Štúdia WT: Musíme byť pri každom našom konaní svätí

[Prehľad november 15, 2014 strážna veža článok na stránke 13]

"Staň sa svätým pri všetkom tvojom správaní." - 1 Pet. 1: 15

článok začína týmto jemným nesprávnym smerom:

Jehova, očakáva, že pomazaní a „iné ovce“ urobia, čo bude v ich silách, aby sa stali svätými všetko ich správanie - nielen to niektorí ich správania. John 10: 16 (odsek 1)

John 10: 16 nerozlišuje medzi „pomazanými“ a „ostatnými ovcami“. Rozlišuje medzi „týmto záhybom“ a „ostatnými ovcami“. „Záhyb“, o ktorom Ježiš hovoril v tom okamihu, nemohol byť pomazaný kresťanom, pretože používa kvalifikátor - „toto“ - a v tom čase neboli prítomní žiadne pomazané, pretože Duch Svätý ešte nebol vyliaty. Jediným „záhybom“, ktorý bol vtedy vtedy, boli Židia, ktorí počúvali toho, kto ustanovil ovcu Božiu. (Jer. 23: 2) Kresťania boli vtiahnutí z ovčiarstva Izraela prvých 3 ½ rokov po Ježišovej smrti. Potom boli do záhybu privedené prvé ďalšie (pohanské) ovce.

Ak chceme potešiť Jehovu, musíme sa pevne držať jeho zákonov a zásad, nikdy k nim nespravodlivým a kompromitujúcim prístupom. - (Par.3)

Toto je kľúčový bod. Robíme dobre, aby sme si to pamätali a sústredili sa na to, keď pokračujeme v štúdiu. „Aby sme potešili Jehovu, musíme sa pevne držať jeho zákony a zásady ... ““
V odseku 5 sa hovorí o Aaronových synoch, Nadabovi a Abihuovi, ktorých Jehova skonzumoval v ohni.[A] Po tomto prekročení sa dostávame k ďalšiemu nesprávnemu použitiu Písma. Je pravda, že Aaronovi bolo výslovne zakázané smútiť nad smrťou svojich synov (v tomto odseku označovanou ako jeho príbuzní). Neexistuje však žiadny dôvod na to, aby to bolo porovnateľné so situáciou osôb bez štátnej príslušnosti. Týchto dvoch synov súdil Boh a Boh ich odsúdil. Jeho súd je vždy spravodlivý. Disfellowshipping zahŕňa tajné stretnutie, na ktorom traja muži, ktorí sa nezodpovedajú kongregácii, určujú, ktoré dejiny ukazujú, sú veľmi neobjektívni, často sa stretávajú s osobnými pocitmi a zriedka odrážajú skutočné chápanie ducha za Písmami. Dokážeme si len predstaviť, koľkokrát bol ten malý narazený, keď mohol byť spasený.
Pod rúškom výzvy k svätosti je tu potrebné prosiť o podporu a dodržiavanie dohody o odlúčení. Bez nej Organizácia stratí svoju najmocnejšiu zbraň na vynútenie poslušnosti a zhody. (Pozri Zbraň temnoty)

Princíp sa stáva pravidlom

V odseku 6 máme vynikajúci príklad toho, ako sa našej organizácii podarí premeniť zásadu na pravidlo.

Možno nebudeme čeliť tak prísnym testom, ako to zažil Aaron a jeho rodina. Čo keby sme boli pozvaní, aby sme sa zúčastnili na cirkevnej svadbe príbuzného, ​​ktorý nie je svedkom? Žiadny výslovný príkaz Písma nám nezakazuje zúčastniť sa, ale sú do tohto rozhodnutia zapojené aj biblické princípy? - (Par.6)

Aj keď nie je výslovný príkaz na účasť, úvodná veta nasledujúceho odseku ukazuje, že existuje implicitný.

„Naše odhodlanie ukázať sa svätým Jehovovi za práve spomenutých okolností môže zmiasť našich príbuzných, ktorí nie sú svedkami.“

Týmto vyhlásením Riadiaci orgán ruší príslušné princípy, odstraňuje úlohu svedomia a znova sa stáva autoritou medzi Jehovou a Jeho služobníkmi.

Zamerajte sa na Božiu suverenitu?

Ďalej sa pozrime na znenie odseku 8:

Podobne by sme mali vždy robiť to, čo od nás chce náš panovník Jehova. V tejto súvislosti máme podporu Božej organizácie…. Ak sa sústredíme na Božiu suverenitu a dôverujeme mu, nikto nás nemôže priviesť ku kompromisu a byť zbabelý strachom. - (Par.8)

Odkiaľ pochádza naša podpora? Ježiš Kristus? Svätý duch? Ani jeden. Zdá sa, že naša organizácia túto úlohu plní. Toto pomáha vysvetliť zvláštne znenie o „zameraní sa na Božiu suverenitu“. Bolo by prirodzenejšie povedať: „ak sa zameriavame na poslúchanie Boha“, nie? Slovo „suverenita“ sa v Biblii neobjavuje ani raz. V Biblii nie je potrebné zamerať sa na Božiu suverenitu. Ježiš nehovorí, že by sme sa mali modliť: „Nech je tvoje meno posvätené a tvoja suverenita potvrdená ...“ (Mt. 6: 9) Nikdy nás nenariadil, aby sme podporovali zvrchovanosť Boha.
Prečo teda používame toto znenie? Podporovať štruktúru autorít Organizácie.
Poslúchať Boha znamená len to, poslúchať Boha. Zachovanie alebo podpora jeho suverenity alebo jej zameranie na ňu však znamená podriadenie sa tejto suverenite. Je to jemná línia uvažovania, ale tá, ktorá je konzistentná už od čias Rutherforda. brať do úvahy:

Od týchto dohovorov v Cedar Point uplynulo viac ako 70 rokov - takmer 80 rokov od začiatku, keď Jehova začal prejavovať svoju suverenitu prostredníctvom mesiánskej vlády svojho Syna. (w94 5 / 1 s. 17, par. 10)

Podľa rámca viery JW je to teraz 100 + rokov, keď Boh vyjadril svoju suverenitu ustanovením neviditeľnej prítomnosti Krista ako mesiánskeho kráľa. Ako Ježiš vládne? Ako nám hovorí, čo máme robiť? Je súčasťou Božieho nebeského usporiadania, ktoré je v našich publikáciách často znázorňované ako nebeský voz.[B] Organizácia svedkov Jehovových je pozemskou súčasťou; preto pozemské vyjadrenie Božej suverenity. Môžeme teda povedať:

Tým, že ste poslušní a lojálni smeru, ktorý dostal od pozemskej časti Božej organizácie, dokazujete, že udržujete krok s Jehovovým nebeským vozom a pracujete v harmónii so svojím svätým duchom. (w10 4 / 15 s. 10, par. 12)

Takže ak sme poslušní Organizácii, “nikto nás nemôže priviesť ku kompromisu a byť zbabelý zbabelým strachom. “ (Odsek 9)
Čo toto tvrdenie obsahuje za horkú iróniu. Koľko z nás v živote kázania pozná strach? Bol vám niekedy nejaký nadradený orgán pod tlakom, aby urobil kompromis? Do teraz. Teraz, keď poznáme pravdu o mnohých biblických doktrínach, ktoré žijeme v strachu z vystavenia a ťažkostí, ktoré by prišli, keby sme boli odrezaní od blízkych a priateľov. Keď príde skúška, môžeme byť ako apoštolovia pred náboženskými vodcami svojej doby, ktorí stáli pevne a povedali: „Musíme Boha poslúchať skôr ako vládcu ako ľudí.“ (Skutky 5: 29)

Predstavené prenasledovanie

 

Ako nasledovníci Krista a Svedkovia Jehovovi sme prenasledovaní v krajinách po celom svete. (Odsek 9)

Je dôležité, aby sme sa cítili mimoriadne; že veríme, že sme sami prenasledovaní. Toto kresťanstvo nás učia[C] už dávno kompromitované, vstať do postele s vládcami sveta. (K 17: 2) Nie sú teda prenasledovaní, ale iba praví kresťania sú - tj „my“. Toto je dôležité pre náš systém viery, pretože prenasledovanie je jednou z identifikačných znakov pravého kresťanstva, ako ukazuje tento odsek citovaním Mt. 24: 9. Žiaľ, pre našu teológiu jednoducho nie je možné prenasledovať iba JW. (Pozri Zoznam sledovaných svetov)

Tvárou v tvár tejto nenávistiale vytrváme v kázaní Kráľovstva a naďalej sa dokážeme svätými pred Jehovom. Hoci sme čestní, čisto žijúci občania a občania, ktorí dodržiavajú zákony, prečo sme tak nenávidení? (Odsek 9)

Aký obraz to maľuje! Človek si nemôže pomôcť, len si predstaviť masy odvážnych Jehovových svedkov, ktorí pochodujú tvárou v tvár nenávisti a opozícii, ktorá sa obáva smrti, nebojácne a nekompromisne lojálnej k svojmu Bohu. Ako svedkovia chceme veriť, že je to pravda. Je to zvláštne. Týmto želaním ignorujeme tvrdé dôkazy. (2 Peter 3: 5) Nepopierateľnou skutočnosťou je, že veľká väčšina z nás v našom živote nikdy nepoznala žiadnu formu skutočného prenasledovania. Zriedkakedy nám do tváre zabuchnú dvere, aj keď by to len ťažko predstavovalo prenasledovanie, na ktoré odkazuje Ježiš. Často počujeme povzbudzujúce slová. Je pravda, že ľudia nemajú radi, keď ich často navštevujú ich domácnosti, ale to isté možno povedať o reakciách ľudí na mormonské návštevy. To je však sotva prejav nenávisti, o ktorej hovoríme v odseku 9.
Dôkaz o tomto je možné nájsť u náročného čitateľa v nasledujúcom odseku štúdie. Kedykoľvek sa prenasledovanie používa ako náznak toho, že sme jediná pravá viera, vraciame sa k tej istej studni nacistického prenasledovania verných pomazaných kresťanov.[D] Tieto sú určite žiarivými príkladmi integrity, ktorú máme všetci nasledovať. To všetko sa však stalo už dávno. Kde sú skúšané súčasné príklady takejto viery? Prečo nie sme teraz prenasledovaní viac ako ktorákoľvek iná kresťanská skupina? V skutočnosti by sa dalo tvrdiť, že sme menej prenasledovaní. Vráťme sa do Zoznam sledovaných svetov a pri porovnaní s najnovšou svetovou správou v ročenke 2015 je zrejmé, že v mnohých krajinách, kde sú kresťania prenasledovaní, niet žiadnych Jehovových svedkov.
V odsekoch 11 a 12 sa snaží vyrovnať „obetu chvály“, o ktorej hovorí Pavol v Židom 13: 15 s obeťami za hriech podľa zákona o mozaike. Obidve sa jednoducho nerovná skutočnosti, že sa nazývajú „obete“. Obete uvedené v odseku 11 boli odstránené jedinečnou obeťou, ktorú Ježiš urobil pre naše vykúpenie. Obeť chvály, o ktorej hovorí Pavol, nemá nič spoločné s vykúpením z hriechu. Zvyčajne používame toto Písmo na podporu myšlienky kazateľského diela od dverí k dverám ako jedného z prostriedkov, ktorými chválime Boha. Avšak zriedka uvádzame nasledujúci verš, ktorý hovorí:
„Okrem toho nezabudnite robiť dobré veci a zdieľať to, čo máte s ostatnými, pretože Boh je s takýmito obeťami potešený.“ (He 13: 16)
Pretože Pavol sa vôbec nezmieňuje o kázaní od domu k dverám, ale výslovne spomína obete spojené s činom dobra a zdieľaním s ostatnými, je zjavné, že naše veľmi rozvrhnuté použitie tohto verša odhaľuje náš skutočný program.

Mali by sme nahlásiť náš čas?

Otázka pre odsek 13 znie: „Prečo by sme mali hlásiť našu činnosť v teréne?“ Odpoveď je, "... boli sme požiadaní, aby sme informovali o našej činnosti v službe. Aký postoj by sme mali mať k tomuto usporiadaniu? Správa, ktorú predkladáme každý mesiac, súvisí s našou zbožnou oddanosťou. (2 Pet. 1: 7) “
Nič v 2 Peter 1: 7 NWT spája zbožnú oddanosť s časom podávania správ. Jediné spojenie, ktoré má s týmto odsekom, je použitie termínu „zbožná oddanosť“. Je nepravdepodobné, že sa autor pokúša zdôvodniť použitie tohto pojmu. Pravdepodobnejší scenár spočíva v tom, že mu bola predložená ruka, ktorá od neho vyžaduje, aby zdôvodnil organizačnú požiadavku, ktorá nemá žiadny základ v Písme a zo skúsenosti sa javí, že musí ísť proti duchu nesebeckej obete chvál. Vložením nesúvisiaceho Písma sa môže stať, že autor dúfa, že priemerný čitateľ iba prevezme, že Písmo ponúka dôkaz a neobťažuje sa ho vyhľadať. Ak áno, je to pravdepodobne platný predpoklad. Faktom je, že väčšina JW nevyhľadáva referenčné písma, pretože jednoducho dôverujú riadiacemu orgánu, aby ich nepodvádzali.
Slovo v hebrejčine 13: 15, ktoré radi vydávame „verejné vyhlásenie“, pretože nás núti myslieť na kazateľskú prácu od dverí k dverám, je homologeó. Silná zhoda dáva nasledujúcu krátku definíciu: „Priznávam, vyznávam, uznávam, chválim“.
V Písme nie je nič, čo by spájalo túto „obetu chvály“ s prvkom času. Neexistuje nič, čo by naznačovalo, že Jehova meria, koľko minút a hodín ho trávime tým, že ho chválime ako určitú mieru hodnoty obety.
Údajne naše individuálne správy o službách v teréne pomáhajú „Organizácia, ktorá plánuje budúce aktivity v oblasti kázania kráľovstva.“ Ak by to bola pravda ... ak by to bol jediný dôvod správ, mohli by sa odovzdať anonymne. Nie je dôvod pripojiť meno. Dlhoročné skúsenosti ukázali, že existujú aj ďalšie dôvody, prečo sme aj naďalej vyvíjaní nátlak, aby sme zasielali mesačné správy o teréne. Táto nezmyselná požiadavka je v skutočnosti taká dôležitá, že ak človek nehlási čas, už sa nepovažuje za člena zhromaždenia. Keďže členstvo v kongregácii je požiadavkou na spasenie, nevyplnenie správy o službe znamená, že nie je možné spasiť. (w93 9 / 15 s. 22 par. 4; w85 3 / 1 s. 22 par 21)
Podrobnejšiu analýzu požiadavky na vykazovanie času nájdete v časti „Členstvo má svoje privilégiá".

Naše študijné návyky a chvály chvály

Body 15 a 16 nás nabádajú, aby sme nezostali v mlieku slova, ale aby sme sa zapojili do hlbšieho štúdia Biblie. „Avšak pevné jedlo je potrebné na podporu duchovného rastu smerom k kresťanskej zrelosti.“ (Par.15)
Na základe analýza zo všetkých strážna veža články študované v roku 2014, mlieko slova uvedeného v Židom 5: 13-6: 2 bolo skoro všetko, čo sme kŕmili.

Poslušnosť Boha alebo človeka

Odsek 18 sa otvára touto pravdou: „Aby sme boli svätí, musíme dôkladne zvážiť Písmo a robiť, čo od nás žiada Boh.“ Kľúčovou vetou je „čo Dobrý žiada nás “. Toto sa vracia späť k úvodnému nabádaniu, aby sa vždy dodržiaval Jehovov zákon a princípy. Použime to na zvyšok odseku 18.

Všimnite si, čo Boh povedal Aaronovi. (Prečítajte si Leviticus 10: 8-11) Znamená táto pasáž, že pred odchodom na kresťanské stretnutie nesmieme piť nič alkoholu? Zamyslite sa nad týmito bodmi: Nie sme pod zákonom. (Rim. 10: 4) V niektorých krajinách naši veriaci požívajú alkoholické nápoje s mierou pri jedle pred účasťou na schôdzach. Pri Veľkej noci boli použité štyri šálky vína. Pri zakladaní Pamätníka dal Ježiš svojim apoštolom piť víno, ktoré predstavovalo jeho krv. (Odsek 18)

 
Boh nás preto žiada, aby sme boli rozumní a aby sme si vytvorili vlastnú myseľ. Je zrejmé, že pitie pohára vína pred stretnutím neporušuje Boží zákon. Bolo by preto nesprávne, keby sme na seba uviazli a povedali mu, aby nemal žiadne alkoholické nápoje pred stretnutím, službou alebo inou duchovnou činnosťou.
Napriek tomu, pred 10om to nebola správa, ktorú prenášal strážna veža.

Jehova prikázal tým, ktorí vo svätostánku konajú kňazské povinnosti: „Nepite víno ani omamné nápoje. . . keď vojdeš do stánu shromaždenia, aby si nezomrel. “ (10. Mojžišova 8: 9, XNUMX) Preto sa vyhýbajte pitiu alkoholických nápojov tesne pred účasťou na kresťanských zhromaždeniach, pri účasti na službe a pri starostlivosti o ďalšie duchovné povinnosti. (w04 12 / 1 s. 21 odsek 15 Zachovanie vyváženého pohľadu na konzumáciu alkoholu)

Všimli ste si, že rovnaké Písmo z Leviticus je citované na podporu oboch protichodných postojov?
Keďže vidíme všetko cez šošovku organizácie, fráza „robte to, čo Boh od nás žiada“ nadobúda význam „nasledovať smer organizácie“. Ak tomu tak rozumiete, potom 10 pred rokmi Boh povedal my nepijeme pred stretnutiami a teraz nám Boh hovorí, že je to v poriadku. Toto nás stavia do pozície tvrdenia, že Boh zmenil názor. Takýto pohľad je voči nášmu Otcovi smiešny a oveľa horší. Jehova.
Niektorí by mohli argumentovať, že 2004 strážna veža iba nám dal návrh a rozhodnutie nechal v našich rukách. To jednoducho nebol tento prípad. Osobne viem o prípade, keď staršie osoby odobrali dvaja ďalší, aby im poradili, že majú pred večerou spolu s večerným jedlom jednu pohár vína. Posolstvom teda môže byť „urobte to, čo vás Boh žiada“, ale jeho podtext je „pokiaľ nesúhlasí s tým, čo vám Organizácia hovorí“.
Záverečný odsek obsahuje veľa dobrých rád. Bohužiaľ to nespomína Ježiša. Ako človek, prostredníctvom ktorého sa ľudstvu zjavuje všetko Božie poznanie, je to vážne opomenutie. Toto iba zdôrazňuje základné posolstvo predchádzajúcich dvoch študijných článkov. Môžeme byť svätí len poslúchaním organizácie a spoznávame Boha prostredníctvom organizácie.
__________________________________________________
[A] Na vedľajšej poznámke to ukazuje hlúpe situácie, do ktorých sa môžeme dostať propagáciou umelých druhov a druhov. Možno si pamätáte, že minulý týždeň nám bolo povedané, že pomazaní boli štyria synovia Áronovi. Aká časť pomazaných teraz predstavujú títo dvaja pomätení synovia?
[B] Biblia nezavádza pojem ani pojem Boha na nebeskom voze. Táto myšlienka je pohanského pôvodu. vidieť Počiatky nebeského voza podrobnosti.
[C] Medzi svedkami Jehovovými sa tento výraz používa hanlivo na označenie všetkých ostatných kresťanských denominácií ako súčasť „falošného náboženstva“.
[D] Výzva na vylúčenie skupiny Jehovových svedkov, ktorá sa stala známou ako ostatné ovce, sa objavila až v roku 1935. Od tohto okamihu sa malá skupina postupne rozrastala, až teraz predstavuje viac ako 99% všetkých Jehovových svedkov podľa teológie JW. Preto keď sa začalo toto prenasledovanie, všetci svedkovia boli účastníkmi.