[Toto je druhý z troch článkov na tému bohoslužby. Ak ste tak ešte neurobili, získajte si pero a papier a napíšte, čo znamená „uctievanie“. Neprezerajte si slovník. Stačí si len napísať, na čo príde prvá. Keď prídete na koniec tohto článku, odložte papier na porovnanie.]

V našej predchádzajúcej diskusii sme videli, ako sa formálne bohoslužby všeobecne vykresľujú v kresťanských písmach v negatívnom svetle. Má to dôvod. Aby mohli muži vládnuť v náboženskom rámci, musia formovať bohoslužby a potom praktizovať toto bohoslužby v štruktúrach, kde môžu vykonávať dohľad. Týmto spôsobom majú ľudia znovu a znovu dokonalú vládu, ktorá stojí proti Božiemu. Dejiny nám poskytujú bohaté dôkazy o tom, že nábožensky „človek prevládol nad jeho ublížením“. (Ec 8: 9 NWT)
Aké povznášajúce bolo pre nás naučiť sa, že Kristus to všetko zmenil. Samaritánskej žene odhalil, že už nebude potrebné, aby sa k nej uctievali Boha spôsobom, ktorý by bol pre neho príjemný. Namiesto toho by jedinec priniesol to, čo bolo potrebné tým, že sa naplnil duchom a pravdou. Ježiš potom pridal inšpirujúcu myšlienku, že jeho Otec skutočne hľadal takých, ktorí by ho uctievali. (John 4: 23)
Stále však treba zodpovedať dôležité otázky. Napríklad, čo presne je bohoslužba? Zahŕňa to niečo konkrétne, napríklad poklonenie alebo pálenie kadidla alebo spievajúci verš? Alebo je to len stav mysle?

Sebó, Slovo úcty a poklony

Grécke slovo sebó (σέβομαι) [I] sa objavuje desaťkrát v kresťanských písmach - raz v Matúšovi, raz v Marku a zostávajúcich osemkrát v knihe Skutkov. Je to druhé zo štyroch rôznych gréckych slov, ktoré moderné biblické preklady robia „uctievaním“.
Nasledujúce výňatky sú prevzaté z Preklad Svätého písma do nového sveta, 2013 Edition. Anglické slová použité na vykreslenie Sebo sú písané tučným písmom.

„Je zbytočné, že si to nechajú uctievanie ma, pretože učia príkazy ľudí ako doktríny. ““ (Mt 15: 9)

„Je zbytočné, že si to nechajú uctievanie ja, pretože učia príkazy ľudí ako doktríny. ““ (Pán 7: 7)

„Po prepustení synagógového zhromaždenia mnohí Židia a proselytci, ktorí uctievaný Boh nasledoval Pavla a Barnúnu, ktorí, keď s nimi hovorili, ich naliehali, aby zostali v Božej láskavosti. “(Sk 13: 43)

„Ale Židia podnietili prominentné ženy, ktoré boli bohabojný a hlavní muži mesta, a vyvolali prenasledovanie proti Pavlovi a Baronovi · basovi a hodili ich za svoje hranice. ”(Sk 13: 50)

"A žena menom Lyd'i · a, predávateľka fialovej z mesta Thy · a · ti′ra a ctiteľ Božieho, počúval a Jehova otvoril svoje srdce, aby venoval pozornosť tomu, čo povedal Pavol. “(Sk 16: 14)

„Výsledkom bolo, že niektorí z nich sa stali veriacimi a spájali sa s Pavlom a Sílasom, a tak urobili veľké množstvo Grékov, ktorí uctievaný Bože, spolu s niekoľkými hlavnými ženami. “(Sk 17: 4)

"Tak začal uvažovať v synagóge so Židmi a ďalšími ľuďmi, ktorí." uctievaný Bože a každý deň na trhu s tými, ktorí boli náhodou po ruke. “(Sk 17: 17)

"Prešiel odtiaľ a vošiel do domu muža menom Titius Justus, a." ctiteľ Božieho, ktorého dom priliehal na synagógu. “(Sk 18: 7)

„Hovorí:„ Tento muž ľudí presviedča uctievať Boh je v rozpore so zákonom. ““ (Sk 18: 13)

Pre pohodlie čitateľa uvádzam tieto referencie, ak ich chcete vložiť do vyhľadávača Biblie (napr. Biblická brána), aby ste videli, ako sa vykresľujú iné preklady Sebo. (Mt 15: 9; Značka 7: 7; Koná 13: 43,50; 16: 14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29: 27)

Strongova zhoda definuje Sebo ako „úcta, uctievanie, zbožňovanie.“ Úplná zhoda NAS nám dáva jednoducho: „uctievať“.

Samotné sloveso nepopisuje činnosť. V žiadnom z desiatich prípadov nie je možné presne odvodiť, ako sa jednotlivci uctievajú. Definícia z Strongův nenaznačuje ani konanie. Úcta k Bohu a jeho zbožňovanie hovoria o pocite alebo postoji. Môžem sedieť vo svojej obývačke a klaňať sa Bohu bez toho, aby som skutočne niečo urobil. Samozrejme, možno tvrdiť, že skutočné uctievanie Boha alebo kohokoľvek v tejto veci sa musí nakoniec prejaviť v nejakej forme konania, ale aká forma, ktorú by toto konanie malo mať, nie je špecifikovaná v žiadnom z týchto veršov.
Vykresľuje sa niekoľko prekladov z Biblie Sebo ako „oddaný“. Opäť platí, že ide o duševnú dispozíciu viac ako o akékoľvek konkrétne konanie.
Človek, ktorý je oddaný, ktorý uctieva Boha, ktorého láska k Bohu dosahuje úroveň uctievania, je človek, ktorý je rozpoznateľný ako zbožný. Jeho uctievanie charakterizuje jeho život. Hovorí a prechádza pešou chôdzou. Jeho vrúcna túžba je byť ako jeho Boh. Takže všetko, čo v živote robí, sa riadi myšlienkou samočinného skúmania: „Potešilo by to môjho Boha?“
Stručne povedané, jeho bohoslužba nie je o vykonaní nejakého rituálu. Jeho uctievanie je jeho samotný spôsob života.
Napriek tomu kapacita sebaklamu, ktorá je súčasťou padlého mäsa, si vyžaduje opatrnosť. Je možné vykresliť Sebo (uctievanie, uctievanie alebo uctievanie) nesprávnemu Bohu. Ježiš uctievanie odsúdil (Sebo) zákonníkov, farizejov a kňazov, pretože učili príkazy ľudí, ako prichádzajú od Boha. Klamali teda Boha a napodobňovali ho. Boh, ktorého napodobňovali, bol Satan.

Ježiš im povedal: „Keby bol Boh tvojím Otcom, bol by si ma rád, lebo som prišiel od Boha a som tu. Nepochádzal som z vlastnej iniciatívy, ale ten ma poslal. 43 Prečo nerozumieš tomu, čo hovorím? Pretože nemôžete počúvať moje slovo. 44 Ste od svojho otca Diabla a chcete robiť túžby svojho otca. “(John 8: 42-44 NWT)

Latreuó, Slovo nevoľnosti

V predchádzajúcom článku sme sa dozvedeli, že formalizované bohoslužby (thréskeia) je vnímaná negatívne a ukázalo sa, že je to spôsob, ako sa ľudia môžu angažovať v bohoslužbách, ktoré nie sú schválené Bohom. Je však úplne správne uctievať, klaňať sa a venovať sa pravému Bohu, ktorý vo všetkých veciach prejavuje tento postoj svojím spôsobom života a vystupovania. Toto uctievanie Boha zahŕňa grécke slovo, Sebo.
Zostávajú však dve grécke slová. Obe sú preložené do mnohých moderných biblických verzií ako uctievanie, hoci iné slová sa používajú aj na vyjadrenie významu slova, ktoré má každé slovo. Zostávajúce dve slová sú proskuneó a Latreuo.
Začneme s Latreuo Je však potrebné poznamenať, že obe slová sa objavujú spolu v kľúčovom verši, ktorý opisuje incident, v ktorom bol osud ľudstva v rovnováhe.

„Ďábel ho opäť vzal na neobvykle vysokú horu a ukázal mu všetky kráľovstvá sveta a ich slávu. 9 A on mu povedal: „Všetky tieto veci vám dám, ak padnete a činíte uctievanie [proskuneó] mne." 10 Ježiš mu povedal: „Choď preč, Satane! Lebo je napísané: „Je to Hospodin, váš Bôh, ktorý musíte uctievať [proskuneó] a je to pre neho samotného, ​​ktorý musí poskytovať posvätnú službu [Latreuo]. ““ (Mt 4: 8-10 NWT)

Latreuo sa v NWT zvyčajne poskytuje ako „posvätná služba“, čo je podľa jej základného významu v poriadku Strongova zhoda je: „slúžiť, najmä Bohu, možno jednoducho uctievaniu“. Väčšina iných prekladov ho robí „slúžiť“, keď sa týka služby Bohu, ale v niektorých prípadoch sa prekladá ako „bohoslužba“.
Napríklad Pavol pri odpovedi na obvinenie z odpadlíctva zo strany svojich protivníkov povedal: „Toto vám však priznávam, že po ceste, ktorú nazývajú herézou, tak uctievať [Latreuo] Ja, Bôh mojich otcov, veriaci vo všetko, čo je napísané v zákone a v prorokoch: “(Skutky 24: 14 Verzia amerického kráľa Jakuba) Avšak American Standard Version vykresľuje tú istú pasáž: „... tak slúžiť [Latreuo] Ja, Bôh našich otcov ... “
Grécke slovo Latreuo sa používa v Skutkoch 7: 7 na opis dôvodu, prečo Jehova Boh povolal svoj ľud z Egypta.

„Ale potrestám národ, ktorý slúžia ako otroci,“ povedal Boh, „a potom vyjdú z tejto krajiny a budú sa klaňať [Latreuo] ja na tomto mieste. ““ (Skutky 7: 7 NIV)

"A národ, ktorému budú v otroctve, budem súdiť, povedal Boh, a potom vyjdú a budú slúžiť [Latreuo] na tomto mieste. “(Skutky 7: 7 KJB)

Z toho vidíme, že služba je dôležitou súčasťou uctievania. Keď niekomu slúžite, robíte to, čo od vás chcú. Stávate sa podriadenými im, kladiete ich potreby a želania nad svoje vlastné. Napriek tomu je relatívna. Čašník aj otrok slúžia, ich úlohy sú však takmer rovnaké.
Keď hovoríme o službe Bohu, Latreuo, nadobúda zvláštny charakter. Služba Bohu je absolútna. Abrahám bol požiadaný, aby slúžil svojmu synovi v obetovaní Bohu a on vyhovel, zastavil sa iba božským zásahom. (Ge 22: 1-14)
Na rozdiel od Sebo, Latreuo je o tom niečo urobiť. Keď ťa Boh Latreuo (slúži) je Jehova, veci idú dobre. Muži však zriedka slúžili Jehovovi počas celej histórie.

"Boh sa teda obrátil a vydal ich, aby posvätili službu nebeskému vojsku." . . “ (Sk 7:42)

„Aj tí, ktorí si vymieňali pravdu Božiu za lož a ​​uctievali a poskytovali posvätnú službu stvoreniu, nie tomu, ktorý stvoril“ (Ro 1: 25)

Raz som sa pýtal, aký je rozdiel medzi otroctvom pre Boha alebo inou formou otroctva. Odpoveď: Otrok pre Boha oslobodzuje ľudí.
Človek by si myslel, že teraz potrebujeme všetko, aby sme pochopili uctievanie, ale existuje ešte jedno slovo, a to je to, čo spôsobuje Jehovovým svedkom obzvlášť toľko kontroverzie.

Proskuneó, slovo odovzdania

Satan chcel, aby Ježiš urobil výmenou za to, že sa stal vládcom sveta, bol jediný akt uctievania, proskuneó, Z čoho by to pozostávalo?
Proskuneó je zložené slovo.

HELPS Word-štúdie uvádza, že pochádza z „klady, „Smerom“ a kysne, "pobozkať". Vzťahuje sa to na bozkávanie zeme pri poklonách pred nadriadeným; klaňať sa, pripravený „padnúť / prostovať sa, aby sa zbožňoval na kolenách“ (DNTT); „robiť poklonu“ (BAGD)"

[„Základným významom slova 4352 (proskynéō) je podľa názoru väčšiny vedcov bozkávanie. . . . Na egyptských reliéfoch sú veriaci predstavení natiahnutou rukou a bozkávajúc (pros-) božstvo “(DNTT, 2, 875,876 XNUMX).

4352 (proskyneō) bola (metaforicky) opísaná ako „bozkávačka“ medzi veriacimi (Nevesta) a Kristom (nebeský Ženích). Aj keď je to pravda, 4352 (proskynéō) naznačuje ochotu vykonať všetky potrebné fyzické gestá poklony.]

Z toho môžeme vidieť, že uctievanie [proskuneó] je akt podania. Uznáva, že uctievaný je nadradený. Aby Ježiš vykonal uctievanie Satanovi, musel by sa pred ním klaňať alebo ležať poklonou. V podstate pobozkal pôdu. (Toto vrhá nové svetlo na katolícky akt ohýbania kolena alebo uklonenia, aby sa pobozkal prsteň biskupa, kardinála alebo pápeža. - 2Th 2: 4.)
Ležiaca prostataMusíme si uvedomiť, čo toto slovo predstavuje. Nie je to len uklonenie sa. To znamená bozkávanie zeme; položte hlavu tak nízko, ako je to možné, pred nohy iného. Či už kľačíte alebo ležíte na poklone, je to vaša hlava, ktorá sa dotýka zeme. Neexistuje väčšie gesto podriadenosti, však?
Proskuneó vyskytuje sa 60 krát v kresťanských gréckych písmach. Nasledujúce odkazy vám ukážu všetky z nich, ako ich vykresľuje NASB, aj keď ich tam nájdete, môžete ľahko zmeniť verziu a zobraziť tak alternatívne zobrazenia.

Ježiš povedal Satanovi, že by mal byť uctievaný iba Boh. Uctievanie (Proskuneó ) Božieho sa preto schvaľuje.

"Všetci anjeli stáli okolo trónu, starších a štyroch živých tvorov a padli tvárou pred trón a klaňali sa [proskuneó] Bože, “(Re 7: 11)

preklad proskuneó pre kohokoľvek iného by bolo nesprávne.

„Ostatok ľudu, ktorý nebol zabitý týmito morami, však nečinil pokánie z ich rúk; neprestali uctievať [proskuneó] démoni a modly zlata, striebra, medi, kameňa a dreva, ktoré nemôžu vidieť ani nepočuť ani kráčať. “(Re 9: 20)

"A klaňali sa [proskuneó] draka, pretože dal moc divokému zvieraťu a klaňali sa [proskuneó] divá zver so slovami: „Kto je ako divá zver a kto s ňou môže bojovať?“ “(Re 13: 4)

Ak teraz vezmete nasledujúce odkazy a vložíte ich do programu Knižnice WT, uvidíte, ako Nový preklad svetov Svätého písma prekladá slovo na jeho stránky.
(Mt 2: 2,8,11; 4: 9,10; 8: 2; 9: 18; 14: 33; 15: 25; 18: 26; 20; X: 20; X: 28; X: 9,17; 5; 6: 15; John 19: 4-7,8; 24: 52; 4: 20; Koná 24: 9; 38: 12; 20: 7; 43: 8; 27: 10; 25: 24; 11: 1; 14; 25; 1; 6; 11; 21; 3; 9; : 4; 10: 5)
Prečo sa NWT vykresľuje proskuneó ako uctievanie, keď hovorili o Jehovovi, Satanovi, démonoch, dokonca aj o politických vládach zastúpených divokou zverou, prekladatelia však, keď hovoria o Ježišovi, zvolili „uctievanie“? Líši sa úcta od uctievania? má proskuneó majú v gréčtine Koine dva zásadne odlišné významy? Keď robíme proskuneó Ježišovi sa líši od proskuneó že vykreslíme Jehovu?
Toto je dôležitá, ale citlivá otázka. Dôležité, pretože porozumenie bohoslužby je rozhodujúce pre získanie Božieho súhlasu. Jemné, pretože akýkoľvek návrh, že môžeme uctievať kohokoľvek iného okrem Jehovu, pravdepodobne spôsobí prudkú reakciu od tých z nás, ktorí zažili roky organizačnej indoktrinácie.
Nesmieme sa báť. Strach cvičenia zdržanlivosť. Je to pravda, ktorá nás oslobodzuje a táto pravda sa nachádza v Božom slove. Vďaka tomu sme vybavení pre každú dobrú prácu. Duchovný človek sa nemusí báť, pretože on skúma všetky veci. (1Jo 4: 18; Joh 8: 32; 2Ti 3: 16, 17; 1Co 2: 15)
S týmto vedomím končíme tu a začneme túto diskusiu budúci týždeň v našom posledný článok tejto série.
Ako sa medzitým vaše osobné vymedzenie postavilo proti tomu, čo ste sa doteraz dozvedeli o uctievaní?
_____________________________________________
[I] V tomto článku budem skôr používať koreňové slovo alebo v prípade slovies infinitív, než akékoľvek derivácie alebo spojenia, ktoré sa v danom verši nachádzajú. Žiadam o zhovievavosť všetkých gréckych čitateľov a / alebo učencov, ktorí sa môžu pri týchto článkoch stať. Beriem tento literárny preukaz výlučne z dôvodu čitateľnosti a zjednodušenia, aby som nezhoršil hlavný bod, ktorý je tu uvedený.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    48
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x