[Štúdia Strážnej veže za apríl 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Tento týždeň je strážna veža štúdia pokrýva 45. žalm. Je to nádherná prorocká alegória, keď sa náš Pán Ježiš stal kráľom. Dúfam, že ste ešte neštudovali Strážnu vežu. V ideálnom prípade by ste si mali prečítať celý 45. žalm skôr, ako si prečítate čokoľvek iné. Prečítajte si to teraz a potom, keď budete hotoví, sa pýtate sami seba: „Ako sa cítim?“
Čítajte viac tohto príspevku, kým to neurobíte.
....
Dobre, teraz, keď ste čítali žalm bez akýchkoľvek zaujatých myšlienok od niekoho iného, ​​prinieslo vám to obrazy vojny a devastácie? Prinútilo vás to myslieť na vojnu v nebi alebo na zemi? Bola vaša myseľ priťahovaná k nejakému konkrétnemu roku, keď je čas, aby sa tieto udalosti objavili? Dozvedeli ste sa o nejakej silnej potrebe podriadenosti?
S prihliadnutím na tieto otázky sa pozrime, čo v tomto žalme obsahuje článok Strážna veža.
Par. 4 - „Správa z Británie sa stala obzvlášť„ dobrou “v roku 1914. Odvtedy sa táto správa už netýka budúceho kráľovstva, ale týka sa skutočnej vlády, ktorá teraz funguje na nebesiach. Toto je „dobrá správa o kráľovstve“, ktorú kážeme „na celej obývanej zemi ako svedok pre všetky národy“.
V úvodných odsekoch našej štúdie bolo očarujúce vyobrazenie novonavrhovaného kráľa, ktoré vyobrazil žalmista, premenené na vozidlo na podporu nášho falošného učenia týkajúceho sa roku 1914. Toto tvrdenie nie je predložené. Rovnako ako evolucionisti, ktorí jednoducho uvádzajú evolúciu ako fakt, aj my bezstarostne tvrdíme, že rok 1914 je historickým javom - vzhľadom na to, že nie je potrebné ďalšie komentovanie. Ďalej predpokladáme, že Kristovo posolstvo, „dobrá správa“, sa týka všetkého enthronementu 1914, ktoré sme ohlasovali. Je pravda, že výraz „dobrá správa o kráľovstve“ je biblický. Vyskytuje sa šesťkrát v kresťanských písmach. Pojem „dobrá správa“ sa však vyskytuje viac ako 100 krát, často sám osebe, ale často s modifikátormi, ako napríklad „dobrá správa o Ježišovi Kristovi“ alebo „dobrá správa o vašej spáse“. Dobré správy robíme o kráľovstve, akoby v ňom nebol žiadny iný aspekt. Horšie ako to je, robíme to všetko o ukradnutí z roku 1914. Mali by sme naznačovať, že ľudstvo čaká 2000 rokov, kým sa Jehovovi svedkovia objavia a objasnia, čo znamená „dobrá správa o kráľovstve“.
(V tomto bode si možno pamätáte, že Pavol varoval Galaťanov pred tými, ktorí „skreslujú dobrú správu o Kristovi“ a vyzval ich, aby boli obvinení. - Gal 1: 7,8)
Záverom odsek 4 vyzývame k väčšej horlivosti pri kazateľskej práci ak rozsiahlemu využitiu napísaného Slova pri našej kazateľskej práci. Nie je úplne jasné, či tým myslíme iba Bibliu alebo všetky publikácie spoločnosti Watchtower Bible and Tract Society.
Je fascinujúce, že sme dokázali vytrhnúť celú uvedenú biblickú aplikáciu z prvého verša 45. žalmu, ktorý v skutočnosti znie:

"Moje srdce sa rozvíja niečím dobrým."
Hovorím: „Moja pieseň je o kráľovi.“
Môže byť môj jazyk perom skúseného copywritera. “

Par. 5,6 - Preskúmame druhý verš žalmu a povzbudzujeme nás, aby sme napodobňovali kráľa pomocou milosti reči v našej kazateľskej práci.
Par. 7, 8 - Teraz preskočíme dva verše a uvažujeme o Žalme 45: 6, 7. Ukážeme, ako Jehova pomazal Ježiša osobne pomocou Ducha Svätého. Potom uvádzame niečo, čo nie je zjavné v žalme: "Jehova inštaluje svojho Syna ako mesiánskeho kráľa na nebesia v roku 1914." (odsek 8) Na tomto bubne stále bijeme.
Uzatvárame odsek 8 slovami: „Nie si hrdý na to, že si slúžil Jehovovi pod tak mocným, Bohom ustanoveným kráľom?“ Prečo to takto uvádzame? Celý žalm chváli kráľa. Preto by sme sa mali opýtať, či „sme hrdí na to, že slúžime kráľovi, ktorého ustanovil Jehova“. Samozrejme tým, že slúžime kráľovi, slúžime tiež Jehovovi, ale skrze Ježiša. Svojím znením článok minimalizuje úlohu kráľa ako toho, komu sa musí poskytovať všetka služba. Nehovorí Biblia, že každé koleno by sa malo ohnúť pred Ježišom? (Filipanom 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Teraz sa vraciame k vynechaným veršom a analyzujeme Ps. 45: 3,4, ktoré hovoria o tom, že kráľ pripútal svoj meč. Pokiaľ sa alegória nespokojí, musíme priradiť konkrétny čas, kedy k tomu došlo, takže sme opäť porazili bubon 1914. "V roku 1914 si pripnul svoj meč a zvíťazil nad Satanom a jeho démonmi, ktorých hodil z neba do blízkosti zeme."
Spomínam si na čas, keď sme sa pred akýmkoľvek takýmto tvrdením pokúsili poskytnúť aspoň nejakú podporu písma. To však už nejaký čas nebolo. Zdá sa, že môžeme úplne slobodne robiť odvážne tvrdenia našich čitateľov bez toho, aby sme cítili potrebu poskytnúť akýkoľvek dôkaz.
Zvyšok odseku hovorí o iných veciach, ktoré urobí Ježiš, ako je zničenie falošného náboženstva, zničenie vlád a bezbožných a prepustenie satana a démonov. Všimnite si teraz jemnosť záverečnej vety odseku 10: "Uvidíme, ako žalm 45 prorokoval tieto vzrušujúce udalosti." Týmto sme predprogramovaní, že to, čo v článku nasleduje, je presná interpretácia. Rovnako je však možné, že vo veršoch, o ktorých budeme uvažovať, sa bude hovoriť o kázaní, ktoré Ježiš a jeho učeníci vykonali. Akákoľvek vojna a akékoľvek dosiahnuté víťazstvo by mohli byť také, aké sa skrývajú v srdciach a mysliach ľudí. To, či to je alebo nie je aplikácia žalmu, v skutočnosti nie je zmysel. Skutočné je, že nám nie je dovolené túto možnosť brať do úvahy.
Par. 11-13 - Verš 4 hovorí o tom, že kráľ jazdil na víťazstve kvôli pravde, pokore a spravodlivosti. Nasledujúce tri odseky trávime zdôraznením potreby lojálneho podriadenia sa Jehovovej zvrchovanosti a poslušnosti k Jehovovým štandardom správnosti a nesprávnosti, pričom posledná veta je: „Od každého obyvateľa tohto nového sveta sa bude vyžadovať, aby sa prispôsobil Jehovovým štandardom.“ Žiadny úprimný a čestný študent Biblie by nevyužil výnimku z absolútneho podriadenia a poslušnosti Jehovovi Bohu. Každý dlhoročný svedok, ktorý čítal tieto odseky, však chápe, že tu existuje dôležitý podtext. Keďže riadiaci orgán je určeným kanálom, prostredníctvom ktorého Jehova oznamuje svoje spravodlivé štandardy práva a zlého, je predpokladom tejto ľudskej autority a jej poslušnosti.
Par. 14-16 - Verse 4 štáty, "Vaša pravá ruka dosiahne úžasné veci." Tento článok presahuje napísané veci a do pravej ruky kráľa vkladá meč, aj keď žalmista nikdy nezobrazuje meč opúšťajúci kráľovu pochvu.
Ježiš vykonal veľa úcty inšpirujúcich pravou rukou, bez meča. Naše posolstvo sa však nehodí, preto sme doň vložili meč a začali sme hovoriť o Armageddone. Ale nielen Armageddon, opäť využívame príležitosť poukázať na udalosti, o ktorých hovoríme, že sa vyskytli v roku 1914, ako napríklad vypudenie Satana z neba. 45. žalm nedáva náznak nebeských ani pozemských bitiek, ale len s malými zmenami v inšpirovanom Slove môžeme jednu stanzu zmeniť na tri odseky prorockého naplnenia.
Par. 17-19 - Teraz spájame šípy v. 5 so Zjavením 6: 2, kde jazdec nesie luk. Možno je to znázornenie, alebo možno je to alegorickejšie, ako pri použití, na ktoré sú poeticky vkladané šípy na tieto verše: Job 6: 4; Ef. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Človek sa musí pýtať, prečo Jehova inšpiroval toto zobrazovanie ako báseň. Jedným z kľúčových rozdielov medzi poéziou a prózou je to, že prvé sa používa skôr na sprostredkovanie emócií a pocitov, nielen na zriedkavé skutočnosti. Keď si prečítate Žalm 45, na aké obrázky príde myseľ? Aké emócie sa prejavujú?
Máte pocit, že ide o vojnu a zničenie? Vidíte, čo je opísané v odseku 18? „Krvácanie bude po celej krajine…. Tí, ktorých zabil Jehova ..., budú z jedného konca zeme na druhý ... kričali ... ku všetkým vtákom ... „Poďte sem, zíďte sa k veľkému večeru Božiemu ...“

V súhrne

Keby dnes žili synovia Korahovi, mohli by dobre parafrázovať texty Melanie Safky a povedať: „Pozri, čo urobili s mojím žalmom.“
V 45. žalme máme krásny kúsok poézie inšpirovanej Bohom. Keď ste si to prečítali v celom rozsahu, povedali by ste, že evokuje obrazy smrti a ničenia?
Existujú rôzne spôsoby, ako prinútiť ľudí, aby sa podrobili autorite. Jehovova cesta je z lásky. Jehova ustanovil kráľa takého, o ktorom žiaden národ nikdy nevedel. Tento kráľ inšpiruje lásku a vernosť nie strachom, ale príkladom. Chceme byť ako on. Chceme byť s ním. Áno, privedie Armageddona ako nevyhnutný prostriedok na prípravu cesty na vykúpenie celého ľudstva. Neslúžime mu však zo strachu, že bude zničený v Armageddone. Strach z trestu ako spôsob získania podriadenosti je od Satana. Muži ho používajú na ovládanie svojich predmetov, pretože spôsob lásky jednoducho nefunguje, keď sú vládcovia nedokonalí muži.
Alegorická krása žalmu 45 nás ľahko inšpiruje k väčšej lojalite k nášmu kráľovi Ježišovi Kristovi. Prečo ho teda používame pri štyroch rôznych príležitostiach na posilnenie viery v roku 1914, čo je dátum, ktorý nemá podporu v Písme? Prečo zdôrazňujeme potrebu úplného a úplného predloženia? Prečo sa zameriavame na ničenie, ktoré je podľa nás bezprostredné?
Rok 1914 je rozhodujúci, pretože bez neho nemôžeme tvrdiť, že v roku 1919 Ježiš vymenoval sudcu Rutherforda za prvého člena verného otroka. Bez toho by súčasný riadiaci orgán nemal nárok na božské vymenovanie. Poslušnosť a podriadenie sa autorite týchto mužov sa dosahuje udržiavaním presvedčenia, že spasenie možno dosiahnuť iba s organizáciou. Pochybnosti, ktoré sa vkrádajú, keď sme svedkami zlyhania v prorockej interpretácii, sú potlačené udržiavaním atmosféry strachu, že Armageddon je hneď za rohom, a preto musíme pred nami udržiavať neustále spomienky na túto devastáciu.
Aby sa udržalo pochodovanie v poradí a spisoch v kroku, musí riadiaci orgán neustále biť rovnakú bubnovú melódiu. Jehova nám dal toľko úžasných pokynov vo svojom slove, toľko hĺbky vedomostí, aby sme obohatili dušu a posilnili kresťana, čo leží pred nami. Mohlo by sa vydať oveľa viac výživného duchovného jedla, ale bohužiaľ, máme program.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    25
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x