Téma Text: „„ Vy ste moji svedkovia, “vyhlasuje Jehova - Iz. 43:10 "

Toto je prvá z dvojdielnej štúdie, ktorá mala zjavne posilniť našu vieru v božský pôvod nášho mena, svedkov Jehovových.
V odseku 2 sa uvádza: „Týmto svedectvom dávame prioritu a dokážeme to naše meno dané Bohomako je uvedené v Izaiášovi 43:10: „„ Vy ste moji svedkovia, “vyhlasuje Jehova,„ áno, môj sluha, ktorého som si vybral. ““ “ Nasledujúci odsek hovorí, že meno „Svedkovia Jehovovi“ bolo prijaté v roku 1931.
Pre každú skupinu je odvážne tvrdiť, že ich pomenoval sám Boh. Menovať niekoho znamená vyžadovať od tejto osoby veľkú moc. Rodičia pomenúvajú svoje deti. Jehova zmenil Abramovo meno na Abrahám a Jacobovo meno na Izrael, pretože boli jeho služobníkmi a malo to právo. (Ge 17: 5; 32:28) To vyvoláva platnú otázku: Ako vieme, že toto meno nám dal Boh?
V 43. kapitole Izaiáša sa Jehova obracia na izraelský národ. Správa zobrazuje obraznú súdnu sieň, v ktorej je Izrael povolaný svedčiť o Jehovovi pred národmi na zemi. Majú hrať úlohu jeho svedkov, pretože sú jeho služobníkmi. Hovorí im meno „Jehovovi svedkovia“? Pomenuje ich, možno, „Jehovov služobník“? Na tomto účte ich oslovuje ako oboch, ale Izraeliti nikdy neboli volaní ani jedným menom. Aj keď v tejto obraznej dráme plnili úlohu svedkov, v priebehu storočí boli naďalej známi ako Izraeliti, nie ako Jehovovi svedkovia.
Akým právom vyberieme čerešničku na písme namierenom proti izraelskému národu pred viac ako 2,500 XNUMX rokmi a tvrdíme, že sa vzťahuje na nás - nie na kresťanov všeobecne, ale výlučne na nás? Dieťa sa nepomenuje. Rodičia ho pomenujú. Ak si neskôr v živote zmení meno, nemalo by to byť považované za urážku jeho rodičov? Pomenoval nás náš Otec? Alebo si meno meníme úplne sami?
Pozrime sa, čo hovorí Biblia k tejto téme.
Na chvíľu sa kongregácia nazývala „Cesta“. (Skutky 9: 2; 19: 9, 23) Nezdá sa však, že by to bolo také meno ako označenie; napríklad keď sme sa nazývali biblickými študentmi. Prvýkrát, keď sme dostali meno od Boha, bolo v Antiochii.

"... bolo to najskôr v Antiochii, že učeníci boli božskou prozreteľnosťou nazývaní kresťania." (Sk 11:26)

Je pravda, že výraz „božskou prozreteľnosťou“ je interpretačnou emendáciou jedinečnou pre NWT, ale skutočnosť, že „kresťan“ sa používa inde v inšpirovanom Božom slove, naznačuje, že meno je božsky schválené.
Vzhľadom na to, prečo sa jednoducho nenazývame kresťanmi? Prečo nie, kresťanská kongregácia South Bronx, NY alebo kresťanská kongregácia v Greenwichi v Londýne? Prečo sme dostali meno, ktoré nás odlišuje od všetkých ostatných kresťanských denominácií?

Čo to znamená byť svedkom Jehovovým?

Neurčitý článok chýba z podnadpisu úmyselne, pretože otázka sa netýka členstva v organizácii Svedkov Jehovových, ale samotnej kvality svedectva - v tomto prípade Jehovu. Spýtajte sa priemerného JW, čo to znamená byť svedkom, a on odpovie, že to znamená kázanie dobrej správy o kráľovstve. Pravdepodobne cituje Matúša 24:14 ako dôkaz.
Týždenná štúdia mu pomôže zbaviť sa tohto pojmu, pretože sa otvára týmito slovami:

Čo to znamená byť svedkom? Jeden slovník uvádza túto definíciu: „Niekto, kto vidí udalosť a hlási, čo sa stalo.“

Pre myseľ Jehovovho svedka sú veci, ktoré sme „videli“ a o ktorých vydávame svedectvo svetu, neviditeľný trón Ježiša Krista z roku 1914 a udalosti „označujúce“ jeho prítomnosť a začiatok posledných dní, ako napr. vojny, hladomor, mory a zemetrasenia. (Informácie o tom, či sú tieto viery biblické, nájdete v kategórii „1914”Na tomto webe.)
Pretože tvrdíme, že toto meno je božsky určené najmä pre nás, nemali by sme sa pozerať na to, čo to znamená v Biblii?
To, čo Strážna veža dáva ako definíciu svedka, je demonštrované v Lukášovi 1: 2:

". , . len preto, lebo nám ich odovzdali tí, ktorí boli od začiatku pamätníci a účastníci správy. , . “(Lu 1: 2)

Niekto, kto „vidí udalosť a informuje o nej“, je očitý svedok. Tu použité grécke slovo je autopty. Slovo v Matúšovi 24:14 však bolo „svedkom“ marturion. V Skutkoch 1:22 sa hľadá náhrada za Judáša, „svedok“ Ježišovho zmŕtvychvstania. Slovo tam je Martyr, z ktorého dostávame anglické slovo „mučeník“. Marturion znamená „svedok, dôkaz, svedectvo, dôkaz“ a vždy sa používa v súdnom zmysle. Očitý svedok (autopty) sa môže stať a Martyr ak to, o čom tvrdí, že bol svedkom, predstavuje svedectvo v súdnom prípade. Inak je iba divák.
Niektorí Jehovovi svedkovia, starí časovatelia, ktorí si pamätajú dni, keď strážna veža Štúdia nebola povrchná, pretože je to zvyčajne dnes, odpovie na otázku inak. Povedia, že nesieme svedectvo vo veľkom súdnom spore, ktorý vzniesol Satan, v ktorom spochybnil vládu Boha. Našim konaním poskytujeme dôkaz, že Satan je zlý.
Ak je svedok v súdnom konaní pristihnutý pri klamstve, vyvracia to celé jeho svedectvo. Aj keď prevažná časť jeho svedectva môže byť pravdivá, je to podozrivé: dôvod, že ak by mohol klamať raz, mohol by klamať znova; a ako môžeme vedieť, kde sa klamstvo zastaví a pravda začne. Preto urobíme dobre, ak preskúmame, na základe čoho odvážne tvrdíme, že toto meno nám dal sám Boh. Ak je to založené na klamstve, to poškvrňuje celé naše svedectvo v mene Jehovu.

Aký je pôvod nášho mena?

Predtým, ako budeme pokračovať, treba uviesť, že skutok svedectva o Bohu je vznešený. Otázne je iba to, či máme božské právo volať sa menom „Svedkovia Jehovovi“.
Existujú štyri možné pôvody tohto mena:

1. Je to výslovne uvedené v Písme, rovnako ako meno „kresťan“.
2. Bolo nám to zjavené priamo Bohom.
3. Je to ľudský vynález.
4. Odhalili to démoni.

Už sme videli, že jediné dané biblické ospravedlnenie - Izaiáš 43: 10 - sa nemôže vzťahovať na kresťanský zbor. Toto nie je možné ani konkrétne, ani implicitne.
To nás privádza k druhému bodu. Dal Jehova inšpirovanému zjaveniu sudcu Rutherfordovi? Sudca si to myslel. Tu sú historické fakty:
(Predtým, ako budete pokračovať, môžete si prečítať podrobný článok, ktorý napísal Apollos s názvom „Duchová komunikácia")
Ježiš nám povedal, že pochopenie pravdy príde prostredníctvom svätého ducha. (John 14:26; 16:13-14) Rutherford však nesúhlasil. V roku 1930 tvrdil, že obhajoba svätého ducha prestala. (w30 9/1 „Duch Svätý“ odsek 24)
Keď je teraz Ježiš prítomný, anjeli - nie svätý duch - sa použili na odhalenie Božej pravdy.

"Keby svätý duch ako pomocník riadil dielo, potom by neexistoval žiaden dobrý dôvod na zamestnávanie anjelov ... zdá sa, že Písmo jasne učí, že Pán usmerňuje svojich anjelov, čo majú robiť, a že konajú pod dohľadom Pána pri usmerňovaní zvyšok na Zemi týkajúci sa postupu, ktorý je potrebné podniknúť. “(w30 9/1 s. 263)

Ako to bolo, že títo anjeli boli zvyknutí odhaľovať božskú pravdu? Článok pokračuje:

"Zdalo by sa, že nie je potrebné, aby „sluha“ mal obhajcu, akým je napríklad svätý duch „sluha“ je v priamej komunikácii s Jehovom a ako Jehovov nástroj a Kristus Ježiš koná pre celé telo.“(W30 9/1 s. 263)

„Sluha“, o ktorom hovorí, je verný a diskrétny otrok. Kto bol tento sluha v Rutherfordových dňoch?
Podľa nejakej novej pravdy nedávno odhalenej prostredníctvom internetu strážna veža, verný a diskrétny otrok bol menovaný v roku 1919 a pozostáva z „Malá skupina pomazaných bratov, ktorí sa priamo podieľajú na príprave a výdaji duchovného jedla počas Kristovej prítomnosti.“ (w13 7/15 s. 22 ods. 10) Ten istý článok vyhlásil, že túto skupinu v súčasnosti tvoria muži, ktorí tvoria riadiaci orgán svedkov Jehovových. V Rutherfordovej dobe napísal väčšinu toho, čo sa stalo v Strážnej veži, avšak existovala päťčlenná redakčná rada, ktorá by sa pravdepodobne mohla zahrnúť do tejto „malej skupiny pomazaných bratov“, alebo ako to hovorí Rutherford, „Sluha“. Aspoň by sa tak dalo tvrdiť, až do roku 1931, pretože v tom roku - roku, v ktorom sme dostali nové meno - použil sudca Rutherford svoje výkonné právomoci na rozpustenie redakčnej komisie. Potom už nebol iba šéfredaktorom, ale jediným editorom všetkého zverejneného. Ako jediný „Priamo sa podieľa na príprave a výdaji duchovného jedla“, stal sa podľa novej definície služobníkom alebo verným správcom.
Ak je pre vás ako svedka ťažké s tým súhlasiť, musíte si uvedomiť, že „Jehova chce nás podporovať svoju organizáciu a akceptovať úpravy tak, ako rozumieme biblickej pravde ... “ (w14 5/15 s.25 zjednodušené vydanie)
To znamená, že Rutherford - svojím vlastným napísaným slovom a „rafinovanou pravdou“ odhalil prostredníctvom Riadiaceho orgánu na stranách strážna veža len minulý rok - bol „sluhom“ v priamej komunikácii s Jehovou.

Rutherford veril, že „služobník“ bol v priamej komunikácii s Bohom.

 
Bolo to podnebie v roku 1931, keď Rutherford prečítal uznesenie davu znázornenému na fotografii na začiatku tohto týždňa. strážna veža študijný článok. V tom čase bola úloha svätého ducha pri zjavení pravdy z Božieho slova vylúčená; kontrola pomazaných bratov, ktorí tvoria redakčnú komisiu, ktorou sa riadilo to, čo Rutherford publikoval, sa skončila; služobník, ktorý je teraz podľa našej novej pravdy stelesnený v sudcovi Rutherfordovi, tvrdil, že je v priamej komunikácii s Bohom.
Preto nám máme tri možnosti: 1) Veríme, že Jehova skutočne inšpiroval Rutherforda, aby nám dal toto meno; alebo 2) môžeme veriť, že Rutherford prišiel so sebou sám; alebo 3) môžeme veriť, že to pochádzalo z démonických zdrojov.
Inšpiroval Boh Rutherforda? Bol skutočne v priamej komunikácii s Bohom? Vzhľadom na to, že v tom čase Rutherford odmietol ako už nepoužiteľné jasné biblické učenie, že svätý duch je prostriedkom, prostredníctvom ktorého sa kresťanom zjavuje biblická pravda, je ťažké uveriť v božskú inšpiráciu. Napokon, ak Jehova inšpiroval Rutherforda, aby prijal meno Svedkovia Jehovovi, nemal by ho tiež inšpirovať, aby napísal pravdu o úlohe svätého ducha - pravdu, ktorú teraz dodržiavame v našich publikáciách? Okrem toho, len pred šiestimi rokmi, Rutherford predpovedal vzkriesenie verných mužov, ktorí sa majú objaviť v roku 1925, v tom istom roku povedal, že príde Veľké utrpenie. Prečo by to povedal, keby hovoril s Bohom? „Fontána nespôsobuje bublinky sladkých a horkých z toho istého otvoru, nie?“ (Jakub 3:11)
To nám dáva dve možnosti, pokiaľ ide o pôvod mena.
Mohlo by sa zdať prospešné povedať, že to bol iba ľudský vynález; čin človeka, ktorý chcel oddeliť svoj ľud od ostatných kresťanských denominácií a pod jeho vedením vytvoriť jedinečnú organizáciu. V tejto chvíli v histórii nemôžeme s istotou vedieť, či je to všetko, čo sa v nej dalo. Bolo by však múdre odmietnuť inú možnosť z ruky, pretože Biblia varuje:

„. . . Inšpirovaný výrok však rozhodne hovorí, že v neskorších obdobiach niektorí odpadnú od viery a budú venovať pozornosť zavádzajúcim inšpirovaným výrokom a učeniu démonov. “(1Ti 4: 1)

Tento a nasledujúci verš rýchlo použijeme konkrétne na katolícke náboženstvo a na všetky kresťanské denominácie podľa asociácie. Nerobí nám problém veriť, že ich učenie je inšpirované démonmi. Prečo? Pretože sú falošné. Boh nenadchýna ľudí, aby učili faloš. Celkom pravda. Ale ak sme ochotní zaujať tento postoj, musíme byť spravodliví a uznať dobre zdokumentovanú skutočnosť, že veľa Rutherfordových učení bolo tiež nepravdivých. V skutočnosti len veľmi málo ľudí prežije dodnes ako súčasť „vzoru zdravých slov“, ako by sme chceli nazvať svoju konkrétnu doktrinálnu štruktúru.
Ako sme videli z úryvkov z roku 1930 strážna veža Rutherford veril, že anjeli sa používajú na doručovanie Božích posolstiev. Rutherford učil, že Kristova prítomnosť už nastala. Učil, že pomazaní pomazaní už boli zhromaždení s Kristom v nebi. Učil (a stále to robíme), že Pánov deň začal v roku 1914.

„Bratia, však, čo sa týka prítomnosti nášho Pána Ježiša Krista a nášho zhromaždenia k nemu, žiadame vás, aby ste sa rýchlo nevytriasli zo svojho rozumu a aby vás nevystrašilo ani inšpirované vyhlásenie, hovorené posolstvo alebo list. zdá sa, že je od nás, v tom zmysle, že je tu deň Jehovov (v skutočnosti „Pán“ v origináli). “(2Th 2: 1, 2)

Ak sa topánka hodí….
Rutherford tvrdil, že naše meno pochádza priamo od Boha a že s Bohom v priamej komunikácii. Vieme, že to nemôže byť pravda. Tiež vieme, že od tohto okamihu bola nebeská nádej de-zdôraznená do bodu, keď ju teraz zbavila 99.9% všetkých Jehovových svedkov. Ruka v ruke s tým sa úloha nášho Pána Ježiša pomaly, ale ustavične zmenšovala. Všetko je teraz o Jehovovi. Priemerný Jehovov svedok nebude mať s touto realizáciou problém. Zdôvodní, že Jehova je pre Ježiša dôležitejší, a preto by sme mali zverejňovať jeho meno. Bude viditeľne nepohodlný, ak sa aj v bežnom rozhovore bude príliš klásť dôraz na Božieho syna. (Toho som bol osobne svedkom.) Ale ak je dieťa také úmyselné, že odmietne meno, ktoré mu dalo jeho otec, zastavilo by sa pri ňom? Nebude potom s väčšou pravdepodobnosťou odmietať vôľu svojho otca aj pre neho, za predpokladu, že to vie lepšie, a bude teda pokračovať v ceste svojvôle?
Božia vôľa je jasne vyjadrená v kresťanských Písmach a všetko sa týka Ježiša. Preto sa Ježišovo meno opakuje v celom kresťanskom zázname, zatiaľ čo Jehovovo absentuje. To je Božia vôľa. Kto sme, aby sme to napadli?
Otec má, samozrejme, najvyšší význam. Nikto to nepopiera, ani najmenší zo všetkých Ježiš. Ale cesta k Otcovi vedie cez Syna. Preto sa v Písme nazývame Ježišovými svedkami, nie Jehovovými. (Koná 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Aj Jehova svedčil o Ježišovi. (John 8: 18) Nemali by sme sa pokúšať o konečný beh okolo nášho Pána. Je dverami. Ak sa pokúsime vstúpiť inou cestou, čo potom hovorí Biblia? (John 10: 1)
Rutherford veril, že anjeli teraz k nemu nesú Božie oznámenie. Či už naše meno pochádza z ľudského vynálezu alebo z démonickej inšpirácie, dôkaz je v pudingu. Odbočilo nás od nášho skutočného poslania a skutočného významu dobrých správ. Biblia nesie toto varovanie pre nás všetkých:

„Aj keby sme vám alebo anjelovi z neba mali vyhlásiť za dobrú správu niečo za dobré správy, ktoré sme vám oznámili, nechajte ho byť prekliaty.“ (Ga 1: 8)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.