Kedy začalo Božie kráľovstvo vládnuť? - Časť 2

Časť 1 tejto série sa objavil v októbri 1, 2014 strážna veža, Ak ste si nečítali náš príspevok komentujúci tento prvý článok, môže byť užitočné to urobiť skôr, ako budete pokračovať v tomto článku.
Novembrové vydanie, ktoré je predmetom diskusie, hodnotí matematiku, ktorou sa dostávame k 1914 ako začiatok Kristovej prítomnosti. Využívajme niektoré kritické myslenie, keď ho skúmame, aby sme zistili, či existuje viera v Písmo.
Na strane 8, druhý stĺpec, Cameron hovorí: „Pri väčšom naplnení proroctva by sa Božie vládnutie nejakým spôsobom prerušilo na sedemkrát.“   Ako sme diskutovali v našom predchádzajúcom príspevku, neexistuje dôkaz, že existuje nejaké druhoradé plnenie. To je obrovský predpoklad. Avšak aj poskytnutie tohto predpokladu si vyžaduje, aby sme vytvorili ešte jeden predpoklad: že sedemkrát nie je obrazných ani neurčitých, a napriek tomu nie sú ani doslovnými siedmimi rokmi. Namiesto toho musíme predpokladať, že vždy, keď sa odkazuje na 360-dňový symbolický rok, a že výpočet jedného dňa za rok je možné použiť na základe nesúvisiacich proroctiev, ktoré boli napísané až o takmer 700 rokov neskôr. Cameron ďalej hovorí, že splnenie zahŕňa bližšie nešpecifikované prerušenie Božej vlády. Všimnite si, že hovorí, že by to bolo prerušené „svojím spôsobom“. Kto robí toto odhodlanie? Biblia určite nie. To všetko je výsledok ľudského deduktívneho uvažovania.
Cameron ďalej hovorí: "Ako sme videli, sedemkrát sa začalo, keď bol Jeruzalem zničený v 607 BCE." Cameron používa frázu „ako sme videli“, aby naznačil, že odkazuje na predtým zistený fakt. V prvom článku však nebol poskytnutý nijaký biblický ani historický dôkaz, ktorý by odkazoval na sedemkrát so zničením Jeruzalema, ani na spojenie tohto zničenia s rokom 607 pred naším letopočtom. Predtým, ako budeme môcť pokračovať, musíme urobiť ďalšie dva predpoklady.
Ak máme akceptovať, že sedemkrát sa začína prerušením Božej vlády nad Izraelom (nie nad „kráľovstvom ľudstva“, ako uvádza Daniel v 4:17, 25 - ďalší skok logiky), potom kedy táto vláda skončila ? Bolo to vtedy, keď babylonský kráľ urobil izraelského kráľa vazalským kráľom? Alebo to bolo, keď bol zničený Jeruzalem? Biblia nehovorí ktoré. Za predpokladu druhého, kedy to potom nastalo? Biblia opäť nehovorí. Svetská história hovorí, že Babylon bol dobytý v roku 539 pred n. L. A Jeruzalem bol zničený v roku 587 pred n. L. Takže ktorý rok prijímame a ktorý odmietame. Predpokladáme, že historici majú pravdu asi 539, ale mylní asi 587. Aký je náš základ pre odmietnutie jedného dátumu a prijatie druhého? Rovnako ľahko by sme mohli prijať 587 a počítať 70 rokov dopredu, ale nie.
Ako vidíte, našu doktrínu už staviame na mnohých nepreukázateľných predpokladoch.
Na strane 9 to Cameron uvádza „Sedem doslovných časov musí byť oveľa dlhšie ako sedem doslovných rokov“. Na podporu tohto bodu potom uvádza: "Okrem toho, ako sme už spomínali, o storočia neskôr, keď bol Ježiš tu na zemi, naznačil, že sedemkrát sa ešte neskončilo." Teraz vkladáme slová do Ježišových úst. Nehovoril nič také, ani to nenaznačoval. To, o čom hovorí Cameron, sú Ježišove slová o zničení Jeruzalema v prvom storočí, nie o Danielovi.

„A národy pošliapnu Jeruzalem, až kým sa nenaplnia stanovené časy národov.“ (Lukáš 21: 24)

Dôležitosť tohto jediného písma v štruktúre tejto náuky možno len ťažko preceňovať. Jednoducho povedané, bez Lukáša 21:24 nie je možný žiadny časový prvok. Celá hypotéza sekundárneho splnenia sa bez nej rozpadá. Ako sa chystáte vidieť, pokus o zviazanie jeho slov o prešľapovaní Jeruzalema spôsobí, že počet predpokladov prudko stúpa.
prvý, musíme predpokladať, že aj keď používa jednoduchý budúci čas („bude pošliapaný“), v skutočnosti chcel použiť niečo zložitejšie na preukázanie minulej a napriek tomu nepretržitej budúcej akcie; niečo ako, „bolo a bude pošliapané“.
druhý, musíme predpokladať, že prešľap, o ktorom hovorí, nemá nič spoločné so zničením mesta, ktoré práve predpovedal. Zničenie mesta je iba poznámkou pod čiarou v širšom rozpätí, vďaka ktorému prešľapy odkazujú na to, že židovský národ už nemá za kráľa Boha.
tretia, musíme predpokladať, že ustanovené časy národov sa začali tým, že Jeruzalem stratil svoju vládu pod Bohom. Tieto „pohanské časy“ sa mohli dobre začať Adamovým hriechom alebo Nimrodovou vzburou („mocný lovec v rozpore s Jehovou“ - 10Mo 9: 10, 21 SZ), keď ustanovil prvé kráľovstvo, aby sa postavil proti Bohu. Alebo mohli začať s zotročovaním Židov pod faraónom za všetko, čo vieme. Písmo jednoducho nehovorí. Jediné použitie výrazu v celej Biblii sa nachádza v Ježišových slovách zaznamenaných v Lukášovi 24:3. Nie je treba veľa pokračovať, napriek tomu sme na základe toho vytvorili interpretáciu, ktorá mení život. Zjednodušene povedané, Biblia nehovorí o tom, kedy sa pohanské časy začali, ani kedy sa skončia. Náš tretí predpoklad je teda skutočne dva. Môžete to nazvať 3a a XNUMXb.
Štvrtý„Musíme predpokladať, že Jehovovo kraľovanie nad Izraelom sa skončilo zničením, a nie rokmi, keď ho babylonský kráľ dobyl a ustanovil kráľa, ktorý bude pod ním slúžiť ako vazal.
Piaty, musíme predpokladať, že prešľapy prestali byť v určitom okamihu na izraelskom národe a začali sa vzťahovať na kresťanský zbor. Toto je obzvlášť problematický bod, pretože Ježiš naznačuje u Lukáša 21:24, že prešľapovanie bolo v skutočnom meste Jeruzalem a v širšom izraelskom národe, keď bolo zničené a stalo sa to v roku 70 n.l. Kresťanský zbor existoval do r. v tom čase takmer 40 rokov. Zbor teda nebol pošliapaný tým, že nad ním nebol kráľ. Naša vlastná teológia v skutočnosti pripúšťa, že mala nad sebou kráľa. Učíme, že Ježiš vládol ako kráľ nad zhromaždením od roku 33 n. L. Takže niekedy po roku 70 n. L. Prestali byť národom pošliapavaní doslova izraelský národ a kresťanský zbor začal byť. To znamená, že v tom čase prestalo Božie panovanie nad zborom. Kedy presne sa to stalo?
Šiesta: Rokom 1914 sa ukončujú pohanské časy. Toto je predpoklad, pretože neexistuje žiadny dôkaz, že sa to stalo; žiadne viditeľné dôkazy o tom, že by sa postavenie národov nejako biblicky významným spôsobom zmenilo. Národy vládli aj po roku 1914 rovnako ako pred ním. Aby som parafrázoval brata Russella, „ich králi majú stále svoj deň“. Hovoríme, že pohanské časy sa skončili, pretože vtedy začal Ježiš vládnuť z neba. Ak je to tak, potom existujú dôkazy o tomto pravidle? Týmto sa dostávame ku konečnému predpokladu, ktorý je potrebný na podporu použitia Lukáša 21:24 v našej teológii.
Za siedme: Ak prešľap predstavuje koniec nadvlády národov nad Kristovým zhromaždením, čo sa potom zmenilo v roku 1914? Ježiš už vládol nad kresťanským zborom od roku 33 n. L. Naše viery túto vieru podporujú. Predtým bolo kresťanstvo často zneužívané a prenasledované, ale naďalej víťazilo. Potom bolo zneužívané a prenasledované, ale naďalej víťazilo. Hovoríme teda, že to, čo bolo ustanovené v roku 1914, bolo mesiášske kráľovstvo. Ale kde je dôkaz? Ak nechceme, aby nás obviňovali z vymýšľania vecí, musíme predložiť dôkaz o nejakej zmene, medzi rokmi 1913 a 1914 však nenastane žiadna zmena, ktorá by naznačovala ukončenie prešľapov. V skutočnosti naše vlastné publikácie uplatňujú proroctvo pre dvoch svedkov v Zjavení 2: 11–1 na časové obdobie od roku 4 do roku 1914, čo naznačuje, že prešľapy pokračovali aj po dátume uzávierky.
Predpokladaný hlavolam: Učenie, že mesiášske kráľovstvo sa začalo v roku 1914, pre nás vyvoláva značný rébus. Mesiáš má vládnuť 1,000 900 rokov. Takže už sme storočie v jeho vláde. Ostáva už len 100 rokov. Toto pravidlo má nastoliť mier, avšak jeho prvých 1914 rokov bolo najkrvavejších v histórii. Buď teda nezačal vládnuť v roku 1914, alebo tak urobil a Biblia sa mýlila. Možno aj to je jeden z dôvodov, prečo nepoužívame výrazy „1914“ a „mesiášske kráľovstvo“ v tej istej vete, ako sme boli zvyknutí. Teraz hovoríme o roku XNUMX a Božom kráľovstve, oveľa všeobecnejšom pojme.
Neexistuje teda žiadny viditeľný ani biblický dôkaz, že Ježiš začal neviditeľne vládnuť na nebesiach v 1914e. Neexistuje žiadny dôkaz, že stanovené časy národov sa skončili v tom roku. Neexistuje žiadny dôkaz o tom, že by v tom roku Jeruzalem - doslovný alebo symbolický - prestal byť pošliapaný.
Čo o tom musíme povedať?
Zdôvodnenie z Písma uvádza:

Ako Ježiš ukázal vo svojom proroctve poukazujúcom na záver systému vecí, Jeruzalem bude „pošliapaný národmi, kým sa nenaplnia ustanovené časy národov“. (Lukáš 21:24) „Jeruzalem“ predstavoval Božie kráľovstvo, pretože sa hovorilo, že jeho králi sedeli na „tróne Jehovovho kráľovstva“. (1. Par. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Vláda pohanov, zastúpená divými šelmami, by teda „šliapala“ po práve Božieho Kráľovstva riadiť ľudské záležitosti a sama by sa ovládala Satanovými kontrola. - Porovnaj Lukáša 4: 5, 6. (rs s. 96 Dátumy)

Existujú dôkazy - vôbec nejaké -, že od roku 1914 národy prestali „riadiť ľudské záležitosti“ a „prestali šliapať po práve Božieho kráľovstva riadiť ľudské veci“?
Koľko rúk a nôh musíme tohto čierneho rytiera odrezať, kým pripustí porážku a poďme prejsť?
Vzhľadom na nedostatok dôkazov o tom, že prešľapy, o ktorých nemožno preukázať, že všetko závisí, sa skončili, naša pozornosť je odvrátená Cameronom tak, ako sú všetci svedkovia zvyknutí. Zameriava sa na skutočnosť, že rok 1914 bol rokom, v ktorom sa začala prvá svetová vojna. Je to prorocky významné? Cíti sa tak, pretože hovorí na strane 9, stĺpci 2, „Pokiaľ ide o čas, keď začal vládnuť v nebi, Ježiš povedal:„ Nárok povstane proti národu a kráľovstvu proti kráľovstvu a na jednom mieste za druhým bude nedostatok potravín a zemetrasenia. ““
Ježiš vlastne nepovedal, že jeho prítomnosť bude poznačená týmito vecami. Toto je ďalší nesprávny výklad. Keď bol požiadaný o znamenie, ktoré by naznačovalo, kedy má začať vládnuť a kedy príde koniec, povedal svojim nasledovníkom, aby sa nenechali uviesť do omylu v domnení, že vojny, zemetrasenie, hladomor a mory sú znakmi jeho príchodu. Začal varovaním nás nie veriť, že také veci boli skutočnými znakmi. Pozorne si prečítajte nasledujúce paralelné účty. Hovorí Ježiš: „Keď vidíte tieto veci, viete, že som trónený ako kráľ neviditeľne na nebesiach a že začali posledné dni?“

"⁴ Ježiš im odpovedal: „Dajte si pozor, aby vás nikto nezavádzal, ⁵ Lebo mnohí prídu na základe môjho mena a budú hovoriť: „Ja som Kristus,“ a mnohí budú zavádzať. ⁶ Budete počuť vojny a správy o vojnách. Uvidíte, že nie ste vystrašení, pretože tieto veci sa musia uskutočniť, ale koniec ešte nie je. “(Mt 24: 4-6)

„. . . Takže Ježiš im začal rozprávať: „Dávajte pozor, aby vás nikto nezavádzal. ⁶ Mnohí prídu na základe môjho mena povedal: „Ja som on,“ a veľa ich bude zavádzať. ⁷ Okrem toho, keď počujete vojny a správy o vojnách, nebuďte vystrašení; tieto veci sa musia uskutočniť, ale koniec ešte nie je.“(Mr 13: 5-7)

„. . . “Tak tiež, ak ti niekto hovorí, , Vidíte! Tu je Kristus, „alebo“, vidíte! Tam je, „tomu neverte. ²² Lebo povstanú falošní Kristovia a falošní proroci, ktorí budú robiť znamenia a zázraky, ktoré povedú, ak je to možné, vybrané osoby. ²³ Vy potom dávajte pozor. Hovoril som ti o všetkom vopred. “(Pán 13: 21-23)

„. . .Povedal: „Dávajte pozor, aby ste neboli uvedení do omylu, lebo mnohí prídu na základe môjho mena a budú hovoriť: „Ja som on,“ a „Čas sa blíži." Nechoďte za nimi. ⁹ Okrem toho, keď počujete vojny a nepokoje, nebojte sa. K týmto veciam musí dôjsť najskôr, ale koniec nenastane okamžite. ““ (Lu 21: 8, 9)

Spomína Ježiš v týchto troch paralelných správach vôbec posledné dni? Hovorí, že jeho prítomnosť bude neviditeľná? V skutočnosti však hovorí úplne opačne Mt 24: 30.
Teraz zvážte túto poslednú pasáž.

„. . .Potom, ak vám niekto hovorí: ‚Pozri! Tu je Kristus, alebo „Tam!“ never tomu. ²⁴ Lebo vyvstanú falošní Kristovia a falošní proroci, ktorí vykonajú veľké znamenia a zázraky, aby klamali, ak je to možné, aj tých, ktorí boli vyvolení. ²⁵ Pozrite sa! Varoval som vás. ²⁶ Preto ak vám ľudia hovoria: "Pozri! On je na púšti: "Nechoď von; , Pozrite sa! On je vo vnútorných miestnostiach, "neverte tomu. ²⁷ Lebo práve ako blesk vychádza z východu a svieti na západ, tak bude prítomnosť Syna človeka. ²⁸ Kdekoľvek je to porazené zviera, tam sa stretnú orli. “(Mt 24: 23-28)

26. verš hovorí o tých, ktorí hlásajú neviditeľnú, tajnú a skrytú prítomnosť. Je vo vnútorných miestnostiach alebo je vonku v divočine. Oba sú skryté pred ľuďmi a sú známe iba tým, ktorí ich „vedia“. Ježiš nás osobitne varuje, aby sme neverili takýmto rozprávkam. Potom nám hovorí, ako sa jeho prítomnosť prejaví.
Všetci sme videli blesk z mraku do oblaku. Môže to pozorovať každý, dokonca aj ľudia v interiéroch. Svetlo z blesku preniká všade. Nevyžaduje žiadne vysvetlenie ani výklad. Každý vie, že blesk bleskol. Uvedomujú si to dokonca aj zvieratá. To je ilustrácia, ktorú nám Ježiš povedal, ako sa bude prejavovať prítomnosť Syna človeka. Stalo sa niečo také v roku 1914? Hocičo ??

V súhrne

Po uzavretí článku Jon hovorí: „Stále sa to snažím omotať hlavou.“ Potom sa pýta: „... prečo je to také komplikované.“
Dôvod, prečo je taký komplikovaný, je ten, že ignorujeme alebo krútime jasne stanovené pravdy, aby sa naša teória domácich miláčikov javila ako fungujúca.
Ježiš povedal, že nemáme právo vedieť o dátumoch, ktoré Boh dal do svojej vlastnej jurisdikcie. (Akty 1: 6,7) Hovoríme, že nie, môžeme to vedieť, pretože máme špeciálnu výnimku. Daniel 12: 4 predpovedá, nad čím sa budeme „hýbať“, a „skutočné poznanie“ sa stane hojným. Súčasťou „skutočného poznania“ je znalosť dátumov, kedy sa veci stanú. Opäť sa predpokladal ďalší predpokladaný výklad, ktorý vyhovoval našim potrebám. Skutočnosť, že sme sa neskutočne mýlili vo všetkých našich prorockých dátumoch, dokazuje, že Skutky 1: 7 nestratili nič zo svojej sily. Stále nám nepatrí poznať časy a ročné obdobia, ktoré určil Otec vo vlastnej jurisdikcii.
Ježiš povedal, aby nečítal znamenia do vojen a prírodných katastrof, ale aj tak to robíme.
Ježiš povedal, že neverí ľuďom, ktorí hovoria, že Ježiš prišiel nejakým skrytým alebo skrytým spôsobom, ale títo ľudia nás vedú. (Mt. 24: 23 27,)
Ježiš povedal, že jeho prítomnosť bude viditeľná pre všetkých, dokonca aj pre celý svet; takže hovoríme, že to skutočne platí iba pre nás, Jehovových svedkov. Všetci ostatní sú slepí voči bleskom, ktoré bleskli v roku 1914 (Mt 24:28, 30)
Faktom je, že naša výučba z roku 1914 nie je zložitá, je len škaredá. Nemá nič z jednoduchého šarmu a harmónie v písme, aké sme od biblického proroctva očakávali. Zahŕňa toľko predpokladov a vyžaduje, aby sme znova interpretovali toľko jasne stanovených biblických právd, že je úžasné, že prežila až doteraz. Je to lož, ktorá skresľuje Ježišovo jasné učenie a Jehovov zámer. Klamstvo, ktoré sa používa na uzurpovanie autority nášho Pána tým, že podporuje myšlienku, že naše vedenie bolo božsky ustanovené, aby nad nami vládlo.
Je to učenie, ktorého čas už dávno uplynul. Potáca sa ako storočný muž, podporovaný dvojitými palicami indoktrinácie a zastrašovania, ale čoskoro budú tie kolíky spod nej vyrazené. Čo potom pre tých z nás, ktorí verili v ľudí?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.