Štúdium knihy zborov:

Kapitola 3, ods. 19-21 (rámček na strane 34)

Teokratická ministerská škola

Čítanie Biblie: Genesis 36-39  

Jehova zrazí dvoch Júdových synov, Era a Onana. (38. Mojž. 6: 11–XNUMX) Nevieme, prečo bol Er zrazený, ale Onan bol nixedovaný, pretože chamtivo odmietal poskytnúť svojmu zosnulému bratovi deti, ktoré by niesol na jeho línii. (Onanizmus je starý výraz pre masturbáciu, čo ukazuje, že tendencia nesprávneho použitia biblických textov na podporu doktrinálneho uhla pohľadu sa neobmedzuje iba na našich autorov. To, čo Onan v skutočnosti urobil, bolo predčasné stiahnutie sa.) Teraz by sa mohlo čudovať, prečo Jehova vzal osobná ruka pri zabití týchto dvoch mužov, zatiaľ čo ignoruje Júdov hriech spárovania s tým, čo považoval za chrámovú prostitútku. Jehova tiež nezasiahol proti dvom Jákobovým synom, keď zabili všetkých mužov z Hamorovho kmeňa, a Jákobovi synovia sa nijako neodplatili za to, že predali Jozefa do otroctva. Niekto by sa mohol čudovať, prečo selektívne uplatnenie trestu za hriech. 
Je pravda, že v tých časoch neexistoval žiadny zákon od Boha, takže hriech nebol definovaný nad rámec zákona svedomia a ľudskej tradície. Boli samozrejme limity. Mestá Sodoma a Gomora ich prekročili a doplatili. Jehova napriek tomu umožnil ľuďom, aby vládli sami a niesli následky. Prečo teda selektívne uplatňovanie spravodlivosti? Prečo zabiť človeka za to, že nepokračoval v pokrvnej línii, ale nerobiť nič, keď iní muži spáchajú hromadné vraždenie? Neviem to naisto a bol by som rád, keby som počul, čo na túto tému hovoria iní. Z mojej strany mi napadne jedna vec. Rovnako ako Adamovi, aj Noemu bolo povedané, aby bol plodný a naplňoval zem. (9. Mojž. 1: XNUMX) Toto bol zákon daný Bohom. Božím zámerom bolo vytvoriť semeno na spásu ľudstva. Tvrdí sa, že dôvodom potopy bolo zastavenie satanových snáh o zničenie semena. Toto semeno malo prísť cez Abrahámovu líniu. Kontinuita semena bola prvkom mimoriadneho významu.
Je možné, že sa Onanov čin považoval za priamu neposlušnosť voči jednému z mála zákonov, ktoré Jehova ľudstvu priamo oznámil? Je možné, že ako relatívne malý hriech Ananiáša a Syfiry, by Onanov hriech vytvoril nebezpečný precedens, malý kúsok kazenia kvasu v rozhodujúcom okamihu vo vývoji Jehovovho zámeru; a preto sa s nimi muselo rokovať tak, aby sa pre všetkých ustanovila kľúčová zásada, od ktorej sa budú učiť?
Č. 1: Genéza 37: 1-17
Č. 2: Prečo nebudú vzkriesení za svoje minulé skutky odsúdení - r. S. 338 ods. 1
Snažíme sa poukázať na to, že ľudia nie sú vzkriesení, len aby boli odsúdení a odsúdení. To je pravda, ale spôsob, akým sa k tomuto záveru dostaneme, je chybný. Používame Rimanom 6: 7, aby sme sa pokúsili dokázať, že minulé hriechy sa nezapočítavajú proti niekomu, pretože bol za svoje hriechy oslobodený. Kontext 6. kapitoly Rimanom naznačuje, že smrť je duchovná a pre kresťanov prichádza k oslobodzujúcemu rozsudku. Toto sa teda nevzťahuje na vzkriesenie nespravodlivých. (Pozri Aký druh smrti nás oslobodzuje od hriechu.) Oslobodenie spod obžaloby znamená, že sa niekto považuje za nevinného. Vzkriesil by Jehova hriešnikov a vyhlásil by ich za nevinných, ak by ešte neverili vo vykupiteľskú moc obety svojho Syna? Bol by niekto rád, keby bol Hitler vzkriesený ako človek oslobodený za svoj hriech, ktorý už nemusí robiť pokánie za tých, ktorým ublížil, aby získal odpustenie? Ak je to tak, tak prečo vzkriesiť takého človeka, ktorý je stále v hriešnom stave? Prečo mu nedopriať iba dokonalosť, keď už za svoje hriechy zaplatil?
Nič nenasvedčuje tomu, že hriechy jeho minulosti sú odpustené len preto, že človek zomrel. Smrť je trest za hriechy. Sudca obvineného muža spod obžaloby neoslobodzuje. Ak mi muž povedal: „Odpykal som si 25 rokov tvrdej práce, aby som mohol byť oslobodený za svoj zločin“, prvá vec, po ktorej by som siahol, bol môj slovník. Vzkriesenie súdu je práve to, vzkriesenie, ktoré sa končí rozsudkom, či už dobrým alebo zlým. Každý bude musieť robiť pokánie za všetky svoje hriechy, aby mohol byť vykúpený.
Č. 3 - Abigail-Display Qualities - it-1 s. 20–21

Servisné stretnutie

10 min: Ponuka časopisov v priebehu marca
10 min: miestne potreby
10 min: Ako sme sa dostali?

oznámenia
Tretie oznámenie: „Keď sa vydávate na verejnosti ako svedkovia pomocou stola alebo košíka, vydavatelia by sa nemal zobrazovať Biblie. Môžu však mať Bibliu k dispozícii na ponúknutie jednotlivcom, ktorí o to požiadajú alebo ktorí prejavujú úprimný záujem o túto pravdu. “ [Kurzíva v texte]
Mám podozrenie, že ide o otázku kontroly nákladov. Na čo však darujeme finančné prostriedky, ak nie na podporu vlastného Božieho slova? A nie sme tí, ktorí darujú za literatúru, ktorú umiestňujeme? Ak chcem darovať 10 alebo 20 alebo 100 Biblií, aké právo má niekto na svete, aby povedal, ako ich mám použiť. To by samozrejme nikdy nebol problém, keď by sme si účtovali poplatok za literatúru. Zdá sa, že to, že sme poučení, aby sme skrývali Bibliu pri zobrazovaní publikácií o ľuďoch, naznačujú, že máme nesprávne svoje priority. 
Hnevá ma, že dielo „stôl alebo košík“ je doménou vybraných priekopníkov. Hovorí sa nám, že sa do tejto práce nesmieme zapojiť, pokiaľ na to nemáme riadne oprávnenie. Viete si predstaviť, s akými problémami by ste sa stretli, keby ste si postavili výstavný vozík na ktoromkoľvek rohu ulice vo vašom meste? Keby ste tak mali urobiť, a starší sa zjavili a opýtali sa: „Akým oprávnením robíte tieto veci? A kto vám dal túto moc? “ (Mat. 21:23) Môžete odpovedať, Ježiš Kristus, a citovať Matúša 28:19. Stále by ste sa dostali do problémov rovnako ako apoštoli, ale je to dobrá spoločnosť, do ktorej sa môžete zapojiť. (Skutky 5:29)
 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    66
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x