Existuje len málo tém, ktoré vyvolajú medzi členmi a bývalými členmi Organizácie svedkov Jehovových silnejšie emócie ako disfellowshipping. Navrhovatelia to obhajujú ako proces v písme, ktorého cieľom je disciplinovať bludného a zachovať čistotu a ochranu zhromaždenia. Odporcovia tvrdia, že sa to často zneužíva ako zbraň na zbavenie sa disidentov a vynútenie dodržiavania predpisov.
Môžu mať obaja pravdu?
Možno sa čudujete, prečo by som sa mal rozhodnúť otvoriť článok o vylúčení z komunity citátom z Micheáša 6: 8. Keď som skúmal túto tému, začal som vidieť, aké zložité a ďalekosiahle sú jej dôsledky. Je ľahké sa zamotať do tak mätúceho a emocionálne náročného problému. Pravda je predsa jednoduchá. Je to sila, ktorá pochádza z tejto jednoduchosti. Aj keď sa problémy zdajú zložité, vždy spočívajú na jednoduchom základe pravdy. Micheáš iba v niekoľkých inšpirovaných slovách nádherne zhŕňa celú povinnosť človeka. Pozeranie sa na tento problém cez objektív, ktorý poskytuje, nám pomôže preťať temné mračná falošného učenia a dostať sa k jadru veci.
Tri veci, ktoré Boh od nás žiada. Každý z nich sa venuje otázke vylúčenia spoločenstiev.
V tomto príspevku sa teda pozrieme na prvé z týchto troch: Správne vykonávanie spravodlivosti.
Vykonávanie spravodlivosti podľa zákonníka o mozaike
Keď Jehova prvýkrát povolal národ k sebe, vydal im súbor zákonov. Tento zákonný poriadok zohľadňoval ich povahu, pretože boli partiou s tvrdým hrdlom. (32. Mojž. 9: 3) Zákon napríklad poskytoval ochranu a spravodlivé zaobchádzanie s otrokmi, ale otroctvo nevylučoval. Umožňovalo to tiež mužom mať viac manželiek. Stále však išlo o to, priviesť ich ku Kristovi, podobne ako vychovávateľ odovzdáva učiteľovi svoj mladý náboj. (Gal. 24:XNUMX) Za Krista mali dostať dokonalý zákon.[I] Napriek tomu môžeme získať predstavu o Jehovovom pohľade na výkon spravodlivosti z zákona o mozaike.
it-1 str. Súd 518, súdny
Miestny súd sa nachádzal pri bráne mesta. (16M 18:21; 19:22; 15:24, 25; 7: 4; Ru 1: 8) „Bránou“ sa rozumie otvorený priestor vo vnútri mesta v blízkosti brány. Brány boli miestami, kde sa čítal Zákon zhromaždeným ľuďom a kde sa vyhlasovali obrady. (Ne 1: 3–XNUMX) V bráne bolo ľahké získať svedkov občianskych vecí, ako je napríklad predaj majetku, atď., Pretože väčšina ľudí cez deň vstupovala a vychádzala z brány. Aj publicita, ktorá by sa mala dať k dispozícii pri bráne, by mala tendenciu ovplyvňovať sudcov v súdnom konaní a pri rozhodovaní o starostlivosti a spravodlivosti. Evidentne bolo blízko brány miesto, kde mohli sudcovia pohodlne predsedať. (Job 29: 7) Samuel cestoval po okruhu Bételu, Gilgalu a Micpy a „súdil Izrael na všetkých týchto miestach“, ako aj v Ráme, kde sa nachádzal jeho dom. - 1Sa 7:16, 17. [Kurzíva pridané]
Starší muži [starší] sedeli pri bráne do mesta a prípady, ktorým predsedali, boli verejné, o čom svedčil každý, kto okolo išiel. Prorok Samuel súdil aj pri mestskej bráne. Možno si myslíte, že to súvisí iba s občianskymi vecami, ale otázku odpadlíctva považujete za súvisiacu v 17. Mojžišovej 2: 7–XNUMX.
„V prípade, že by ste vo svojom strede našli v jednom z vašich miest, že vám Hospodin, váš Bôh, dáva muža alebo ženu, ktorí by mali praktizovať to, čo je zlé v očiach Hospodina, vášho Boha, aby prekročili jeho zmluvu, 3 a on by mal chodiť a klaňať sa iným bohom a klaňať sa im alebo slnku, mesiacu alebo celej nebeskej armáde, čo som neprikázal, 4 a bolo vám to povedané a vy ste to počuli a dôkladne ste ich prehľadali a pozrite sa! vec je ustanovená ako pravda, táto nehanebná vec sa stala v Izraeli! 5 musíte tiež priviesť toho muža alebo tú ženu, ktorá urobila túto zlú vec, na vaše brány, áno, muž alebo žena, a vy musíte kameňovať také kamene, a také musí zomrieť. 6 Pri ústach dvoch svedkov alebo troch svedkov by jeden z nich mal byť zabitý. Nebude zabitý na ústach jedného svedka. 7 Najprv by na neho mala prísť ruka svedkov, aby ho zabilia ruka všetkých ľudí potom; a musíte objasniť, čo je zlé medzi vami. [Kurzíva pridané]
Nič nenasvedčuje tomu, že by starší muži súdili tohto muža v súkromí, kvôli utajeniu utajovali mená svedkov, a potom ho priviedli k ľudu, aby ho mohli ukameňovať iba na slovo starších mužov. Nie, boli tam svedkovia, ktorí predložili svoje dôkazy a takisto sa od nich vyžadovalo, aby hodili prvý kameň pred všetkých ľudí. Potom by všetci ľudia robili to isté. Ľahko si vieme predstaviť nespravodlivosť, ktorá by bola možná, keby Jehovov zákon stanovoval tajné súdne konania, vďaka ktorým by sa sudcovia nikomu nezodpovedali.
Pozrime sa ešte na jeden príklad, ktorý nás zavedie domov.
"V prípade, že človek má náhodného syna, ktorý je tvrdohlavý a vzpurný, neposlúchol hlas svojho otca ani hlas svojej matky a opravili ho, ale neposlúchol ich," 19 - musí sa ho tiež zmocniť otec a jeho matka a - Vyveďte ho k starším mužom svojho mesta a k bráne jeho miesta, 20 A starším mužom svojho mesta musia povedať: Tento náš syn je tvrdohlavý a vzpurný; nepočúva náš hlas, je lepkavý a opitý. ““ 21 Potom ho všetci muži jeho mesta musia obkladať kameňmi a on musí zomrieť. Musíte teda vyčistiť zo svojho stredu to, čo je zlé, a celý Izrael to bude počuť a skutočne sa bude báť. “ (21. Mojžišova 18: 21–XNUMX) [Pridaná kurzíva]
Je zrejmé, že pri riešení otázok týkajúcich sa trestu smrti podľa izraelského práva bol prípad verejne prerokovaný - pri mestských bránach.
Uplatňovanie spravodlivosti podľa zákona Krista
Keďže zákon Mojžiša bol iba učiteľom, ktorý nás priviedol ku Kristovi, môžeme očakávať, že výkon spravodlivosti by dosiahol najvyššiu podobu pod Ježišovým kráľovstvom.
Kresťanom sa radí, aby problémy riešili vnútorne, nespoliehajúc sa na svetské súdy. Dôvod je ten, že budeme súdiť svet a dokonca aj anjelov, tak ako by sme potom mohli ísť pred súdmi, aby sme urovnali spory medzi sebou. (1. Kor. 6: 1–6)
Ako však chceli prví kresťania čeliť priestupkom, ktoré ohrozovali zbor? V kresťanských Písmach je veľmi málo príkladov, ktoré by nás mali sprevádzať. (Ak vezmeme do úvahy, aký veľký a zložitý sa stal celý náš súdny systém, je veľmi zrejmé, že Písmo ponúka tak málo usmernenia k tejto téme.) Ježišov zákon je založený na princípoch, nie na rozsiahlom kódexe zákonov. Charakteristické pre nezávislé farizejské myslenie sú rozsiahle zákonné kódexy. Stále však môžeme veľa vyťažiť z toho, čo existuje. Vezmime si napríklad prípad notoricky známeho smilníka v korintskom zbore.
„O VÁS je hlásené smilstvo, a také smilstvo, ktoré nie je medzi národmi, ktoré má manželka, ktorá má svojho otca. 2 A vy ste nafúknutí a nie ste skôr smútiaci, aby muž, ktorý spáchal tento čin, bol odvedený z VÁŠHO stredu? 3 Aj keď som v tele neprítomný, ale v duchu prítomný, určite som už súdil, ako keby som bol, muža, ktorý pracoval takým spôsobom, 4 že v mene nášho Pána Ježiša, keď sa stretnete, tiež môj duch s mocou nášho Pána Ježiša, 5 Takého muža odovzdávate satanovi na zničenie tela, aby duch mohol byť spasený v deň Pánov… 11 Ale teraz píšem, aby ste prestali miešať v spoločnosti s kýmkoľvek, kto sa volá brat, ktorý je smilníkom alebo chamtivým človekom, alebo modlár, revilátor alebo opilec alebo vydierač, a ani s takým človekom nejedol. 12 Čo mám robiť so súdením tých mimo? Nesúdite tých vo vnútri, 13 zatiaľ čo Boh súdi tých vonku? "Odstráňte bezbožných z muža." (1 Korintským 5: 1-5; 11-13)
Komu je táto rada určená? Do tela starších z korintského zboru? Nie, bolo to napísané všetkým kresťanom v Korinte. Všetci mali muža súdiť a všetci mali podniknúť príslušné kroky. Paul, ktorý píše inšpiráciou, sa nezmieňuje o osobitných súdnych konaniach. Prečo by to bolo potrebné. Členovia zboru vedeli, čo sa deje, a poznali Boží zákon. Ako sme práve videli - ako Pavol zdôrazňuje v nasledujúcej kapitole - kresťania sa chystali súdiť svet. Preto si všetci musia vyvinúť schopnosť súdiť. Nie sú ustanovené triedy pre sudcov, ani pre právnikov, ani pre policajných. Vedeli, čo to je smilstvo. Vedeli, že je zle. Vedeli, že tento muž to pácha. Všetci preto vedeli, čo majú robiť. Konať však nedokázali. Preto im Pavol poradil - aby sa nepozerali na niekoho, kto má autoritu, ktorá by za nich rozhodla, ale aby vzali na seba ich kresťanskú zodpovednosť a vyčítali mu kolektív.
Podobným spôsobom nám Ježiš dal pokyn na výkon spravodlivosti, keď sa týkal osobných trestných činov, ako sú podvod alebo urážka.
„Navyše, ak váš brat spácha hriech, choďte mu odhaliť svoju vinu medzi vami a ním samotným. Ak vás počúva, získali ste svojho brata. 16 Ak však nepočúva, vezmite so sebou jedného alebo dvoch ďalších, aby sa pri ústach dvoch alebo troch svedkov dokázala každá záležitosť. 17 Ak ich nepočúva, hovoriť so zborom. Ak neposlúcha ani len zbor, nech je pre teba ako človek z národov a ako vyberač daní. “ (Matúš 18: 15–17) [Pridaná kurzíva]
Nie je tu nič o tajnom stretnutí výboru troch alebo viacerých starších mužov. Nie, Ježiš hovorí, že ak prvé dva kroky - prijaté dôverne a súkromne - zlyhajú, potom sa do toho zapojí aj zbor. Je to celý zbor, ktorý musí vyniesť rozsudok a zaobchádzať s páchateľom primerane.
Ako je možné, že sa to dá dosiahnuť. Nevyústilo by to do chaosu? Zvážte, že tvorba kongregačného zákona - legislatívy - sa uskutočňovala za účasti celého jeruzalemského zboru.
„Celé zástupy mlčali ... Potom apoštolovia a starší ľudia spolu s celou kongregáciou ...“ (Skutky 15: 12, 22)
Musíme dôverovať sile ducha. Ako nás môže viesť, ako môže prostredníctvom nás hovoriť ako zbor, ak to dusíme ľudskými pravidlami a vzdáme sa svojho práva rozhodovať podľa vôle ostatných?
Apostáza a výkon spravodlivosti
Ako máme postupovať spravodlivo, keď máme do činenia s odpadlíctvom? Tu sú tri bežne citované písma. Pri ich čítaní si položte otázku: „Komu je táto rada určená?“
"Pokiaľ ide o muža, ktorý propaguje sektu, odmietnite ho po prvom a druhom napomenutí; 11 vediac, že taký človek bol odvrátený z cesty a hreší, je sám odsúdený. “(Títus 3:10, 11)
"Teraz však píšem, aby si prestal s miešaním v spoločnosti s kýmkoľvek, kto sa volá brat, ktorý je smilníkom alebo chamtivým človekom, alebo modlár, revilátor alebo opilec alebo vydierač, a ani jesť s takým človekom." (1 Korintským 5: 11)
„Každý, kto sa posúva ďalej a nezostáva vo Kristovom učení, nemá Boha. Ten, kto zostáva v tomto učení, je ten, ktorý má Otca aj Syna. 10 Ak k vám niekto príde a neprináša toto učenie, nikdy ho neprijmite do svojich domovov ani mu nehovorte s pozdravom. „(2 John 9, 10)
Je táto rada zameraná na súdnu triedu v zbore? Je určená všetkým kresťanom? Nič nenasvedčuje tomu, že rady „odmietnuť ho“ alebo „prestať s ním miešať“ s ním alebo „nikdy ho neprijať“ alebo „pozdraviť ho“ sa dajú dosiahnuť čakaním na niekoho, kto má nad nami autoritu povedz nám, čo máme robiť. Tento smer je určený pre všetkých zrelých kresťanov, ktorých „vnímavé sily [boli trénované] rozlišovať medzi správnym a nesprávnym. (Hebr. 5:14)
Vieme, čo je smilník alebo modlár alebo opilec alebo nabádateľ siekt alebo učiteľ odpadlíckych myšlienok a ako koná. Jeho správanie hovorí za všetko. Keď tieto veci poznáme, poslušne sa s nimi prestaneme stýkať.
Stručne povedané, výkon spravodlivosti podľa mozaického zákona aj podľa Kristovho zákona sa vykonáva otvorene a verejne a vyžaduje si od všetkých zúčastnených, aby sa osobne odhodlali a podľa toho konali.
Výkon spravodlivosti v kresťanských národoch
Záznamy národov sveta nie sú ani zďaleka nezmenené, pokiaľ ide o spravodlivé vykonávanie spravodlivosti. Viera v Bibliu a vplyv Kristovho zákona napriek tomu poskytli mnohým právnym zárukám v krajinách, ktoré sa hlásia ku kresťanstvu, proti zneužitiu moci autoritami. Všetci určite uznávame ochranu, ktorú nám poskytuje zákonné právo na spravodlivé a nestranné verejné vypočutie pred kolegami. Uznávame spravodlivosť, keď umožňuje človeku čeliť obviniteľom s právom na ich krížový výsluch. (Pro. 18:17) Uznávame právo muža pripraviť obranu a plne vedieť, aké obvinenia sú proti nemu vznesené, bez toho, aby boli zaslepení skrytými útokmi. Toto je súčasť procesu nazývaného „objav“.
Je zrejmé, že ktokoľvek v civilizovanej krajine by rýchlo odsúdil tajný proces, v ktorom je mužovi odopreté právo poznať všetky obvinenia a svedkovia proti nemu až do okamihu procesu. Rovnako by sme odsúdili každú stopu, pri ktorej muž nemá čas na prípravu obhajoby, zhromažďovanie svedkov v jeho mene, na to, aby mal priateľov a poradcov, ktorí by ich pozorovali a radili, aj vydávali svedectvo o zákonnosti a spravodlivosti konania. Takýto súdny a právny systém by sme považovali za drakonický a očakávali by sme, že ho nájdeme v krajine, kde vládne plechový diktátor, kde občania nemajú žiadne práva. Takýto súdny systém by bol pre civilizovaného človeka anatémou; mať viac spoločného s bezprávím ako so zákonom.
Keď už hovoríme o nezákonnosti ...
Výkon spravodlivosti pod mužom bezprávia
Bohužiaľ, takýto nezákonný systém spravodlivosti nie je v histórii neobvyklý. Existovalo to v Ježišových dňoch. Už vtedy pracoval muž bezprávia. Ježiš označil zákonníkov a farizejov za mužov „plných pokrytectva a bezprávia“. (Mat. 23:28) Títo muži, ktorí sa hrdili dodržiavaním zákona, ho rýchlo zneužívali, keď to vyhovovalo účelu ochrany ich postavenia a autority. V noci odtiahli Ježiša bez formálneho obvinenia, ani možnosti pripraviť obhajobu, ani možnosti predložiť svedkov v jeho mene. V tajnosti ho súdili a tajne odsúdili, potom ho postavili pred ľudí, ktorí využili váhu svojej autority na presvedčenie ľudí, aby sa pripojili k odsúdeniu spravodlivého.
Prečo farizeji tajne súdili Ježiša? Jednoducho povedané, pretože boli deťmi tmy a temnota nemôže prežiť svetlo.
„Ježiš potom povedal najvyšším kňazom a kapitánom chrámu a starším mužom, ktorí sem prišli za ním:„ Vyšli ste s mečmi a klubmi ako proti lupičovi? 53 Keď som bol s vami v chráme deň čo deň, nevystrihli ste proti mne svoje ruky. Ale toto je Tvoja hodina a autorita temnoty. “(Luke 22: 52, 53)
Pravda nebola na ich strane. V Božom zákone nenašli nijakú zámienku na odsúdenie Ježiša, takže museli jednu vymyslieť; taký, ktorý by nevydržal denné svetlo. Utajenie by im umožnilo súdiť a odsúdiť a potom predložiť verejnosti hotovú vec. Vypovedali by ho pred ľuďmi; označte ho za rúhača a využite váhu svojej autority a trestu, ktorý mohli na disidentov vyvodiť, aby si získali podporu ľudí.
Je smutné, že muž bezprávia nezomrel so zničením Jeruzalema a súdneho systému, ktorý odsúdil Krista. Bolo predpovedané, že po smrti apoštolov sa „muž bezprávia“ a „syn zničenia“ opäť presadia, tentoraz v kresťanskej kongregácii. Rovnako ako farizeji pred ním, aj tento metaforický muž ignoroval správne uplatňovanie spravodlivosti stanovené v Písme svätom.
Po celé storočia sa v kresťanstve používali tajné procesy na ochranu moci a autority vodcov Cirkvi a na potlačenie nezávislého myslenia a uplatňovania kresťanskej slobody; dokonca až po zákaz čítania Biblie. Možno si spomenieme na španielsku inkvizíciu, ale je to len jeden z najznámejších príkladov stáročného zneužívania moci.
Čo charakterizuje tajný súd?
A tajný súd je súdny proces, ktorý presahuje iba vylúčenie verejnosti. Verejnosť by nemala pracovať na tom, aby fungovala čo najlepšie, a to ani vtedy, ak by o nej došlo. Je známe, že tajné procesy nevedú písomný záznam o konaní. Ak sa záznam vedie, uchováva sa v tajnosti a nikdy sa nezverejňuje. Často neexistuje obžaloba, obvinenému sa zvyčajne odoprie právna pomoc a zastúpenie. Obvinený často pred pojednávaním vydal malé alebo žiadne varovanie a nevie o dôkazoch proti nemu, kým s nimi nebude konfrontovaný pred súdom. Preto je zaslepený váhou a povahou obvinení a udržiavaný v rovnováhe, aby nemohol pristúpiť k dôveryhodnej obrane.
Termín, Hviezdna komora, prišiel reprezentovať koncept tajného súdu alebo procesu. Toto je súd, ktorý sa nikomu nezodpovedá a ktorý sa používa na potlačenie nesúhlasu.
Výkon spravodlivosti pri organizácii svedkov Jehovových
Vzhľadom na to, že v Písme existuje dostatok dôkazov o tom, ako sa má vybavovať súdne veci, a keďže tieto biblické zásady viedli aj svetských zákonodarcov k vytváraniu moderných systémov jurisprudencie, dalo by sa očakávať, že Jehovovi svedkovia, ktorí o sebe tvrdia, že sú jedinými praví kresťania, by vykazovali najvyšší štandard svetového práva v písme. Očakávali by sme, že ľudia, ktorí hrdo nesú Jehovovo meno, budú v kresťanstve žiarivým príkladom správneho a zbožného výkonu spravodlivosti.
V tejto súvislosti preskúmajme niektoré pokyny, ktoré dostali starší zboru pri rozhodovaní o súdnych veciach. Táto informácia pochádza z knihy určenej iba pre starších Pastier Boží stádo. Z tejto knihy budeme citovať pomocou jej symbolu, ks10-E.[Ii]
Ak dôjde k ťažkému hriechu, ako je smilstvo, modlárstvo alebo odpadlíctvo, je potrebné uskutočniť súdne konanie. Výbor troch starších[III] je tvorený.
O tom, že sa má konať pojednávanie, sa nehlási nijaké oznámenie. Iba obvinený je vyrozumený a pozvaný na účasť. Od ks10-E s. 82-84 máme nasledujúce:
[všetka kurzíva a tučné písmo prevzaté z knihy ks. Pridané zvýraznenie červenou farbou.]
6. Najlepšie je, keď ho pozvú dvaja starší ústne.
7. Ak to okolnosti umožňujú, konať pojednávanie v sále kráľovstva. Toto teokratické prostredie prinesie všetkým úctyhodný rámec; bude to tiež pomôcť zabezpečiť väčšiu dôvernosť za konanie.
12. Ak je obvineným manželský brat, jeho manželka sa za normálnych okolností nezúčastnila na pojednávaní. Ak však manžel chce, aby bola jeho manželka prítomná, môže sa zúčastniť časť výsluchu. Súdny výbor by mal zachovávať dôvernosť.
14. … Ak sa však obvinený žijúci v domácnosti jeho rodiča nedávno stal dospelým a rodičia požiadajú o účasť a obvinený nemá námietky, súdna komisia sa môžu rozhodnúť, že im umožnia zúčastniť sa na časti pojednávania.
18. Ak sa kontaktuje so starým členom média alebo advokátom zastupujúcim obvineného, nemali by mu poskytovať žiadne informácie o prípade ani overovať, či existuje súdny výbor. Mali by skôr podať toto vysvetlenie: „Duchovný a fyzický blahobyt svedkov Jehovových sa bytostne dotýka starších, ktorí boli menovaní ako„ pást stádo “. Starší tohto pastiera dôverne rozširujú. Dôverné pastierstvo uľahčuje tým, ktorí hľadajú pomoc starších, bez obáv, že to, čo hovoria starším, bude zverejnené neskôr. Preto sa nevyjadrujeme k tomu, či sú starí ľudia v súčasnosti alebo sa predtým stretli, aby pomohli niektorému členovi zhromaždenia. “
Z uvedeného sa ukazuje, že jediným dôvodom zachovania mlčanlivosti je ochrana súkromia obvineného. Ak by to však tak bolo, prečo by starší odmietli pripustiť čo i len existenciu súdneho výboru advokátovi zastupujúcemu obvineného. Advokát zjavne má oprávnenie advokáta / klienta a od obvineného žiada, aby zhromaždil informácie. Ako chránia starší mlčanlivosť obvineného v prípade, keď je vyšetrovaný vyšetrovaný?
Všimnite si tiež, že aj keď sa k tomu môžu ostatní zúčastniť iba vtedy, keď existujú osobitné okolnosti, ako napríklad manžel požiadajúci svoju manželku o účasť alebo rodičia dieťaťa, ktoré stále bývajú doma. Aj za týchto okolností sa môžu pozorovatelia zúčastňovať iba časť výsluchu a to aj podľa uváženia starších.
Ak má mlčanlivosť chrániť práva obvineného, čo s jeho právom vzdať sa mlčanlivosti? Ak si obvinený želá ostatných prítomných, nemalo by to byť jeho rozhodnutie? Ak odmietnete prístup iným, znamená to, že je to skutočne chránená dôvernosť alebo súkromie starších. Ako dôkaz tohto tvrdenia považujte toto z ks10-E str. 90:
3. Vypočujte iba tých svedkov, ktorí majú relevantné svedectvo týkajúce sa údajného protiprávneho konania. Tí, ktorí majú v úmysle vypovedať iba o charaktere obvineného, by nemali mať možnosť tak urobiť. Svedkovia by nemali počuť podrobnosti a svedectvo iných svedkov. Pozorovatelia by nemali byť prítomní kvôli morálnej podpore. Záznamové zariadenia by nemali byť povolené.
Zaznamenáva sa všetko, čo sa hovorí na svetskom súde.[IV] Môže sa zúčastniť verejnosť. Priatelia sa môžu zúčastniť. Všetko je otvorené a nad palubou. Prečo to tak nie je v zhromaždení tých, ktorí nesú Jehovovo meno a tvrdia, že sú jedinými pravými kresťanmi, ktorí zostali na zemi. Prečo je výkon spravodlivosti na cisárskych súdoch vyššieho poriadku ako na našich vlastných?
Zapojujeme sa do súdnictva hviezdnych komôr?
Väčšina súdnych prípadov sa týka sexuálnej nemorálnosti. Existuje jasná biblická potreba udržiavať zhromaždenie čisté od jednotlivcov, ktorí sa nekajúšne dopúšťajú sexuálnej nemorálnosti. Niektorí môžu byť dokonca sexuálnymi predátormi a starší majú zodpovednosť za ochranu stáda. To, čo sa tu spochybňuje, nie je právo ani povinnosť zhromaždenia vykonávať spravodlivosť, ale spôsob, akým sa vykonáva. Pre Jehovu, a teda ani pre jeho ľud, nemôže koniec nikdy ospravedlniť prostriedky. Cieľ aj prostriedky musia byť sväté, pretože Jehova je svätý. (1. Petra 1:14)
Je čas, keď sa uprednostňuje dôvernosť - je dokonca láskyplným opatrením. Muž, ktorý vyznáva hriech, nemusí chcieť, aby o ňom vedeli iní. Môže mať prospech z pomoci starších, ktorí mu môžu poradiť v súkromí a pomôcť mu späť na ceste k spravodlivosti.
Čo však v prípade, že sa stane, že obvinený má pocit, že ho týrajú tí, čo sú pri moci, alebo že to niekto nesprávne posúdi, kto by mohol mať voči nemu nevôľu? V takom prípade sa dôvernosť stane zbraňou. Obvinený by mal mať právo na verejné pojednávanie, ak si to želá. Neexistuje dôvod na rozšírenie ochrany dôvernosti na tých, ktorí rozhodujú. Sväté Písmo neobsahuje nijaké ustanovenie na ochranu súkromia osôb, ktoré rozhodujú. Prave naopak. Ako Pohľad na Písmo uvádza: „… publicita, ktorá by sa poskytla každému súdu pri bráne [tj na verejnosti], by mala tendenciu ovplyvňovať sudcov v súdnom konaní a pri rozhodovaní o starostlivosti a spravodlivosti.“ (it-1 s. 518)
Zneužitie nášho systému sa stáva zjavným pri jednaní s jednotlivcami, ktorí majú tendenciu zastávať názor, ktorý sa líši od názoru riadiaceho orgánu na biblický výklad. Napríklad sa vyskytli prípady - niektoré dnes známe medzi Jehovovými svedkami - osôb, ktoré uverili, že Kristova prítomnosť v roku 1914 je falošné učenie. Títo jednotlivci sa o tomto porozumení podelili súkromne s priateľmi, ale nedali najavo, že je o nich všeobecne známe, ani sa nezačali usilovať o podnecovanie svojej vlastnej viery v bratstvo. Stále sa to považovalo za odpadlíctvo.
Verejné vypočutie, na ktorom by sa mohli zúčastniť všetci, by vyžadovalo, aby výbor predložil biblické dôkazy o tom, že „odpadlík“ sa mýlil. Biblia nám koniec koncov nariaďuje, aby sme „karhali pred všetkými prizerajúcimi sa ľuďmi, ktorí praktizujú hriech…“ (1. Timotejovi 5:20) Kárať znamená „znova dokázať“. Výbor starších by však nechcel byť v pozícii, keď musia „znovu dokázať“ učenie ako rok 1914 pred všetkými prizerajúcimi sa. Rovnako ako farizeji, ktorí potajomky zatkli a súdili Ježiša, ich pozícia by bola jemná a nevydržala by dobrú kontrolu verejnosti. Riešením teda je uskutočniť tajné pojednávanie, odoprieť obvinenému akýchkoľvek pozorovateľov a odoprieť mu právo na odôvodnenú obranu písma. Jediná vec, ktorú chcú starší v takýchto prípadoch vedieť, je, či je obvinený ochotný odvolať alebo nie. Nie sú tu na to, aby argumentovali, ani aby ho karhali, pretože úprimne povedané, nemôžu.
Ak obvinený odmietne odvolať, pretože má pocit, že by to urobil, bolo by to popretie pravdy, a preto by sa na túto záležitosť hľadelo ako na otázku osobnej integrity, výbor sa zriekne členstva. To, čo nasleduje, bude pre zhromaždenie, ktoré nebude vedieť o ďalšom vývoji, prekvapením. Bude vydané jednoduché oznámenie, že „brat tak a tak už nie je členom kresťanského zboru.“ Bratia nebudú vedieť prečo a nebude im umožnené pýtať sa z dôvodu utajenia. Rovnako ako davy, ktoré odsúdili Ježiša, aj týmto verným svedkom bude umožnené uveriť, že konajú Božiu vôľu tým, že budú dodržiavať pokyny miestnych starších a prerušia všetky vzťahy s „previnilcami“. Ak tak neurobia, budú stiahnutí k vlastnému tajnému procesu a ich mená môžu byť ďalšími, ktoré sa prečítajú na servisnom stretnutí.
Presne takto a prečo sa používajú tajné tribunály. Stávajú sa prostriedkom na to, aby si autoritná štruktúra alebo hierarchia uchovali svoju moc nad ľuďmi.
Naše oficiálne spôsoby výkonu spravodlivosti - všetky tieto pravidlá a konania - nepochádzajú z Biblie. Neexistuje jediný text, ktorý by podporoval náš zložitý súdny proces. To všetko pochádza zo smeru, ktorý je utajený pred radovými autormi a ktorý pochádza od vedúceho orgánu. Napriek tomu máme tú námahu tvrdiť toto v našom súčasnom vydaní štúdie Strážna veža:
„Jediná autorita, ktorú kresťanskí dozorcovia majú, pochádza z Písma.“ (W13 11 / 15 s. 28 odsek 12)
Ako budete vykonávať spravodlivosť?
Predstavme si, že sme späť v Samuelových dňoch. Stáli ste pri bráne mesta a užívali si deň, keď sa blížila skupina starších mesta a ťahala so sebou ženu. Jeden z nich vstane a vyhlasuje, že túto ženu odsúdili a zistili, že spáchala hriech a musí byť ukameňovaná.
"Kedy sa tento rozsudok uskutočnil?" pýtaš sa. "Bol som tu celý deň a nevidel som žiadny predložený súdny prípad."
Odpovedajú: „Včera večer sa to stalo tajne z dôvodu zachovania dôvernosti. Toto je teraz smer, ktorý nám Boh dáva. “
„Ale aký zločin spáchala táto žena?“ Pýtate sa.
“To nie je pre vás vedieť”, prichádza odpoveď.
S úžasom nad touto poznámkou sa pýtate: „Ale aké sú dôkazy proti nej? Kde sú svedkovia? “
Odpovedajú: „Z dôvodu dôvernosti údajov o ochrane osobných údajov tejto ženy vám nemôžeme povedať.“
V tom okamihu žena prehovorí. "To je v poriadku. Chcem, aby to vedeli. Chcem, aby počuli všetko, pretože som nevinný. “
"Ako sa opovažujete," povedali starší pokarhaním. "Už nemáš právo hovoriť." Musíte byť ticho. Súdili vás tí, ktorých Jehova ustanovil. “
Potom sa obrátia k davu a vyhlásia: „Z dôvodu zachovania dôvernosti vám nesmieme povedať viac. Toto slúži na ochranu všetkých. Je to z dôvodu ochrany obvineného. Je to láskavé ustanovenie. Teraz všetci, zoberte kamene a zabite túto ženu. “
"Nebudem!" vykríknete. "Nie, kým na vlastnej koži nepočujem, čo urobila."
Potom obrátia svoj pohľad na teba a vyhlásia: „Ak neposlúchneš tých, ktorých Boh ustanovil, aby ťa pastierili a chránili, potom sa vzbúriš a spôsobíš rozdelenie a nejednotu. Tiež vás vezmú na náš tajný súd a budete súdený. Poslúchajte, inak sa podelíte o osud tejto ženy! “
Čo by ste robili?
Neurobiť chybu. Toto je skúška integrity. Toto je jeden z definujúcich okamihov života. Jednoducho ste mysleli na svoje podnikanie a užívali si deň, keď vás zrazu vyzvú, aby ste niekoho zabili. Teraz ste sami v situácii na život a na smrť. Poslúchnite mužov a zabite ženu, pravdepodobne sa budete za odplatu odsúdiť na smrť Bohom, alebo sa zdržte účasti a stihnite rovnaký osud ako ona. Môžete si myslieť, Možno majú pravdu. Pokiaľ viem, žena je modloslužba alebo duchovné médium. Potom možno bude naozaj nevinná.
Čo by si robil? Dali by ste svoju dôveru šľachticom a synom pozemského človeka,[V] alebo by si uznal, že títo muži nedodržiavali Jehovov zákon podľa toho, ako uplatňovali svoju značku spravodlivosti, a preto si ich nemohol poslúchnuť bez toho, aby si im to neposlúchol? Či bol konečný výsledok len alebo nie, ste nemohli vedieť. Ale vedeli by ste, že prostriedky na tento účel nasledovali postup neposlušnosti voči Jehovovi, takže akékoľvek vyprodukované ovocie by bolo takpovediac plodom jedovatého stromu.
Presuňte túto malú drámu do súčasnosti a je to presný opis toho, ako riešime súdne záležitosti v Organizácii Jehovových svedkov. Ako moderný kresťan by ste sa nikdy nenechali presvedčiť, aby ste niekoho zabili. Je však fyzicky niekoho zabíjať horšie, ako ho zabíjať duchovne? Je horšie zabiť telo alebo zabiť dušu? (Matúš 10:28)
Ježiš bol nezákonne vylúčený a zástup, ktorý bol podnietený zákonníkmi a farizejmi a staršími autoritami, kričal o jeho smrti. Pretože poslúchali mužov, boli vinní z krvi. Potrebovali činiť pokánie, aby boli spasení. (Skutky 2: 37,38) Existujú ľudia, ktorým by sa malo vylúčiť spoločenstvo - to nepochybne. Mnohí však boli nesprávne vylúčení z komunity a niektorí z dôvodu zneužitia moci narazili a stratili vieru. Na nekajúcneho násilníka čaká mlynský kameň. (Matúš 18: 6) Keď príde deň, keď budeme musieť stáť pred našim Tvorcom, myslíš si, že si kúpi výhovorku: „Plnil som iba rozkazy?“
Niektorí, ktorí si to prečítajú, si budú myslieť, že vyzývam na vzburu. Ja niesom. Volám po poslušnosti. Musíme sa podriaďovať Bohu ako vládcovi, nie ako ľuďom. (Skutky 5:29) Ak poslúchať Boha znamená búriť sa proti ľuďom, tak kde sú tričká. Kúpim mi tucet.
V súhrne
Z vyššie uvedeného je zrejmé, že pokiaľ ide o prvú z troch požiadaviek, Jehova od nás žiada, aby sme ju odhalili skrze proroka Míchu - aby sme vykonávali spravodlivosť - my, Organizácia svedkov Jehovových, sme nedosiahli spravodlivý Boží štandard.
A čo ďalšie dve požiadavky, o ktorých Micah hovoril, „milovať láskavosť“ a „byť skromný pri chodení s našim Bohom“. V budúcom príspevku preskúmame, ako tieto ovplyvňujú otázku zrušenia štatútu.
Ak chcete zobraziť ďalší článok v tejto sérii, kliknite na tlačidlo tu.
[…] [I] (Komentárová séria Johna Phillipsa (27 vol.)) Milosť! “ "Mier!" Takže prví veriaci spojili grécku formu pozdravu (Zdravas!) So židovskou formou pozdravu („Mier!“), Aby vytvorili kresťanskú formu pozdravu - pripomienka, že „stredná stena rozdelenia“ medzi pohanmi a Židmi boli zrušené v Kristovi (Ef 2). Milosť je koreň, z ktorého pramení spása; pokoj je ovocím, ktoré prináša spása. [ii] Písemnú analýzu biblických rád týkajúcich sa vylúčenia spoločenstiev nájdete v článku Uplatňovanie spravodlivosti. […]
[…] [Vi] Podrobnú analýzu ukazujúcu, ako Organizácia svedkov Jehovových nesprávne uplatňuje Písmo pri riešení súdnych vecí, nájdete v článku Matúša 18 Revisited alebo si prečítajte celú sériu počnúc výkonom práva. […]
[...] Skromnosť (z časti Hĺbenie Písma, 2. zväzok s. 422) [2] Predchádzajúce časti nájdete v častiach „Vykonajte spravodlivosť“ a „Láskavosť.“ [3] 2. Petra 3: [4] Jeremiáš 10:23 [5] Galaťanom 6: 7 [6] 1. Petra 4: [7] […]
Podľa mojej skúsenosti bol dôvod, prečo ste šli k starším, založený na Jakubovi 5: 13-15, ktorý hovorí: „Trpí medzi vami niekto? Nechajte ho pokračovať v modlitbe. Je tu niekto v dobrej nálade? Nech spieva žalmy. Je medzi vami niekto chorý? Nech zavolá na neho starších zo zboru a nech sa modlí nad ním, aby na neho vzali olej v mene Hospodinovom. A modlitba viery uzdraví chorých a Hospodin ho pozdvihne. Tiež, ak spáchal hriechy, bude mu odpustené. “ vždy som... Čítaj viac "
Úplne súhlasím s vašimi myšlienkami na túto tému. Jakub 5: 13–15 je jedným z tých Písiem, ktoré boli nesprávne použité v snahe ospravedlniť politiku, ktorá nemá podporu v Biblii. Ten, kto sa priblíži k starším, je chorý. Jeho účelom pri prístupe k nim je dosiahnuť dobré zdravie. Posledná veta pridaná ako akýsi všeobecný dodatok je „Tiež, ak sa dopustil hriechov, bude mu odpustené.“ Dôvod, prečo prichádza k starším, nie je vyznať svoje hriechy skupine mužov, je to preto, lebo je chorý a musí sa mať lepšie. Toto je... Čítaj viac "
Je súčasná politika vyhýbania sa porušovaniu ľudských práv?
Vidieť
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Vynikajúci článok Meleti. Tu uvádzam niekoľko ďalších myšlienok, z ktorých niektoré by ste mohli uviesť v ďalších článkoch. Máloktorý JW to vie, ale pozícia uvedená v knihe Pastier Boží stádo, pokiaľ ide o asociáciu s RELATÍVAMI, ktorí boli vylúčení alebo odlúčení, ktorí NEŽIJÚ s rodinnými príslušníkmi, je taká, že RELATÍVI, ktorí sa rozhodnú pokračovať v združovaní, citujú „by NEBOLI súdne konanie, pokiaľ nie je pretrvávajúce DUCHOVNÉ združenie alebo ak otvorene nekritizuje rozhodnutie o vylúčení zo spoločnosti “, (časť číslo 6, strana 116). Aj keď sa starším odporúča odrádzať od takejto asociácie, základom je... Čítaj viac "
Aj keď súhlasím s vašim základným názorom, nezdá sa, že WT „zmenila definície“. Strong: „Prepis: aspazomai Definícia: Pozdravujem, pozdravujem, vzdávam úctu, vítam. Lukáš 10: 4 (ako pozdrav nebol pozdravený iba miernym gestom a niekoľkými slovami, ale zvyčajne objímaním a bozkávaním; prijímať radostne, vítať ... Hebr 11.) Zdá sa, že je zrejmé, že je toho strašne veľa špekulácie sa používajú na vyplnenie medzier v praxi vyhýbania sa. V dôsledku toho, ak sa táto prax dáva, tí, ktorí sú pokrstení, sa v zásade prihlásia k náboženstvu, z ktorého nemôžu... Čítaj viac "
Ďakujem za opravu. V citácii zo Strážnej veže uznávajú, že pokiaľ sa nebudete zdraviť, „smer v 2. Jána 11 by mohol znamenať nepovedať takýmto ľuďom ani„ ahoj ““. „Mohlo by sa“ s odkazom na tých, ktorí boli vylúčení alebo odlúčení, sa však používa tak, ako je to potrebné, s jedinou výnimkou vykonávania „nevyhnutného rodinného podniku“. Je zrejmé, že protikresťanskí učitelia by neboli uvítaní veselo alebo šťastne (Khairo). Bolo by veľmi zriedkavé, aby bol niektorý JW vylúčený z výučby vecí, pred ktorými varoval John. Kontext 2John nemá nič spoločné s uplatňovaním všeobecnej politiky... Čítaj viac "
Súvisiacim problémom, ktorý stojí za zmienku, je detský krst, ktorý podriaďuje maloletým osobám kongregačné súdne konanie, aj keď sú stále v starostlivosti rodičov. Zaujímalo by ma, koľko rodičov svedkov si uvedomuje, že keď nechajú svoje maloleté dieťa pokrstiť, súhlasia s prípadným odovzdaním rodičovských práv a povinností. Ježišovým príkladom, ktorý by sme mali pozorne sledovať, bolo, samozrejme, krstenie v 30e. Nemusí to byť ospravedlnenie minimálneho veku, ale určite by to malo dať rodičom niečo, na čo by sa mali myslieť, skôr ako povzbudíme svoje maloleté deti, aby sa ušpinili.
Všetko dobré. Svojím spôsobom som šťastný, že som sa dal pokrstiť v pätnástich. To, že som sa dal pokrstiť ako kresťan, určite nie je chybou. Myslím, že som urobil správne, a keby som bol teraz stále nepokrstený, kedy budem mať fľašu, do ktorej pôjdem a kam mám ísť? Úprimne netuším! Určite by som sa teraz cez otázky týkajúce sa krstu nedostal do „kvalifikácie“ ako svedok, to je isté, nie ak by som odpovedal čestne, čo samozrejme budem. Myslím si, že niekedy existuje priamy tlak na mladých... Čítaj viac "
Ach tak veľmi pravda!
Zábavné je, že utajenie pojednávaní možno použiť dokonca aj proti sudcom. Rodina a priatelia vylúčených môžu koniec koncov vyrozprávať akýkoľvek príbeh, ktorý sa im páči, a starší sa nemôžu brániť proti obvineniam bez porušenia dôvernosti. Znie prax, podľa ktorej sú sudcovia aj obvinení zraniteľní voči nespravodlivosti, ako niečo, čo vzniklo u mimoriadne múdreho boha?
Vynikajúci, vynikajúci článok Meleti !!! Skutočne to ukazuje, aký neprofesionálny je proces súdneho výboru „Hviezdna komora“. A skutočné dôvody utajenia. Obzvlášť sa mi páčilo vymyslené rozprávanie o Samuelovom dni. Ukazuje, ako je nám povedané / nariadené, aby sme niekoho duchovne ukameňovali bez dôkazu o perine alebo aby sme boli duchovne ukameňovaní. ————————————————– Tu je to, čo hovorí čiastočne na jw.org o vyhýbaní sa ... „A čo muž, ktorý je vylúčený, ale ktorého manželka a deti sú stále svedkami Jehovovými? Náboženské väzby, ktoré mal s rodinou, sa menia, pokrvné väzby však zostávajú. Manželský vzťah a bežné rodinné náklonnosti... Čítaj viac "
Hnevá ma to tiež. To, čo demonštruje, je naša ochota zapojiť sa do toho, čo politici nazývajú „točenie“, čo je len eufemizmus pre podvod. Hovoria: „Nezbavujeme automaticky niekoho, kto sa dopustí vážneho hriechu.“ Faktom je, že niekedy tak urobíme, a chcem o tom diskutovať v nasledujúcom príspevku. Hovoria: „Tí, ktorí boli pokrstení ako Jehovovi svedkovia, ale už nehlásajú iným, možno sa dokonca vzdiali od spoločnosti so spoluveriacimi, sa im nevyhýbajú.“ Je to pravda, ale to neodpovedá na otázku. "Toč!" Otázka sa týka bývalých členov, nie... Čítaj viac "
Len na doplnenie tejto myšlienky, tu je ďalší uverejnený citát, kde je v mnohých prípadoch rozdiel medzi tým, čo je v tlači, a tým, čo sa deje v praxi. Som si istý, že sa tým podrobnejšie zaoberáte, keď sa budete zaoberať otázkou „[žiadneho] automatického vylúčenia z funkcie“. Uisteniu poskytnutému v tomto vyhlásení (zdôraznenému tučným písmom) určite nedôverujem: Niektorí ľudia prestávajú kázať a zúčastňovať sa zhromaždení, pretože sa dopustili vážneho hriechu. Môžu mať pocit, že ak sa starším priznajú, že sa dopustili svojich priestupkov, budú vylúčení. Ale nebudú... Čítaj viac "
Nemôžem uveriť, že to hovorí! To je tak ďaleko od prípadu.
K tej časti, ktorú ste zdôraznili, si myslím, že to mali lepšie povedať CO a starším, pretože to sa určite nestane.
Meleti Nemám čo zásadné dodať, okrem dohody, a moje osobné poďakovanie za čas, ktorý si venoval vytvoreniu takého článku podnecujúceho premýšľanie. Čokoľvek, čo by som povedal z vlastnej skúsenosti, by bolo trochu príliš odhaľujúce, ale môžem len svedčiť o pravdivosti toho, čo bolo napísané v článku a v mnohých komentároch. Prinútilo ma to zaujímať sa o celý obraz z Rutherfordových čias. V tom čase nedošlo k formálnemu vylúčeniu, a napriek tomu kopol niekoľko ľudí k obrubníku. V literatúre nebolo takmer nič napísané o sexuálnej nemorálnosti. Čo sa vlastne stalo... Čítaj viac "
„Čo sa vtedy stalo, keď sa o niekom vedelo, že sa správal nevhodne pre kresťana, a neurobil nič, čím by preukázal pokánie?“ Prípad prepustenia a odobratia nestálych kanadských vedúcich pobočiek Waltera Saltera v roku 1937 ukazuje, ako bola zapojená celá miestna kongregácia (Toronto Company of Witnesses Witnesses). Správa o zhromaždení a uznesenie, ktoré prijali za vylúčenie Saltera, bola vytlačená na Strážnej veži z 15. mája 1937 na stranách 159 - 160. P. Chapman, ktorý nahradil Saltera na pozícii kanadského riaditeľa pobočky, vo svojom nasledujúcom liste žiarivo chváli Rutherforda... Čítaj viac "
Áno, preto som sa pokúsil rozlíšiť medzi Rutherfordovými politickými krokmi a tým, čo by sa stalo pri pravidelných priestupkoch typu „obyčajný rad“.
Dohoda o odčlenení bola pre mňa vždy zdrojom vnútorného konfliktu. Mám pocit, že na jednej strane je to opodstatnené, ale na druhej strane je to úplne kruté. To, čo ma vadí, sa špecificky týka tých, ktorí boli prepustení z dôvodu rozdielu vo viere buď štúdiom alebo nedostatkom viery. Po Ježišovom vzkriesení apoštol Thomas povedal, že nebude veriť, pokiaľ neuvidí diery v Ježišovej ruke. Ježiš ho nebral bokom a žiadal, aby si mal vieru, dokázal, že bol vzkriesený a že bol Kristus. Nemyslím... Čítaj viac "
Stačí si prečítať príspevok pri prvom prebehnutí - nakoniec si ho prečítam mnohokrát - a „hľa, veľmi sa potím!“ Nezabudnite, že v mojom meste je dnes asi 27 ° C. Castujeme kamene do našej vlastnej duchovnej rodiny. A vedľajšie škody sú obrovské. A potom sa zamyslím nad JC, na ktorých som sedel, a zachvela som sa. A ako človek, ktorý si vzal život vo vojnovom divadle, prechádzam neustálymi prehrávaniami prípadov - odhodil som kameň v zhone. Najmä keď odrážam... Čítaj viac "
Na začiatku 1990. rokov sa vyskytli významné prípady, keď justičné výbory prizvali psychiatrických odborníkov, ktorí predložili argument, že rozdelená osobnosť schizofrenika (doslova rozdelená myseľ, ktorá sa teraz nazýva bipolárna) znamená, že výbor nerieši s rovnakou „osobou“, ktorá sa dopustila zlého správania. Inými slovami, cestu vnímania pokánia zablokoval rozkaz. Špeciálna staršia škola sa konala, ako si to pamätám koncom roku 1993, aby zakázala tento typ rozhodnutia alebo prijímania odborníkov v oblasti duševného zdravia na súdne konanie. Takže alkoholici boli zodpovední za ich opité činy, bez ohľadu na to... Čítaj viac "
Vynikajúci príspevok a myslím si, že svojou otázkou: „Môžu mať obaja pravdu, vystihnete vyvážený názor?“ Je zrejmé, že existujú okolnosti, za ktorých správanie niektorých ľudí vyžaduje, aby sa zbor udržiaval čistý. Uvedeným príkladom je „také smilstvo, aké nie je ani medzi národmi“. Úryvok z písma, ktorý mi napadne, sú posolstvá pre zhromaždenia obsiahnuté v Zjavení 2. Nezameriavam sa na celkové posolstvá, ale na konkrétne verše ako: „6 ale toto máš, že nenávidíš skutky Nicolaitanov, ktorých tiež neznášam. “ "15, takže máš, dokonca."... Čítaj viac "
Považujem za veľmi povzbudivé, že o týchto otázkach sa diskutuje medzi ľuďmi v rámci hnutia WT - len tak ďalej! Pokiaľ ide o vylúčenie a vyhýbanie sa komunite, chcel by som sa opýtať, čo urobíte po preskúmaní doktrinálneho základu praxe WT. Aká bude teraz vaša osobná prax: vo vašich rodinách? vo vašich kruhoch priateľov? vo vašich zboroch?
Môj vlastný osobný názor je tento: záleží to na okolnostiach okolo vylúčenia. Viem o niektorých, ktorí boli vylúčení a ktorí vedia o „priestupku“, keby boli v mojom zbore, potriasol by som im všetkým pred rukou, len aby som prejavil solidaritu. Viem o ďalších, ktorí, keď vedia, čo urobili, naozaj nechcú byť do toho zapojení. Moje vlastné skúsenosti s rodinami mi hovoria, že len zriedka, ak vôbec, niekedy veľa členov rodiny praktizuje niečo, čo sa podobá vyhýbaniu sa, robili by to iba tí najodvážnejší. Opäť mi neprináleží súdiť,... Čítaj viac "
Vynikajúca otázka, tá posledná. Dovolím si tvrdiť, že Organizácia sa často správa ako náboženskí vodcovia Ježišových dní, ktorí sa postavili proti učeníkom, pretože usúdili, že sú Božou organizáciou odpradávna.
Ďakujeme, že ste zdieľali tieto písma. Pridávajú sa do diskusie.
Tak dobre napísané a jedno, ktoré sa musí evidovať! Na tvoje komentáre mi prišlo na myseľ niekoľko textov: „Naše oficiálne spôsoby výkonu spravodlivosti - všetky tieto pravidlá a konania - nepochádzajú z Biblie.“ - Rimanom 14: 4,12 - „Kto ste, aby ste súdili cudzieho sluhu? Vlastnému pánovi stojí alebo padá. Skutočne bude prinútený stáť, pretože Boh ho môže prinútiť stáť. Takže potom každý z nás odovzdá Bohu zodpovednosť za seba. ““ "Ako moderný kresťan by ste sa nikdy nenechali presvedčiť, aby ste niekoho zabili." Niekoho však fyzicky zabíja... Čítaj viac "
Čítal som to so slzami v očiach. Tento článok je napísaný dobre. Meleti Nechápem, ako by niekto mohol vyvrátiť logické a biblické informácie, ktoré ste uviedli. Naozaj by som si prial, aby si GB prečítalo, čo ste napísali. Sú to duchovní ľudia, však?
Ich smernice sa stále menia. Obnovujú so spätnou platnosťou tých, ktorí dostali vylúčenie a ktorí si vzali transplantáciu ľudského orgánu alebo krvné frakcie? Ich definícia odpadlíctva tiež nie je nijako biblická. Z celého srdca s vami súhlasím, Sargon, pokiaľ ide o proces obnovenia. Na túto tému existuje toľko vrstiev ...... ..
Dobrý článok a mimochodom, toto musela povedať spoločnosť Strážnej veže o praktikách odčlenenia, ktoré sú inak známe ako exkomunikovanie.
Kliknutím na odkaz nižšie získate tieto informácie.
http://imgur.com/a/0D6XF
Tiež som veľmi dôrazne proti vylúčeniu spoločenstiev z dôvodu krvných transfúzií. Verím, že ide o svedomie. Nie je tiež uvedený ako jedno z diel tela v Galaťanom v kapitole 5. Ak si nemôžeme byť stopercentne istí, že to Boh neschváli, nemali by sme ľudí, ktorí sú vylúčení z komunity, vychádzať z nášho výkladu. Je zábavné, ako „nové svetlo“ musí vždy vrhať na veci, ktoré podliehajú meniacim sa interpretáciám ľudí (transplantácie orgánov, krvné frakcie), a nie na základe nemenných jasných Božích slov.
Mas celkom pravdu.
Vynikajúci, vynikajúci, vynikajúci! Chcel by som pridať niekoľko ďalších bodov. Mám pocit, že proces súdneho výboru tiež bráni nepravdivým, ale činiacim pokánim vyhľadávať potrebnú pomoc. Ježiš ako čitateľ sŕdc nikdy nedal ľudským právomociam merať pokánie. Preto sme v Matúšovi 18: 21-35 a Lukášovi 17: 3,4 inštruovaní, aby sme zmierili a odpustili našim bratom, ktorí sa mýlia, ak požiadajú o odpustenie. Nikdy nám nie je povedané, aby prinútili našich bratov, aby preukázali svoje odpustenie skutkami, pretože každý mazaný zlý človek môže prejaviť falošné pokánie. James 5: 14-16 tiež dáva pokyn starším, aby pomohli... Čítaj viac "
Vynikajúce body, Sargon. Súhlasím s každým z nich. Existuje aj otázka automatického odchodu do zamestnania, o ktorej sa v nasledujúcom príspevku chystám diskutovať.