Peter hovorí o Kristovej prítomnosti v tretej kapitole svojho druhého listu. Vedel by o tejto prítomnosti viac ako väčšina, pretože bol jedným z troch, ktorí ju videli reprezentovanú v zázračnej premene. Vzťahuje sa to na čas, keď Ježiš vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána na vrch, aby naplnili nasledujúce slová v Mt 16:28 „Veru, hovorím vám, že niektorí z tých, čo tu stoja, neokúsia smrť v všetko, kým najprv neuvidia Syna človeka prichádzať vo svojom kráľovstve."
Zjavne mal túto udalosť na mysli, keď písal tretiu kapitolu tohto druhého listu, pretože sa odvoláva na premenu v prvej kapitole toho istého listu. (2. Petra 1:16–18) Čo je zaujímavé a obzvlášť pozoruhodné, je, že hneď po zmienke o udalosti, ktorá predznamenáva Kristovu prítomnosť, hovorí toto:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Lebo VY viete najprv, že žiadne proroctvo Písma nevyviera zo žiadneho súkromného výkladu. 21 Lebo proroctvo nikdy neprinášala ľudská vôľa, ale ľudia hovorili od Boha, keď boli unášaní svätým duchom.
Keď skúmame, čo Peter hovorí o prítomnosti Syna človeka, musíme urobiť všetko, čo je v našich silách, aby sme sa vyhli súkromnému výkladu proroctva. Skúsme namiesto toho čítať správu nezaujatým okom, bez doktrinálnych predsudkov. Dovoľme písmam, aby mysleli vážne to, čo hovoria, a neprekračujme to, čo je napísané. (1. Kor. 4:6)
Na začiatok si teda prečítajte celú tretiu kapitolu 2. Petra. Potom, keď skončíte, vráťte sa k tomuto príspevku a poďme si ho spoločne preštudovať.
Všetko hotové? Dobre! Všimli ste si, že Peter v tejto kapitole dvakrát spomína „prítomnosť“.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Pretože to najskôr viete, že v posledných dňoch prídu zosmiešnici so svojimi výsmechmi, postupujúc podľa svojich vlastných túžob 4 a povedal: „Kde je to zasľúbené prítomnosť jeho? Prečo, odo dňa, keď naši predkovia zaspali [v smrti], všetko pokračuje presne tak, ako od počiatku stvorenia.“
(2 Peter 3: 12) . . .čaká a pamätajúc na to prítomnosť dňa Jehovovho [lit. "Boží deň" -Interlineárne kráľovstvo], cez ktorý budú horiace nebesia rozpustené a prvky, ktoré sú intenzívne horúce, sa roztopia!
Teraz, keď ste si prečítali túto kapitolu, napadlo vás, že prítomnosť Krista, o ktorej sa hovorí vo verši 4, bola niečo, čo bolo neviditeľné a stalo sa 100 rokov pred prítomnosťou dňa Jehovu? Alebo sa zdalo, že dve zmienky o prítomnosti odkazujú na tú istú udalosť? Vzhľadom na kontext by bolo logické pochopiť, že autor nás varuje, aby sme neboli ako posmievači, ktorí sa vysmievajú varovaniam o prítomnosti, len aby sme boli zaskočení, keď príde ako zlodej v noci. Nemá zmysel myslieť si, že dve zmienky o „prítomnosti“ odkazujú na dve odlišné prítomnosti oddelené storočím alebo viac.
Napriek tomu nás to učia.
(w89 10/1 s. 12 ods. 10 Odsudzuješ svet svojou vierou?)
Jehovovi svedkovia celé roky hovorili modernej generácii, že Ježišova prítomnosť ako mesiášskeho Kráľa v nebi sa začala v roku 1914 a prebieha súbežne so „záverom systému vecí“. (Matúš 24:3) Väčšina ľudí sa posmieva posolstvu o Kráľovstve, ale aj to bolo predpovedané, keď apoštol Peter napísal: „Toto viete najskôr, že v posledných dňoch prídu posmievači so svojím výsmechom, ktorí budú postupovať podľa svojich túžob a povedal: ‚Kde je táto jeho sľúbená prítomnosť? Veď odo dňa, keď naši predkovia zaspali v smrti, všetko pokračuje presne tak, ako od počiatku stvorenia.“ — 2. Petra 3:3, 4 .
2 Peter, kapitola 3 je celá o čase konca. Uvádza tri odkazy na „deň“, ktorý je koncom systému vecí.
Hovorí o „dni súdu a zničenia“.
(2 Peter 3: 7) . . Ale tým istým slovom sú nebesia a zem, ktoré sú teraz, uložené pre oheň a sú vyhradené dňu súdu a záhuby bezbožných ľudí.
Tento deň je „Pánov deň“.
(2 Peter 3: 10) . . .A predsa Jehovov deň [lit. "Pánov deň" -Interlineárne kráľovstvo], príde ako zlodej, v ktorom nebesia pominú so syčivým zvukom, ale intenzívne horúce živly sa rozpustia a zem a diela v nej budú objavené.
A samozrejme, už sme citovali 2. Petra 3:12, kde je prítomnosť dňa Boha [Jehovu] je s tým spojený sľúbil jeho prítomnosť [Kristus] nájdený v 2. Petrovi 3:4.
Pri priamom prečítaní tejto kapitoly by sa zdalo zrejmé, že Kristova prítomnosť ešte len príde. Keďže Kristova prítomnosť je to, čo bolo predznamenané premenením, o ktorom sa Peter v tomto liste zmieňuje, pozorné čítanie tejto správy by mohlo pomôcť objasniť veci. Prišla Kristova prítomnosť v roku 1914 alebo je spojená s Jehovovým budúcim dňom?
(Matthew 17: 1-13) 17 O šesť dní neskôr vzal Ježiš so sebou Petra, Jakuba a jeho brata Jána a vyviedol ich na vysoký vrch do samoty. 2 A on sa pred nimi premenil a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho vrchný odev zažiaril ako svetlo. 3 A pozri! zjavil sa im Mojžiš a Eliáš a zhovárali sa s ním. 4 Peter odpovedal Ježišovi: „Pane, je pre nás dobré, že sme tu. Ak chceš, postavím tu tri stany, jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi." 5 Kým ešte hovoril, pozri! zatienil ich jasný mrak a hľa! z oblaku sa ozval hlas: „Toto je môj milovaný Syn, ktorého som schválil; Počúvaj ho." 6 Keď to učeníci počuli, padli na tvár a veľmi sa báli. 7 Potom pristúpil Ježiš, dotkol sa ich a povedal: Vstaňte a nebojte sa. 8 Keď zdvihli oči, nevideli nikoho okrem samotného Ježiša. 9 A keď zostupovali z vrchu, Ježiš im prikázal a povedal: Nikomu nehovorte o videní, kým Syn človeka nevstane z mŕtvych. 10 Učeníci mu však položili otázku: „Prečo to teda hovoria zákonníci Elijah musí byť prvý? " 11 V odpovedi povedal: „Elijah skutočne prichádza a obnoví všetky veci. 12 Hovorím vám však, že Eliáš už prišiel a oni ho nespoznali, ale urobili s ním, čo chceli. Takto je aj Syn človeka predurčený trpieť z ich rúk." 13 Vtedy učeníci pochopili, že im hovoril o Jánovi Krstiteľovi.
„Eliáš skutočne prichádza...“ (vs. 11) Teraz hovorí, že Eliáš už prišiel v podobe Jána Krstiteľa, ale to sa zdá byť menšie naplnenie, pretože tiež hovorí, že „Eliáš... prichádza …“ Čo na to povieme?
(w05 1 / 15 s. 16-17, par. 8 Foregleams of Kingdom of Kingdom sa stane realitou)
8 Prečo sú však pomazaní kresťania zastúpení Mojžišom a Eliášom? Dôvodom je, že takíto kresťania, kým sú ešte v tele, robia prácu podobnú tej, ktorú vykonali Mojžiš a Eliáš. Slúžia napríklad ako Jehovovi svedkovia, a to aj napriek prenasledovaniu. (Izaiáš 43:10; Skutky 8:1–8; Zjavenie 11:2–12) Podobne ako Mojžiš a Eliáš odvážne odhaľujú falošné náboženstvo a zároveň nabádajú úprimných ľudí, aby prejavovali Bohu výlučnú oddanosť. (32. Mojžišova 19:20, 4; 22. Mojžišova 24:1–18; 18. Kráľov 40:10–16) Priniesla ich práca ovocie? Absolútne! Okrem toho, že pomohli zhromaždiť celý počet pomazaných, pomohli miliónom „iných oviec“ prejaviť ochotnú podriadenosť Ježišovi Kristovi. — Ján 7:4; Zjavenie XNUMX:XNUMX.
A teraz čo je presne napísané? „Najprv musí prísť Eliáš...“ (v. 10) a že „príde a všetko obnoví“. (vs. 11) Podobne ako Ján Krstiteľ, aj tento novodobý Eliáš predchádza príchod Krista v sláve Kráľovstva. Zatiaľ čo identifikácia novodobého Eliáša je skôr v oblasti interpretačných špekulácií, z jednoduchého prečítania textu je jasné, že tento Eliáš musí prísť skôr, ako príde Kristus. Ak sa teda rozhodneme prijať výklad vedúceho zboru – osobne mám pocit, že zadržiava vodu – zostáva nám logický nepomer. Ak dielo pomazaných plní úlohu novodobého Eliáša, potom Kristova prítomnosť, znázornená premenením, nemohla prísť v roku 1914, pretože novodobý Eliáš sotva začal plniť svoju úlohu a ešte nemal. čas „obnoviť všetky veci“. Povedať, že pomazaní sú Eliáš a že Ježiš prišiel v roku 1914 – 5 rokov predtým, ako boli údajne určení, aby „nakŕmili domácich Majstra“ – je určite prípad „pokúsiť sa dať si koláč a tiež ho zjesť“.
Keď čítame písma nezaujatým pohľadom bez doktrinálnych predsudkov a učenia ľudí, stále viac zisťujeme, že to, čo je napísané, dáva jednoduchý a logický zmysel a vedie nás k vzrušujúcim záverom o našej budúcnosti.
Všetky naše hranaté štipce môžeme vyhodiť, pretože všetky otvory sú okrúhle.
Všetky veľmi dobré body Meleti. Súhlasím, že priame čítanie tohto úryvku by naznačovalo, že Peter má na mysli konkrétnu jedinú udalosť, ktorá by ľudí prekvapila rovnako ako potopa. Očakávam, že protiargument od niekoho, kto uprednostňuje trvať na dvoch prítomnosti v tejto pasáži, bude odkazovať na Matúša 24:38, 39. . Lebo ako v tých dňoch pred potopou jedli a pili, muži sa ženili a ženy vydávali až do dňa, keď Noe vošiel do korábu; 39 a nezaznamenali to až do... Čítaj viac "