයි, මන්ද යෙහෝවා පවසන්නේ ඔහු හැර වෙනත් ගැලවුම්කරුවෙකු නොමැති බවයි. අධි සාහිත්‍යවාදය! ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වෙනත් තැනක බැලීමෙන් අපි එය පරීක්ෂාවට ලක් කරමු, ඔබ දන්නවා, එක් වරක් විග්‍රහාත්මක පර්යේෂණ අභ්‍යාස කිරීමට සහ මිනිසුන්ගේ අර්ථකථනවලට සවන් දෙනවාට වඩා බයිබලයට පිළිතුරු සැපයීමට ඉඩ දෙන්න. මම කිව්වේ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් හැටියට අපි කළේ ඒක නෙවෙයිද? මිනිසුන්ගේ අර්ථකථනවලට සවන් දෙන්න? සහ එය අපට ලැබුණේ කොහෙන්ද කියා බලන්න!

“ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ යෙහෝවාට මොරගැසූ විට, යෙහෝවා ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට ගැලවුම්කාරයෙකුව නැඟිටෙව්වේය, ඔහු ඔවුන්ව ගළවාගත්තේය, එනම් කාලෙබ්ගේ බාල සහෝදරයා වූ කෙනස්ගේ පුත් ඔත්නියෙල් පවා.” (විනිශ්චයකරුවන් 3:9 වෙබ්)

ඉතින්, ඔහු හැර වෙනත් ගැළවුම්කාරයෙක් නැතැයි පවසන යෙහෝවා, ඉශ්‍රායෙල්හි විනිශ්චයකරුවෙකු වූ ඔත්නියෙල්ගේ පුද්ගලයා තුළ ඊශ්‍රායෙල්හි ගැලවුම්කරුවෙකුව උත්ථාන කළේය. ඊශ්‍රායෙලයේ එම කාලය ගැන සඳහන් කරමින්, අනාගතවක්තෘ නෙහෙමියාට මෙසේ පැවසුවා.

“එබැවින් ඔබ ඔවුන්ගේ සතුරන් අතට ඔවුන් පාවා දුන් අතර, ඔවුන් ඔවුන්ව පීඩාවට පත් කළේය. ඔවුන්ගේ දුක් විඳීමේ කාලයෙහි ඔවුන් ඔබට මොරගැසූ අතර, ඔබ ස්වර්ගයේ සිට ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දුන් අතර, ඔබේ මහත් දයාව අනුව ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ අතින් ඔවුන් ගළවාගත් ගැලවුම්කාරයන් ඔබ ඔවුන්ට දුන් සේක. (නෙහෙමියා 9:27 ESV)

නැවත නැවතත්, ඔබට ගැලවුම්කරුවෙකු ලබා දෙන එකම තැනැත්තා යෙහෝවා නම්, එම ගැලවීම මිනිස් නායකයෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තද, ඔබේ එකම ගැලවුම්කරු යෙහෝවා බව පැවසීම ඉතා නිවැරදියි. යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල්ව බේරාගැනීමට බොහෝ විනිශ්චයකරුවන්ව එව්වා, අවසානයේදී, ඔහු මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරු වන යේසුස්ව ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව සදහටම ගලවාගැනීමට යැව්වා—අප ගැන සඳහන් නොකරමු.

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් සේක. (යොහන් 3:16 KJV)

යෙහෝවා තම පුත්‍රයා වන යේසුස්ව එව්වේ නැත්නම් අපි ගැළවෙනු ඇද්ද? නැත. ජේසුස් වහන්සේ අපගේ ගැළවීමේ මෙවලම වූ අතර අප සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර මැදිහත්කරු වූ නමුත් අවසානයේදී, අපව ගලවා ගත්තේ දෙවියන් වහන්සේ වන යෙහෝවා ය.

"සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් අයැදින සියල්ලෝ ගැළවෙනු ඇත." (ක්‍රියා 2:21 BSB)

"ගැලවීම අන් කිසිවෙකු තුළ නැත, මන්ද අප ගැලවීම ලැබිය යුතු වෙනත් නමක් මිනිසුන්ට ලබා දී නැත." (ක්‍රියා 4:12 BSB)

“පොඩ්ඩක් ඉන්න” අපේ ත්‍රිත්ව මිත්‍රයා කියයි. “ඔබ දැන් උපුටා දැක්වූ එම අවසාන පද ත්‍රිත්වය සනාථ කරයි, මන්ද ක්‍රියා 2:21 යෝවෙල් 2:32 උපුටා දක්වන්නේ, “යෙහෝවාගේ නාමය කියා අයැදින ඕනෑම කෙනෙක් ගැලවීම ලබන්නේය” යන්නයි. (Joel 2:32 WEB)

ක්‍රියා 2:21 සහ නැවත ක්‍රියා 4:12 යන දෙකෙහිම, බයිබලය පැහැදිලිවම යේසුස් ගැන සඳහන් කරන බව ඔහු තර්ක කරනු ඇත.

හරි ඒක ඇත්ත.

ජොයෙල් පැහැදිලිවම යෙහෝවාට යොමු කරන බව ඔහු තර්ක කරනු ඇත.

නැවතත්, ඔව්, ඔහු.

එම තර්කය සමඟින්, අපගේ ත්‍රිත්වවාදය නිගමනය කරන්නේ යෙහෝවා සහ යේසුස්, එකිනෙකට වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනකු වුවද, දෙදෙනාම එක් ජීවියෙකු විය යුතු බවයි - ඔවුන් දෙදෙනාම දෙවි විය යුතුයි.

ඔහ්, නෙලී! එතරම් වේගවත් නොවේ. එය තර්කනයේ දැවැන්ත පිම්මකි. නැවතත්, අප වෙනුවෙන් දේවල් පැහැදිලි කිරීමට බයිබලයට ඉඩ දෙමු.

“මම තවදුරටත් ලෝකයේ නොසිටිමි, නමුත් ඔවුන් තවමත් ලෝකයේ සිටිති, මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයේ බලයෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන්න. ඔබ මට දුන් නම, එසේ කළේ අප එකා සේම ඔවුන්ද එක් වන පිණිසය. මම ඔවුන් සමඟ සිටියදී, මම ඔවුන්ව ආරක්ෂා කර ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළා ඔබ මට දුන් ඒ නමින්. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු වන පිණිස විනාශයට නියම වූ තැනැත්තා හැර කිසිවෙක් නැති වී නැත. (ජෝන් 17:11, 12 NIV)

යෙහෝවා තම නම යේසුස්ට දී ඇති බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. ඔහුගේ නාමයේ බලය ඔහුගේ පුත්රයා වෙත ලබා දී ඇති බව. ඉතින්, අපි ජොයෙල්හි “යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදින ඕනෑම කෙනෙක් ගැළවෙනු ඇත” කියා කියවන විට සහ ක්‍රියා 2:21 හි “ස්වාමීන්ගේ [යේසුස්]] නාමයට අයැදින සියල්ලෝම ගැළවෙනු ඇත” යනුවෙන් කියවන විට, අපට පෙනෙන්නේ නැත. අසමගිය. ඔවුන් එක් ජීවියෙකු බව අප විශ්වාස කළ යුතු නැත, යෙහෝවාගේ නාමයේ බලය සහ අධිකාරිය ඔහුගේ පුත්‍රයාට ලබා දී ඇත. යොහන් 17:11, 12 පවසන පරිදි, “යෙහෝවා යේසුස්වහන්සේට දුන් යෙහෝවාගේ නාමයේ බලයෙන් අපව ආරක්ෂා කර ඇත, එවිට යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් වන අපි යෙහෝවා සහ යේසුස් එක වන ආකාරයටම එක විය යුතුය. අපි එකිනෙකා සමඟ හෝ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වභාවයෙන්ම එක බවට පත් නොවෙමු. අපි හින්දු භක්තිකයන් නොවෙමු, අවසාන ඉලක්කය අපගේ ආත්මය සමඟ එක් වීම, එනම් ඔහුගේ ස්වභාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක වීම බව විශ්වාස කරයි.

දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු ත්‍රිත්වයක් බව අප විශ්වාස කිරීමට නම්, එය අපට පැවසීමට ක්‍රමයක් ඔහු සොයා ගනු ඇත. ඔහු තම වචනය විකේතනය කර සැඟවුණු සත්‍යයන් හෙළිදරව් කිරීම ප්‍රඥාවන්ත හා බුද්ධිමතුන්ට පැවරෙන්නේ නැත. අපට එය අප විසින්ම තේරුම් ගත නොහැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තැබීමට අපව පිහිටුවනු ඇත, ඔහු අපට අනතුරු අඟවන දෙයකි.

එකල ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “ස්වර්ගයටත් පොළොවටත් ස්වාමීන් වන පියාණෙනි, ඔබ මේ දේවල් ප්‍රඥාවන්තයන්ගෙන් හා බුද්ධිමතුන්ගෙන් සඟවා ළදරුවන්ට හෙළි කළ නිසා මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි. (මතෙව් 11:25 NASB)

ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ කුඩා දරුවන්ට සත්‍යයට මඟ පෙන්වයි. සත්‍යයට අපගේ මාර්ගෝපදේශකයන් වන්නේ ප්‍රඥාවන්ත හා බුද්ධිමතුන් නොවේ. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් මෙම වචන සලකා බලන්න. ඔබ හඳුනාගන්නේ කුමක්ද?

ඇදහිල්ලෙන් අපි තේරුම් ගන්නේ විශ්වය සෑදී ඇත්තේ දෙවියන්ගේ අණ පරිදි බවත්, පෙනෙන දේ පෙනෙන දෙයින් සෑදී නැති බවත් ය. (හෙබ්‍රෙව් 11:3 NIV)

අතීතයේ දී දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් විවිධ ආකාරවලින් අපගේ මුතුන් මිත්තන්ට කතා කළ නමුත් මේ අවසාන කාලයේ දී ඔහු අපට කතා කර ඇත්තේ සියලු දේවල උරුමක්කාරයා ලෙස පත් කළ සහ ඔහු තුළින් විශ්වය සෑදූ ඔහුගේ පුත්‍රයා විසිනි. පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය සහ ඔහුගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපනය වන අතර, ඔහුගේ බලවත් වචනයෙන් සියල්ල පවත්වා ගනී. ඔහු පව් සඳහා පවිත්ර කිරීම ලබා දුන් පසු, ඔහු ස්වර්ගයේ මහරජුගේ දකුණු පැත්තේ වාඩි විය. එබැවින් ඔහු දේවදූතයන්ට වඩා උසස් බවට පත් විය, ඔහුට උරුම වූ නම ඔවුන්ගේ නමට වඩා උසස් ය. (හෙබ්‍රෙව් 1:1-4 NIV)

විශ්වය නිර්මාණය වූයේ දෙවියන්ගේ අණින් නම්, දෙවියන් වහන්සේ අණ කළේ කාටද? ඔහු හෝ වෙනත් අයෙකු? දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා පත් කර ඇත්නම්, ඔහුගේ පුත්‍රයා දෙවියන් වන්නේ කෙසේද? දෙවි තම පුත්‍රයාව පත් කළේ සියල්ල උරුම කර ගැනීමට නම්, ඔහුට උරුම වන්නේ කාගෙන්ද? දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් උරුම වේද? පුත්‍රයා දෙවියන් නම් දෙවියන් වහන්සේ විසින් විශ්වය මවා ඇත. තේරුමක් තියෙනවද? මට මගේම නිවැරදි නියෝජනය විය හැකිද? ඒක විකාරයක්. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ දීප්තිය වන අතර දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපනය වේ. නැවතත්, විකාර ප්රකාශයක්.

දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ට වඩා උසස් වන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ නමට වඩා උසස් නාමයක් දෙවිට උරුම වන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේට මෙම නම උරුම වන්නේ කාගෙන්ද?

අපේ ත්‍රිත්ව මිත්‍රයා "නෑ, නෑ, නෑ" කියාවි. ඔබට එය තේරෙන්නේ නැත. යේසුස් වහන්සේ ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා පමණක් වන අතර ඔහු වෙනස් වූ අතර ඔහුට උරුම විය හැකිය.

ඔව්, නමුත් මෙහි එය දෙවියන් සහ පුත්‍රයා යන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට යොමු කරයි. එය පියා සහ පුත්‍රයා ගැන සඳහන් කරන්නේ නැහැ, ඔවුන් එක් ජීවියෙකු තුළ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු මෙන්. ත්‍රිත්වය යනු එක් ජීවියෙකු තුළ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු නම් සහ එම ජීවියා දෙවියන් නම්, මෙම අවස්ථාවේදී දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ හැර එක් පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීම තර්කානුකූල නොවන අතර වැරදිය.

සමාවන්න, මගේ ත්‍රිත්ව මිත්‍රයා, නමුත් ඔබට එය දෙපැත්තටම තිබිය නොහැක. ඔබේ න්‍යාය පත්‍රයට ගැළපෙන විට ඔබ අධිසාක්ෂර වීමට යන්නේ නම්, එසේ නොවන විට ඔබ අධි සාහිත්‍ය විය යුතුය.

ත්‍රිවිද්‍යාඥයන් සාක්ෂි පාඨ ලෙස භාවිතා කරන තවත් පද දෙකක් අපගේ මාතෘකාවේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. මේවා:

"ස්වාමීන්වහන්සේ පවසන්නේ මෙයයි - ඔබගේ ගැළවුම්කාරයා, ගර්භාෂය තුළ ඔබව සෑදුවේය: මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය, සියල්ල මැවූ, අහස විහිදුවමින්, මා විසින්ම පොළොව විහිදුවන්නෙමි..." (යෙසායා 44:24 NIV )

“යෙසායා මෙසේ කීවේ ඔහු යේසුස්ගේ තේජස දැක ඔහු ගැන කතා කළ නිසාය.” (ජෝන් 12:41 NIV)

ත්‍රිත්වවාදියෙකු නිගමනය කරන්නේ යොහන් යෙසායා වෙත ආපසු යොමු කරන්නේ එම සන්දර්භය තුළම (යෙසායා 44:24) ඔහු පැහැදිලිවම යෙහෝවඃ වහන්සේට යොමු කරන බැවින්, ඔහු අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව ය. මම මෙය පැහැදිලි නොකරමි, මන්ද එය ඔබටම සකසා ගැනීමට දැන් ඔබට මෙවලම් තිබේ. ඒක බලන්න.

ගනුදෙනු කිරීමට තවත් බොහෝ ත්‍රිත්ව "සාක්ෂි පාඨ" තිබේ. මෙම ලිපි මාලාවේ ඉදිරි වීඩියෝ කිහිපය තුළ මම ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමි. දැනට, මෙම නාලිකාවට සහය දක්වන සැමට නැවතත් ස්තූති කිරීමට මට අවශ්‍යය. ඔබගේ මුල්‍ය දායකත්වය අප ඉදිරියට ගෙන යයි. ඊළඟ වතාවේ තෙක්.