පියෙකු සෙවීමේදී

[පුද්ගලික ගිණුමක්, දායක වූයේ Jim Mac]

මම හිතනවා ඒ 1962 ගිම්හානයේ අග භාගයේ වෙන්න ඇති, Telstar by the Tornadoes ගුවන් විදුලියේ වාදනය වෙමින් තිබුණා. මම ගිම්හාන කාලය ගත කළේ ස්කොට්ලන්තයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ බුටේ දූපතේ ය. අපිට ග්‍රාමීය කුටියක් තිබුණා. එහි නළ ජලය හෝ විදුලිය තිබුණේ නැත. මගේ කාර්යය වූයේ ළිඳෙන් වතුර භාජන පිරවීමයි. ගවයන් ප්‍රවේශමෙන් ළං වී බලා සිටිනු ඇත. කුඩා පැටවුන් ඉදිරිපස පේළිය නැරඹීම සඳහා මාරු වනු ඇත.

සවස් වරුවේ අපි භූමිතෙල් ලාම්පු අසල වාඩි වී කතන්දර ඇසුවෙමු, පැණිරස ස්ටූට් වීදුරුවලින් සෝදාගත් නැවුම් පෑන්කේක් කෑවෙමු. පහන් සිබිලි ශබ්දයක් ඇති කළ අතර නිදිමත ඇති විය. මම ජනේලයෙන් කඩා හැලෙන තරු දෙස බලා මගේ ඇඳේ වැතිර සිටියෙමි; විශ්වය මගේ කාමරයට ඇතුළු වන විට ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම සහ මම මගේ හදවතේ භීතියකින් පිරී ගියෙමි.

එවැනි ළමා මතකයන් නිතර මා වෙත පැමිණි අතර කුඩා කල සිටම මගේ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය මට මතක් කර දුන්නේ මගේම ළමා ආකාරයෙන් වුවද.

ලෝරි චිත්‍රයක චරිත මෙන් වීදි කොනක නිකරුණේ ගැවසෙන ග්ලාස්ගෝ ක්ලයිඩ්සයිඩ් ප්‍රදේශයෙන් බොහෝ ඈතින් පිහිටි තරු, සඳ සහ සුන්දර දූපත නිර්මාණය කළේ කවුදැයි දැන ගැනීමේ වේදනාවක් මට ඇති විය. පශ්චාත් යුධ වාසස්ථාන ස්වභාවික ආලෝකය අවහිර කළ තැන. අපිරිසිදු බල්ලන් කුණු සඳහා බඳුන් හරහා ගලවා ගත් තැන. සෑම විටම පෙනෙන පරිදි, මතු කිරීමට වඩා හොඳ ස්ථාන තිබේ. නමුත්, අපි ජීවිතය අතැතිව කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගනිමු.

මට අවුරුදු දොළහක් පිරෙනකොට තාත්තා ඇස් දෙක පියාගත්තා. ආදරණීය, නමුත් ස්ථිර අතක් නොමැතිව වැඩෙන නව යොවුන් වියට දුෂ්කර කාලයක්. මගේ අම්මා මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වූ නිසා බොහෝ පැතිවලින් මම තනි වුණා.

වසර ගණනාවකට පසු එක් ඉරිදා දහවල්, මම ටිබෙට් භික්ෂුවකගේ පොතක් කියවමින් සිටියෙමි - එය ජීවිතයේ අරමුණ සෙවීමේ මගේ බොළඳ ක්‍රමය යැයි මම සිතමි. දොරට තට්ටු කරන සද්දයක් ඇහුණා. මිනිසාගේ හැඳින්වීම මට මතක නැත, නමුත් ඔහු 2 තිමෝති 3:1-5 කියෙව්වේ වේදනාකාරී කථන බාධාවකින්. ඔහු මිෂ්නා කියවන රබ්බි කෙනෙකු මෙන් වචන පිටකර ගැනීමට අතපත ගාමින් සිටි ඔහුගේ ධෛර්යයට මම ගරු කළෙමි. මම විභාගවලට සූදානම් වෙමින් සිටි නිසා ඊළඟ සතියේ ආපසු එන ලෙස මම ඔහුට කීවෙමි.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු කියවූ ඒ වචන සතිය පුරාවටම මගේ කනේ රැව් පිළිරැව් දුන්නේය. කෙනෙක් මගෙන් වරක් ඇහුවා සාහිත්‍යයේ චරිතයක් තියෙනවද, මම මාව සංසන්දනය කරනවද? දොස්තයෙව්ස්කිගේ මිෂ්කින් කුමරු මෝඩයා, මම පිළිතුරු දුන්නා. දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්‍රධාන චරිතය වූ මිෂ්කින්ට ඔහුගේ දහනවවන සියවසේ ආත්මාර්ථකාමී ලෝකයෙන් ඈත් වූ බවක් දැනුණු අතර වරදවා වටහාගෙන තනිව සිටියේය.

ඉතින්, 2 තිමෝති 3 ගේ වචන මට ඇසූ විට, මේ විශ්වයේ දෙවියන් වහන්සේ මා සොයමින් සිටි ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දුන් සේක, එනම් ලෝකය මේ ආකාරයෙන් වන්නේ ඇයි?

ඊළඟ සතියේ සහෝදරයා මූලික අවේක්ෂක වැඩිමහල්ලෙක්ව එක්කගෙන ආවා. හි අධ්‍යයනයක් ආරම්භ කරන ලදී සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය. සති දෙකකට පසු, මුලසුන භාර අවේක්ෂක, හිටපු මිෂනාරි බොබ් ලෙස හැඳින්වූ චාරිකා අවේක්ෂකයෙකුව රැගෙන ආවා. මට එදා හවස හැම විස්තරයක්ම මතකයි. බොබ් කෑම මේස පුටුවක් ගෙන එය නැවත ඉදිරිපසින් වාඩි කරවා, පිටුපසට දෑත් තබා, 'හොඳයි, ඔබ මෙතෙක් ඉගෙන ගත් දේ ගැන ඔබට ප්‍රශ්න තිබේද?'

'ඇත්තටම මට ප්‍රහේලිකාවක් වෙන එකක් තියෙනවා. ආදම්ට සදාකාල ජීවනය තිබුණා නම්, ඔහු පය පැකිළී ප්‍රපාතයකට උඩින් වැටුණොත්?'

'අපි ගීතාවලිය 91:10-12 බලමු' බොබ් පිළිතුරු දුන්නේය.

“ඔබේ සියලු මාර්ගවලදී ඔබව ආරක්ෂා කරන ලෙස ඔහු ඔබ ගැන ඔහුගේ දූතයන්ට අණ කරන්නේය.

නුඹේ පාදය ගලක නොගැටෙන පිණිස ඔව්හු නුඹගේ අත්වලින් නුඹ ඔසවන්නෝය.”

මෙය ජේසුස් වහන්සේ සම්බන්ධ අනාවැකියක් බව පවසමින් බොබ් තවදුරටත් තර්ක කළ නමුත් එය ආදම්ට සහ දිගුව පාරාදීසය ලැබූ මුළු මිනිස් පවුලටම අදාළ විය හැකි බව තර්ක කළේය.

පසුව, සහෝදරයෙක් මට කිව්වා කෙනෙක් බොබ්ගෙන් අසාමාන්‍ය ප්‍රශ්නයක් ඇහුවා: 'හර්මගෙදොන් ආවා නම්, අභ්‍යවකාශයේ සිටින ගගනගාමීන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?'

බොබ් පිළිතුරු දුන්නේ ඔබදියා 4 වන පදයෙනි,

            “ඔබ රාජාලියා මෙන් නැඟී තාරකාවල ඔබේ කූඩුව සෑදුවත්,

            එතැන් සිට මම ඔබව පහතට ගෙනෙන්නෙමි, ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරනසේක.

බයිබලයේ මේ ප්‍රශ්නවලට උත්තර දෙන්න පුළුවන් විදිහ මගේ හිතට කාවැදුණා. මාව සංවිධානයට විකුණුවා. මම බව්තීස්ම වුණේ මාස නවයකට පස්සේ 1979 සැප්තැම්බර් මාසයේදී.

ඔබට ප්‍රශ්න ඇසීමට හැකිය, නමුත් පිළිතුරු ප්‍රශ්න නොකරන්න

කෙසේ වෙතත්, මාස හයකට හෝ ඊට වැඩි කාලයකට පසු, යමක් මට කරදර විය. අප අවට 'අභිෂේක ලත්' කිහිප දෙනෙකු සිටි අතර, අපට ලැබෙන 'ආත්මික ආහාර' සඳහා ඔවුන් කිසි විටෙකත් දායක නොවන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. අප කියවන සියලුම තොරතුරු ඊනියා සාමාජිකයන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි විශ්වාසවන්ත වහල් පන්තිය. මම මේක මතු කළේ වැඩිහිටියෙක් එක්ක. ඔහු මට කිසිවිටෙක තෘප්තිමත් පිළිතුරක් ලබා දුන්නේ නැත, සමහර විට එම කණ්ඩායමේ අය ඉඳහිට ප්‍රශ්න එවන අතර විටෙක ලිපි සඳහා දායක විය. මට දැනුනා මේක යේසුස් කියපු රටාවට කවදාවත් ගැලපෙන්නේ නැහැ කියලා. 'ඉඳහිට' ලිපියට වඩා මේවා ඉස්සරහට වෙන්න තිබුණා. ඒත් මම ඒක කවදාවත් ප්‍රශ්නයක් කර ගත්තේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, සතියකට පසු, මා සලකුණු කර ඇති බව මට පෙනී ගියේය.

පණිවිඩය පැහැදිලි විය, පේළියට යන්න. මට කුමක් කළ හැකිද? මෙම සංවිධානයට සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ කියමන් තිබුණි, නැතහොත් එය පෙනෙන්නට තිබුණි. සලකුණු කිරීම කුරිරු හා අසාධාරණ විය. මට වඩාත්ම රිදුනේ කුමක්ද, සලකුණු කිරීම හෝ මම මෙම වැඩිමහල් සහෝදරයා විශ්වාසවන්ත පියෙකු ලෙස සැලකූ බව මට විශ්වාස නැත. මම නැවතත් තනි වුණා.

කොහොමවුණත්, මම මගේ හිතේ දූවිලි ගසාගෙන, උපස්ථායක සේවකයෙකු දක්වාත් අවසානයේදී වැඩිමහල්ලෙකු දක්වාත් දියුණු වීමට මගේ හදවතේ අධිෂ්ඨාන කරගත්තා. මගේ ළමයි ලොකු වෙලා ඉස්කෝලේ ගියාම මම පුරෝගාමි සේවය කළා.

පොටෙම්කින් ගම්මානය

බොහෝ ධර්ම ප්‍රශ්න මට දිගින් දිගටම කරදර කළ අතර, මට වඩාත්ම කරදර ඇති කළ සංවිධානයේ එක් අංගයක් වූයේ ආදරය නොමැතිකමයි. එය සෑම විටම විශාල, නාටකාකාර ප්‍රශ්න නොවීය, නමුත් ඕපාදූප, මඩගැසීම් සහ වැඩිහිටියන් තම භාර්යාවන් සමඟ කොට්ට කතා කරමින් විශ්වාසය බිඳ දැමීම වැනි එදිනෙදා කාරණා විය. කමිටුවලට සීමා විය යුතු නමුත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අධිකරණ කටයුතු පිළිබඳ විස්තර එහි විය. එවැනි නොසැලකිලිමත්කමට ගොදුරු වූවන්ට මෙම 'අසම්පූර්ණ' ඇති කරන බලපෑම ගැන මම බොහෝ විට සිතමි. මට මතකයි යුරෝපයේ සමුළුවකට සහභාගි වෙලා සහෝදරියක් එක්ක කතා කළා. ඊට පස්සේ අයියා කෙනෙක් ඇවිත් කිව්වා ‘ඒ නංගිව ගණිකාවක් කරන්න පාවිච්චි කළා’ කියලා. මට ඒක දැනගන්න ඕන වුණේ නැහැ. සමහරවිට ඇය අතීතයේ ජීවත් වීමට උත්සාහ කරනවා විය හැකිය.

වැඩිහිටි රැස්වීම් වලදී බල අරගල, පියාසර ඊගෝ, නිරන්තර ආරවුල් සහ රැස්වීමේ ආරම්භයේ දී සෙවූ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට කිසිදු ගෞරවයක් නොතිබුණි.

යෞවනයන් වයස අවුරුදු දහතුනක් තරම් තරුණ බව්තීස්ම වීමට දිරිගන්වනු ලබන අතර පසුව ඔවුන්ගේ වල් ඕට්ස් වපුරා තමන්ව සභා සාමාජිකත්වයෙන් නෙරපා හැරීමට තීරණය කරනු ඇත, පසුව නැවත සේවයේ පිහිටුවීමට බලා සිටින අතරතුර පිටුපසින් වාඩි වී සිටීමද මා සැලකිලිමත් විය. මෙය නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ උපමාවට ​​වඩා බොහෝ දුරස් වූ දෙයක් වූ අතර ඔහුගේ පියා ඔහුව 'දුරින්' දැක පසුතැවිලි වූ තම පුත්‍රයා සැමරීමට හා ගෞරවය දැක්වීමට කටයුතු කළේය.

එසේ වුවද, සංවිධානයක් ලෙස, අප සතුව තිබූ අද්විතීය ආදරය ගැන අපි ගීත රචනා කළෙමු. සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි සැබෑ ස්වභාවය කිසි විටෙකත් පිළිබිඹු නොකළ පොටෙම්කින් ගම්මානයක් විය.

පුද්ගලික කම්පනයකට මුහුණ දෙන විට බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන එනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරන අතර මමත් ව්‍යතිරේකයක් නොවීය. 2009දී මම ළඟපාත සභාවක ප්‍රසිද්ධ කතාවක් කරමින් සිටියා. මගේ බිරිඳ ශාලාවෙන් පිටව යන විට ඇයට වැටෙන්නට විය.

'අපි හොස්පිට්ල් එකට යමු' මම කීවෙමි.

'නෑ, බය වෙන්න එපා, මට නිදාගන්න ඕනේ.'

'නෑ අනේ අපි යමු' මම තරයේ කියා සිටියෙමි.

සම්පූර්ණ පරීක්‍ෂණයකින් පසු තරුණ වෛද්‍යවරයා ඇයව CT ස්කෑන් පරීක්‍ෂණයක් සඳහා යැවූ අතර, ඔහු ප්‍රතිඵල සමඟ ආපසු පැමිණියේය. ඔහු මගේ දරුණුතම බිය තහවුරු කළේය. එය මොළයේ ගෙඩියක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිදුර පරීක්ෂණවලින් පසුව, වසා ග්රන්ථියේ පිළිකා ඇතුළු පිළිකා කිහිපයක් ඇයට තිබුණා.

දිනක් සවස ඇයව බැලීමට රෝහලට ගිය විට ඇය නරක අතට හැරෙමින් සිටින බව පැහැදිලි විය. සංචාරයෙන් පසු මම ඇගේ මවට දැනුම් දීමට මෝටර් රථයට පැන්නා. එම සතියේ ස්කොට්ලන්තයේ දැඩි හිම පතනයක් ඇති විය, මම යතුරුපැදියේ එකම රියදුරු විය. එකපාරටම කාර් එකේ බලය නැති වුණා. මගේ ඉන්ධන ඉවර වුණා. මම රිලේ සමාගමට කතා කළ අතර, ඔවුන් ඉන්ධන ගැටළු වලට සහභාගී නොවන බව දැරිය මට දන්වා සිටියාය. මම උදව් සඳහා ඥාතියෙකුට කතා කළෙමි.

විනාඩි කීපයකට පස්සේ මිනිහෙක් මගේ පිටිපස්සෙන් ඇවිත් කිව්වා, මම ඔයාව එහා පැත්තෙන් දැක්කා, ඔයාට උදව්වක් ඕනද? මේ ආගන්තුකයාගේ කරුණාව නිසා මගේ ඇස්වලට කඳුළු පිරුණා. ඔහු උදව් කිරීමට පැමිණ කිලෝමීටර් 12 ක වට සංචාරයක් කර ඇත. ජීවිතේ අපේ ඔළුවේ නටන අවස්ථා තියෙනවා. ආගන්තුකයන් අපට මොහොතකට මුණගැසුණත්, අපට ඔවුන්ව කිසිදා අමතක නොවේ. මේ හමුවීමෙන් රාත්‍රී කිහිපයකින් මගේ බිරිඳ මිය ගියා. ඒ 2010 පෙබරවාරි මාසයයි.

මම කාර්යබහුල ජීවිතයක් ගත කරන පුරෝගාමි වැඩිමහල්ලෙකු වුවද, සවස් යාමයේ තනිකම මට දැනුණා. මම විනාඩි 30 ක් ළඟම ඇති වෙළඳ සංකීර්ණයට ගොස් කෝපි එකක් සමඟ වාඩි වී ආපසු ගෙදර එන්නෙමි. එක පාරක් මම බ්‍රැටිස්ලාවා වලට ලාබෙට ෆ්ලයිට් එකක් අරන් ආවාට පස්සේ ඇයි එහෙම කළේ කියලා. හිස් සාක්කුවක් මෙන් මට තනිකමක් දැනුනි.

ඒ ගිම්හානයේදී මම කවදාවත් මගේ සුපුරුදු දිස්ත්‍රික් සමුළුවට සහභාගි වුණේ නැහැ, සහෝදරයන්ගේ අනුකම්පාව වැඩි වෙයි කියලා මම බය වුණා. ජාත්‍යන්තර සම්මුතීන් ගැන සමිතිය පළ කළ DVD තැටියක් මට මතක් විය. එහි නැටුමක් ඇතුළු පිලිපීනය ඇතුළත් විය tinkling. මම හිතන්නේ ඒ මගේ ඇතුළේ ඉන්න ළමයා කියලා, නමුත් මම මේ DVD එක නැවත නැවතත් බැලුවා. මම රෝමයේ සංචාරය කරන විට මට බොහෝ පිලිපීන සහෝදර සහෝදරියන් ද මුණගැසුණු අතර, ඔවුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරය ගැන මා බොහෝ විට සංවේගයට පත් විය. ඉතින් ඒ අවුරුද්දේ නොවැම්බර් මාසයේ මැනිලාවල තිබ්බ ඉංග්‍රීසි සමුළුවක් නිසා මම යන්න තීරණය කළා.

පළමු දවසේ මට පිලිපීනයේ උතුරේ සහෝදරියක් මුණගැසුණු අතර සමුළුවෙන් පසු අපි එකට රාත්‍රී ආහාරය ගත්තෙමු. අපි දිගටම සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ අතර මම ඇයව බැලීමට කිහිප වතාවක්ම ගියා. එකල, එක්සත් රාජධානියේ රජය සංක්‍රමණ සීමා කරන සහ වසර දහයකට එක්සත් රාජධානියේ පුරවැසිභාවය සීමා කරන නීති සම්පාදනය කරමින් සිටියේය; මේ නංගි මගේ බිරිඳ වෙන්න නම් අපි ඉක්මනට යන්න ඕන. ඉතින්, 25 දෙසැම්බර් 2012 වෙනිදා, මගේ නව බිරිඳ පැමිණි අතර ඉක්මනින්ම එක්සත් රාජධානියේ පුරවැසිභාවය ලබා දුන්නා.

එය ප්‍රීතිමත් කාලයක් විය යුතුව තිබුණත්, අපි ඉක්මනින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සොයා ගත්තෙමු. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් අපිව නොසලකා හරිනවා, විශේෂයෙන්ම මාව. තිබියදීත් පිබිදෙව් වියෝවෙන් පසු පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා ඉක්මනින් විවාහ වන බව සනාථ කරන ලිපියක් එකල විශේෂාංග කරමින්, එය කිසි විටෙකත් උදව් කළේ නැත. රැස්වීම්වලට සහභාගි වීම අධෛර්යමත් වූ අතර එක් සැන්දෑවක මගේ බිරිඳ බ්‍රහස්පතින්දා රැස්වීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී මම ඇයට කීවා මම ආපසු නොයන බව. ඇයද එකඟ වී පිටව ගියාය.

පිටවීමේ උපායමාර්ගය

අපි කියවීමට තීරණය කළා සුවිශේෂයන් සහ ක්රියා පොත සහ ක්‍රමානුකූලව අපෙන්ම මෙසේ අසාගත්තා, දෙවියන්වහන්සේ සහ යේසුස් අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? මේකෙන් ලොකු නිදහසක් දැනුණා. පහුගිය දශක තුන පුරාවට මම කැරකෙන ඩර්විෂ් කෙනෙක් වගේ එහාට මෙහාට කැරකෙමින් හිටියා මිසක් බහින්න හිතුවේ නැහැ. ඉඳගෙන ෆිල්ම් එකක් බැලුවොත් හරි විවේකයක් ගන්න ගියොත් හරි අපරාදේ. එඬේරෙකු හෝ කතා සහ සූදානම් කිරීමට අයිතම නොමැතිව, බාහිර බලපෑමකින් තොරව ස්වාධීනව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවීමට මට කාලය තිබුණි. එය නැවුම් බවක් දැනුනි.

ඒත් ඒ අතරේ මම ආගම අත්හැරපු කෙනෙක් කියලා කටකතා පැතිරුණා. මම විවාහ වුණේ ඇත්ත කියලා. මට මගේ බිරිඳ මුණගැසුණේ රුසියානු මනාලියකගේ වෙබ් අඩවියකින් යනාදිය. යමෙක් සාක්ෂිකරුවන් හැර ගිය විට, විශේෂයෙන්ම ඔවුන් ආත්මික යැයි සැලකූ වැඩිමහල්ලෙකු හෝ සහෝදරයෙකු වන විට, ද්විකෝටිකයක් පැන නගී. ඔවුන් එක්කෝ ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන් ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගනී, නැතහොත් සහෝදරයා හැර ගියේ මන්දැයි ඔවුන්ගේ හිසෙහි සාධාරණීකරණය කිරීමට මාර්ගයක් සොයා ගනී. දෙවැන්න ඔවුන් කරන්නේ අක්‍රිය, දුර්වල, අධ්‍යාත්මික නොවන හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ වැනි වෙනත් ප්‍රකාශන භාවිතා කිරීමෙනි. එය ඔවුන්ගේ අස්ථිර අත්තිවාරම් සුරක්ෂිත කර ගැනීමේ මාර්ගයයි.

ඒ වෙලාවේ මම කියෙව්වා ඉරිසියා කරන්න දෙයක් නැහැ බාබරා ඩෙමික් විසිනි. ඇය උතුරු කොරියාවෙන් පලා ගිය තැනැත්තියකි. උතුරු කොරියානු පාලන තන්ත්‍රය සහ සමාජය අතර සමාන්තරයන් සංජානනය විය. උතුරු කොරියානුවන්ගේ හිසෙහි පරස්පර විරෝධී සිතුවිලි දෙකක් ඇති බව ඇය ලිවීය: සමාන්තර රේඛාවල ගමන් කරන දුම්රිය වැනි සංජානන නැඹුරුවකි. කිම් ජොන් උන් දෙවියෙකු බවට නිල මතය පැවති නමුත් එම ප්‍රකාශය සනාථ කිරීමට සාක්ෂි නොමැති වීම. උතුරු කොරියානුවන් එවැනි ප්‍රතිවිරෝධතා ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කතා කළහොත්, ඔවුන් ද්‍රෝහී ස්ථානයකට පත්වනු ඇත. කනගාටුවට කරුණක් නම්, සමාජය මෙන් ම පාලන තන්ත්‍රයේ බලවේගය ද තමන්ගේම ජනතාව සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා කිරීමයි. ගුඩ්‍රෙඩ්ස් වෙබ් අඩවියේ ඩෙමික්ගේ පොතේ ප්‍රධාන උපුටා දැක්වීම් කියවීමට මොහොතක් ගත කරන්න ඉරිසියා කරන්න දෙයක් නැහැ බාබරා ඩෙමික්ගේ උපුටා දැක්වීම් | හොඳ කියවීම්

අතීතයේ සිටි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අදේවවාදයට ඇද වැටී ලෞකිකත්වය දෙසට වත්මන් බටහිර ලෝකයේ වාඩිලාගැනීම දකින විට මම බොහෝ විට කනගාටු වෙමි. දෙවියන් වහන්සේ අපට නිදහස් සදාචාර නියෝජිතයන් වීමේ වරප්‍රසාදය ලබා දී ඇත. කාරණා සිදු වූ ආකාරය ගැන දෙවියන් වහන්සේට දොස් පැවරීම නැණවත් තේරීමක් නොවේ. මිනිසා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ගැන බයිබලයේ අනතුරු ඇඟවීම්වලින් පිරී තිබේ. ඉවත්ව ගියත්, සාතන් විසින් මතු කරන ලද ප්‍රශ්නයට අපි සියල්ලෝම තවමත් යටත් වෙමු. එය දෙවියන් වහන්සේට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වයද, නැතහොත් දැනට බටහිර පුරා පැතිරී ඇති සාතනික ලෞකික යුගවාදයද?

ඔබ පිටත්ව යන විට නැවත අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. දැන් ඔබ අධ්‍යාත්මිකව පෝෂණය කර නව අනන්‍යතාවයක් ඇති කර ගැනීමේ අභියෝගය සමඟ තනි වී ඇත. මම එක්සත් රාජධානියේ පුණ්‍යායතනයක ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අතර එය වැඩිහිටි, නිවසේ සිටින පුද්ගලයින් ඇමතීමට සහ ඔවුන් සමඟ දිගු කතාබස් කිරීමට යොමු විය. මම මානව ශාස්ත්‍ර (ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය සහ නිර්මාණාත්මක ලිවීම) පිළිබඳ ශාස්ත්‍රවේදී උපාධියක් ද හැදෑරුවා. ඒ වගේම කොවිඩ් ආපු වෙලාවේ මම නිර්මාණාත්මක ලිවීම පිළිබඳ MA කළා. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, මම අවසන් වරට පැවැත්වූ චාරිකා එක්රැස්වීම්වලින් එකක් වැඩිදුර අධ්‍යාපනය පිළිබඳවයි. මම එදා කතා කළ තරුණ ප්‍රංශ සහෝදරියට 'සමාවෙන්න' කියන්න බැඳී සිටිනවා. ස්කොට්ලන්තයේ මොකද කරන්නේ කියලා ඇහුවම ඇගේ හිතේ කම්පනයක් ඇති වෙන්න ඇති. ඇය ග්ලාස්ගෝ විශ්වවිද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබමින් සිටියාය.

දැන්, මම බ්ලොග්කරණයෙන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පැත්තට සුසර කිරීමට උපකාර කිරීමට මා ලබා ගත් දෙවියන් විසින් ලබා දී ඇති ලිවීමේ කුසලතා භාවිතා කරමි. මමත් කඳු නගින්නෙක් සහ කඳු පාගමනක් වන අතර මම සාමාන්‍යයෙන් භූ දර්ශනය ගවේෂණය කිරීමට පෙර යාඥා කරමි. නොවැළැක්විය හැකි ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ සහ යේසුස් මිනිසුන්ව මගේ මාර්ගයට එවයි. මේ සියල්ල මුරටැඹ හැර මා වෙත පැමිණි රික්තය පිරවීමට උපකාරී වේ. අපගේ ජීවිතයේ යෙහෝවා සහ ක්‍රිස්තුස් සමඟ, අපට කිසිදා තනිකමක් දැනෙන්නේ නැත.

අවුරුදු දහතුනක් ගෙවිලා ගියත් මට අයින් වෙන්න කිසිම චකිතයක් නැහැ. මම හිතන්නේ ගිඩියොන්වරුන් සහ නිනිවයේ වැසියන් ඊශ්‍රායෙල් සංවිධානයේ කොටසක් නොවුණත්, ඔවුන්ට දෙවිගේ දයාව සහ ආදරය ලැබුණා. ලූක් 9වන පරිච්ඡේදයේ යේසුස්ගේ නාමයෙන් භූතයන් දුරු කළ මනුෂ්‍යයෙක් සිටි අතර ප්‍රේරිතයන් විරුද්ධ වූයේ ඔහු ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ නොසිටි නිසාය.

'ඔහුව නවත්වන්න එපා, මන්ද ඔබට විරුද්ධ නොවන තැනැත්තා ඔබ වෙනුවෙන්' කියා යේසුස් පිළිතුරු දුන්නා.

යමෙක් වරක් පැවසුවේ, සංවිධානයෙන් ඉවත් වීම කැලිෆෝනියා හෝටලයෙන් පිටව යාම හා සමාන බව, ඔබට ඔබේ පිටවීම සිදු කළ හැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම කිසි විටෙකත් ඉවත්ව නොයන බවයි. නමුත් මම ඒ සමඟ යන්නේ නැහැ. සංවිධානයේ මූලධර්ම සහ ප්‍රතිපත්තිවලට අනුබල දුන් ව්‍යාජ අදහස් පිළිබඳ සැලකිය යුතු කියවීමක් සහ පර්යේෂණයක් සිදු වී ඇත. ඒකට ටිකක් වෙලා ගියා. සංවිධානයේ බාබරා ඇන්ඩර්සන්ගේ පසුබිම සමඟ රේ ෆ්‍රාන්ස් සහ ජේම්ස් පෙන්ටන්ගේ ලේඛන වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් විය. නමුත් සියල්ලටම වඩා, නව ගිවිසුම කියවීම පමණක් වරක් මා ආධිපත්‍යය දැරූ චින්තන පාලනයෙන් එකක් නිදහස් කරයි. ලොකුම පාඩුව අපේ අනන්‍යතාවය බව මම විශ්වාස කරමි. මිෂ්කින් වගේම අපිත් පිටසක්වල ලෝකෙක ඉන්නවා. කෙසේවෙතත්, බයිබලය සමාන තත්වයන් තුළ ක්‍රියා කළ චරිතවලින් පිරී තිබේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ලට මගේ අවධානය යොමු කළ සහෝදරයන්ට මම ස්තුතිවන්ත වෙනවා. මා ගත කළ පොහොසත් ජීවිතය ද මම අගය කරමි. මම පිලිපීනය, රෝමය, ස්වීඩනය, නෝර්වේ, පෝලන්තය, ජර්මනිය, ලන්ඩනය සහ බටහිර වෙරළ තීරයේ දූපත් ඇතුළු ස්කොට්ලන්තයේ දිග පළල ගැන කතා කළා. එඩින්බරෝ, බර්ලිනයේ සහ පැරිස්වල පැවැත්වූ ජාත්‍යන්තර සමුළුවලටත් මම සතුටු වුණා. එහෙත්, තිර රෙද්ද ඔසවා සංවිධානයේ සැබෑ ස්වරූපය හෙළිදරව් වූ විට, බොරුව සමඟ ජීවත්වීමක් නැත; එය ආතතියක් බවට පත් විය. නමුත් පිටවීම අත්ලාන්තික් කුණාටුවක් වැනි ය, අපට නැව් ගිලී ඇති බවක් දැනේ, නමුත් වඩා හොඳ ස්ථානයක අවදි වන්න.

දැන්, මගේ බිරිඳට සහ මට අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ජේසුස් වහන්සේගේ සැනසිලිදායක හස්තය දැනේ. මෑතකදී මම වෛද්‍ය පරීක්ෂණ කිහිපයකට මුහුණ දුන්නා. ප්‍රතිඵල සඳහා උපදේශක හමුවීමට මට වේලාවක් තිබුණි. අපි හැමදාම උදේ කරනවා වගේ එදා උදේත් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් කියවනවා. එය ගීතාවලිය 91:1,2:

'මහෝත්තමයාගේ වාසස්ථානයෙහි වසන තැනැත්තා

සර්වඥයන් වහන්සේගේ සෙවණෙහි වාසය කරයි.'

මම සමිඳාණන් වහන්සේට මෙසේ කියමි: ඔබ මාගේ රැකවරණය සහ මාගේ බලකොටුව ය.

මා විශ්වාස කරන මාගේ දෙවියනි.'

මම මගේ බිරිඳට කිව්වා 'අද අපිට නරක ආරංචියක් ලැබෙනවා' කියලා. ඇය එකඟ වූවාය. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල හරහා නිශ්චිත පණිවිඩ ලබා දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම කතා කළ ආකාරයටම දිගටම කතා කරයි, නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී නිවැරදි පදය අවශ්‍ය වූ විට ආශ්චර්යමත් ලෙස අපගේ ඔඩොක්කුවට වැටේ.

මට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ පුරස්ථි ග්‍රන්ථියේ සෛල සතුරු වී අග්න්‍යාශයේ සහ අක්මාවේ කැරැල්ලක් ඇති කර ඇති අතර වෙන කොහේදැයි දන්නේ කවුද?

මේ බව හෙළි කළ උපදේශකවරයා මා දෙස බලා ‘ඔයා මේ ගැන හරිම නිර්භීතයි’ කිව්වා.

මම පිළිතුරු දුන්නා, 'හොඳයි, මේ වගේ, මගේ ඇතුළේ තරුණයෙක් ඉන්නවා. ඔහු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම මා පසුපස ගියේය. ඔහුගේ වයස, මම නොදනිමි, නමුත් ඔහු සැමවිටම එහි සිටී. ඔහු මාව සනසවන අතර ඔහුගේ පැමිණීම මට ඒත්තු ගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මා වෙනුවෙන් සදාකාලික බවක් ඇති බවයි,' මම පිළිතුරු දුනිමි. සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේ ‘සදාකාලිකත්වය අපගේ සිත්වල තබා’ ඇත. ඒ බාල මගේ පැමිණීම ඒත්තු ගන්වන සුළුය.

එදා අපි ගෙදර ඇවිත් 91 වැනි ගීතිකාව සම්පූර්ණයෙන් කියෙව්වාම ලොකු සැනසීමක් දැනුණා. ජර්මානුවන් හඳුන්වන දේ ගැන මට හැඟීමක් නැත torschlusspanik, මට දොර වැසෙන බව දැනුවත් කිරීම. නැත, මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පමණක් පැමිණෙන ආශ්චර්යමත් සාමයේ හැඟීමකින් අවදි වෙමි.

[උපුටා ගත් සියලුම පද Berean Standard Bible, BSB වෙතින් වේ.]