[Štúdia Strážnej veže na augustový týždeň 11, 2014 - w14 6 / 15 s. 17]

Toto je ďalší článok z minulého týždňa štúdie o potrebe milovať nášho Boha, Jehovu.
Začína sa preskúmaním ilustrácie, ktorú Ježiš dal zraneným Samaritanom, aby sa ukázalo, kto je skutočne našim susedom. Aby sme ukázali, že my, ako Svedkovia Jehovovi, sme ako Samaritán, odsek 5 používa príklad pomoci pri pomoci, ktorú sme poskytli „našim bratom a iným“, ktorí utrpeli stratu hurikánom Sandy v New Yorku v 2012. V mnohých našich bratoch pracuje pravá kresťanská láska, ktorá ochotne dáva svoj čas a zdroje na pomoc druhým v týchto časoch. Je to však kvôli našej organizácii alebo láske ku Kristovi? V článku sa neuvádzajú žiadne ďalšie snahy o pomoc, ktoré vyvinuli ostatní kresťania, ktorí nie sú svedkami Jehovových, pretože by to mohlo mať tendenciu negovať základné učenie, že iba svedkovia Jehovovi sú skutočnými kresťanmi. Ak má byť láska k susedovi kritériom, potom je len na nás, aby sme rozšírili naše hľadanie.
Jednoduché vyhľadávanie na google ukazuje, že mnoho ďalších kresťanských denominácií sa zapojilo do úsilia o pomoc. [I] Toto je relevantné vzhľadom na ilustráciu, ktorú používame na objasnenie, pretože pre Židov bol Samaritán pohŕdaným jednotlivcom. Boli to odpadlíci, ktorí nepoznali chrám ako centrum uctievania. Židia by s nimi ani nehovorili. Boli to starodávne ekvivalenty osoby bez spoločenstva. (John 4: 7-9)
Zjednodušené vydanie uvádza, „Svedkovia Jehovovi boli iní. Organizovali pomoc svojim bratom a ostatným v tejto oblasti, pretože praví kresťania milujú svojho suseda. “ Svedecké dieťa, ktoré to číta, bude vedené k presvedčeniu, že vtedy sme jediní prejavujúci lásku k blížnemu, keď v skutočnosti naše snahy o pomoc ľuďom chudobným a trpiacim už dávno zaostávajú za tými, ktoré sú v iných kresťanských vyznaniach - tých, ktoré vidíme v tom istom tak, ako to robili Židia Samaritáni.

Ako môžeme ukázať lásku susedov

Odseky 6 až 10 nám ukazujú spôsoby, ako môžu kresťania prejavovať lásku k blížnemu. To všetko sú platné, biblické metódy. Nie sú však obmedzené iba na činnosť svedkov Jehovových. Prakticky v každej denominácii sú kresťania, ktorí prejavujú tieto vlastnosti. Sú aj tí, ktorí sa nazývajú kresťanmi v každej denominácii (vrátane našej), ktorí tieto vlastnosti nevykazujú.

Špeciálny spôsob, ako ukázať lásku susedov

Zdá sa, že len zriedka môžeme mať článok, ktorý nejakým spôsobom nepodporuje kazateľskú činnosť od dverí k dverám. Odseky 11 až 13 to robia. Odsek 12 sa otvára: „Rovnako ako Ježiš, pomáhame ľuďom uvedomiť si ich duchovnú potrebu. (Matt. 5: 3) “ Náš preklad ponúka tlmočnícky preklad. Ježiš skutočne hovorí: „Blahoslavení chudobní v duchu“. Slovo, ktoré používa, je ptóchos ktorý je odvodený z ptōssō čo znamená „krčiť sa alebo krčiť sa ako žobrák“. (Pomáha pri štúdiu slov) Žobrák si už uvedomuje svoju potrebu. Nepotrebuje, aby mu o tom niekto povedal.
Zjednodušené vydanie to hovorí inak. „Ježiš pomohol mnohým ľuďom pochopiť, že needed Jehova. “ Tu dávame Ježišovo posolstvo jemným zvratom. Ježiš kázal iba Židom. Židia vedeli, že potrebujú Jehovu. To, čo nevedeli, bolo, ako sa s ním zmieriť. Niektorí sa považovali za bohatých, a preto nežiadali ducha. Iní si intenzívne uvedomovali svoju duchovnú chudobu. Tomu Ježiš kázal spôsob, ako naplniť túto potrebu. (John 14: 4)
Odsek 12 (zjednodušené vydanie) sa ďalej uvádza, „Napodobňujeme Ježiša, keď hovoríme ľuďom o„ Božej dobrej správe. (Rimanom 1: 1) Učíme ich, že Ježišova obeť im umožňuje mať Jehovov súhlas a priateľstvo. (2 Korintským 5: 18, 19) Kázanie dobrej správy je skutočne dôležitým spôsobom, ako prejaviť lásku k nášmu blížnemu. “
Prvú vetu o nás možno považovať za pravdivú, iba ak ľuďom skutočne hovoríme o „boží dobré správy". Máme pre ľudí dobrú správu: večný život v zdraví a mladosti v raji Zeme. Ale je to dobrá správa, ktorú nám Boh dal vyhlásiť? Citujeme Rimanov 1: 1, ale čo z nasledujúcich veršov? Pavol popisuje túto dobrú správu vo veršoch 2 až 5, potom pokračuje v 6 a 7, aby ukázal, že Rimania boli povolaní, aby patrili k Ježišovi Kristovi ako Boží milovaní, povolaný byť svätí, Milovaní sú tiež svätí. Pavol znova hovorí o svätých v Rimanom 8: 27, keď vo verši 21 ukázal, že také sú Božími deťmi, Nehovorí o priateľstve s Bohom. Takže dobrá správa, ktorú vyhlasujeme, nie je dobrá Božia správa. Ježiš nikdy nehlásal dobrú správu o tom, aby sa zmieril s Bohom ako so svojimi priateľmi. To, čo kázal, je rodinný vzťah s Bohom ako s dieťaťom.
Citujeme 2 Korintským 5: 18, 19 ako dôkaz toho, že správne učíme, že Ježišova obeť umožňuje našim susedom získať Boží súhlas a priateľstvo. Nehovorí o priateľstve. To, o čom Pavol hovorí v predchádzajúcom verši, je „nové stvorenie“.

„Preto, ak je niekto v jednote s Kristom, je novým stvorením ;. . . “ (2Ko 5:17)

Pavol hovorí Galaťanom:

„Lebo nič neobrezané ani neobrezané nie je, ale nové stvorenie je. 16 Pokiaľ ide o všetkých tých, ktorí pravidelne chodia podľa tohto pravidla správania, mier a milosrdenstvo s nimi, áno, ďalej Božím Izraelom. “(Ga 6: 14-16)

Toto nové stvorenie je Izrael Boží. Toto nie sú Boží priatelia, ale jeho deti.
Ak kážeme iné dobré správy ako tie, ktoré Boh dal Ježišovi, aby kázal, zavádzame ľudí od Krista a od Boha. Ako to môžeme považovať za láskavú vec? Samaritánska láska k zranenému Židovi sa prejavila poskytnutím potrebnej starostlivosti. Pekná misa kuracieho polievka by nevystačila. Bolo by to neúčinné prejavenie lásky.
Ospravedlňujeme nedostatok našich sociálnych služieb pre chudobných a chudobných, a to aj medzi našimi radmi, čo racionalizuje, že naša kazateľská práca má väčší význam. (W60 8 / 15 Sociálna reforma alebo dobrá správa; James 1: 27) Ale ak naša kazateľská práca predstavuje výučbu inej dobrej správy, potom naša láska k blížnemu - tak úprimná, ako to môže byť - nemá význam. V skutočnosti môžeme pracovať proti Bohu. (Ga 1: 8)

Inšpirovaný opis lásky

Odsek 14 až 18 ponúka dobré biblické rady o uplatňovaní Pavlovej definície lásky, ktorá sa nachádza v 1 Korintským 13: 4-8. Žiadosť našej organizácie uvedená v odseku 17 sa, žiaľ, javí ako pokrytecká. „Skutočná láska…“ neberie do úvahy zranenie, „akoby sme robili zápisy v knihe, keď iní robia niečo milujúce.“ Zjednodušené vydanie má bočný panel, ktorý uvádza: "Nemali by sme si viesť záznamy o všetkých časoch, ktoré nás niekto ubližuje."
Registračné skrinky kongregácie a pobočkového servisu sú plné „účtovných záznamov“, ktoré zaznamenávajú krivdy, ktoré urobili bratia a sestry. Ak je brat odlúčený, tieto záznamy sa uchovávajú aj dlho potom, čo bol obnovený (odpustený). S najväčšou pravdepodobnosťou si uchovávame písomné a archivované záznamy o všetkých časoch, keď nás niekto zranil ako organizáciu. Ak sa brat alebo sestra hrešia, nahliadne sa do spisov, aby sa zistilo, či to už urobil. Akékoľvek minulé hriechy, hoci „odpustené“, nie sú „zabudnuté“ a môžu sa proti nim použiť ako prostriedok na určenie toho, ako skutočné môžu byť ich pokánia. Všetci môžeme byť takí šťastní, že Jehova nevedie popis všetkých našich minulých hriechov. (Izaiáš 1: 18; Koná 3: 19)
Pre túto našu politiku neexistuje žiadny biblický základ, ktorý má veľa spoločného s praktikami evidencie trestov v satanovom svete.

Milovajte svojho blížneho ako seba samého

Ježiš si vybral Samaritána, aby sa vyjadril, pretože to bol muž, ktorého Židia považovali za odpadlíka; k tomu by sa ani nepriblížili. Čo keby bola topánka na druhej nohe? Čo keby to bol Samaritán ležiaci v bezvedomí a zranený na ceste a priemerný Žid kráčal okolo?
Ako to môžeme uplatniť na náš deň, ako môžeme ukázať lásku k nášmu JW-ekvivalentu Samaritána, ktorý je disfellowshipped?
V 1974-e sme mali toto povedať:
Zvážte však menej extrémnu situáciu. Čo keby sa žena, ktorá bola rozčarovaná, mala zúčastniť zhromaždenia a po odchode z haly zistila, že jej auto, zaparkované neďaleko, vyvinulo prázdnu pneumatiku? Mali by ju mužskí členovia kongregácie, vidiac jej nešťastie, odmietnuť pomôcť, možno nechať to na nejakej svetskej osobe, aby prišla a urobila to? Aj to by bolo zbytočne neľútostné a neľudské. Situácie, ako je táto, sa však vyvinuli, možno so všetkým dobrým svedomím, napriek tomu z hľadiska nedostatočnej rovnováhy.
(w74 8 / 1 s. 467 odsek 6 Údržba vyváženého pohľadu smerom k disfesionalizovaným)
To, že sa tieto situácie vyvíjali vtedy, nebolo skutočne dôsledkom „dobrého svedomia“, ale svedomia, ktoré bolo vyškolené podľa článkov a prejavov, aby udržalo nemilovaný postoj. Mnohí konali takto zo strachu sami za seba; strach z možných následkov, keby sa s nimi rozprávali alebo im pomáhali. Tento článok si spomínam ako na čerstvý vzduch, ale pred 40om to bolo pred rokmi! Odvtedy nič podobné nebolo. Dostávame „pripomenutia“ k „pripomenutiam“ toho, čo by sme mali a nemali by robiť, ale dostávame málo, ak vôbec nejaké pripomenutia, ako sa s láskou vysporiadať s nespokojnými „susedmi“. Osobne som videl príliš veľa prípadov, keď láska, ktorú prejavil Samaritán, bohužiaľ chýbala v našich rokovaniach s osobami bez sprievodu a ich rodinami.
 
[I] Aj keď nesúhlasím so žiadnou inštitúciou alebo cirkvou, tu sú tri najlepšie výsledky, ktoré som našiel pri svojom vyhľadávaní Google:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    80
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x