Jeden z najpútavejších pasáží v Biblii sa nachádza v John 1: 14:

„Slovo sa stalo telom a bývalo medzi nami, a my sme mali pohľad na jeho slávu, slávu, ktorá patrí jedinému splodenému synovi od otca; a bol plný božskej milosti a pravdy. “(John 1: 14)

„Slovo sa stalo telom.“ Jednoduchá fráza, ale v kontexte predchádzajúcich veršov, ktorá má hlboký význam. Jediný splodený boh, skrze ktorého a kým boli všetky veci stvorené, nadobúda formu otroka, aby žil so svojím stvorením - pretože všetko sa stvorilo pre neho, (Kolosenským 1: 16)
Toto je téma, ktorú John opakovane zdôrazňuje vo svojom evanjeliu.

„Nikto nešiel hore do neba okrem Syna človeka, ktorý odtiaľto zostúpil.“ - John 3: 13 CEV[I]

"Nešiel som z neba robiť to, čo chcem!" Prišiel som robiť to, čo Otec chce, aby som urobil. Poslal ma, “- John 6: 38 CEV

"Čo keby ste videli Syna človeka ísť hore do neba, odkiaľ prišiel?" - John 6: 62 CEV

Ježiš odpovedal: „Si zdola, ale ja som zdola. Patríte do tohto sveta, ale ja nie. “- John 8: 23 CEV

Ježiš odpovedal: Keby bol Boh tvojím Otcom, bol by si ma rád, pretože som prišiel od Boha a iba od neho. Poslal ma. Neprišiel som sám. “- John 8: 42 CEV

"Ježiš odpovedal: „Určite vám hovorím, že ešte predtým, ako bol Abrahám, som bol a som.“ “- John 8: 58 CEV

Čo hovorí o tomto bohovi menom Logos, ktorý existoval pred všetkými ostatnými stvorenými vecami - ktorý bol s Otcom v nebi pred tým, ako existoval samotný čas - aby sa blahoželal žiť ako človek? Pavol Filipanom vysvetlil celú mieru tejto obete

„Majte tento mentálny postoj vo vás, ktorý bol tiež v Kristovi Ježišovi, 6 ktorý síce existoval v Božej podobe, ale nezabúdal na záchvaty, konkrétne že by sa mal rovnať Bohu. 7 Nie ale vyprázdnil sa, dostal formu otroka a stal sa človekom. 8 Viac ako to, keď prišiel ako človek, ponížil sa a stal sa poslušným až do bodu smrti, áno, smrti na mučení. 9 Práve z tohto dôvodu ho Boh povýšil do nadradeného postavenia a láskavo mu dal meno, ktoré je nad každým iným menom, 10 aby sa v mene Ježiša ohýbalo každé koleno - tých v nebi a tých na zemi a tých, ktorí sú pod zemou - 11 a každý jazyk by mal otvorene uznať, že Ježiš Kristus je Pánom slávy Boha Otca. “(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan pochopil rovnosť s Bohom. Pokúsil sa to využiť. Nie je to tak, Ježiš, ktorý nezohľadnil myšlienku, že by mal byť Boh rovný. Držal najposvätnejšiu pozíciu vo vesmíre, napriek tomu bol odhodlaný držať sa ho? Vôbec nie, pretože sa ponížil a dostal formu otroka. Bol úplne ľudský. Zažil obmedzenia ľudskej formy, vrátane účinkov stresu. Dôkazom stavu jeho otroka, jeho ľudskej kondície bola skutočnosť, že v určitom okamihu dokonca potreboval povzbudenie, ktoré mu poskytol jeho Otec vo forme anjelského pomocníka. (Luke 22: 43, 44)
Boh sa stal človekom a potom sa podrobil smrti, aby nás zachránil. Urobil to, keď sme ho dokonca nepoznali a kedy ho väčšina odmietla a zle s ním zaobchádzala. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Nie je možné pochopiť celý rozsah tejto obete. Aby sme to dosiahli, museli by sme pochopiť rozsah a povahu toho, čo Logos bol a čo sa vzdal. Robiť to rovnako ako naše duševné sily, je to pre nás, aby sme pochopili koncept nekonečna.
Tu je kritická otázka: Prečo to urobili Jehova a Ježiš? Čo motivovalo Ježiša opustiť všetko?

„Lebo Boh miloval svet natoľko, že dal svojho jednorodeného Syna, aby sa všetci, ktorí v neho uplatňujú vieru, nezničili, ale mali večný život.“ (Ján 3: 16 NWT)

„Je odrazom [svojej] slávy a presným znázornením jeho samotného bytia. . . “ (Heb 1: 3 NWT)

"Kto ma videl, videl Otca." . . “ (Ján 14: 9 NWT)

Bola to Božia láska, ktorá ho prinútila poslať svojho jednorodeného Syna, aby nás zachránil. Poslušnosť ho prinútila Ježišova láska k svojmu Otcovi ak ľudstvu.
Existuje v dejinách ľudstva výraznejšie vyjadrenie lásky ako toto?

Čo zjavuje Božia prirodzenosť

Táto séria o Logos aka „Božie slovo“ aka Ježiš Kristus začala ako iniciatíva medzi Apollosom a mnou, aby sme vysvetlili niečo o Ježišovej povahe, ktorá je presným zastúpením Boha. Usúdili sme, že pochopenie Ježišovej podstaty nám pomôže pochopiť Božiu podstatu.
Trvalo mi dlho, kým som sa mohol pokúsiť o tejto téme písať, a priznávam, že hlavným dôvodom bolo uvedomenie si toho, ako zle som sa cítil, že som túto úlohu zvládol. Ako vážne môže nemilosrdný človek pochopiť povahu Boha? Môžeme pochopiť niečo o Ježišovej povahe, človeku, do určitej miery, pretože sme telom a krvou ako on, hoci sa nám nepáčia bezhriešne. Ale 33 ½ rokov, ktoré strávil ako človek, bol iba najkratším výstrižkom života, ktorý siaha až pred stvorením. Ako by som mohol, otrok dobra za nič, pochopiť božskú povahu jediného splodeného boha, ktorým je Logos?
Nemôžem.
Preto som sa rozhodol prijať metodiku slepého muža, ktorého požiadali o vysvetlenie podstaty svetla. Je zrejmé, že by vyžadoval poučenie od vidiacich ľudí, ktorým dôveruje. Podobným spôsobom som sa spoliehal na najdôveryhodnejší zdroj, jediné Božie Slovo, aj keď som slepý voči božskej prirodzenosti Logosu. Snažil som sa ísť s tým, čo hovorí, jednoduchým a jednoduchým spôsobom a nesnažil som sa vykúzliť hlbšie skryté významy. Snažil som sa to, dúfam, že s úspechom, prečítať tak, ako to bude dieťa.
Toto nás priviedlo k štvrtému dielu tejto série a priviedlo ma to k poznaniu: prišiel som vidieť, že som šiel nesprávnou cestou. Sústredil som sa na podstatu Logosovho bytia - jeho formu, jeho fyzickosť. Niektorí budú namietať, že tu používam ľudské výrazy, ale naozaj, aké ďalšie slová môžem použiť. „Forma“ aj „fyzickosť“ sú pojmy zaoberajúce sa hmotou a ducha nemožno týmito pojmami definovať, môžem však používať iba nástroje, ktoré mám. Napriek tomu som sa snažil, ako som najlepšie vedel, definovať Ježišovu podstatu takým spôsobom. Teraz si však uvedomujem, že to nemá význam. To jednoducho nevadí. Moja spása nie je spojená s presným pochopením Ježišovej podstaty, ak „prírodou“ mám na mysli jeho fyzickú / duchovnú / časnú alebo časovú formu, stav alebo pôvod.
Toto je povaha, ktorú sme sa snažili vysvetliť, ale to nám John neodhalil. Ak si to myslíme, sme mimo trasy. Povaha Krista alebo Slovo, ktoré Ján zjavuje v posledných napísaných biblických knihách, je povahou jeho osoby. Jedným slovom, jeho „postava“. Nepísal úvodné slová svojho účtu, aby nám presne povedal, ako a kedy Ježiš vznikol, alebo či bol stvorený Bohom alebo od Boha, alebo dokonca stvorený vôbec. Nevysvetľuje ani presne to, čo mal na mysli pod pojmom „iba splodený“. Prečo? Možno preto, že to nedokážeme pochopiť z ľudského hľadiska? Alebo možno preto, že na tom jednoducho nezáleží.
Znovu načítať jeho evanjelium a epištoly v tomto svetle ukazuje, že jeho zámerom bolo odhaliť aspekty Kristovej osobnosti, ktoré boli doteraz skryté. Odhalenie jeho existencie vyvoláva otázku: „Prečo by sa to mal vzdať?“ Toto nás zase vedie k Kristovej povahe, ktorá je ako Boží obraz láskou. Toto vedomie jeho láskyplnej obete nás motivuje k väčšej láske. Existuje dôvod, pre ktorý sa John nazýva „apoštolom lásky“.

Dôležitosť Ježišovej predľudskej existencie

Na rozdiel od synoptických evanjeliových spisovateľov Ján opakovane odhaľuje, že Ježiš existoval skôr, ako prišiel na zem. Prečo je dôležité, aby sme to vedeli? Ak pochybujeme o prehumanskej existencii Ježiša, ako to niektorí robia, ublížime? Je to len rozdiel v názoroch, ktorý sa nebráni nášmu pokračujúcemu spoločenstvu?
Poďme na to z opačnej strany problému, aby sme videli účel za Jánovým zjavením o Ježišovej povahe (charaktere).
Ak Ježiš vznikol až vtedy, keď Boh inseminoval Máriu, potom je menší ako Adam, pretože Adam bol stvorený, zatiaľ čo Ježiš bol stvorený iba ako my ostatní - jednoducho bez zdedeného hriechu. Navyše, takáto viera má Ježiša, že sa nevzdáva ničho, pretože sa nemá čoho vzdať. Neobnovil žiadnu obeť, pretože jeho život ako človek bol obojstranne výhodný. Keby uspel, dostal by ešte väčšiu cenu, a ak by zlyhal, tak by bol ako my ostatní, ale aspoň by žil na chvíľu. Lepší ako ničota, ktorú mal pred narodením.
Jánova úvaha, že „Boh miloval svet natoľko, že dal svojho jednorodeného Syna“, stráca všetku svoju silu. (John 3: 16 NWT) Mnoho mužov dalo svojho jediného syna zomrieť na bojisku pre svoju krajinu. Ako je Božie plodenie jediného človeka - jedného z miliárd - skutočne také zvláštne?
Podľa tohto scenára nie je Ježišova láska taká zvláštna. Mal všetko, čo získal a nemal čo stratiť. Jehova žiada všetkých kresťanov, aby boli ochotní zomrieť, a nie aby ohrozili svoju integritu. Ako by sa to líšilo od smrti, ktorú Ježiš zomrel, ak je len ďalším človekom ako Adam?
Jedným zo spôsobov, ako sa môžeme rúhať Jehovovi alebo Ježišovi, je spochybniť ich charakter. Popieranie Ježiša, ktorý prišiel do tela, má byť antikrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3Môže byť poprieť, že sa nevyprázdnil, pokoril sa, neobetoval všetko, čo musel mať v otrokovej podobe, menej ako antikrist? Takáto pozícia popiera plnosť Jehovovej lásky a lásky jeho jednorodeného Syna.
Boh je láska. Je to jeho definujúca charakteristika alebo kvalita. Jeho láska by vyžadovala, aby dal čo najviac. Povedal, že nám nedal svojho prvorodeného, ​​svojho jednorodeného, ​​toho, ktorý existoval pred všetkými ostatnými, znamená, že nás dal tak málo, ako sa len dá preč. To ho ponižuje a ponižuje Krista a zaobchádza s obetami, ktoré urobil Jehova aj Ježiš ako málo hodnotné.

„Aký väčší trest si myslíte, že si niekto zaslúži, kto pošliapal na Syna Božieho a ktorý za bežnú hodnotu považoval krv zmluvy, ktorou bol posvätený a ktorý urážal ducha nezaslúženej láskavosti pohŕdaním? ? “(Heb 10: 29 NWT)

V súhrne

Keď hovorím za seba, táto štvordielna séria o povahe Logos bola veľmi poučná a som vďačný za príležitosť, pretože ma prinútil preskúmať veci z mnohých nových perspektív a za pochopenie získané z mnohých pripomienok, ktoré ste dostali. všetko, čo sa na tejto ceste podarilo, obohatilo nielen moje porozumenie, ale aj porozumenie mnohých ďalších.
Sotva sme poškriabali povrch poznania Boha a Ježiša. To je jeden z dôvodov, prečo máme pred sebou večný život, aby sme v tomto poznaní mohli ďalej rásť.
________________________________________________
[I] Súčasná anglická verzia Biblie
[Ii] Preklad Svätého písma do nového sveta

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    131
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x