(මෙම වීඩියෝව විශේෂයෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉලක්ක කර ගෙන ඇත, එබැවින් වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත් මම සෑම විටම නව ලෝක පරිවර්තනය භාවිතා කරමි.)

PIMO යන පදය මෑත සම්භවයක් ඇති අතර, JW මූලධර්මය සහ පාලක මණ්ඩලයේ ප්‍රතිපත්ති සමඟ ඇති එකඟ නොවීම් වැඩිහිටියන්ගෙන් (සහ ඔවුන් ගැන දැනුම් දෙන අයගෙන්) සැඟවීමට බල කරන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ පවුල් සබඳතා රැකගන්න. PIMO යනු Physically In, Mentally Out යන්නෙහි කෙටි යෙදුමකි. රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමට බලකෙරෙන සහ පාලක මණ්ඩලයේ උපදෙස් පිළිපදින ලෙස පෙනී සිටින අයගේ තත්වය එය විස්තර කරයි, එවිට ඔවුන්ව මඟහරිනු නොලැබේ, එනම් ආත්මිකව මිය ගිය අය ලෙස සැලකීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් කිසිවිටෙක කිසිවෙකුගෙන් ඈත් වූයේ නැත. ඔහු පව්කාරයන් සහ බදු එකතු කරන්නන් සමඟ කෑවා නේද? සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න කියාද ඔහු අපට පැවසුවා.

මානසිකව සහ බොහෝ විට අධ්‍යාත්මිකව සහ චිත්තවේගීයව ද, PIMOs තවදුරටත් සංවිධානයේ කොටසක් නොවේ, නමුත් යම් දුරකට, බාහිර නිරීක්ෂකයින් තවමත් ඔවුන්ව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස සලකනු ඇත. ඔවුන් ද PIMO වීම කෙබඳු දැයි නොදන්නේ නම්, ඔවුන්ට වෙනස පැවසිය නොහැක.

අද සභාවේ වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරන, නමුත් දැන් අදේවවාදියෙකු වන එක් PIMO කෙනෙක් ගැන මම දනිමි. එය විශිෂ්ට නොවේ ද?! මෙම වීඩියෝව එවැනි මිනිසෙකු සඳහා හෝ PIMO ලෙස වර්ගීකරණය කරන කිසිවෙකු සඳහා නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් මට්ටමකට සංවිධානයේ රැඳී සිටින නමුත්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැති වී අඥෙයවාදී හෝ අදේවවාදියෙකු බවට පත් වූ අය සිටිති. නැවතත්, මෙම වීඩියෝව ඔවුන් වෙත යොමු නොකෙරේ. ඔවුන් ඇදහිල්ල අත්හැර ඇත. සංවිධානයෙන් ඉවත් වී දෙවියන්ගෙන් හෝ මිනිසුන්ගෙන් කිසිදු බාධාවකින් තොරව තමන්ට කැමති ආකාරයට ජීවිතය ගත කිරීමට කැමති, නමුත් තවමත් පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට කැමති තවත් අය සිටිති. මේ වීඩියෝ එක ඒ අයටත් නෙවෙයි. මම මේ වීඩියෝව හදන්නේ යෙහෝවා දෙවිට ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියා ලෙස දිගටම නමස්කාර කරන සහ යේසුස්ව ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා සහ නායකයා ලෙස සලකන අය සඳහායි. මෙම PIMOs මාර්ගය සහ සත්‍යය සහ ජීවිතය ලෙස මිනිසුන් නොව යේසුස්ව හඳුනා ගනී. යොහන් 14:6

එවැනි අයට පවුලේ අය සහ මිතුරන් අහිමි නොවී JW.org හැර යාමට ක්රමයක් තිබේද?

අපි මෙහි කුරිරු ලෙස අවංක වෙමු. ඔබ තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම් විශ්වාස නොකරන විට ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ඔබේ සබඳතාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. මම දැන් කියපු අදේවවාදී වැඩිමහල්ලා වගේ ඔයා සම්පුර්ණයෙන්ම ඇතුලේ ඉන්නවා කියලා පෙන්නන්න ඕනේ. නමුත් බොරුවෙන් ජීවත් වීම බොහෝ මට්ටම්වල වැරදි ය. ඔබේ මානසික හා චිත්තවේගීය සෞඛ්‍යයට සැබෑ අනතුරක් තිබේ. එවැනි දෙබිඩි බව ආත්මය දූෂණය කිරීමට බැඳී ඇති අතර එහි ආතතිය ඔබව ශාරීරිකව අසනීප වීමට පවා හේතු විය හැක. ඒ සියල්ලටම වඩා ඔබ යෙහෝවා දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධයට ඔබ කරන හානියයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ බොරු මත පදනම් වූ ආගමක් කෙරෙහි ඇදහිල්ල විකුණන බව දැනගෙන ඔබට දිගටම දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ නිරත විය හැක්කේ කෙසේද? ඔබ උනන්දුවෙන් ඉවත් වීමට කැමති ආගමකට සම්බන්ධ වීමට මිනිසුන්ව දිරිමත් කරන්නේ කෙසේද? ඒකෙන් ඔයා කුහකයෙක් වෙන්නේ නැද්ද? ගැලවීම පිළිබඳ ඔබේ බලාපොරොත්තුවට ඔබ කරන හානිය කුමක්ද? බයිබලයේ මේ ගැන පැහැදිලියි:

“නමුත් බියගුල්ලන් සහ ඇදහිල්ල නැති අය ... සහ සියලු බොරුකාරයන්, ඔවුන්ගේ කොටස ගින්නෙන් හා ගෙන්දගමින් දැවෙන විලෙහි වනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවන මරණයයි. ” (එළිදරව් 21:8)

“පිටත සිටින්නේ සුනඛයන් සහ අධ්‍යාත්මය පිළිපදින අය, වේශ්‍යාකම් කරන්නන්, මිනීමරුවන්, පිළිම නමස්කාර කරන්නන් සහ හැමෝම කැමති බොරුවක්.'” (එළිදරව් 22:15)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආගම මනස පාලනය කරන ලබ්ධියක් බවට පත් වී ඇත. එය සැමවිටම එසේ නොවීය. බරපතළ පාපයකට පවා කෙනෙකුව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමේ නිල ප්‍රතිපත්තියක් නොතිබූ කාලයක් තිබුණි. මම තරුණ වියේදී, “සිතුවිලි පොලිසිය” නෙරපා හැරීමේ තර්ජන සමඟ අප වෙත පැමිණේ යැයි බියෙන් තොරව ප්‍රතිපත්තිවලට සහ සමහර බයිබල් අවබෝධයන්ට පවා අපට විවෘතව එකඟ නොවිය හැකිය. 1952 දී ඉවත් කිරීම හඳුන්වා දුන් විට පවා, එය දැන් ක්‍රියාවලියේ අවශ්‍යතාවයක් වන සම්පූර්ණ මග හැරීමට හේතු නොවීය. දේවල් අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වී ඇත. වර්තමානයේ, ඔබව මඟ හැරීමට නිල වශයෙන් ඉවත් කළ යුතු නැත.

දැන් "මෘදු මග හැරීම" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මෙය "සම්පූර්ණයෙන්ම නොසිටීම" යැයි සැක කරන ඕනෑම අයෙකුගෙන් ඈත් වීමේ නිහඬ, නිල නොවන ක්‍රියාවලියයි; එනම්, සංවිධානයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී නැත. මනස පාලනය කරන ඕනෑම ලබ්ධියක නායකත්වය විවේචනය කිරීමෙන් වැළකී සිටීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. සෑම අවස්ථාවකදීම සාමාජිකයෙකුට ප්‍රකාශිත සහයෝගය දැක්විය යුතුය. මේ සඳහා සාක්ෂි සඳහා ඔබ සභා යාච්ඤාවල අන්තර්ගතයට වඩා වැඩි යමක් සොයා බැලිය යුතු නැත. මම සංවිධානයේ හැදී වැඩෙන විට, සහෝදරයා පාලක මණ්ඩලයට ප්‍රශංසා කළ අතර ඔවුන්ගේ පැමිණීම සහ මඟ පෙන්වීම ගැන යෙහෝවා දෙවියන්ට ස්තූති කළ යාච්ඤාවලට සවන් දුන් බවක් මට කිසිදා මතක නැත. අපොයි! නමුත් දැන් එවැනි යාච්ඤා ඇසීම සාමාන්ය දෙයක්.

ක්ෂේත්‍ර සේවා කාර් කණ්ඩායමක් තුළ, සංවිධානය ගැන ධනාත්මක යමක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ ප්‍රශංසාව එකතු කරමින් කතා කර එකඟ විය යුතුය. නිශ්ශබ්දව සිටීම හෙළා දැකීමයි. ඔබේ සෙසු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට යමක් වැරදී ඇති බව දැනීමට කොන්දේසි ලබා දී ඇති අතර, ඔවුන් ඉක්මනින් ඔබෙන් ඈත් වී ඔබේ පිටුපසින් කතා කිරීමෙන් ඔබට යමක් වැරදී ඇති බව ප්‍රචාරය කරයි. පළමු අවස්ථාවේදීම ඔවුන් ඔබට දැනුම් දෙනු ඇත.

නිසැකවම, ඔබ තවමත් එහි සිටින බව ඔබ සිතනු ඇත, නමුත් ඔබට නියත වශයෙන්ම ඔබේ තොප්පිය ලබා දෙනු ලැබේ.

නිදහස් වීම පහසු දෙයක් නොවේ. සංවිධානයේ යථාර්ථයට අවදි වීමේ ක්‍රියාවලියට මාස කිහිපයක් සහ වසර ගණනාවක් ගත විය හැකිය. අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන් ඉවසිලිවන්තය, අප මාංසමය බවත්, දේවල් සැකසීමට, දැනුවත් හා ප්‍රඥාවන්ත තීරණයක් ගැනීමට අවශ්‍ය දේවල් සකස් කිරීමට කාලය අවශ්‍ය බවත් දැන සිටීමයි. නමුත් යම් අවස්ථාවක දී තීරණයක් ගත යුතුය. අපගේ පෞද්ගලික තත්වයන් සඳහා හොඳම ක්‍රියාමාර්ගය සඳහා අපට මඟ පෙන්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?

සමහර විට අපට ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ විවාදාත්මක ලෙස පළමු PIMO කෙනෙකු දෙස බැලීමෙන් ආරම්භ කළ හැකිය:

“පසුව, අරිමාතියේ ජෝසෙප්, යේසුස්ගේ දේහය පිලාත්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දැන් ජෝසප් යේසුස්ගේ ගෝලයෙක්, නමුත් රහසින් ඔහු යුදෙව් නායකයන්ට බිය විය. පිලාත්ගේ අවසරය ඇතිව ඔහු පැමිණ දේහය රැගෙන ගියේය. (යොහන් 19:38)

යෙරුසලමේ විනාශයෙන් දශක ගණනාවකට පසුව සහ අරිමාතියේ ජෝසප් මිය ගොස් බොහෝ කලකට පසුව ලියූ ප්‍රේරිත යොහන්, ක්‍රිස්තුස්ගේ දේහය භූමදානය සඳහා සූදානම් කිරීමේදී එම මිනිසාගේ කාර්යභාරය ගැන පමණක් කතා කළේය. ඔහුට ප්‍රශංසා කරනවාට වඩා, ඔහු අවධානය යොමු කළේ ඔහු අයෙකි රහස් ගෝලයා ඔහු යුදෙව් පාලක මණ්ඩලයට බිය වූ නිසා යේසුස්ව ගැලවුම්කරු ලෙස සඟවා තැබුවේය.

ජෙරුසලමේ විනාශයට පෙර ලියූ අනෙකුත් ශුභාරංචි ලේඛකයින් තිදෙනා මේ ගැන සඳහනක් නොකරයි. ඒ වෙනුවට ඔවුන් යෝසෙප්ට ප්‍රශංසා කරනවා. මතෙව් පවසන්නේ ඔහු “ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයෙකු බවට පත් වූ” ධනවතෙක් බවයි. (මතෙව් 27:57) මාක් පවසන්නේ ඔහු “දෙවිගේ රාජ්‍යය එනතුරු බලා සිටි මන්ත්‍රණ සභාවේ කීර්තිමත් සාමාජිකයෙක්” බවත් ඔහු “ධෛර්යය ගෙන පිලාත් ඉදිරියට ගොස් යේසුස්ගේ දේහය ඉල්ලා සිටි” බවත්ය. (මාර්ක් 15:43) ලූක් අපට පවසන්නේ ඔහු “සභාවේ සාමාජිකයෙක්, යහපත් ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්‍යයෙක්”, “ඔවුන්ගේ උපක්‍රමයට සහ ක්‍රියාවට පක්ෂව ඡන්දය නොදුන්” අයෙක් බවයි. (ලූක් 23:50-52)

අනෙකුත් ශුභාරංචි ලේඛකයින් තිදෙනාට වඩා වෙනස්ව, ජෝන් අරිමාතියේ ජෝසප්ට කිසිදු ප්‍රශංසාවක් ගොඩනඟන්නේ නැත. ඔහු තම ධෛර්යය ගැනවත් ඔහුගේ යහපත්කම හා ධර්මිෂ්ඨකම ගැනවත් කතා කරන්නේ නැත, නමුත් ඔහු යුදෙව්වන්ට ඇති බිය සහ ඔහු තම ගෝලත්වය සඟවා තැබූ කාරණය ගැන පමණි. ඊළඟ පදයේ, යොහන් යේසුස්ව විශ්වාස කළ නමුත් එය සඟවා තැබූ තවත් මිනිසෙකු ගැන කතා කරයි. "ඔහු [ජෝසප් ඔෆ් අරිමාතිය] කලින් රාත්‍රියේදී යේසුස්ව බැහැදැකීමට පැමිණි නිකොදේමස් නම් පුද්ගලයාද ඔහු සමඟ සිටියේය. නිකොදේමස් රාත්තල් හැත්තෑපහක් පමණ බරැති සුවඳ ලාටු සහ කෝමාරිකා මිශ්‍රණයක් ගෙනාවා.”(ජෝන් 19: 39)

නිකොදේමස්ගේ සුවඳ ලාටු සහ කෝමාරිකා තෑග්ග ත්‍යාගශීලී වූ නමුත් නැවතත් ඔහු ධනවත් මිනිසෙක් විය. තෑග්ග ගැන සඳහන් කළත්, නිකොදේමුස් රාත්‍රියේ පැමිණි බව ලූක් අපට පැහැදිලිව පවසයි. එකල වීදි ලාම්පු නොතිබූ අතර, ඔබේ ක්‍රියාකාරකම් රහසිගතව තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් රාත්‍රී කාලය ගමන් කිරීමට හොඳ කාලයක් විය.

සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගැනීමට ඔහු කළ යුත්තේ කුමක්දැයි යේසුස්ගෙන් විමසූ නම් නොකළ “ධනවත් තරුණ පාලකයා” ඔහු විය හැකි නමුත්, නිකොදේමස් නම් කරන්නේ යොහන් පමණි. ඔබට මතෙව් 19:16-26හි මෙන්ම ලූක් 18:18-30හිද වාර්තාව සොයාගත හැක. එම පාලකයා යේසුස්ට බොහෝ දේපළ තිබූ නිසාත් යේසුස්ගේ පූර්ණ කාලීන අනුගාමිකයෙකු වීමට ඒවා අත්හැරීමට අකමැති වූ නිසාත් යේසුස්ව දුකට පත් කළේය.

දැන් ජෝසප් සහ නිකොදේමස් යන දෙදෙනාම යේසුස්ගේ දේහය යුදෙව් චාරිත්‍රානුකූලව ඔතා මිල අධික සුවඳ ද්‍රව්‍ය රාශියක් සමඟ තැන්පත් කිරීමට සූදානම් කිරීමෙන් යේසුස්ට සේවයක් කළ නමුත් යොහන් තම ඇදහිල්ල විවෘතව හෙළි කිරීමට තෝරා නොගත් කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. . මෙම මිනිසුන් දෙදෙනාම ධනවත් වූ අතර ජීවිතයේ වරප්‍රසාද ලත් ස්ථානයක් තිබූ අතර, එම තත්ත්වය නැති කර ගැනීමට දෙදෙනාම පිළිකුල් කළහ. පෙනෙන විදිහට, එවැනි ආකල්පයක් අපොස්තුළුවරුන්ගේ අන්තිමයා වූ යොහන් සමඟ නොගැලපේ. ජෝන් සහ ඔහුගේ සහෝදර ජේම්ස් නිර්භීත හා නිර්භීත වූ බව මතක තබා ගන්න. යේසුස් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ “ගිගුරුම් සහිත පුත්‍රයන්” කියායි. යේසුස්ව ආගන්තුක සත්කාරයෙන් පිළි නොගත් සමරිතානුවන්ගේ ගමකට යේසුස් ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් කැඳවනවාට ඔවුන් කැමති විය. (ලූක් 9:54)

ජෝන් මේ මිනිසුන් දෙදෙනාට ඕනෑවට වඩා රළු වූවාද? ඔවුන් දෙන සාධාරණයට වඩා වැඩි යමක් ඔහු බලාපොරොත්තු වූවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ නම්, ඔවුන්ව පාලක සභාවෙන් නෙරපා හරිනු ඇති අතර සිනගෝගයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ (සභාවෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ), සහ යේසුස්ගේ ගෝලයෙකු වීමත් සමඟ ඇති වූ කොන් කිරීම විඳදරාගැනීමට සිදු විය. බොහෝදුරට ඔවුන්ගේ ධනය අහිමි වන්නට ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව විවෘතව පාපොච්චාරණය කරනවාට වඩා එය අල්ලාගෙන, ඔවුන්ට වටිනා දේ අත්හැරීමට ඔවුන් කැමති වූයේ නැත.

අද බොහෝ PIMOs සමාන තත්වයකට පත්වේ.

ඒ සියල්ල සරල ප්‍රශ්නයකට වැටේ: ඔබට වැඩිපුරම අවශ්‍ය කුමක්ද? මෙය එක්කෝ/හෝ තත්වයක්. ඔබේ ජීවන රටාව රැක ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? අන් සියල්ලටම වඩා පවුල අහිමි වීම වළක්වා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? ඔබ ඔබේ පාඨමාලාව දිගටම කරගෙන ගියහොත් ඔබව හැර යන බවට තර්ජනය කළ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය අහිමි වේ යැයි ඔබ බිය විය හැකිය.

එනම් එක් අතකින්, "එක්කෝ" පැත්තයි. අනෙක් අතට, "හෝ", ඔබ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබනවාද, ඔහු තම පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් අපට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කරන බවට විශ්වාසයක් තබනවාද? මම මෙයට යොමු කරමි:

“පේතෘස් ඔහුට මෙසේ කියන්නට පටන්ගත්තේය. අපි සියල්ල අත්හැර ඔබ පසුපස ගියෙමු. යේසුස් මෙසේ පැවසුවා: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මා වෙනුවෙන් සහ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් කිසිවෙකු නිවස හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් හෝ මව හෝ පියා හෝ දරුවන් හෝ කෙත්වතු හැර ගොස් නැත, ඔවුන් මේ කාලය තුළ 100 ගුණයකින් වැඩි යමක් නොලැබේ. කාලය - ගෙවල්, සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, මව්වරුන්, දරුවන් සහ කෙත්වතු, පීඩා සමඟ - සහ පැමිණෙන සමාජ ක්‍රමයේ සදාකාල ජීවනය. ” (මාර්ක් 10:28-30)

“එවිට පේතෘස් පිළිතුරු දෙමින්, “බලන්න! අපි සියල්ල අත්හැර ඔබ අනුව ගියෙමු; එසේ නම් අපට කුමක් වේද? යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, නැවත මැවීමේදී, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම තේජවත් සිංහාසනය මත හිඳගත් විට, මා අනුව පැමිණි ඔබ ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර 12 විනිශ්චය කරමින් සිංහාසන 12ක හිඳගන්නෙහිය. තවද මාගේ නාමය නිසා ගේදොර හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් හෝ පියා හෝ මව හෝ දරුවන් හෝ ඉඩකඩම් අත්හැර ගිය සෑම කෙනෙකුටම සිය ගුණයක් ලැබෙන අතර සදාකාල ජීවනය උරුම වන්නේය. (මතෙව් 19:27-29)

“නමුත් පේතෘස් පැවසුවේ “බලන්න! අපි අපේ දේ අත්හැර ඔබ පසුපස ගියෙමු. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය උදෙසා නිවස හෝ භාර්යාව හෝ සහෝදරයන් හෝ දෙමාපියන් හෝ දරුවන් හැර ගිය කිසිවෙක් මේ කාලය තුළ බොහෝ වාරයක් නොලැබෙන කිසිවෙක් නැත. එළඹෙන දේවල ක්‍රමයේදී, සදාකාල ජීවනය.” (ලූක් 18:28-30)

එහෙයින් ඔබට වෙනම සාක්ෂිකරුවන් තිදෙනෙකු විසින් දුන් පොරොන්දුව තිබේ. ඔබ වටිනා යැයි සලකන සියල්ලේ පාඩුව විඳීමට ඔබ කැමති නම්, මේ දේවල ක්‍රමයේදී ඔබට අහිමි වූවාට වඩා බොහෝ දේ ඔබට සහතික වනු ඇත, ඔබ පීඩා විඳිමින් සිටින අතරම, ඔබට සදාකාල ජීවනයේ ත්‍යාගය ලැබෙනු ඇත. . මට මේකේ ඇත්ත නැත්ත සහතික කරන්න පුළුවන්. මට හැමදේම නැති වුණා. මගේ සියලු මිත්‍රවරුනි, බොහෝ දෙනෙක් දශක 40ක් සහ 50ක් ඈතට යනවා. ඔවුන් බොහෝ දුරට මාව අත්හැරියා. කෙසේ වෙතත්, මගේ නැසීගිය බිරිඳ මා සමඟ රැඳී සිටියාය. ඇය දෙවියන්ගේ සැබෑ දරුවෙකු වූ නමුත් එය නීතියට වඩා ව්‍යතිරේකයක් බව මම දනිමි. මට මගේ තත්ත්‍වය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රජාව තුළ මගේ කීර්තිය සහ මගේ මිතුරන් යැයි මා සිතූ බොහෝ අය මට අහිමි විය. අනෙක් අතට, මට සැබෑ මිතුරන් හමු වී ඇත, සත්‍යය අල්ලා ගැනීම සඳහා සියල්ල අත්හැරීමට කැමති අය. අර්බුදවලදී මට ගණන් ගත හැකි මා දන්නා එවැනි අයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට කරදර කාලවලදී ගණන් කළ හැකි බව මා දන්නා මිතුරන් රාශියක් මට හමු වී ඇත. යේසුස්ගේ වචන සැබෑ වී ඇත.

නැවතත්, අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? දශක ගණනාවක් තිස්සේ අප දන්නා ප්‍රජාවක් තුළ සුවපහසු ජීවිතයක්, සමහර විට මගේ උපතේ සිටම? ඒ සැනසීම මායාවකි, කාලය ගෙවී යද්දී සිහින් ව අඳින එකකි. එසේත් නැතිනම් අපට දේවරාජ්‍යයේ ස්ථානයක් සුරක්ෂිත කිරීමට අවශ්‍යද?

යේසුස් අපට මෙසේ පවසයි.

“එසේ නම්, මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි මා පිළිගන්නා සියල්ලෝම, ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි මමත් ඔහුව පිළිගන්නෙමි. නුමුත් යමෙක් මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි මා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද, මමද ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමි. මා පැමිණියේ පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට යැයි නොසිතන්න. මා පැමිණියේ සාමය නොව කඩුවක් ගෙන ඒමටය. මක්නිසාද මා පැමිණියේ පුරුෂයෙකු තම පියාට විරුද්ධවද දුවක් ඇගේ මවටද ලේලියක් ඇගේ නැන්දම්මා සමඟද භේද ඇති කිරීමටය. ඇත්තෙන්ම, මිනිසෙකුගේ සතුරන් ඔහුගේම ගෙදර අය වේ. මට වඩා පියාට හෝ මවට සෙනෙහස දක්වන තැනැත්තා මට වටින්නේ නැත. මට වඩා පුතාට හෝ දුවට ආදරය කරන තැනැත්තා මට වටින්නේ නැත. යමෙක් ඔහුගේ වධකණුව පිළිගෙන මා පසුපස නොඑන්නේද ඔහු මට වටින්නේ නැත. යමෙක් තම ආත්මය සොයා ගනීද, එය නැති වන්නේය, මා උදෙසා තම ආත්මය නැති කරගන්නාට එය සොයාගත හැකිය. (මතෙව් 10:32-39)

යේසුස් පැමිණියේ අපට සුවපහසු, සාමකාමී ජීවිතයක් ගෙන ඒමට නොවේ. ඔහු පැමිණියේ භේද ඇති කිරීමටයි. ඔහු අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහු අප වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට අවශ්‍ය නම්, අපි මිනිසුන් ඉදිරියේ ඔහුව පිළිගත යුතු බවයි. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ අපෙන් මෙම අවශ්‍යතාවය ඉදිරිපත් නොකරන්නේ ඔහු ආත්මාර්ථකාමී නිසා නොවේ. මෙය ආදරණීය අවශ්‍යතාවයකි. භේදය සහ පීඩා ගෙන දෙන දෙයක් ආදරණීය විධිවිධානයක් ලෙස සලකන්නේ කෙසේද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එසේ ය, සහ විවිධ ආකාර තුනකින්.

පළමුව, යේසුස් වහන්සේ ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස විවෘතව පාපොච්චාරණය කිරීමේ මෙම අවශ්‍යතාවය ඔබට පුද්ගලිකව ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඔබේ මිතුරන් සහ පවුලේ අය ඉදිරියේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විවෘතව පිළිගැනීමෙන්, ඔබ ඔබේ ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරයි. මෙය එසේ වන්නේ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබට පීඩා සහ පීඩා විඳීමට සිදුවන බව ඔබ දන්නා නමුත් ඔබ එය නිර්භයව කෙසේ හෝ කරන බැවිනි.

“මන්ද, පීඩා තාවකාලික හා සැහැල්ලු වුවත්, එය අපට වැඩි වැඩියෙන් බරින් වැඩි හා සදාකාලික වන මහිමයක් ලබා දෙයි. අප අපගේ දෑස් තබාගෙන සිටින විට, පෙනෙන දේ කෙරෙහි නොව, නොපෙනෙන දේවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. මක්නිසාද පෙනෙන දේ තාවකාලික ය, නමුත් නොපෙනෙන දේ සදාකාලික ය. ” (2 කොරින්ති 4:17, 18)

එවන් සදාකාලික තේජසකට කැමති නොවන්නේ කවුද? නමුත් ඒ තේජසට අත නොතැබිය හැක්කේ බියටය. යම් ආකාරයකින් බිය යනු ආදරයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි.

“ආදරය තුළ බියක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ආදරය බිය දුරු කරයි, මන්ද බිය අපව වළක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බියෙන් සිටින තැනැත්තා ආදරයෙන් පරිපූර්ණ වී නැත. (1 යොහන් 4:18)

අපි අපගේ භීතියට මුහුණ දී අපගේ ඇදහිල්ල මිනිසුන් ඉදිරියේ, විශේෂයෙන් පවුලේ අය සහ මිතුරන් ඉදිරියේ ප්‍රකාශ කරන විට, එය ආදරයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් අපි අපගේ බිය ජය ගනිමු. මෙය සැබෑ නිදහසක් ඇති කරයි.

සංවිධානාත්මක ආගමේ අරමුණ මිනිසුන් පාලනය කිරීම, රැළ පාලනය කිරීමයි. මිනිසුන් බොරුවෙන් මිනිසුන් නොමඟ යවන විට, ඔවුන් රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ රැළේ ඇති රැවටිලිකාර බව මත ඔවුන් පවසන දේ කරුණු පරීක්ෂා නොකර බොළඳ ලෙස පිළිගැනීමට ය. ඔවුන් විමර්ශනය කිරීමට සහ ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, මෙම ව්‍යාජ නායකයින් බියට පත් වන අතර ඔවුන්ගේ පාලනය පවත්වා ගැනීමට වෙනත් මෙවලමක් භාවිතා කරයි: දඬුවමට ඇති බිය. මෙහිදී, නූතන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විශිෂ්ටයි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ පරිස්සමින් සකස් කරන ලද ඉගැන්වීම් තුළින්, කතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් කිරීමට සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට මුළු රැළටම ඒත්තු ගැන්වීමට ඔවුන් සමත් වී ඇත. රැළ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන්නේ එහි සාමාජිකයන්ට විශ්වාස කිරීමට කොන්දේසි කර ඇති නිසා ඔවුන් ඕනෑම විරුද්ධවාදීන්ගෙන් වැළකී සිටීම සඳහා යෙහෝවා දෙවියන්ගේ ප්‍රේමනීය විධිවිධානයක නියැලී සිටින බවයි. මඟහරිනු ඇතැයි යන බිය සංයමයක් ක්‍රියාත්මක කරන අතර පාලක මණ්ඩලය බලයේ තබා ගනී. මෙම භීතියට යටත් වීමෙන්, වැළකී සිටීමේ ප්‍රතිවිපාක විඳීමට බිය වීමෙන්, බොහෝ PIMOs නිශ්ශබ්දව සිටින අතර, අවම වශයෙන් කෙටි කාලීනව පාලක මණ්ඩලය ජය ගනී.

යේසුස්ව ප්‍රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ප්‍රේමනීය සැපයුමක් බව ඔප්පු කරන දෙවන ක්‍රමයක් තිබේ. අපගේ සෙසු ක්‍රිස්තියානීන්ට, පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට අපගේ ප්‍රේමය පෙන්වීමට එය අපට ඉඩ සලසයි.

මම අවදි වීමට පටන් ගත්තේ මීට වසර 10 කට පමණ පෙරය. මම ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ මීට වසර 20කට හෝ 30කට පෙර මගේ පැරණි ආගමේ මූලික සිද්ධාන්ත අසත්‍ය බව හෝ අසත්‍ය බව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව ඔප්පු කරන ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සමඟ යමෙකු මා වෙත පැමිණියේ නම් පමණි. හිතන්න, අද කාලෙක ඉඳන් හිටපු යාළුවෙක්, කවුරුහරි මගේ ළඟට ඇවිත් මට හෙළි කළා නම්, ඔහු මේ සියල්ල මීට වසර 20 කට 30 කට පෙර දන්නා නමුත් ඒවා ගැන මට කියන්නට බිය වූ බව. එදා මට ඒ අවවාදය දෙන්න තරම් ආදරයක් ඔහු තුළ නොතිබීම ගැන මම දැඩි කලකිරීමටත් කලකිරීමටත් පත්වන බව මට සහතික විය හැකියි. මම එය පිළිගනීද නැද්ද යන්න මට කිව නොහැක. මම එසේ කළ හැකි යැයි සිතීමට කැමැත්තෙමි, නමුත් මම එම මිතුරාගෙන් වැළකී නොසිටියද, එය මා මත රඳා පවතී. මට දැන් ඔහුගේ වරදක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද ඔහු මට අනතුරු ඇඟවීමට ඔහුගේම යහපැවැත්ම අවදානමට ලක් කිරීමට ධෛර්යය පෙන්නුම් කර ඇත.

ඔබ ඉගෙන ගත් සත්‍යයන් ගැන ඔබ කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔබේ මිතුරන් සහ පවුලේ අයගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ඔබව මග හරිනු ඇතැයි පැවසීම ඉතා ආරක්ෂිත යැයි මම සිතමි. නමුත් දේවල් දෙකක් හැකි ය. එම මිතුරන්ගෙන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්ගෙන් එක් අයෙකු, සමහර විට තවත්, ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි අතර ඔබ ඔවුන්ව ලබා ගෙන ඇත. මෙම පදය ගැන සිතන්න:

“මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබ අතරෙන් යමෙක් සත්‍යයෙන් නොමඟ ගොස් තවත් කෙනෙක් ඔහුව ආපසු හරවන්නේ නම්, පව්කාරයෙකුව ඔහුගේ මාර්ගයේ වරදින් ආපසු හරවන්නා ඔහුගේ ආත්මය මරණයෙන් ගළවා, පව් රාශියක් වසා ගන්නා බව දැනගන්න.” (යාකොබ් 5:19, 20)

නමුත් කිසිවෙකු ඔබට ඇහුම්කන් නොදුන්නත්, ඔබ ඔබව ආරක්ෂා කර ගනු ඇත. මක්නිසාද යත් අනාගතයේ යම් අවස්ථාවක දී, අනෙකුත් සියලුම පල්ලියේ පාපයන් සමඟ සංවිධානයේ සියලු වැරදි හෙළිදරව් වනු ඇත.

“මනුෂ්‍යයන් පවසන සෑම ලාභ ප්‍රයෝජනයක් සඳහාම විනිශ්චය දවසේදී ගණන් දිය යුතු බව මම ඔබට කියමි. මක්නිසාද ඔබේ වචනවලින් ඔබ ධර්මිෂ්ඨ බව ප්‍රකාශ කරනු ලබන අතර, ඔබේ වචනවලින් ඔබව හෙළා දකිනු ඇත.” (මතෙව් 12:36, 37)

එම දිනය පැමිණි විට, ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය, ඔබේ දරුවන්, ඔබේ පියා හෝ මව හෝ ඔබේ සමීප මිතුරන් ඔබ වෙත හැරී, “ඔබ දැන සිටියා! ඇයි මේ ගැන අපට අවවාද නොකළේ?” මම එහෙම හිතන්නේ නැහැ.

සමහරුන් යේසුස් කෙරෙහි තම ඇදහිල්ල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ නොකිරීමට හේතු සොයා ගනීවි. කතා කිරීමෙන් තම පවුල විනාශ වන බව ඔවුන් පවසන්න පුළුවන්. දුර්වල හදවතක් නිසා මහලු දෙමාපියන් මිය යා හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරනවා විය හැකියි. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම තීරණයක් ගත යුතුය, නමුත් මඟ පෙන්වන මූලධර්මය ආදරයයි. අපි දැන් මූලික වශයෙන් ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත් නොවෙමු, නමුත් ඒ කාරණය සඳහා අපගේ පවුලේ සියලු දෙනාගේ සහ මිතුරන්ගේ සහ අනෙකුත් සියලු දෙනාගේ සදාකාල ජීවනය සහ සුබසාධනය සහතික කිරීම. එක් අවස්ථාවකදී යේසුස්ගේ ගෝලයෙක් පවුලේ අය ගැන සැලකිලිමත් වුණා. යේසුස් පිළිතුරු දුන් ආකාරය බලන්න.

“එවිට තවත් ශ්‍රාවකයෙක් ඔහුට කතා කොට, “ස්වාමීනි, පළමුව ගොස් මගේ පියාව භූමදාන කිරීමට මට අවසර දුන මැනව”යි කීවේය. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: "නොකඩවා මා අනුව එන්න, මළවුන්ට ඔවුන්ගේ මළවුන් භූමදාන කිරීමට ඉඩ දෙන්න." (මතෙව් 8:21, 22)

ඇදහිල්ල නැති කෙනෙකුට, එය රළු, කුරිරු ලෙස පෙනුනද, ඇදහිල්ල අපට පවසන්නේ ආදරණීය දෙය සදාකාල ජීවනය සඳහා ළඟාවීම, තමාට පමණක් නොව, සියල්ලන්ටම බවයි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සම්බන්ධයෙන් ස්වාමින් වහන්සේ ප්‍රේමණීය බව දේශනා කිරීමේ සහ පාපොච්චාරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඉටු කරන තුන්වන ක්‍රමය නම්, එය අන් අයව එම දෙයම කිරීමට දිරිමත් කිරීම සහ තවමත් ඉගැන්වීමේ නිදා සිටින අයට අවදි වීමට උපකාර කිරීමයි. විශේෂයෙන්ම පිරිමින්ට කීකරු වීම අවධාරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන්, සංවිධානයේ වෙනස්කම් නිසා කරදරයට පත් වූ බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සිටිති. තවත් සමහරු ළමා ලිංගික අපචාර සෝලිය ගැන දනිති, එය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන අතර එය පහව යන්නේ නැත. සමහරු සංවිධානයේ මූලධර්මාත්මක අසාර්ථකත්වයන් ගැන දැනුවත් වී ඇති අතර තවත් සමහරු ස්වයං-වැදගත් වැඩිහිටියන් අතින් අත්විඳින ලද අපයෝජනයන් නිසා මහත් කරදරයට පත්ව සිටිති.

මේ සියල්ල තිබියදීත්, බොහෝ දෙනෙක් යම් ආකාරයක මානසික උදාසීනත්වයකට හසු වී සිටිති, ඔවුන්ට විකල්පයක් නොපෙනෙන නිසා පැනීමට බිය වෙති. කෙසේ වෙතත්, තමන් PIMO යැයි සලකන සියල්ලන්ම නැගී සිට ගණන් කළ යුතු නම්, එය නොසලකා හැරිය නොහැකි පසුබිමක් නිර්මාණය කළ හැකිය. ඒ හා සමාන පියවර ගැනීමට එය අන් අයට ධෛර්යයක් විය හැකිය. මිනිසුන් කෙරෙහි සංවිධානයට ඇති බලය මග හැරීමට ඇති බිය වන අතර, තරාතිරමේ සහ ගොනුව සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවින් එම බිය ඉවත් කළහොත්, අනෙක් අයගේ ජීවිත පාලනය කිරීමට පාලක මණ්ඩලයේ බලය වාෂ්ප වී යයි.

මෙය පහසු ක්‍රියාමාර්ගයක් යැයි මම යෝජනා නොකරමි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. එය ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ මුහුණ දෙන දුෂ්කරම පරීක්ෂණය විය හැකිය. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඉතා පැහැදිලිව කියා සිටියේ තමන්ව අනුගමනය කරන සියලු දෙනාගේම අවශ්‍යතාවය වන්නේ තමා මුහුණ දුන් ලැජ්ජාව හා පීඩාවන්ට මුහුණ දීම බවයි. ඔහුට කීකරුකම ඉගෙනගෙන පරිපූර්ණ වීමට හැකි වන පරිදි ඔහු ඒ සියල්ල හරහා ගිය බව මතක තබා ගන්න.

“ඔහු පුත්‍රයෙකු වුවද, ඔහු දුක් විඳීමෙන් කීකරුකම ඉගෙන ගත්තේය. තවද, ඔහු පරිපූර්ණ වූ පසු, ඔහුට කීකරු වන සියල්ලන්ට සදාකාල ගැළවීම සඳහා ඔහු වගකිව යුතු විය. (හෙබ්‍රෙව් 5:8-10)

අපිටත් එහෙමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස යේසුස් සමඟ සේවය කිරීම අපගේ ආශාව නම්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් දුක් වින්දාට වඩා අඩු දෙයක් අප වෙනුවෙන් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? ඔහු අපට මෙසේ පැවසීය.

“තවද ඔහුගේ වධකණුව පිළිගෙන මා පසුපස නොඑන තැනැත්තා මට වටින්නේ නැත. යමෙක් තම ආත්මය සොයා ගනීද, එය නැති වන්නේය, මා උදෙසා තම ආත්මය නැති කරගන්නාට එය සොයාගත හැකිය. (මතෙව් 10:32-39)

නව ලොව පරිවර්තනයේ වධකණුව භාවිත කරන අතර අනෙකුත් බොහෝ බයිබල් පරිවර්තනවල එය කුරුසයක් ලෙස සඳහන් කරයි. වධහිංසා පැමිණවීමේ සහ මරණයේ මෙවලම ඇත්ත වශයෙන්ම අදාළ නොවේ. අදාළ වන්නේ එය එදා නියෝජනය කළ දෙයයි. කුරුසියේ හෝ කණුවක ඇණ ගසා මිය ගිය ඕනෑම අයෙක් පළමුවෙන් සම්පූර්ණ මහජන අවමානයට ලක් වූ අතර සියල්ල අහිමි විය. මිතුරන් සහ පවුලේ අය එම පුද්ගලයා ප්‍රසිද්ධියේ මග හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. පුද්ගලයාගේ සියලු ධනය සහ ඔහුගේ පිට ඇඳුම් පවා ඉවත් කරන ලදී. අවසානයේදී, ඔහුව ඝාතනය කිරීමේ උපකරණය රැගෙන නින්දිත පෙරහැරකින් සියලු නරඹන්නන් ඉදිරියේ පෙළපාලි යාමට ඔහුට බල කෙරුනි. මැරෙන එක මොනතරම් බිහිසුණු, ලැජ්ජා සහගත සහ වේදනාකාරී ක්‍රමයක්ද? “ඔහුගේ වධකණුව” හෝ “ඔහුගේ කුරුසය” ගැන සඳහන් කිරීමෙන් යේසුස් අපට පවසන්නේ ඔහුගේ නාමය වෙනුවෙන් අප ලැජ්ජාව විඳීමට සූදානම් නැතිනම්, අපි ඔහුගේ නාමයට සුදුසු නොවන බවයි.

විරුද්ධවාදීන් ඔබට ලැජ්ජාව, නින්දා සහ බොරු ඕපාදූප ගොඩ ගසනු ඇත. ඔබට කිසිසේත්ම වැදගත් නොවන පරිදි ඔබ ඒ සියල්ල ගත යුතුය. ඔබ එකතු කිරීමට පාර අයිනේ තැබූ ඊයේ කුණු ගැන ඔබ සැලකිලිමත්ද? ඔබ අනුන්ගේ අවලාද ගැන මීටත් වඩා සැලකිලිමත් විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ පියා අප වෙත ලබා දෙන ත්‍යාගය ඔබ ප්‍රීතියෙන් බලා සිටී. දෙවියන් වහන්සේ අපට මෙසේ කියනු ලැබේ.

“එබැවින්, අප මෙතරම් විශාල සාක්ෂිකරුවන්ගේ වලාකුළකින් වට වී සිටින බැවින්, අපි සියලු බර සහ ඉතා සමීපව ඇලී සිටින පාපය ඉවත් කර, නිර්මාතෘ වන යේසුස් දෙස බලා අප ඉදිරියේ තබා ඇති ධාවන තරඟය විඳදරාගැනීමෙන් දුවමු. තවද අපගේ ඇදහිල්ලේ පරිපූර්ණ, ඔහු ඉදිරියෙහි තබා තිබූ ප්‍රීතිය සඳහා කුරුසිය විඳදරාගත්, ලැජ්ජාව හෙළා දකිනවා, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටියි. ඔබ වෙහෙසට පත් නොවී ක්ලාන්ත නොවී සිටින පිණිස පව්කාරයන්ගෙන් තමාට විරුද්ධව මෙතරම් සතුරුකම් විඳදරාගත් තැනැත්තා ගැන සලකා බලන්න. (හෙබ්‍රෙව් 12:1-3 ESV)

ඔබ PIMO කෙනෙක් නම්, ඔබ කළ යුතු දේ මම ඔබට නොකියන බව කරුණාකර දැන ගන්න. මම අපේ ස්වාමීන්ගේ වචන බෙදාගන්නවා, නමුත් ඔබ ප්රතිවිපාක සමඟ ජීවත් විය යුතු බැවින් තීරණය ඔබ සතුය. ඒ සියල්ල ඔබට අවශ්‍ය දේට බැස යයි. ඔබ අපගේ නායකයා වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ අනුමැතිය සොයන්නේ නම්, ඔබ ප්‍රේමය මත පදනම්ව ඔබේ තීරණය ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබේ ප්‍රේමය ඔබේ පළමු ප්‍රේමයයි, නමුත් එය සමඟ බැඳී ඇත්තේ ඔබේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට ඇති ඔබේ ප්‍රේමයයි. ඔවුන්ට සදාකාලිකව ප්‍රයෝජන ගැනීමට හොඳම ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද?

ඇතැමෙක් තම පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ කතා කර තමන් ඉගෙන ගත් දේවල් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කර ඇත්තේ ඔවුන්ට සත්‍යය ඒත්තු ගැන්වීමේ අපේක්ෂාවෙනි. එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ චෝදනා සමඟ වැඩිමහල්ලන් ඔබව සම්බන්ධ කර ගැනීමට හේතු වනු ඇත.

තවත් සමහරු සංවිධානයේ සාමාජිකත්වය අත්හැරීමට ලිපියක් ලිවීමට තෝරාගෙන ඇත. ඔබ එසේ කරන්නේ නම්, ඔබේ තීරණය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරමින් ඔබේ ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට ලිපි හෝ ඊමේල් යැවීම ගැන සලකා බැලීමට ඔබට අවශ්‍ය විය හැකිය, එවිට ඔබට මඟ හැරීමේ වානේ දොර වැසීමට පෙර ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට අවසාන අවස්ථාවක් තිබේ.

තවත් සමහරු ලිපියක් ලිවීමට කිසිසේත්ම කැමැත්තක් නොදක්වන අතර වැඩිහිටියන් හමුවීම ප්‍රතික්ෂේප කරති, එම ක්‍රියාවන් එක්කෝ එම ක්‍රියාවන් ඔවුන් කෙරෙහි තවමත් යම් අධිකාරියක් ඇති බව පිළිගැනීමක් ලෙස සලකයි.

තවත් සමහරු පවුල් සබඳතා ආරක්ෂා කර ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් පොරොත්තු ක්‍රීඩාවක් සහ මන්දගාමී වියැකී යාමක් තෝරා ගනිති.

ඔබ ඉදිරියේ කරුණු ඇති අතර ඔබ ඔබේම තත්වය දනී. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ලැබෙන මඟ පෙන්වීම පැහැදිලිය, නමුත් සෑම විටම මෙන් දෙවියන් වහන්සේට සහ කෙනෙකුගේ සෙසු මිනිසුන්ට, විශේෂයෙන් ළමයින් ලෙස හැඳින්වෙන අයට ප්‍රේම කිරීමේ ප්‍රධාන මූලධර්මය මගින් මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තත්වයට වඩාත් ගැලපෙන පරිදි එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සෑම කෙනෙකුටම භාරයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ. (ගලාති 3:26).

මෙම වීඩියෝව ප්‍රයෝජනවත් වී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ මුහුණ දෙන එම පරීක්ෂණ සහ පීඩාවන් හරහා ගමන් කරන විශ්වාසවන්ත ක්‍රිස්තියානීන්ගේ ප්‍රජාවක් වර්ධනය වන බව කරුණාකර දැන ගන්න, නමුත් ඔවුන් යෙහෝවා දෙවි සමඟ සමාදාන වීමට ඇති එකම මාර්ගය ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න හඳුනා ගනී.

මා නිසා මිනිසුන් ඔබට නින්දා කරන විටත්, ඔබට පීඩා කරන විටත්, ඔබට විරුද්ධව සියලු ආකාරයේ නපුරු දේ බොරුවට කියන විටත් ඔබ භාග්‍යවන්තයෝ ය. ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න, මන්ද ස්වර්ගයෙහි ඔබේ විපාකය මහත් ය. මන්ද ඔවුන් ඔබට පෙර සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ටද එලෙසම පීඩා කළෝය. (මතෙව් 5:11-12 BSB)

ඔබ අප සමඟ සබැඳිව සම්බන්ධ වීමට කැමති නම්, අපගේ රැස්වීම් කාලසටහන මෙම සබැඳියෙන් ලබා ගත හැකි බව මතක තබා ගන්න, [https://beroeans.net/events/] එය මම මෙම වීඩියෝවේ විස්තරයේ ද තබනු ඇත. අපගේ රැස්වීම් සරල බයිබල් අධ්‍යයනයන් වන අතර එහිදී අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කියවන අතර පසුව නිදහසේ අදහස් දැක්වීමට සැමට ආරාධනා කරන්න.

ඔබගේ සහයෝගයට ඔබ සැමට ස්තුතියි.

 

 

 

 

 

 

 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    78
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x