යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ යේසුස්ට නමස්කාර කිරීම වැරදියි, නමුත් මිනිසුන්ට නමස්කාර කිරීම සතුටක් බවයි

වීඩියෝව බැලීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න

හෙලෝ, මෙම වීඩියෝවේ මාතෘකාව වන්නේ “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ යේසුස්ට නමස්කාර කිරීම වැරදියි, නමුත් මිනිසුන්ට නමස්කාර කිරීම සතුටක්” යන්නයි. අතෘප්තිමත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ව වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන බවට මට චෝදනා කරමින් ඔවුන්ගෙන් අදහස් ලබා ගැනීමට මා යන බව මට විශ්වාසයි. ඔවුන් මිනිසුන්ට නමස්කාර නොකරන බව පවසනු ඇත; සැබෑ දෙවි වන යෙහෝවාට නමස්කාර කරන්නේ පොළොවේ සිටින එකම තැනැත්තා ඔවුන් බව ඔවුන් ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ඊළඟට, යේසුස්ට නමස්කාර කිරීම සැබෑ නමස්කාරයේ ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් නිවැරදි කොටසක් බව යෝජනා කිරීම ගැන ඔවුන් මාව විවේචනය කරයි. ඔවුන් මතෙව් 4:10 උපුටා දැක්වීමට පවා ඉඩ ඇත, එය යේසුස් යක්ෂයාට පවසන පරිදි, "සාතන් ඉවත්ව යන්න! මක්නිසාද යත්, “ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාටය, ඔබ පරිශුද්ධ සේවය කළ යුත්තේ ඔහුට පමණයි.’” නව ලෝක පරිවර්තනය.

හොඳයි, මම චෝදනාව කළා, මම එය ප්‍රසිද්ධියේ කළා. එබැවින් දැන් මට එය ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ උපස්ථ කිරීමට අවශ්‍යයි.

විය හැකි වරදවා වටහාගැනීම් ඉවත් කිරීමෙන් ආරම්භ කරමු. ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, “නමස්කාරය” යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ඒ ගැන මොහොතක් සිතන්න. ඔබ යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කරන බව කියා සිටියත් ඔබ එය හරියටම කරන්නේ කෙසේද? කවුරුහරි පාරේ ඔබ ළඟට ඇවිත් දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න මම මොනවද කරන්න ඕනේ කියලා ඇහුවොත් ඔයා කොහොමද උත්තර දෙන්නේ?

එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් පමණක් නොව, වෙනත් ඕනෑම ආගමික ඇදහිල්ලක සාමාජිකයෙකුගෙන් ඇසීමට ඉතා අභියෝගාත්මක ප්‍රශ්නයක් බව මට පෙනී ගියේය. දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දන්නා බව සෑම කෙනෙකුම සිතනවා, නමුත් ඔබ එය පැහැදිලි කිරීමට, එය වචනවලින් විස්තර කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට, බොහෝ විට දිගු නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සහ මම නමස්කාරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අදාළ නොවේ. වැදගත් වන්නේ අපි ඔහුට පමණක් නමස්කාර කළ යුතු බව පවසන විට දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි. නමස්කාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සිතන්නේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට හොඳම ක්‍රමය නම් ඔහුගේ ආනුභාව ලත් වචනය කියවීමයි. බයිබලයේ “නමස්කාරය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචන හතරක් තිබෙන බව දැනගැනීම ඔබ පුදුමයට පත් කරයිද? එක් ඉංග්‍රීසි වචනයක් පරිවර්තනය කිරීමට වචන හතරක්. අපේ ඉංග්‍රීසි වචනය වන නමස්කාරය විශාල බරක් උසුලන බව පෙනේ.

දැන් මේක ටිකක් ටෙක්නිකල් වෙන්නයි යන්නේ, ඒත් විෂය ශාස්ත්‍රීය නොවන නිසා ඉවසන්න කියලයි මම යන්නෙ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිනිසුන්ට නමස්කාර කරන බව මා කීම නිවැරදි නම්, අපි කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේව හෙළා දැකීමට හේතු විය හැකි ක්‍රියාවක් ගැන ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි කතා කරන්නේ ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයක් ගැන ය. එබැවින්, එය අපගේ සම්පූර්ණ අවධානය ලැබිය යුතුය.

මාර්ගය වන විට, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළත්, මම හිතන්නේ මෙම වීඩියෝව අවසන් වන විට පිරිමින්ට නමස්කාර කරන එකම ආගමික පුද්ගලයින් ඔවුන් නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි පටන් ගනිමු:

අපි සලකා බලන්න යන්නේ “නමස්කාරය” සඳහා භාවිතා කරන පළමු ග්‍රීක වචනයයි ත්‍රෙස්කියා.

Strong's Concordance මෙම යෙදුමේ කෙටි අර්ථ දැක්වීම "චාරිත්‍ර නමස්කාරය, ආගම" ලෙස ලබා දෙයි. එය සපයන සම්පූර්ණ නිර්වචනය වන්නේ: "(යටි අර්ථය: දෙවිවරුන්ට ගරු කිරීම හෝ නමස්කාර කිරීම), චාරිත්රානුකූල ක්රියාවන්, ආගම තුළ ප්රකාශිත නමස්කාරය." NAS Exhaustive Concordance එය සරලව "ආගම" ලෙස අර්ථ දක්වයි. මෙම ග්රීක වචනය ත්‍රෙස්කියා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හතර වතාවක් පමණක් සිදු වේ. නිව් ඇමෙරිකන් ස්ටෑන්ඩර්ඩ් බයිබල් එය එක් වරක් පමණක් "නමස්කාරය" ලෙසත්, අනෙක් තුන් වරක් "ආගම" ලෙසත් පරිවර්තනය කරයි. කෙසේවෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බයිබලය, සෑම අවස්ථාවකදීම එය "නමස්කාර" හෝ "නමස්කාර ආකාරය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. NWT හි එය දිස්වන පාඨ මෙන්න:

"මීට පෙර මා සමඟ හඳුනන අය, ඔවුන් සාක්ෂි දීමට කැමති නම්, අපගේ නමස්කාරයේ දැඩිම නිකායට අනුව [thréskeia], මම පරිසිවරයෙකු ලෙස ජීවත් වූ බව." (ක්‍රියා 26:5)

“තමන් දුටු දේ මත තම ස්ථාවරය ගනිමින්” දේවදූතයන්ගේ ව්‍යාජ නිහතමානිකම සහ නමස්කාර ක්‍රමයක් [thréskeia] ගැන සතුටු වන කිසිවකු ඔබට ත්‍යාගය අහිමි නොකරන්න.” (කොල 2:18)

“යමෙක් තමා දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාරකරන්නෙකු [thréskos] යයි සිතා තම දිව තදින් අල්ලා නොගන්නේ නම්, ඔහු තමාගේම සිත රවටා ගනී, ඔහුගේ නමස්කාරය [thréskeia] නිෂ්ඵලය. අපගේ දෙවියන්වහන්සේගේ සහ පියාණන්වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පිරිසිදු හා අපවිත්‍ර වූ [thréskeia] නමස්කාරයේ ස්වරූපය මෙයයි: අනාථයන් සහ වැන්දඹුවන් ඔවුන්ගේ පීඩාවලදී බලාගැනීමත්, ලෝකයෙන් කැළලක් නොමැතිව තමාවම තබාගැනීමත්ය.” (යාකොබ් 1:26, 27)

විදැහුම්කරණයෙන් thréskeia "නමස්කාර ආකාරය" ලෙස, සාක්ෂිකරුවන්ගේ බයිබලය විධිමත් හෝ චාරිත්රානුකූල නමස්කාරය පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කරයි; එනම්, නීති මාලාවක් සහ/හෝ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කිරීමෙන් නියම කර ඇති නමස්කාරය. මෙය රාජ්‍ය ශාලා, කෝවිල්, පල්ලි, සිනගෝග සහ සම්ප්‍රදායික පල්ලි වැනි නමස්කාර මධ්‍යස්ථානවල ක්‍රියාත්මක වන නමස්කාරයේ හෝ ආගමයි. බයිබලයේ මෙම වචනය භාවිතා කරන සෑම අවස්ථාවකම එය දැඩි ලෙස නිෂේධාත්මක අර්ථයක් ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. එබැවින්…

ඔබ කතෝලිකයෙක් නම්, ඔබේ නමස්කාරය thréskeia වේ.

ඔබ රෙපරමාදු භක්තිකයෙක් නම්, ඔබේ නමස්කාරය thréskeia වේ.

ඔබ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් නම්, ඔබේ නමස්කාරය ත්‍රෙස්කියා වේ.

ඔබ මෝමන්වරයෙකු නම්, ඔබගේ නමස්කාරය ත්‍රෙස්කියා වේ.

ඔබ යුදෙව්වෙක් නම්, ඔබේ නමස්කාරය thréskeia වේ.

ඔබ මුස්ලිම් නම්, ඔබගේ නමස්කාරය thréskeia වේ.

සහ ඔව්, නියත වශයෙන්ම,

ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, ඔබේ නමස්කාරය ත්‍රෙස්කියා වේ.

ඇයි බයිබලයේ වාත්තු කරන්නේ සොයුරා මටeskeia ඍණාත්මක ආලෝකයකින්ද? මෙය තීන්තෙන් ඉලක්කම් වන්දනාවක් නිසා විය හැකිද? අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාර්ගෝපදේශක ප්‍රතිපත්තිවලට වඩා මිනිසුන්ගේ නීතිවලට කීකරු වන නමස්කාරයද? උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නම් සහ ඔබ නිතිපතා රැස්වීම්වලට ගොස් සතිපතා ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යනවා නම්, අවම වශයෙන් මසකට පැය 10ක් දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ යෙදෙනවා නම් සහ ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතු සඳහා ඔබේ මුදල් පරිත්‍යාග කරන්නේ නම් , එවිට ඔබ වොච් ටවර් ඇන්ඩ් බයිබල් ට්‍රැක්ට් සොසයිටියේ - ත්‍රෙස්කියාගේ නීතිවලට අනුව පිළිගත හැකි ආකාරයෙන් “යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර” කරනවා.

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය විකාරයකි. “දෙවිගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පවිත්‍ර හා නොකිලුටු වූ ත්‍රෙස්කියා යනු අනාථ දරුවන් සහ වැන්දඹුවන් රැකබලා ගැනීමයි” කියා ජේම්ස් පවසන විට ඔහු උපහාසාත්මකයි. ඒ තුළ කිසිම චාරිත්‍රානුකූල බවක් නැහැ. ආදරය පමණයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, ඔහු සමච්චල් කරමින් පවසන්නේ, “අනේ, ඔබ සිතන්නේ ඔබේ ආගම දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? දෙවියන් පිළිගන්නා ආගමක් තිබුණා නම්, එය දුප්පතුන්ට සලකන, ලෝකයේ මාර්ග අනුගමනය නොකරන ආගමක් වනු ඇත.

ත්‍රෙස්කියා (විශේෂණ): ආගම, චාරිත්රානුකූල සහ විධිමත්

ඉතින්, අපිට එහෙම කියන්න පුළුවන් thréskeia යනු විධිමත් හෝ චාරිත්‍රානුකූල නමස්කාරයේ වචනයයි, නැතහොත් එය වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, සංවිධානාත්මක ආගමයි. මට නම්, සංවිධිත ආගම යනු "සවස හිරු බැස යෑම", "ශීත කළ අයිස්" හෝ "ටූනා මාළු" යැයි පැවසීම වැනි ව්‍යාජ විද්‍යාවකි. සියලුම ආගම් සංවිධානය වී ඇත. ආගමේ ප්‍රශ්නය නම් හැමවිටම සංවිධානය කරන්නේ පිරිමින් වීමය, එබැවින් ඔබ අවසානයේ පිරිමින් ඔබට පවසන ආකාරයට දේවල් සිදු කරයි, නැතිනම් ඔබට යම් දඬුවමක් ලැබෙනු ඇත.

අපි බලමු මීළඟ ග්‍රීක වචනය:

සේබෝ (ක්රියාපදය): ගෞරවය සහ භක්තිය

 එය ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දස වතාවක් - වරක් මතෙව්, එක් වරක් මාර්ක් සහ ඉතිරි වාර අට ක්‍රියා පොතේ සඳහන් වේ. එය නවීන බයිබල් පරිවර්තනවල “නමස්කාරය” ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද ග්‍රීක වචන හතරෙන් දෙවැන්නයි. Strong's Concordance අනුව, sebó ගෞරවය, නමස්කාරය හෝ නමස්කාරය සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. එහි භාවිතය පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:

“ඔවුන් නමස්කාර කිරීම නිෂ්ඵලයි [sebó] මම, මක්නිසාද ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ආඥා ඉගැන්වීම් ලෙස උගන්වයි.'" (මතෙව් 15:9 NWT)

“අපිට ඇහුම්කන් දුන්නේ තියාතිරා නගරයේ ලිඩියා නම් කාන්තාවක්, දම් පාට බඩු විකුණන, නමස්කාර කරන්නියක් [sebó] දෙවියන් පිළිබඳ. පාවුල් පැවසූ දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ හදවත විවෘත කළ සේක. (ක්‍රියා 16:14 ESV)

“මේ මිනිසා නමස්කාර කිරීමට මිනිසුන්ව පොලඹවයි [sebó] දෙවියන් නීතියට පටහැනියි. (ක්‍රියා 18:13 ESV)

ඔබගේ පහසුව සඳහා, මම මෙම සියලු යොමු කිරීම් ඔබ නරඹන වීඩියෝවේ විස්තර ක්ෂේත්‍රය තුළ සපයන්නේ ඔබ ඒවා biblegateway.com වැනි බයිබල් සෙවුම් යන්ත්‍රයකට ඇලවීමට කැමති නම්, වෙනත් පරිවර්තන විදැහුම් කරන ආකාරය බැලීමට sebó. [ග්‍රීක භාෂාවෙන් sebó වෙත යොමු: Mt 15:9; මාර්ක් 7:7; ක්‍රියා 13:43,50; 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29:27]

අතර sebó ක්‍රියා පදයකි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිදු ක්‍රියාවක් නිරූපණය නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, භාවිතයේ ඇති අවස්ථා දහයෙන් එකකවත් නැත sebó සඳහන් කරන ලද පුද්ගලයන් නියැලෙන ආකාරය හරියටම නිගමනය කළ හැකිද? sebó, ගෞරවාන්විත නමස්කාරයේදී හෝ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමේදී. මතක තබා ගන්න, මෙම යෙදුම චාරිත්‍රානුකූල හෝ විධිමත් නමස්කාර ක්‍රියාවලියක් විස්තර නොකරයි. Strong's හි නිර්වචනය ක්‍රියාවක් ද දක්වන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යන දෙකම දෙවියන් වහන්සේ ගැන හෝ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි හැඟීමක් හෝ ආකල්පයක් ගැන කතා කරයි. මට කිසිම දෙයක් නොකර මගේ සාලයේ ඉඳගෙන දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්න පුළුවන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේට හෝ ඒ සඳහා ඕනෑම කෙනෙකුට සැබෑ නමස්කාරය අවසානයේ යම් ආකාරයක ක්‍රියාවකින් ප්‍රකාශ විය යුතු බවට තර්ක කළ හැකිය, නමුත් එම ක්‍රියාව කුමන ස්වරූපයක් ගත යුතුද යන්න මෙම කිසිදු පදයක නිශ්චිතව දක්වා නොමැත.

බයිබල් පරිවර්තන ගණනාවක්ම ඉදිරිපත් කරයි sebó "භක්තිමත්" ලෙස. නැවතත්, එය ඕනෑම නිශ්චිත ක්‍රියාවකට වඩා මානසික ආකල්පයක් ගැන කථා කරන අතර එය මතක තබා ගැනීමට මෙය වැදගත් වෙනසක් වේ.

භක්තිවන්ත, දෙවියන්ට ගරු කරන, දෙවියන්ට ඇති ආදරය නමස්කාරයේ මට්ටමට ළඟා වන පුද්ගලයෙකු දේවභක්තිකයෙකු ලෙස හඳුනාගත හැකි පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ නමස්කාරය ඔහුගේ ජීවිතය විදහා දක්වයි. ඔහු කතාව කතා කරයි, ඇවිදින්නේ ය. ඔහුගේ දැඩි ආශාව වන්නේ ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමයි. එමනිසා, ඔහු ජීවිතයේ කරන සෑම දෙයක්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ “මෙය මගේ දෙවියන්ව සතුටු කරයිද?” යන ස්වයං පරීක්‍ෂාකාරී සිතුවිල්ලෙනි.

කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහුගේ නමස්කාරය යනු ක්‍රමානුකූල නමස්කාරයේදී මිනිසුන් විසින් නියම කරන ලද කිසිදු ආකාරයක චාරිත්‍රයක් සිදු කිරීම නොවේ. ඔහුගේ නමස්කාරය ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයයි.

එසේ වුවද, වැටුණු මාංශයේ කොටසක් වන ස්වයං-මුළාවේ හැකියාව අප පරෙස්සම් විය යුතුය. පසුගිය ශතවර්ෂවල, භක්තිමත් වූ විට (sebó) ක්‍රිස්තියානීන් සෙසු නමස්කාරකයෙකුව කණුවක පුළුස්සා දැමූ අතර, ඔවුන් සිතුවේ ඔවුන් දෙවිට පරිශුද්ධ සේවයක් හෝ ගෞරවනීය සේවයක් කරන බවයි. අද, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සිතන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන බවයි (sebó) ඔවුන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ වසර 10 ක කුහක සබඳතාවයක් හෝ ළමා ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් දහස් ගණනක් වැරදි ලෙස හසුරුවා ගැනීම වැනි පාලක මණ්ඩලය විසින් සිදු කරන ලද යම් වරදකට එරෙහිව ඔහු හෝ ඇය කතා කරන නිසා ඔවුන් සෙසු ඇදහිලිවන්තයෙකුගෙන් ඈත් වූ විට.

එලෙසම, එය විදැහුම්කරණය කළ හැකිය sebó (ගෞරවනීය, භක්තිය හෝ නමස්කාරය) වැරදි දෙවියන්ට. යේසුස් හෙළා දුටුවේය sebó ලියන්නන්, පරිසිවරුන් සහ පූජකයන්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් එන මිනිසුන්ගේ ආඥා ඉගැන්වූ බැවිනි. යේසුස් පැවසුවේ, “ඔවුන් නමස්කාර කරන්නේ [sebó] මම නිෂ්ඵල; ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ශික්ෂා පද ධර්මයක් ලෙස උගන්වති. මතෙව් (15:9 BSB) මේ අනුව, ඔවුන් දෙවියන්ව වැරදි ලෙස නිරූපණය කළ අතර ඔහුව අනුකරණය කිරීමට අපොහොසත් විය. ඔවුන් අනුකරණය කළ දෙවියන් සාතන් වන අතර යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.

“ඔබ අයිති ඔබේ පියා වන යක්ෂයාට, ඔහුගේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට ඔබට අවශ්‍යයි. ඔහු මුල සිටම මිනීමරුවෙකු වූ අතර, ඔහු තුළ සත්‍යයක් නොමැති බැවින් සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු බොරු කියන විට ඔහුගේ මව් භාෂාව කතා කරයි, මන්ද ඔහු බොරුකාරයෙක් සහ බොරුවේ පියාය. (ජෝන් 8:44, BSB)

දැන් අපි බයිබලයේ “නමස්කාරය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති තුන්වන ග්‍රීක් වචනය වෙත පැමිණෙමු.

ත්‍රෙස්කියා (විශේෂණ): ආගම, චාරිත්රානුකූල සහ විධිමත්

සේබෝ (ක්රියාපදය): ගෞරවය සහ භක්තිය

ලැට්රූස් (ක්රියා පදයේ): පරිශුද්ධ සේවය

ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාව අපට ලබා දෙන්නේ:

ලැට්රූස්

අර්ථ දැක්වීම: සේවය කිරීමට

භාවිතය: මම සේවය කරන්නේ, විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේට, සමහරවිට සරලව: මම නමස්කාර කරමි.

සමහර පරිවර්තන එය "නමස්කාරය" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. උදාහරණයක් වශයෙන්:

“නමුත් ඔවුන් වහලුන් ලෙස සේවය කරන ජාතියට මම ද punish ුවම් කරමි. පසුව ඔවුන් එම රටෙන් පිටතට පැමිණ නමස්කාර කරනු ඇත.latreuóමම මේ ස්ථානයේ සිටිමි. '”(ක්‍රියා 7: 7 NIV)

“නමුත් දෙවි ඔවුන්ගෙන් ඈත් වී නමස්කාරයට ඔවුන්ව භාර දුන්නේය.latreuó] ඉර, සඳ සහ තරු. (ක්‍රියා 7:42 NIV)

කෙසේ වෙතත්, නව ලොව පරිවර්තනය විදැහුම්කරණයට කැමැත්තක් දක්වයි latreuó මෙම වීඩියෝව ආරම්භයේදී අප සාකච්ඡා කළ යක්ෂයා සමඟ යේසුස්ගේ හමුවීමට අපව නැවත ගෙන එන “පූජනීය සේවය” ලෙස:

“යන්න, සාතන්! මන්ද, 'ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාටය, ඔබ පරිශුද්ධ සේවය කළ යුත්තේ ඔහුට පමණි.latreuó].'" (Mt 4:10 NWT)

යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට කරන නමස්කාරය දෙවියන් වහන්සේට කරන සේවය සමඟ සම්බන්ධ කරයි.

නමුත් “ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි යෙහෝවාටය” (මතෙව් 4:10 NWT) යනුවෙන් යේසුස් පැවසූ විට එම තරවටු කිරීමේ පළමු කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඒ වචනය නොවේ ත්‍රෙස්කියා, හෝ සෙබෝ, හෝ ලැට්‍රේයු.  මෙය ඉංග්‍රීසි බයිබල්වල නමස්කාරය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති සිව්වන ග්‍රීක වචනය වන අතර මෙම වීඩියෝවේ මාතෘකාව පදනම් වී ඇත්තේ එයයි. අප යේසුස්ට කළ යුතු නමස්කාරය මෙය වන අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද එයයි. සාක්ෂිකරුවන් මිනිසුන්ට කරන නමස්කාරය මෙයයි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙකුත් බොහෝ ආගම් යේසුස් වහන්සේට මෙම නමස්කාරය කරන බව පවසන අතරම එසේ කිරීමට අසමත් වන අතර ඒ වෙනුවට මිනිසුන්ට නමස්කාර කරයි. ග්‍රීක භාෂාවෙන් මේ වචනය proskuneó.

ස්ට්‍රෝංගේ එකඟතාවයට අනුව:

Proskuneó තේරුම:

අර්ථ දැක්වීම: ගෞරවය දැක්වීමට

භාවිතය: මම දණින් වැටී නමස්කාර කිරීමට, නමස්කාර කිරීමට යමි.

Proskuneó සංයුක්ත වචනයකි.

හෙල්ප්ස් වර්ඩ්-අධ්‍යයනය පවසන්නේ එය "ප්‍රොස්, "දෙසට" සහ කිනියෝ, "සිප ගැනීමට" යන වචන වලින් එන බවයි. එය උසස් නිලධාරියෙකු ඉදිරියේ වැඳ වැටී බිම සිපගැනීමේ ක්‍රියාවට යොමු කරයි; නමස්කාර කිරීමට, "දණින් වැටී නමස්කාර කිරීමට" (DNTT) සූදානම්; "ආදරය කරන්න" (BAGD)"

සමහර විට නව ලොව පරිවර්තනය එය “නමස්කාරය” ලෙසත් සමහර විට “ආචාර කිරීම” ලෙසත් පරිවර්තනය කරයි. මේක ඇත්තටම වෙනසක් නැති වෙනසක්. නිදසුනක් වශයෙන්, පේතෘස් පළමු අන්‍යජාතික ක්‍රිස්තියානියෙකු වූ කොර්නේලියස්ගේ නිවසට ඇතුළු වූ විට, අපි කියවන්නේ: “පේතෘස් ඇතුළු වූ විට, කොර්නේලියස් ඔහුව මුණගැසී, ඔහුගේ පාමුල වැටී, එසේ කළේය. නමස්කාරය [proskuneó] ඔහුට. නමුත් පේතෘස් ඔහුව ඔසවා, “නැඟිටින්න; මමත් මිනිසෙක්. (ක්‍රියා 10:25, 26)

බොහෝ බයිබල් මෙය "ඔහුට නමස්කාර කළා" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නිව් ඇමෙරිකන් ස්ටෑන්ඩර්ඩ් බයිබල් අපට මෙසේ දෙයි: “පේතෘස් ඇතුළට එන විට කොර්නේලියස් ඔහුට මුණගැසී ඔහුගේ පාමුල වැටුණේය. වැඳ නමස්කාර ඔහුව."

ප්‍රේරිත යොහන් පවසන පරිදි එළිදරව් පොතේ බොහෝ සමාන තත්වයක් සහ වචනයක් ඇති බව බැරෑරුම් බයිබල් ශිෂ්‍යයාගේ අවධානයට ලක් කිරීම වටී.

“එවිට මම ඔහුගේ පාමුල වැටුණෙමි නමස්කාරය [proskuneó] ඔහුව. නමුත් ඔහු මට කියනවා: “පරෙස්සම් වන්න! එය කරන්න එපා! මම ඔබේ සහ ජේසුස් වහන්සේට සාක්ෂි දැරීමේ කාර්යයේ යෙදී සිටින ඔබේ සහෝදරයන්ගේ සෙසු දාසයෙක් පමණයි. නමස්කාරය [proskuneó] දෙවියන් වහන්සේ; මක්නිසාද අනාවැකි කීමට පෙලඹෙන්නේ යේසුස්වහන්සේට සාක්ෂි දැරීමයි.” (එළිදරව් 19:10, NWT)

මෙහි, නව ලෝක පරිවර්තනය එකම වචනය සඳහා "ආදරය කරන්න" වෙනුවට "නමස්කාරය" භාවිතා කරයි. proskuneó. කොර්නේලියස් වන්දනීය ලෙස පෙන්වනු ලබන්නේ ඇයි, ජෝන් නමස්කාර කරන බව පෙන්වනු ලබන්නේ එකම ග්‍රීක වචනය ස්ථාන දෙකෙහිම භාවිතා වන විට සහ තත්වයන් පාහේ සමාන වන විටය.

හෙබ්‍රෙව් 1:6 හි අපි නව ලොව පරිවර්තනයේ කියවන්නේ:

“නමුත් ඔහු නැවතත් තම කුලුඳුල් දරුවා ජනාවාස පොළොවට ගෙන එන විට, ඔහු මෙසේ කියයි: “දෙවිගේ සියලුම දූතයන් ඔහුට නමස්කාර වේවා.” (හෙබ්‍රෙව් 1:6)

නමුත් වෙනත් සෑම බයිබල් පරිවර්තනයකම දේවදූතයන් ඔහුට නමස්කාර කරන බව අපි කියවා ඇත්තෙමු.

මෙම අවස්ථා වලදී නව ලොව පරිවර්තනයේ "නමස්කාරය" වෙනුවට "ආචාර කිරීම" භාවිතා කරන්නේ ඇයි? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ හිටපු වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස, මෙය ආගමික නැඹුරුව මත කෘතිම වෙනසක් ඇති කිරීමට බව මට කිසිදු සැකයකින් තොරව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට, ඔබට දෙවිට නමස්කාර කළ හැකි නමුත් ඔබට යේසුස්ට නමස්කාර කළ නොහැක. සමහර විට ඔවුන් මෙය මුලින් කළේ ත්‍රිත්වවාදයේ බලපෑමට එරෙහි වීමට විය හැකිය. ඔවුන් යේසුස්ව අග්‍ර දේවදූත මයිකල් වුවත්, දේවදූතයෙකුගේ තත්වයට පහත හෙළීමට පවා ගොස් ඇත. දැන් පැහැදිලි වෙන්න මම ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, අප දකින පරිදි, යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ ත්‍රිත්වය බව පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නොවේ.

ආගමික නැඹුරුව නිවැරදි බයිබල් අවබෝධය සඳහා ඉතා බලවත් බාධාවකි, එබැවින් තවදුරටත් ඉදිරියට යාමට පෙර, අපි වචනය කුමක්දැයි හොඳින් වටහා ගනිමු. proskuneó ඇත්තටම තේරුම.

යේසුස් තම ගෝලයන් වෙත ඔවුන්ගේ ධීවර බෝට්ටුවෙන් වතුර මත ඇවිදිමින් පැමිණි විට, පේතෘස් එසේ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත්, පසුව සැක කිරීමට හා ගිලෙන්නට පටන්ගත් විට සුළි කුණාටුව පිළිබඳ වාර්තාව ඔබට මතක ඇති. ගිණුමේ මෙසේ සඳහන් වේ.

“ජේසුස් වහා අත දිගු කර පේතෘස් අල්ලාගත්තේය. “ඇදහිල්ල අඩු ඔබ,” ඔහු පැවසුවේ “ඔබ සැක කළේ ඇයි?” ඔවුන් නැවත ඔරුවට නැග්ග විට සුළඟ අඩු විය. එතකොට බෝට්ටුවේ හිටපු අය උන්වහන්සේට නමස්කාර කළා (proskuneó,) "සැබවින්ම ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය!" (මතෙව් 14:31-33 BSB)

නව ලොව පරිවර්තනය පරිවර්තනය කිරීමට තෝරා ගන්නේ ඇයි, proskuneó, මෙම ගිණුමේ වෙනත් ස්ථානවල එය නමස්කාරයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන විට "ආදරය කරන්න" ලෙසද? මෙම අවස්ථාවේදී ගෝලයන් යේසුස්ට නමස්කාර කළ බව පැවසීමේදී සියලුම පරිවර්තන පාහේ Berean Study Bible අනුගමනය කරන්නේ ඇයි? එයට පිළිතුරු දීමට නම්, වචනය කුමක්දැයි අප තේරුම් ගත යුතුය proskuneó පුරාණ ලෝකයේ ග්‍රීක කතා කරන්නන් සඳහා අදහස් කරන ලදී.

Proskuneó වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "නැමී පොළොව සිපගන්න" යන්නයි. ඒ අනුව, මෙම කොටස කියවන විට ඔබේ මනසට නැඟෙන්නේ කුමන රූපයද යන්නයි. ගෝලයන් සමිඳාණන් වහන්සේට හෘදයාංගම මාපටැඟිල්ලක් දුන්නා පමණක්ද? “ඒක හරිම ලස්සනයි ස්වාමීනි, ඔබ නැවත එහි කළ දේ, ජලය මත ඇවිදිමින් කුණාටුව සමනය කළා. සිසිල්. ඔබට සුබ පැතුම්! ”

නැත! මෙම විස්මිත බලය ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් ඔවුන් කොතරම් ප්‍රබෝධමත් වූවාද යත්, මූලද්‍රව්‍යයන්ම යේසුස්ට යටත් වන බව දුටුවෝය - කුණාටුව පහව යමින්, ඔහුට ආධාර කරන ජලය - ඔව්හු දණින් වැටී ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටුණෝය. ඔව්හු බිම සිප ගත්හ. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමේ ක්‍රියාවක් විය. Proskuneó යනු සම්පූර්ණ යටත් වීම අඟවන වචනයකි. සම්පූර්ණ යටත්වීම යනු සම්පූර්ණ කීකරුකමයි. නමුත් කොර්නේලියස් පේතෘස්ට කලින් ඒ දේම කළ විට ප්‍රේරිතයා ඔහුට පැවසුවේ එසේ නොකරන්න කියායි. ඔහු කොර්නේලියස් වැනි මිනිසෙක් පමණි. ජෝන් දේවදූතයා ඉදිරියෙහි පොළොව සිප ගැනීමට වැඳ වැටුණු විට, දේවදූතයා ඔහුට එසේ නොකරන්නැයි කීවේය. ඔහු ධර්මිෂ්ඨ දේවදූතයෙකු වුවද, ඔහු සෙසු සේවකයෙකු පමණි. ඔහු ජෝන්ගේ කීකරුකමට සුදුසු නොවීය. එහෙත්, ගෝලයන් යේසුස් ඉදිරියෙහි වැඳ වැටී පොළොව සිපගත් විට, යේසුස් ඔවුන්ට තරවටු නොකළ අතර එසේ නොකරන්නැයි ඔවුන්ට කීවේ නැත. හෙබ්‍රෙව් 1:6 අපට පවසන්නේ දේවදූතයන්ද යේසුස්වහන්සේ ඉදිරියෙහි වැඳ වැටී පොළොව සිපගන්නා බවත්, නැවතත්, ඔවුන් දෙවියන්වහන්සේගේ නියෝගය අනුව එය නිවැරදිව කරන බවත්ය.

දැන් මම ඔබට යමක් කිරීමට කීවොත්, ඔබ ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව මට කීකරු වෙනවාද? ඔබ එසේ නොකිරීම හොඳය. ඇයි නැත්තේ? මොකද මමත් ඔයා වගේ මනුස්සයෙක්. නමුත් දේවදූතයෙක් ඇවිත් ඔබට යමක් කරන්න කිව්වොත්? ඔබ දේවදූතයාට කොන්දේසි විරහිතව සහ ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව කීකරු වෙනවාද? නැවතත්, ඔබ එසේ නොකිරීමට වඩා හොඳය. පාවුල් ගලාතිවරුන්ට පැවසුවේ “අප ඔබට ප්‍රකාශ කළ ශුභාරංචියට එහා ගිය දෙයක් ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන දේවදූතයෙක් ඔබට ශුභාරංචිය ලෙස ප්‍රකාශ කළත් ඔහුට ශාප වේවා” කියායි. (ගලාති 1:8 NWT)

දැන් ඔබෙන්ම මෙසේ අසාගන්න, යේසුස් නැවත පැමිණි විට, ඔහු ඔබට කරන ලෙස පවසන සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කිරීමකින් හෝ වෙන් කිරීමකින් තොරව ඔබ කැමැත්තෙන්ම කීකරු වෙයිද? ඔබට වෙනස පෙනෙනවාද?

යේසුස් නැවත නැඟිටුණු විට, ඔහු තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “ස්වර්ගයෙහිද පොළොවෙහිද සියලු බලය මට දී තිබේ” කියායි. (මතෙව් 28:18 NWT)

ඔහුට සියලු බලය දුන්නේ කවුද? අපගේ ස්වර්ගීය පියාණෙනි, පැහැදිලිවම. ඉතින්, යේසුස් අපිට යමක් කරන්න කිව්වොත්, ඒක හරියට අපේ ස්වර්ගික පියාණන්ම අපිට කියනවා වගේ. වෙනසක් නෑ නේද? නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කියන්නට කීවා යැයි කියා යමක් කරන්නැයි මිනිසෙකු ඔබට පැවසුවහොත් එය වෙනස් ය, එවිට ඔබට තවමත් දෙවියන් සමඟ පරීක්ෂා කිරීමට සිදුවනු ඇත, එසේ නොවේ ද?

“යමෙකු ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීමට කැමති නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන්ද නැතහොත් මම මගේම ප්‍රභවයෙන් කථා කරනවාද යන්න ඔහු දැනගනු ඇත. තමාගේම සම්භවය ගැන කතා කරන තැනැත්තා තමාගේම ගෞරවය සොයයි; නමුත් ඔහු එවූ තැනැත්තාගේ මහිමය සොයන්නා සැබෑය, ඔහු තුළ අධර්මිෂ්ඨකමක් නැත.” (ජෝන් 7:17, 18 NWT)

යේසුස් අපිට මෙහෙමත් කියනවා.

“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, පුත්‍රයාට තමාගේම මූලිකත්වයෙන් එක දෙයක්වත් කළ නොහැක, නමුත් පියා කරන බව ඔහු දකින දේ පමණි. මක්නිසාද යමෙක් කරන ඕනෑම දෙයක් පුත්‍රයාද කරන්නේ ඒ ආකාරයටමය.” (ජෝන් 5:19 NWT)

ඉතින්, ඔබ යේසුස්ට නමස්කාර කරනවාද? ඔබ කරනවා ද proskuneó යේසුස් වහන්සේ? එනම්, ඔබ ඔබේ සම්පූර්ණ යටත්කම ඔහුට දෙනවාද? මතක තබා ගන්න, proskuneó යනු නමස්කාරය සඳහා ග්‍රීක වචනය වන අතර එය පූර්ණ යටත්වීම අදහස් කරයි. මේ මොහොතේ ජේසුස් වහන්සේ ඔබ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියේ නම්, ඔබ කුමක් කරනු ඇත්ද? ඔහුගේ පිටට ගසා, “ස්වාමීනි, නැවත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. ඔබව දැකීම සතුටක්. ඔබට මෙතරම් කාලයක් ගත වූයේ කුමක්ද? ” නැත! අප කළ යුතු පළමු දෙය නම් අප ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට කැමැත්තෙන් සිටින බව පෙන්වීමට අපගේ දණින් වැටී පොළොවට වැඳීමයි. යේසුස්ට සැබෑ ලෙස නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එයයි. යේසුස්ට නමස්කාර කිරීමෙන් අපි පියාණන් වන යෙහෝවාට නමස්කාර කරන්නේ ඔහුගේ විධිවිධානයට අපි යටත් වන නිසාය. ඔහු පුත්‍රයා භාරව සිටින අතර, ඔහු තුන් වරක් නොඅඩු ලෙස අපට පැවසුවේ, “මේ මාගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයාය, මා විසින් අනුමත කරන ලද්දෝය; ඔහුට සවන් දෙන්න." (මතෙව් 17:5 NWT)

මතකද ඔබ කුඩා කාලයේ අකීකරු ලෙස කටයුතු කළා. ඔබේ දෙමාපියෝ, “ඔබ මට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැහැ. මට සවන් දෙන්න!" එවිට ඔවුන් ඔබට යමක් කරන ලෙස පවසනු ඇති අතර ඔබ එය වඩා හොඳ බව ඔබ දැන සිටියා.

අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන් වන එකම සැබෑ දෙවි අපට පවසා ඇත්තේ: "මේ මාගේ පුත්‍රයාය... ඔහුට සවන් දෙන්න!"

අපට සවන් දීම වඩා හොඳය. අපි ඉදිරිපත් කිරීම වඩා හොඳය. අපට වඩා හොඳ විය proskuneó, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස්ට නමස්කාර කරන්න.

මෙතන තමයි මිනිස්සු පටලවා ගන්නේ. යෙහෝවා දෙවිට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට නමස්කාර කරන්න පුළුවන් කොහොමද කියලා ඔවුන්ට විසඳගන්න බැහැ. ඔබට ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කළ නොහැකි බව බයිබලය පවසයි, එසේනම් යේසුස්ට සහ යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම ස්වාමිවරුන් දෙදෙනෙකුට සේවය කිරීමට උත්සාහ කිරීමක් වැනි නොවේද? යේසුස් යක්ෂයාට පැවසුවේ නමස්කාර කිරීමට පමණක් [proskuneó] දෙයියනේ ඉතින් කොහොමද තමන්ව නමස්කාර කරන්නේ කියලා. ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නිසා එය ක්‍රියාත්මක වන බව පවසමින් ත්‍රිත්වවාදියෙකු මෙය වටේ යයි. ඇත්තටම? එසේනම් ශුද්ධාත්මයටත් නමස්කාර කරන්න කියා බයිබලය අපට නොකියන්නේ ඇයි? නැත, ඊට වඩා සරල පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකරන්නැයි දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ විට, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යනු කුමක්දැයි තීරණය කරන්නේ කවුද? උපාසක? නැත, ඔහුට නමස්කාර කළ යුතු ආකාරය තීරණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. පියා අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ සම්පූර්ණ යටත්කමයි. දැන්, මම මගේ ස්වර්ගීය පියාණන් වන යෙහෝවා දෙවිට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීමට එකඟ නම්, පසුව ඔහු මට සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට යටත් වන ලෙස කීවොත්, මම කියන්න යන්නේ, “සමාවෙන්න, දෙවියනේ. ඒක කරන්න බෑ. මම ඔබට යටත් වීමට පමණක් යන්නේද? ” එවැනි ස්ථාවරයක් කෙතරම් හාස්‍යජනක වනු ඇත්දැයි අපට දැකිය හැකිද? යෙහෝවා කියන්නේ, “මම කැමතියි ඔබ මගේ පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් මට යටත් වෙනවා දකින්න. ඔහුට කීකරු වීම යනු මට කීකරු වීමයි.

ඒ වගේම අපි කියනවා, “සමාවෙන්න යෙහෝවා දෙවියනි, මට කීකරු විය හැක්කේ ඔබ මට කෙළින්ම දෙන අණට පමණයි. ඔබ සහ මා අතර කිසිදු මැදිහත්කරුවෙකු මම පිළිගන්නේ නැත.

යේසුස් වහන්සේ තමාගේම මූලිකත්වයෙන් කිසිවක් නොකරන බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් යේසුස්ට කීකරු වීම යනු පියාට කීකරු වීමයි. යේසුස් වහන්සේව "දෙවිගේ වචනය" ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. අපි මෙතෙක් දෙවරක් කියවා ඇති හෙබ්‍රෙව් 1:6 ඔබට මතක ඇති. එහි සඳහන් වන්නේ පියා ඔහුගේ කුලුඳුල් උපත ගෙන එන බවත් සියලු දේවදූතයන් ඔහුට නමස්කාර කරන බවත්ය. ඉතින් කවුද ගෙන එන්නේ කවුද? තාත්තා පුතාව එක්කගෙන එනවා. පුතාට නමස්කාර කරන්න කියලා දේවදූතයන්ට කියන්නේ කවුද? පියා. ඔන්න ඔහේ තියෙනවා.

මිනිසුන් තවමත් අසනු ඇත, "එහෙත් එසේ නම් මා යාච්ඤා කරන්නේ කාටද?" මුලින්ම, යාච්ඤාව proskuneó නොවේ. යාච්ඤාව යනු ඔබට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කළ හැකි ස්ථානයයි. දැන් යේසුස් ආවේ යෙහෝවා දෙවිට ඔයාගේ තාත්තා කියලා කියන්නයි. ඔහුට පෙර එය කළ නොහැකි විය. ඔහුට පෙර අපි අනාථයෝ වෙමු. ඔබ දැන් දෙවියන්ගේ දරුකමට හදාගත් දරුවෙකු බැවින්, ඔබේ පියා සමඟ කතා කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවන්නේ ඇයි? "අබ්බා, තාත්තේ." ඔයාටත් යේසුස් එක්ක කතා කරන්න ඕන. හොඳයි, කිසිවෙකු ඔබව වළක්වන්නේ නැත. එය එක්කෝ/හෝ දෙයක් බවට පත් කරන්නේ ඇයි?

දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තහවුරු කර ඇති බැවින්, අපි වීඩියෝ මාතෘකාවේ අනෙක් කොටස සමඟ කටයුතු කරමු; යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇත්තටම මිනිසුන්ට නමස්කාර කරනවා කියලා මම කියපු කොටස. ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කරන බවයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එසේ කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් මිනිසුන්ට නමස්කාර කරති. නමුත් අපි එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් සීමා නොකරමු. සංවිධිත ආගමේ බොහෝ සාමාජිකයන් යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන බව පවසන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට නමස්කාර කරති.

1 රාජාවලිය 13:18, 19 හි පැරණි අනාගතවක්තෘවරයෙකු විසින් රවටනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසා මතකද? මහලු අනාගතවක්තෘවරයා යූදා සිට පැමිණි දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයාට බොරු කීවේය, කිසිවෙකු සමඟ නොකා නොබී වෙනත් මාර්ගයකින් ගෙදර යන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ පැවසූහ. බොරු අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ පැවසීය.

එවිට ඔහු ඔහුට මෙසේ කීවේය. (ඔහු ඔහුව රැවටුවේය.) එබැවින් ඔහු තම නිවසේ රොටි කන්නටත් වතුර බොන්නටත් ඔහු සමඟ ආපසු ගියේය. (1 රාජාවලිය 13:18, 19 NWT)

ඔහුගේ අකීකරුකමට යෙහෝවා දෙවි ඔහුට දඬුවම් කළා. ඔහු දෙවියන්ට වඩා මිනිසෙකුට කීකරු වී හෝ යටත් විය. එම අවස්ථාවේදී ඔහු නමස්කාර කළේය [proskuneó] මිනිසෙක් නිසා වචනයේ තේරුම එයයි. එහි විපාක ඔහු වින්දේය.

යෙහෝවා දෙවියන් 1 රාජාවලියේ අනාගතවක්තෘවරයාට කතා කළා වගේ අපිට කතා කරන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට, යෙහෝවා බයිබලය තුළින් අපට කතා කරයි. ඔහු අපට කතා කරන්නේ ඔහුගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් මාර්ගයෙන්, ඔහුගේ වචන සහ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සටහන් කර ඇත. අපි 1 රාජාවලියේ එම “දෙවිගේ මනුෂ්‍යයා” හා සමානයි. කුමන මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුද යන්න දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසයි. ඔහු මෙය කරන්නේ අප සියල්ලන්ටම ඇති සහ අපටම කියවිය හැකි බයිබලය ඔහුගේ වචනය හරහාය.

ඉතින්, යම් මිනිසෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙකු යැයි කියා ගන්නේ නම් - ඔහු පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු හෝ රූපවාහිනී එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හෝ රෝමයේ පාප් වහන්සේ වේවා - එම මිනිසා අපට පවසන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කරන බවත්, පසුව ඔහු අපට වෙනස් දෙයක් ගන්නා ලෙසත් පැවසුවහොත්. නිවසට යන මාර්ගය, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්වා ඇති මාර්ගයට වඩා වෙනස් මාර්ගයක්, එවිට අප එම මිනිසාට අකීකරු විය යුතුය. අපි එසේ නොකරන්නේ නම්, අපි ඒ මිනිසාට කීකරු නම්, අපි ඔහුට නමස්කාර කරන්නෙමු. අපි ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටී පොළොව සිපගන්නේ යෙහෝවා දෙවිට යටත් වෙනවාට වඩා අපි ඔහුට යටත් වන නිසයි. මෙය ඉතා භයානකයි.

පිරිමි බොරු කියනවා. මිනිසුන් දෙවියන්ගේ මහිමය නොව තමන්ගේම ගෞරවය සොයමින් ඔවුන්ගේම ප්‍රභවය ගැන කතා කරයි.

කනගාටුවට කරුණක් නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ මගේ හිටපු ආශ්‍රිතයන් මෙම ආඥාවට කීකරු නොවීමයි. ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම්, කුඩා අත්හදා බැලීමක් උත්සාහ කරන්න. ඔවුන්ගෙන් අසන්න බයිබලයේ ඔවුන්ට එක දෙයක් කරන්න කියා යමක් තිබේද යන්න, නමුත් පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ට වෙනත් දෙයක් කරන ලෙස පැවසුවා, ඔවුන් කීකරු වන්නේ කුමක් ද? පිළිතුරෙන් ඔබ පුදුම වේවි.

වසර 20කට වැඩි කාලයක් සේවය කළ වෙනත් රටක වැඩිමහල්ලෙක් බෘක්ලින්හි සිට පැමිණ සිටි එක් උපදේශකයෙක් තමා ඉගෙනගත් වැඩිහිටි පාසලක් ගැන මට කීවේය. මෙම ප්‍රමුඛ පුද්ගලයා කළු කවරයක් සහිත බයිබලයක් ඔසවා පන්තියට පැවසුවේ “මේ බයිබලයේ කවරය නිල් පාටයි කියා පාලක මණ්ඩලය මට කීවොත් එය නිල් පාටයි” කියායි. මටත් ඒ වගේ අත්දැකීම් තියෙනවා.

සමහර බයිබල් ඡේද තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැකි බව මට වැටහෙන අතර, සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් වගකිව යුතු පුද්ගලයන් විශ්වාස කරනු ඇත, නමුත් තේරුම් ගැනීමට අපහසු නොවන සමහර දේවල් තිබේ. 2012 දී සිදු වූ දෙයක්, සියලුම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කම්පනයට පත් කළ යුතුව තිබුණි, මන්ද ඔවුන් සත්‍යයේ සිටින බව පවසන නිසාත් ඔවුන් නමස්කාර කරන බව පවසන නිසා [proskuneó, යෙහෝවා දෙවිට යටත් වන්න.

පාලක මණ්ඩලය උඩඟු ලෙස “විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා” ලෙස නම් කරන ලද අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට යටත් වන ලෙස සියලුම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එම වසරේදීය. ඔවුන් තමන්ව ප්‍රසිද්ධියේ හඳුන්වන්නේ “දහමේ ආරක්ෂකයන්” ලෙසයි. (ඔබට මා ගැන සැකයක් ඇත්නම් ගූගල් කරන්න.) ඔවුන්ව ධර්මයේ භාරකරුවන් ලෙස පත් කළේ කවුද? යේසුස් පැවසුවේ “තමාගේම ප්‍රභවය ගැන කතා කරන තැනැත්තා තමාගේම මහිමය සොයයි…” (ජෝන් 7:18, NWT)

සංවිධානයේ ඉතිහාසය පුරාම, “අභිෂේක ලත් අය” විශ්වාසවන්ත සහ නුවණැති දාසයා ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත්, 2012 දී, පාලක මණ්ඩලය එම සළුව තමන් අතට ගත් විට, රැළෙන් විරෝධයේ රහසක් නොතිබුණි. පුදුම!

ඒ මිනිස්සු දැන් කියන්නේ දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව කියලා. 2017 Cor 2: 2 හි NWT හි 20 අනුවාදයේ අපට පෙනෙන පරිදි ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදේශකයක් ලෙස නිර්භීතව කියා සිටී.

“එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේ අප තුළින් ආයාචනා කරන්නාක් මෙන් අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට ආදේශ කරන තානාපතිවරු වෙමු. ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස අපි අයදිනවා: “දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදාන වන්න.”

"ආදේශ කිරීම" යන වචනය මුල් පිටපතෙහි දක්නට නොලැබේ. එය නව ලොව පරිවර්තන කමිටුව විසින් ඇතුළත් කර ඇත.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ක්‍රියා කරන ආදේශකයක් ලෙස, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කොන්දේසි විරහිතව ඔවුන්ට කීකරු වනු ඇතැයි ඔවුහු අපේක්ෂා කරති. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම උපුටා ගැනීම සවන් දෙන්න මුරටැඹ:

“ඇසිරියානුවන්” ප්‍රහාර එල්ල කරන විට... යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීම මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. උපායමාර්ගික හෝ මානුෂික දෘෂ්ටිකෝණයකින් පෙනුනත් නැතත්, අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස්වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුය.
(w13 11 / 15 p. 20 par. 17 එ pher ේරුන් හත්දෙනෙක්, ආදිපාදවරුන් අටදෙනෙක් - අද ඔවුන් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද)

ඔවුන් තමන්ව සලකන්නේ සාමූහික මෝසෙස් කෙනෙකු ලෙසය. කවුරුහරි ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන විට, ඔවුන් සලකන්නේ එම පුද්ගලයා මෝසෙස්ට විරුද්ධ වූ නූතන කෝරා ලෙසය. නමුත් මෙම මිනිසුන් මෝසෙස්ට නූතන සමාන නොවේ. යේසුස් ශ්‍රේෂ්ඨ මෝසෙස් වන අතර මිනිසුන් යේසුස්ව අනුගමනය කරනවා වෙනුවට ඔවුන් අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ඕනෑම අයෙක් මෝසෙස්ගේ ආසනයේ වාඩි වී සිටී.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දැන් විශ්වාස කරන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ මෙම පුරුෂයන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා යතුර බවයි.

මෙම මිනිසුන් යේසුස් විසින් තෝරාගෙන ඇති රජවරුන් සහ පූජකයන් ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට මතක් කර දෙන්නේ “ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ තවමත් මිහිපිට සිටින ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් “සහෝදරයන්ට” ක්‍රියාශීලීව සහයෝගය දැක්වීම මත බව ඔවුන් කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතු බවයි. (w12 3/15 පි. 20 පරි. 2)

ඒත් යෙහෝවා දෙවි අපිට මෙහෙම කියනවා.

"ඔබේ අධිපතීන් කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න, ගලවාගත නොහැකි මැර මිනිසුන් කෙරෙහි." (ගීතාවලිය 146:3 BSB)

කිසිම මිනිසෙක්, මිනිසුන් කණ්ඩායමක්, පාප් වහන්සේ, කාදිනල්, අගරදගුරු, කිසිදු රූපවාහිනී එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හෝ පාලක මණ්ඩලයක් අපගේ ගැලවීමේ මුල්ගල ලෙස ක්‍රියා නොකරයි. ඒ කාර්ය භාරය ඉටු කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පමණයි.

“මෙය 'ඉදිකරන්නන් වන ඔබ විසින් ගණන් නොගත් ගල ප්‍රධාන මුල් ගල බවට පත් වී ඇත.' තවද, අන් කිසිවකු තුළ ගැළවීමක් නැත, මක්නිසාද මනුෂ්‍යයන් අතරේ දී අප ගැළවිය යුතු වෙනත් නාමයක් අහස යට නැත. ”(ක්‍රියා 4:11, 12)

අවංකවම, මගේ හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු මිතුරන් මිනිසුන්ගේ නමස්කාරයට ඉතා පහසුවෙන් ලිස්සා යාම ගැන මම කම්පනයට පත් වෙමි. මම කතා කරන්නේ දශක ගණනාවක් තිස්සේ මා දන්නා පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ය. පරිණත හා බුද්ධිමත් පුද්ගලයන්. එහෙත්, ඔවුන් පාවුල් ලියූ විට තරවටු කළ කොරින්තිවරුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ.

“මක්නිසාද ඔබ සාධාරණ අය බව දැකීම නිසා ඔබ අසාධාරණ පුද්ගලයන් සමඟ සතුටින් ඉවසා සිටියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවුරුන් ඔබව වහල්භාවයට පත් කළත්, කවුරුන් [ඔබට ඇති දේ] අනුභව කළත්, කවුරුන් [ඔබට ඇති දේ] උදුරා ගත්තත්, කවුරුන් [ඔබට] වඩා උසස් වන අය, ඔබේ මුහුණට පහර දෙන ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ ඔබ ඉවසා සිටියි. (2 කොරින්ති 11:19, 20, NWT)

මගේ හිටපු මිතුරන්ගේ හොඳ තර්ක ගියේ කොහේද?

මගේ හිතවත් මිතුරන් සමඟ කතා කරමින්, කොරින්තිවරුන්ට පාවුල්ගේ වචන මට පරිවර්තනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න:

ඔබ අසාධාරණ මිනිසුන් සමඟ සතුටින් ඉවසන්නේ ඇයි? ඔබට සැමරිය හැකි හා කළ නොහැකි නිවාඩු දින මොනවාද, ඔබට කළ හැකි සහ පිළිගත නොහැකි වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මොනවාද, ඔබට සවන් දිය හැකි සහ සවන් දිය නොහැකි විනෝදාස්වාදයන් මොනවාදැයි පවසමින්, ඔවුන්ගේ සෑම නියෝගයකටම දැඩි කීකරුකමක් ඉල්ලා ඔබව වහල්භාවයට පත් කරන පාලක මණ්ඩලයක් ඔබ ඉවසන්නේ ඇයි? ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී උපයාගත් රාජ්‍ය ශාලාවේ දේපළ ඔබේ පාද යට සිටම විකුණා ඔබ සතු දේ කා දමන පාලක මණ්ඩලයක් ඔබ ඉවසන්නේ ඇයි? ඔබේ සභා ගිණුමෙන් වැඩිපුර මුදල් ලබාගෙන, ඔබ සතු දේ උදුරා ගන්නා පාලක මණ්ඩලයක් සමඟ ඔබ ඉවසන්නේ ඇයි? ඔබට වඩා උසස් ලෙස සලකන මිනිසුන්ට ඔබ ආදරය කරන්නේ ඇයි? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට තවදුරටත් අවශ්‍ය නැති බව තීරණය කරන ඔබේම දරුවන්ට පිටුපෑමට බල කරමින්, ඔබට මුහුණට පහර දෙන මිනිසුන් සමඟ ඔබ ඉවසන්නේ ඇයි? ඔවුන් ඉදිරියේ වැඳ වැටී යටත් වීමට ඔබව පොලඹවා ගැනීම සඳහා, සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමේ තර්ජනය ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කරන පිරිමින්.

පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා යැයි කියාගන්නා නමුත්, එම දාසයා විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා බවට පත් කරන්නේ කුමක්ද? දාසයා බොරු උගන්නනවා නම් විශ්වාසවන්ත වෙන්න බැහැ. තම ස්වාමියා ආපසු පැමිණෙන තෙක් බලා සිටීම වෙනුවට විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති බව අහංකාර ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම් ඔහුට විචක්ෂණ විය නොහැක. පාලක මණ්ඩලයේ ඓතිහාසික හා වර්තමාන ක්‍රියා ගැන ඔබ දන්නා දෙයින්, මතෙව් 24:45-47 ඔවුන්, විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් යැයි ඔබ සිතනවාද, නැතහොත් ඊළඟ පද වඩාත් සුදුසු වේවිද?

“එහෙත් ඒ නපුරු දාසයා 'මගේ ස්වාමියා ප්‍රමාදයි' කියා තම සිතින් කියාගෙන, ඔහු තම සෙසු දාසයන්ට පහර දී, තහවුරු කළ බේබද්දන් සමඟ කෑමට බීමට පටන් ගන්නේ නම්, එම දාසයාගේ ස්වාමියා ඔහු කරන දිනක පැමිණෙන්නේය. බලාපොරොත්තු නොවී, ඔහු නොදන්නා පැයකින්, ඔහු ඔහුට දැඩි ලෙස දඬුවම් කර, කුහකයින් සමඟ ඔහුගේ ස්ථානය ඔහුට පවරනු ඇත. ඔහුගේ හැඬීමද දත්මිටි කෑමද ඇත්තේ එතැනය.” (මතෙව් 24:48-51 NWT)

පාලක මණ්ඩලය ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම අයෙකු විෂ සහිත ඇදහිල්ල අත්හළවුන් ලෙස ලේබල් කිරීමට ඉක්මන් වේ. මෙහි අත චලනයකින් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු මෙන්, ඔහුගේ අනෙක් අත උපක්‍රමය කරමින් සිටියදී, ඔවුන් පවසන්නේ, “විරුද්ධවාදීන් සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අය ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න. ඔවුන් සුමට වචනවලින් ඔබව පොළඹවනු ඇතැයි බියෙන් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන්න. ”

නමුත් සැබෑ වසඟය කරන්නේ කවුද? බයිබලය මෙසේ පවසයි.

“කිසිවෙකු ඔබව පොළඹවා නොගනිත්වා, මක්නිසාද ඇදහිල්ල මුලින්ම පැමිණෙන්නේ නම් සහ විනාශයේ පුත්‍රයා වන අධර්මිෂ්ඨ මිනිසා හෙළිදරව් වුවහොත් මිස එය පැමිණෙන්නේ නැත. ඔහු විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස පිහිටුවා ඇති අතර, "දෙවියන්" හෝ ගෞරවනීය වස්තුවක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන සෑම කෙනෙකුටම වඩා තමාව ඔසවයි, එවිට ඔහු දෙවියන්ගේ මාලිගාවේ වාඩි වී, තමා දෙවියෙකු බව ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි. ඔයාට මතක නැද්ද මම ඔයා ළඟ ඉද්දී මම ඔයාට මේ දේවල් කිව්වා කියලා?" (2 තෙසලෝනික 2:3-5) NWT

දැන් ඔබ සිතන්නේ මා ඉලක්ක කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් කියා නම්, ඔබ වැරදියි. ඔබ කතෝලික, හෝ මෝමන්, හෝ එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හෝ වෙනත් කිතුනු ඇදහිලිවන්තයෙකු නම්, ඔබ ජේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන බව විශ්වාස කිරීමෙන් ඔබ සෑහීමකට පත්වේ නම්, ඔබගේ නමස්කාර ක්‍රමය දෙස දැඩි ලෙස බලන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබ යේසුස්ට යාච්ඤා කරනවාද? ඔබ යේසුස්ට ප්‍රශංසා කරනවාද? ඔබ යේසුස් වහන්සේ දේශනා කරනවාද? ඒ සියල්ල හොඳයි, නමුත් එය නමස්කාරය නොවේ. වචනයේ තේරුම මතක තබා ගන්න. බිම වැඳ සිප ගැනීමට; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස්ට යටත් වීමට. ඔබේ පල්ලිය ඔබට ප්‍රඥප්තියක් ඉදිරියේ වැඳ වැටී එම ප්‍රඥප්තියට, එම පිළිමයට යාච්ඤා කිරීම කමක් නැතැයි ඔබට පැවසුවහොත්, ඔබ ඔබේ පල්ලියට කීකරු වෙනවාද? මක්නිසාද යත්, එහි සෑම ආකාරයකින්ම පිළිම වන්දනාවෙන් පලා යන ලෙස බයිබලය අපට පවසන බැවිනි. ඒ යේසුස් කතා කරනවා. ඔබේ පල්ලිය ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම දේශපාලනයට සම්බන්ධ වෙන්න කියනවද? මන්ද යේසුස් අපට පවසන්නේ ලෝකයේ කොටසක් නොවන ලෙසයි. ඔබේ පල්ලිය ඔබට කියන්නේ ආයුධ අතට ගෙන දේශ සීමාවේ අනෙක් පැත්තේ සිටින සෙසු ක්‍රිස්තියානීන් මරා දැමීම කමක් නැති බවයි? මක්නිසාද යත්, අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ප්‍රේම කරන ලෙසත්, කඩුවෙන් ජීවත් වන අය කඩුවෙන් මැරෙන ලෙසත් යේසුස් අපට පවසන බැවිනි.

යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම, ඔහුට කොන්දේසි විරහිතව කීකරු වීම දුෂ්කර ය, මන්ද එය ක්‍රිස්තියානි යැයි කියන ලෝකය සමඟ පවා අපව ලෝකයට විරුද්ධ කරයි.

පල්ලියේ අපරාධ දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලබන කාලයක් ළඟදීම පැමිණෙන බව බයිබලය අපට පවසයි. ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේදී ඔහු තම පෙර ජාතිය වන ඊශ්‍රායලය විනාශ කළාක් මෙන්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම නිසා, ඔහුද ආගමද විනාශ කරයි. මම බොරු ආගමක් කියන්නේ නැහැ මොකද ඒක තාර්කික විද්‍යාවක් වෙන නිසා. ආගම යනු මිනිසුන් විසින් පනවන ලද විධිමත් හෝ චාරිත්‍රානුකූල නමස්කාර ක්‍රමයක් වන අතර එම නිසා එහි ස්වභාවයෙන්ම අසත්‍ය වේ. ඒ වගේම නමස්කාරයට වඩා වෙනස්. යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේවත් සමරිතානුවන් නමස්කාර කළ කන්දේදීවත් දෙවි නමස්කාරය පිළිගන්නේ නැති බව යේසුස් සමරිතානු ස්ත්‍රියට පැවසුවා. ඒ වෙනුවට, ඔහු සොයන්නේ පුද්ගලයන් මිස සංවිධානයක්, ස්ථානයක්, පල්ලියක් හෝ වෙනත් පල්ලියේ විධිවිධානයක් නොවේ. ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් ඔහුට නමස්කාර කරන අයව ඔහු සොයමින් සිටියේය.

එබැවිනි ජේසුස් වහන්සේ එළිදරව්වේ ජෝන් හරහා අපට පවසන්නේ ඔබ ඇය සමඟ ඇගේ පව්වලට හවුල් වීමට අකමැති නම් මගේ සෙනඟ ඇයගෙන් ඉවත් වන ලෙසයි. (එළිදරව් 18:4,5). නැවතත්, පුරාණ ජෙරුසලම මෙන්, ඇගේ පව් සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආගම විනාශ කරනු ඇත. කාලය පැමිණි විට අප මහා බැබිලෝනිය තුළ නොසිටින එක හොඳයි.

අවසාන වශයෙන්, ඔබ එය සිහිපත් කරනු ඇත proskuneó, නමස්කාරය, ග්‍රීක භාෂාවෙන් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ පාද ඉදිරියේ පොළොව සිප ගැනීමයි. පෞද්ගලික වියදම කුමක් වුවත් සම්පූර්ණයෙන් සහ කොන්දේසි විරහිතව ඔහුට යටත් වීමෙන් අපි යේසුස් ඉදිරියෙහි පොළොව සිප ගනිමුද?

ගීතාවලිය 2:12 හි මෙම අවසාන අදහස මම ඔබට තබමි.

“පුතා සිපගන්න, ඔහු කෝපයට පත් නොවන පිණිසත්, ඔබ මාර්ගයෙන් විනාශ නොවන පිණිසත්, මක්නිසාද ඔහුගේ කෝපය පහසුවෙන් ඇවිළෙයි. ඔහු සරණ යන සියල්ලෝ සන්තෝෂවත්ය.” (ගීතාවලිය 2:12)

ඔබේ කාලය සහ ඔබේ අවධානයට ස්තූතියි.