Štyria jazdci na cvale

Kapitola 16 Zjavenie Climax Kniha pojednáva o Zjavení 6: 1-17, ktoré odhaľuje štyroch jazdcov Apokalypsy a hovorí sa, že ich naplnenie je „od roku 1914 až do zničenia tohto systému vecí“. (pozri s. 89, nadpis)
Prvý jazdec je opísaný v Zjavení 2: 6 takto:

"A videl som, a pozri! biely kôň; a ten, ktorý sedel na ňom, mal luk; a bola mu daná koruna a on išiel a dobyl a dokončil svoje dobývanie. “

V odseku 4 sa uvádza: „John ho vidí (Ježiša Krista) v nebi v historickom okamihu v 1914, keď Jehova vyhlasuje:„ Ja, dokonca som si postavil svojho kráľa, “a hovorí mu, že je to za účelom„, ktorý môžem dať národy ako vaše dedičstvo. (Žalm 2: 6-8) “
Skutočne tento žalm ukazuje, že Ježiš bol ustanovený za kráľa v roku 1914? Nie. Dostaneme sa tam len preto, že už máme vieru, že rok 1914 je ten, kedy bol Ježiš dosadený na trón v nebi. Zistili sme však, že pre túto konkrétnu vieroučnú vieru existujú vážne výzvy. Ak by ste chceli preskúmať tieto problémy, odkazujeme na tento príspevok.
Poskytuje nám druhý žalm nejakým spôsobom náznak toho, kedy sa tento jazdec ozve? Prvý verš tohto žalmu popisuje, že národy sú v búrke.

(Žalm 2: 1)„Prečo boli národy v búrlivej situácii a samotné národné skupiny stále mumlali prázdnu vec?

To sa hodí k prvej svetovej vojne, ale potom sa to hodí aj k druhej svetovej vojne alebo k vojne z roku 1812 - čo niektorí historici označujú ako skutočná prvá svetová vojna. V každom prípade to, čo nazývame 1914. svetová vojna, nie je jedinečné, pokiaľ ide o nepokoje národov, takže to nemôžeme definitívne použiť na to, aby jazdec na bielom koni začal cválať v roku 2. Pozrime sa teda na verš XNUMX toho istého žalmu ktorá popisuje kráľov zeme, ktorí sa stavajú proti Jehovovi a jeho pomazanému.

(Žalm 2: 2)  Králi zeme sa postavia a sami vysokí úradníci sa spojili ako jeden proti Jehovovi a proti jeho pomazanému,

Nezdá sa, že existujú dôkazy o tom, že národy zeme stáli proti Jehovovi v roku 1914. Mohli by sme sa pozrieť na rok 1918, keď bolo uväznených 8 členov štábu newyorského ústredia, ale ani to nedokáže splniť tento čas proroctva -po smere. Po prvé, to sa stalo v roku 1918, nie v roku 1914. Po druhé, do tohto prenasledovania boli zapojené iba USA, a nie národy zeme.
Zdá sa, že verš 3 naznačuje, že účelom tohto postoja proti Jehovovi a jeho pomazanému kráľovi je zbaviť sa jeho zväzkov. Nejako sa cítia byť Bohom obmedzovaní.

(Žalm 2: 3)  [Hovorí:] „Roztrhme ich kapely od seba a odstrčíme ich šnúry od nás!“

To určite znie ako vojnový pokrik. Opäť platí, že počas akejkoľvek vojny vedenej za posledných 200 rokov sa národy zaoberali vzájomnými porážkami, nie Bohom. V skutočnosti namiesto toho, aby bojovali proti Bohu, neustále prosia o pomoc vo vojne; ďaleko od „roztrhnutia jeho pásov a odhodenia povrazov“. (Jeden by si kládol otázku, aké „pásma a šnúry“ tu majú národy na mysli? Môže to odkazovať na kontrolu, ktorú náboženstvo uvalilo na kráľov zeme? Ak áno, potom by to mohlo byť o útoku, ktorý spustia národy Zeme.) na Veľký Babylon. Tento útok by zahŕňal Boží ľud, ktorý je zachránený iba Jeho skrátením dní. - Mat. 24:22)
V každom prípade nič, čo sa stalo v 1914e, nezodpovedá scenáru, že Ps. 2: farby 3. To isté sa musí povedať pre to, čo je opísané vo veršoch 4 a 5.

(Žalm 2: 4, 5) Samotný, ktorý sedí na nebesiach, sa bude smiať; Sám Jehova sa ich bude posmievať. 5 V tom čase s nimi prehovorí vo svojom hneve a vo svojej horúcej nevôli ich vyruší,

Smial sa Jehova v národoch v 1914e? Hovoril s nimi vo svojom hneve? Rušil ich v jeho horúcom nelibosti? Človek by si myslel, že keď Jehova rozpráva s národmi v hneve a rozruší ich, zatiaľ čo v horúcom nelibosti nebude toho veľa z národov. V 1914-e, ani roky, ktoré nasledovali, sa vôbec nič nestalo, čo by naznačovalo, že Jehova takto oslovil národy zeme. Človek by si myslel, že takáto akcia Boha zanechá prezraditeľné stopy - veci ako dym a oheň a veľké krátery na zemi.
Niektorí by však mohli čeliť: „Neoznačujú verše 6 a 7 enthronement Božieho mesiánskeho kráľa?“

(Žalm 2: 6, 7)  [Hovorí:] „Ja, aj ja, som dosadil svojho kráľa na Sion, svoju svätú horu.“ 7 Dovoľte mi odvolať sa na Jehovov výnos; Povedal mi: „Si môj syn; Ja som sa dnes stal tvojím otcom.

Skutočne sa na to odvolávajú. Hovoria však o roku 1914 ako o čase, ktorý nastal? Tu sa ukazuje, že Jehova hovorí v minulosti dokonalý čas. K tejto akcii už došlo. Kedy Boh povedal: „Si môj syn; Ja som sa dnes stal vašim otcom. “? To bolo späť v roku 33 n. L. Kedy ustanovil Ježiša za kráľa? Podľa Kolosanom 1:13 sa to stalo v 1^st storočia. Túto skutočnosť uznávame v našich publikáciách. (w02 10/1 s. 18; w95 10/15 s. 20 ods. 14) Je pravda, že veríme, že to bolo jediné kráľovstvo nad kresťanmi a že mu ešte nebola udelená autorita nad národmi sveta. Musíme tomu veriť, pretože si to vyžaduje naša viera v rok 1914 ako začiatok Kristovho mesiášskeho panstva. To však nevysvetľuje jeho slová u Mat. 28:18, „Celá autorita bolo mi udelené v nebi a na zemi. “Zdá sa, že toto vyhlásenie nie je nič podmienené. Mať autoritu a rozhodnúť sa ju uplatniť sú dve veľmi odlišné veci. Ako poslušný syn, ktorý nerobí nič z vlastnej iniciatívy, by vykonával svoju autoritu, len keď mu jeho otec povedal, že je čas to urobiť. - John 8: 28
Takže solídny argument možno pochopiť pre pochopenie žalmu 2: 6, 7, ako odkazovanie na udalosti, ktoré sa udiali počas 1^st storočia.
To, že Žalm 2: 1–9 sa netýka roku 1914, ale skôr nejakého budúceho dátumu, naznačujú posledné verše, ktoré hovoria o Ježišovom rozbití národov železným žezlom a ich rozbití na kúsky, akoby išlo o hrnčiarske nádoby. Krížové odkazy na tieto verše poukazujú na Zjavenie 2:27; 12: 5; 19:15, ktoré sa všetky týkajú času Armagedonu.
Kontext tejto vízie však naznačuje, že sa vyskytuje pred koncom systému vecí. Nehovorí nám, v ktorom roku sa začína, iba ako Ježišovo veľké proroctvo Matúša 24A: 3-31 nám hovorí, v ktorom roku by sa mali začať posledné dni. Vieme iba to, že vstup jazdca na bielom koni je spojený s ďalšími tromi koňmi, ktorých jazdci symbolizujú prítomnosť vojny, hladomoru, moru a smrti. Zdá sa teda, že jazdec bieleho koňa vybočuje na začiatku alebo pred začiatkom obdobia, ktoré označuje posledné dni.
Je to fér, ale neznamená to, že mu bola poskytnutá koruna, enthronement? Neznamená to, že bol nainštalovaný ako mesiánsky kráľ? Možno by to bolo, keby existovali ďalšie potvrdzujúce verše, ktoré naznačujú, že Ježiš by bol na začiatku posledných dní nainštalovaný ako mesiánsky kráľ. V Biblii však také verše nie sú.
Existuje aj zvláštna frazeológia, ak to považujeme za obraz jeho inštalácie ako kráľa. Keď je kráľ pomazaný a dosadený, koná sa korunovačný obrad. Kráľ nedostane korunu, pretože niekomu dáte palicu. Skôr je na jeho hlave umiestnená koruna. To symbolizuje jeho pomazanie vyššou autoritou. Kráľ sedí na svojom tróne a je korunovaný. Nesedí obkročmo na svojom vojnovom koňovi, ukloní sa a potom podstúpi korunováciu. Aký zvláštny obraz intronizácie by to prinieslo.
V Biblii slovo „koruna“ predstavuje autoritu kráľa. Môže však tiež predstavovať krásu, jásot, slávu a udeľovanie autority na vykonávanie niektorých úloh. (Iz 62: 1–3; 1 Št 2:19, 20; Flp 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Kor 9: 24–27; Zj 3:11) V tejto súvislosti bola korunou, ktorá bola daná jazdec na bielom koni mohol dobre naznačiť, že bol v určitom ohľade prepustený, aby uplatnil autoritu. Tvrdiť, že predstavuje jeho inštaláciu ako mesiášskeho kráľa, znamená predpokladať fakty, ktoré nie sú dôkazmi. Kontext okolo odovzdania koruny hovorí o jeho dobytí a dokončení jeho dobytia. To sa nevzťahuje na skazu, ktorú spôsobí svetu ako mesiášsky Kráľ, keď sa prejaví v jeho prítomnosti. Ide skôr o pokračujúce dobývanie. Počas posledných dní Ježiš zorganizoval svoj ľud ako víťaznú silu na svete. Je to v súlade s dobytím, ktoré uskutočnil, keď bol človekom na zemi, a ktorého dobytie umožňuje svojim nasledovníkom.

(John 16: 33) Tieto veci som vám povedal, že prostredníctvom mňa môžete mať mier. Vo svete máte utrpenie, ale odvahu! Dobyl som svet. “

(1 John 5: 4) pretože všetko, čo sa narodilo od Boha, dobýva svet. A toto je dobytie, ktoré dobylo svet, našu vieru.

Všimnite si, že najskôr vyjde biely kôň, potom vyrazia traja jazdci znázorňujúci znamenia, ktoré sú začiatkom záchvatov tiesne. (Mat 24: 8) Ježiš začal organizovať svoj ľud desaťročia pred vypuknutím posledných dní.
Znamená to, že Ježiš ako jazdec na bielom koni bol prítomný pred aj počas posledných dní. Nepochybne. Nemýľme si to však s „prítomnosťou Syna človeka“. So svojimi nasledovníkmi je prítomný od roku 29 n. L., Prítomnosť Syna človeka je stále v našej budúcnosti. (Mat 28:20; 2 Tes 2: 8)
Ak po prečítaní tohto textu vidíte nedostatky v odôvodnení alebo ak viete o Písmach, ktoré by nás viedli iným smerom, ako sme si zvolili tu, neváhajte sa vyjadriť. Vítame informácie vážnych študentov Biblie.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.