[Pod príspevkom „The Devil's Great Con Job“ sa nachádza niekoľko nápadných a podnetných komentárov, ktoré ma prinútili zamyslieť sa nad tým, čo to členstvo v zbore skutočne znamená. Tento príspevok je výsledkom.]

„Členstvo má svoje privilégiá.“

Toto nie je len reklamný slogan populárnej kreditnej karty, ale je to kľúčová súčasť psychiky JW. Sme naučení veriť, že naša spása závisí od nepretržitého dobrého stavu nášho členstva v organizácii. Bolo tomu tak od čias Rutherforda.

Aké naliehavé je, aby sa v krátkom zostávajúcom čase stotožnil so spoločnosťou Nového sveta v rámci nového systému vecí! (w58 5 / 1 s. 280, par. 3 Život podľa mena)

Zostanete v archovom duchovnom raji, do ktorého ste vstúpili? (w77 1/15 s. 45 ods. 30, dôvera „Veľkému súženiu“)

Pre bezpečnosť a prežitie skutočných ctiteľov existuje arkulárny duchovný raj. (2. Korinťanom 12: 3, 4) Aby sme sa uchránili pred veľkým súžením, musíme zostať v tom raji. (w03 12/15 s. 19 ods. 22 Naša bdelosť nadobúda väčšiu naliehavosť)

„Členstvo má svoje privilégiá, z ktorých predovšetkým je spasenie.“ To je správa.
Koncept organizácie pôsobiacej ako akási moderná Noemova archa je samozrejme výmysel, ktorý sa nachádza iba v našich publikáciách. Používame podobenstvo z 1. Petra 3:21, ktoré porovnáva Archu s krstom, a pomocou nejakého teologického gesta ju transformuje na metaforu ochrany, ktorú členstvo poskytuje.
Myšlienka, že obyčajný pobyt vo vnútri organizácie je zárukou spásy, je veľmi príťažlivá. Je to druh cesty k záchrane podľa čísel. Robte len to, čo vám bolo povedané, poslúchajte starších, cestujúcich dozorcov a samozrejme pokyny od vedúceho zboru, pravidelne sa zúčastňujte kazateľskej služby, zúčastňujte sa všetkých zhromaždení a vaša spása je dosť istá. Rovnako ako prechádzka do Noemovej archy je to naozaj celkom jednoduché. Akonáhle ste vo vnútri a pokiaľ vo vnútri zostanete, ste v bezpečí.
Táto myšlienka nie je nová. Napísal CT Russell Štúdium v ​​Písmach, Zväzok 3, s. 186:  „Začalo sa s falošnou myšlienkou, ktorú prvýkrát vyhlásil pápežstvo, že členstvo v pozemskej organizácii je nevyhnutné, príjemné pre Pána a potrebné pre večný život.“
Na nasledujúcej stránke tiež napísal: „Ale žiadna pozemská organizácia nemôže udeliť pas nebeskej sláve. Naj bigotnejší sektár (okrem romanistu) nebude tvrdiť, že ani členstvo v jeho sekte zabezpečí nebeskú slávu. ““ Hmm .... „Zdá sa, že je to ten naj bigotnejší sektár (okrem romanistov [a Jehovových svedkov]]. Ako veľmi ironické sa tieto slová teraz javia vo svetle vyššie uvedených úryvkov z našich publikácií.
Taktiež sa vyhol pomenovaniu náboženstva, a preto sme boli pod jeho menom známi jednoducho ako biblici. To však bratovi Rutherfordovi nevyhovovalo. Od začiatku svojho prezidentovania pracoval na tom, aby sa všetky zbory dostali pod centralizovanú kontrolu. To, čo rád nazýval teokratickým usporiadaním. Za vlády Russella boli zhromaždenia bádateľov Biblie voľne pridružené k Biblickej a traktátnej spoločnosti Strážna veža. Rutherford nám potreboval dať identitu, rovnako ako každé iné náboženstvo. Tu je príklad, ako to podľa AH Macmillana nastalo len niekoľko dní pred konaním v Columbuse v Ohiu v roku 1931.

„... Brat Rutherford mi povedal, že sa prebudil jednu noc, keď sa pripravoval na tento dohovor, a povedal:„ Čo na svete som navrhol medzinárodný dohovor, keď pre nich nemám žiadny osobitný prejav alebo odkaz? Prečo ich všetkých priviesť? “ A potom o tom začal premýšľať a napadol ho Izaiáš 43. Vstal o druhej hodine ráno a napísal v skratke, na svoj vlastný stôl, náčrt rozpravy, ktorú chcel dať o Kráľovstve, nádeji na svet a o novom mene. A všetko, čo povedal v tom čase, bolo pripravené v tú noc alebo v ten deň v dve hodiny. A v mojej mysli niet pochýb - ani vtedy ani teraz -, že ho Pán viedol, a to je meno, ktoré chce, aby nás niesol Jehova, a my sme veľmi šťastní a veľmi radi, že to máme. “(Yb75 s. 151, par. 2)

Nech už je to akokoľvek, základom mena je Isa. 43:10 ako každý Jehovov svedok vie. To však bolo namierené proti Izraelitom. Prečo prijal meno, ktoré predchádza kresťanstvu? Boli kresťania v prvom storočí známi pod týmto menom? Biblia hovorí, že sa o nich hovorilo ako o „Ceste“ a ako o „kresťanoch“, aj keď sa zdá, že títo ľudia ich dostali božskou prozreteľnosťou. (Sk. 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Bolo naše meno dané aj božskou prozreteľnosťou, ako tvrdí brat MacMillan?[I]  Ak áno, prečo to podľa nej neboli známe kresťania z prvého storočia. Prečo sme vlastne nešli s menom, pre ktoré by mohol byť základ v kresťanskej ére.

(Akty 1: 8) “. , .Ale vy dostanete moc, keď na vás príde svätý duch, a vy ste svedkami mňa v Jeruzaleme a vo všetkých Judsko a Samária a vo vzdialenejšej časti zeme. ““

Možno tvrdiť, že ak potrebujeme jedinečné meno, môžeme sa na základe Skutkov nazývať Ježišovi svedkovia. 1: 8. Neobhajujem to ani na chvíľu, ale iba ukážem, že náš základ toho, aby sme sa mohli volať Jehovovi svedkovia, sa jednoducho nenachádza v kresťanských Písmach, ktoré sú koniec koncov základom kresťanstva.
S menom je však ďalší problém. Zameriava všetku našu pozornosť na svedectvo. Predpokladom je, že svojím správaním a spôsobom života vydávame svedectvo o spravodlivosti Jehovovho panovania. Týmito vecami demonštrujeme, že ľudská vláda je neúspechom a božská vláda je jedinou cestou. Našu kazateľskú prácu navyše označujeme ako „svedeckú prácu“. Táto svedecká práca sa vykonáva od dverí k dverám. Ak teda nie sme „svedkami“ v terénnej službe, nie sme skutočnými „svedkami“.
Tu vedie toto myslenie.
Ak vydavateľ neoznámi svoj čas šesť mesiacov po sebe, bude považovaný za „neaktívneho“. V tom okamihu bude meno vydavateľa odstránené z kongregačného zoznamu servisných skupín, ktorý je zverejnený na oznamovacej tabuli v hale. Účelom tohto zoznamu je zjavne usporiadanie svedeckej práce do zvládnuteľných veľkostí skupín. V praxi sa stal oficiálnym zoznamom členov zhromaždenia. Ak o tom pochybujete, len sledujte, čo sa stane, keď z neho bude niekoho meno odstránené. Osobne som videl, ako veľmi sa rozladí vydavateľ, keď zistí, že jeho meno nie je na zozname.
Faktom je, že zoznam sa používa, keď príde CO a spýta sa starších na ich pastiersku činnosť. Očakáva sa, že starší pridelení do každej skupiny budú venovať osobitnú pozornosť tým, ktorí sú v ich skupine, kvôli pastierstvu. Vo veľkých zboroch, kde je ťažké sledovať každého, pomáha toto usporiadanie starším - ak skutočne vykonávajú svoju prácu - monitorovať menší počet oviec, aby zabezpečili duchovné zdravie všetkých, ktorí sa o nich starajú.
Ak zo zoznamu pre nečinnosť v terénnej službe vypadne meno, nie je nikto poverený strážením „stratenej ovce“. Ten, kto vyžaduje najväčšiu starostlivosť, je odstránený z dohľadu. To ukazuje, že tí, ktorí sa nezúčastňujú služby v teréne, sa nepovažujú za Jehovových svedkov a nie sú v skutočnosti organizáciou podobnou arche, ktorá zabezpečuje ich spásu. Viem o jednej sestre, ktorá mi napísala, ako vysvetľuje, ako chodila na mesiac na službu pre Kráľovstvo, a bolo jej povedané, že KM sú iba pre vydavateľov. Táto sestra bola pravidelnou pozorovateľkou stretnutí, aj keď mala značné osobné ťažkosti, a bola tiež na škole teokratickej služby. Na tom všetkom nezáležalo. Bola neaktívna, a teda nečlenka. Bezcitná povaha uplatňovania tohto „teokratického pravidla“ ju tak rozladila, že by úplne vypadla, nebyť láskyplného záujmu jedného staršieho, ktorý, keď sa dozvedel o svojej situácii, urobil súkromné ​​opatrenia, aby jej udelil KM a daj ju do jeho skupiny. Časom bola znovu aktivovaná a je stále aktívna, ale ovca bola takmer vyhnaná z stáda, pretože dodržiavanie pravidla bolo dôležitejšie ako prejav lásky.
Celá koncepcia nepravidelných vydavateľov a neaktívnych vydavateľov; v skutočnosti celý koncept vydavateľov nemá v písme základy. Stalo sa však základom členstva v kongregácii, a teda základom našej spásy a dosiahnutia večného života.
Fikcia, ktorú má každý z nás každý mesiac predkladať v správe o službe, je potrebná, aby riadiaci orgán mohol naplánovať prácu na celom svete a výroba literatúry skrýva skutočnú pravdu. Zjednodušene povedané, je to kontrolný mechanizmus; spôsob sledovania, kto je aktívny a ako zaostáva. Je tiež zdrojom značnej viny vyvolávajúcej stres. Ak hodiny človeka klesnú pod priemer zboru, považuje sa to za slabé. Ak jeden mesiac trvale klesne vyššia úroveň hodín kvôli chorobe alebo rodinným povinnostiam, človek cíti potrebu sa ospravedlniť starším. Našu službu nášmu Bohu merajú a monitorujú muži, a práve voči mužom cítime povinnosť sa ospravedlňovať. To dáva prekrútený zmysel, pretože naša spása závisí od pobytu v Organizácii a to závisí od potešenia mužov.
Kde je pre to niečo biblické?
Pamätám si, ako som pred mnohými rokmi na stretnutí starších počas návštevy krajského dozorcu upozornil na to, že moja žena bola nepravidelná, keďže neodovzdala správu za predchádzajúci mesiac. Vyskytlo sa niekoľko nepravidelností, pretože sme neboli veľkí v zhromažďovaní správ. Ak nestihli jeden mesiac, ďalší odovzdali dve správy. Žiadna veľká vec. Ale pre CO to bola veľká vec. Ubezpečil som ho, že moja žena bola vonku, ale s jej správou by ju nerátal. Nie bez skutočnej písomnej správy od nej.
Záleží nám na týchto veciach do tej miery, že bratia a sestry majú pocit, že ak presne neohlásia svoj čas, klamú Bohu - akoby sa Jehovovi starala jedna iota o vysvedčenie.
Rád by som videl, čo by sa stalo, keby sa zbor plný horlivých zvestovateľov rozhodol odovzdať svoje správy bez uvedenia akýchkoľvek mien. Spoločnosť by mala stále všetky informácie, ktoré údajne potrebuje, ale neexistoval by spôsob, ako by ktokoľvek aktualizoval záznamové karty vydavateľa. Som si istý, že tento jednoduchý čin by sa dal považovať za vzburu. Myslím, že bude vyslaný krajský dozorca, ktorý bude hodnotiť zbor. Bude prednesený rozhovor, predpokladaní vodcovia ringu budú zhromaždení a vypočutí. Bolo by to veľmi špinavé. A pamätajte, že dotyčným hriechom jednoducho nie je uvedenie mena človeka na kúsok papiera. Nie je to ani túžba po anonymite, pretože naše svedectvo je verejné a starší vedia, kto chodí, pretože chodia s nami.
Keď sa každý z nás pozerá späť na svoje osobné skúsenosti v organizácii, je zrejmé, že nič v tomto kontrolnom mechanizme nevytvára atmosféru kresťanskej slobody a lásky. V skutočnosti, ak chceme nájsť jeho náprotivok v iných náboženstvách, musíme sa pozrieť na kulty. Táto politika sa začala Rutherfordom a tým, že ju neustále udržiavame, degradujeme sa a dehonestujeme Boha, o ktorom tvrdíme, že slúži.


[I] Rutherford neveril, že pomocník, svätý duch, sa používal už po roku 1918. Na komunikáciu Jehovovho pokynu sa teraz používali anjeli. Vzhľadom na to sa možno čudovať iba pri zdroji jeho sna.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    53
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x