Prečo svedkovia Jehovovi kážu ospravedlnenie Jehovovej suverenity?

Ľudia, rovnako ako Boží duchovní synovia, tak majú pozoruhodné privilégium prispievať k potvrdzovaniu Jehovovej zvrchovanosti cestou integrity. (it-1 s. 1210 Integrita)

Názov tohto článku sa môže javiť ako nadbytočná otázka. Kto by nechcel, aby sa obhájila Jehovova zvrchovanosť? Problémom tejto otázky je jej predpoklad. Predpokladá to, že Jehovova zvrchovanosť sa musí ospravedlniť. Mohlo by to byť ako pýtať sa: „Kto by nechcel, aby bol Jehova navrátený na toto oprávnené miesto v nebesiach?“ Predpoklad vychádza zo situácie, ktorá nie je možná. Postoj Jehovových svedkov pri vyučovaní tejto doktríny sa navonok môže javiť ako pozitívny a podporujúci, ale predpoklad, že je potrebné potvrdiť Jehovovu zvrchovanosť, je zahalená urážka Všemohúceho - aj keď neúmyselného.
Ako sme videli v predchádzajúci článok, biblickou témou nie je ospravedlnenie Božej zvrchovanosti. Slovo „zvrchovanosť“ sa v Písme svätom v skutočnosti nenachádza. Z tohto dôvodu, prečo sa z toho stala ústredná otázka? Aké sú dôsledky toho, že sme omylom naučili osem miliónov ľudí kázať niečo, čo od nich Boh nežiada, aby kázali? Čo sa v skutočnosti skrýva za týmto učením?

Spustenie zlej cesty

Minulý týždeň, preskúmali sme ilustráciu z knihy Pravda, ktorá vedie k večnému životu ktorý sa použil v 1960och a 70och na presvedčenie našich študentov Biblie, že Písmo skutočne učí ospravedlnenie Božej suverenity.[A]  Možno si spomeniete, že citácia sa skončila odkazom na Príslovia 27: 11 a Isaiah 43: 10.
Izaiáš 43: 10 je základom mena, Svedkovia Jehovovi.

„Vy ste moji svedkovia,“ vyhlasuje Jehova, „Áno, môj služobník, ktorého som si vybral ...“ (Iza 43: 10)

Sme poučení, že sme ako svedkovia v prípade súdu. To, čo sa posudzuje, je Božie právo na vládu a spravodlivosť jeho vlády. Hovorí sa nám, že žijeme pod jeho vládou; že Organizácia Jehovových svedkov je skutočná teokracia - národ ovládaný Bohom s počtom obyvateľov väčším ako je dnes v mnohých krajinách na zemi. Hovorí sa, že svojím správaním a prejavom toho, že život v našom národe je „najlepším spôsobom života v živote“, ospravedlňujeme Jehovovu zvrchovanosť. V duchu „zaistenia všetkých vecí“ poďme analyzovať platnosť týchto tvrdení.
V prvom rade boli slová Izaiáša 43:10 povedané pre starodávny izraelský národ, nie pre kresťanský zbor. Žiadny kresťanský spisovateľ ich neuplatňuje na zbor v prvom storočí. Bol to sudca Rutherford, ktorý ich v roku 1931 podal na Medzinárodné združenia bádateľov Biblie a prijal meno „Svedkovia Jehovovi“. (Ide o toho istého človeka, ktorého typické / antitypické proroctvá nás naučili, že nám je odopretá nádej, že budeme nazývaní Božími deťmi.[B]) Tým, že prijmeme toto meno na základe Izaiáša 43:10, vytvárame a de facto typické / antitypické použitie - postup, od ktorého sme sa nedávno dištancovali. A nezostávame len pri modernej aplikácii; nie, názov používame spätne, až do prvého storočia.[C]
Po druhé, ak si nájdeme čas na prečítanie celého 43u^rd kapitole Izaiáša nenájdeme nijaký odkaz na ospravedlnenie Jehovovej zvrchovanosti ako dôvodu metaforickej dvorskej drámy. O čom hovorí Boh a o čom chce, aby svedčili jeho služobníci, je jeho postava: On je ten pravý Boh (vs. 10); jediný záchranca (vs. 11); mocný (vs. 13); tvorca a kráľ (proti 15). Verzie 16 až 20 poskytujú historické pripomienky jeho šetriacej sily. Verš 21 ukazuje, že Izrael bol sformovaný, aby mu priniesol chválu.
V hebrejčine meno je viac ako jednoduché označenie, označenie na odlíšenie Harryho od Toma. Vzťahuje sa na charakter človeka - aký v skutočnosti je. Ak sa rozhodneme niesť Božie meno, naše správanie ho môže ctiť, alebo naopak, vyčítať jeho osobe, jeho menu. Izrael zlyhal v prvom prípade a svojím správaním vyčítal Božie meno. Trpeli za to (vs. 27, 28).
Druhý verš citovaný ako podpora pre Pravda ilustrácia knihy je Príslovia 27: 11.

"Buď múdry, môj synu, a raduj sa z môjho srdca, aby som mohol odpovedať tomu, kto ma posmieva." (Pr 27: 11)

Tento verš sa nevzťahuje na Jehovu. Kontext súvisí s ľudským otcom a synom. Až na občasnú metaforu alebo podobenstvo Jehova v Hebrejských písmach nehovorí o ľuďoch ako o svojich deťoch. Túto česť zjavil Kristus a je hlavnou súčasťou kresťanskej nádeje. Avšak aj keď prijmeme myšlienku, že zásada v Prísloviach 27:11 sa môže vzťahovať na náš vzťah s Bohom, stále to nepodporuje učenie, že naše správanie nejako môže obhájiť Božiu spravodlivosť a jeho právo vládnuť.
Čo z tohto verša vyplýva? Aby sme to zistili, musíme si najskôr uvedomiť, kto je ten, kto sa posmieva Bohu. Kto iný ako satan diabol? Satan je meno; diabol, titul. V hebrejčine Satan znamená „protivník“ alebo „ten, kto sa vzpiera“, zatiaľ čo diabol znamená „ohovárač“ alebo „žalobca“. Takže satan diabol je „ohováračský protivník“. Nie je „Uzurpujúcim protivníkom“. Nepokúša sa o zjavnú nemožnosť uzurpovať si Jehovovo miesto ako panovníka. Jeho jedinou skutočnou zbraňou je ohováranie. Klamstvom vrhá blato na dobré meno Boha. Jeho nasledovníci ho napodobňujú tým, že predstierajú, že sú mužmi svetla a spravodlivosti, ale keď sú v kúte, upadnú späť do tej istej taktiky, akú používa ich otec: klamné ohováranie. Rovnako ako on, aj ich cieľom je diskreditácia tých, ktorých pravdou nemôžu poraziť. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13 15,)
Kresťania teda nie sú vyzvaní, aby preukazovali správnosť Jehovovho spôsobu vládnutia, ale skôr aby ho chválili slovom i činom, aby sa dokázalo, že ohováranie proti nemu je nepravdivé. Týmto spôsobom je jeho meno posvätené; blato je zmyté.
Táto vznešená úloha - posvätiť Božie sväté meno - sa nám ponúka, ale pre Jehovových svedkov to nestačí. Hovorí sa nám, že sa musíme tiež podieľať na potvrdení jeho zvrchovanosti. Prečo berieme na seba túto predpokladanú a nebiblickú komisiu? Nepatrí to do kategórie vecí, ktoré sú umiestnené mimo našu jurisdikciu? Nešliapeme po Božej doméne? (Akty 1: 7)
Posvätenie mena nášho Otca je niečo, čo sa dá urobiť individuálne. Ježiš to posvätil tak, ako to nikdy žiadny iný človek nemal, a urobil to úplne sám. Naozaj, na samom konci Otec odvolal podporu nášho brata a Pána, aby jasne uviedol, že diablove ohováranie bolo úplne nepravdivé. (Mt 27: 46)
Individuálna spása nie je nič, v čom by nás naši vodcovia povzbudzovali k viere. Aby sme boli spasení, musíme byť súčasťou väčšej skupiny, národa pod ich vedením. Vstúpte do doktríny „Ospravedlnenie Jehovovej zvrchovanosti“. Suverenita sa uplatňuje nad národnou skupinou. My sme tá skupina. Iba tým, že zostaneme v skupine a budeme konať v súlade so skupinou, môžeme skutočne obhájiť Božiu zvrchovanosť tým, že ukážeme, ako je naša skupina lepšia ako každá iná na dnešnej Zemi.

Organizácia, organizácia, organizácia

Nenazývame sa cirkvou, pretože to nás spája s falošným náboženstvom, cirkvami kresťanstva, Veľkého Babylona. Používame „zhromaždenie“ na miestnej úrovni, ale výraz pre celosvetové združenie Jehovových svedkov je „organizácia“. Odvíjame svoje „právo“ na to, aby sme sa nazývali „jedna organizácia pod Bohom, nedeliteľná, so slobodou a spravodlivosťou pre všetkých“ na základe učenia, že sme pozemskou súčasťou Božej univerzálnej organizácie v nebesiach.[D]

„Uistite sa o dôležitejších veciach“ (w13 4 / 15 s. 23-24 par. 6
Ezechiel videl neviditeľnú časť Jehovovej organizácie znázornenú kolosálnym nebeským vozom. Tento voz sa mohol rýchlo pohnúť a zmeniť smer v okamihu.

Ezekiel vo svojej vízii nespomína organizáciu. (Ezek. 1: 4-28) Slovo „organizácia“ sa v skutočnosti nikde v Preklad Svätého písma do nového sveta. Ezekiel sa nezmieňuje ani o voze. Jehova nikde v Biblii nie je zobrazený na koni na nebeskom voze. Musíme ísť do pohanskej mytológie, aby sme našli Boha jazdiaceho na voze.[E]  (Pozri „Počiatky nebeského voza")
Ezechielova vízia je symbolickým vyjadrením Jehovovej schopnosti okamžite nasadiť svojho ducha kdekoľvek, aby splnil svoju vôľu. Je iba čírou a nepodloženou špekuláciou, že vízia predstavuje Božiu nebeskú organizáciu, najmä preto, že nikde v Biblii Jehova nehovorí, že má nebeská organizácia. Vedúci zbor však napriek tomu verí, že áno, a to im dá základ pre učenie, že existuje pozemská zložka, nad ktorou vládnu. Písmom môžeme dokázať, že existuje kresťanský zbor, ktorému vládne Kristus. Je to zhromaždenie pomazaných. (Ef. 5: 23) Organizáciu však tvoria milióny ľudí, ktorí sa považujú za „iné ovce“, ktoré nie sú súčasťou pomazaného zboru pod Kristom. Jehova je hlavou Organizácie, nasledovaný Riadiacim orgánom a vrstvami stredného manažmentu, ako ukazuje táto grafika zo strany 29 z 15. apríla 2013. Strážna veža relácie. (Všimnete si nápadnú absenciu nášho Pána Ježiša v tejto hierarchii.)

Na základe toho sa ako občania tohto národa podriaďujeme Jehovovi, nie Ježišovi. Jehova nás však neoslovuje priamo, ale hovorí k nám prostredníctvom svojho „ustanoveného komunikačného kanála“, vedúceho orgánu. Takže v skutočnosti sa riadime prikázaniami ľudí.

Jehovov nebeský chariot v pohybe (w91 3 / 15 s. 12 par. 19)
Oči všade okolo kolies Božieho voza naznačujú bdelosť. Rovnako ako je nebeská organizácia v strehu, musíme byť v strehu, aby sme podporili pozemskú organizáciu Jehovu. Na úrovni zhromaždenia môžeme túto podporu preukázať spoluprácou s miestnymi staršími.

Úvaha je jednoduchá a logická. Pretože Jehova potrebuje potvrdiť svoju zvrchovanosť, potrebuje testovací prípad, aby preukázal kvalitu svojej vlády. Potrebuje národ alebo kráľovstvo na zemi, ktoré by konkurovalo satanovým rôznym formám ľudskej vlády. Potrebuje nás. Svedkovia Jehovovi! Jeden pravý národ Boží na zemi !!
Sme teokratická vláda - logika pokračuje - ovládaná Bohom. Boh používa ľudí ako svoj „ustanovený komunikačný kanál“. Preto je Jeho spravodlivá vláda smerovaná cez skupinu mužov, ktorí vydávajú príkazy a pokyny, prostredníctvom siete stredných manažérov s autoritou udelenou zhora, až kým sa nedostane k jednotlivému členovi alebo občanovi tohto veľkého národa.
Je to všetko pravda? Skutočne nás má Jehova ako svoj národ, aby sme svetu dokázali, že jeho spôsob vládnutia je najlepší? Sme Boží testovací prípad?

Úloha Izraela pri potvrdzovaní zvrchovanosti Boha

Ak je toto učenie riadiaceho orgánu nesprávne, mali by sme byť schopní preukázať, že pomocou princípu, ktorý sa nachádza v prísloviach 26: 5

"Odpovedz hlupákovi podľa jeho hlúposti, aby si nemyslel, že je múdry." (Pr 26: 5)

To znamená, že keď má niekto hlúpy alebo hlúpy argument, často je najlepším spôsobom, ako ho vyvrátiť, viesť k logickému záveru. Hlúposť hádky sa potom prejaví u všetkých.
Svedkovia Jehovovi tvrdia, že Jehova ustanovil izraelský národ ako akúsi súperiacu vládu voči Satanovej s cieľom preukázať skutočný prínos života pod jeho vládou. Izrael by sa stal lekciou o tom, aké by to bolo žiť pod Božou univerzálnou zvrchovanosťou. Ak by zlyhali, úloha by padla na naše plecia.

Volám národ, aby sa vrátil k Jehovovi
Pozemský národ prírodného obrezaného Izraela bol od čias proroka Mojžiša až po smrť Pána Ježiša Krista viditeľnou organizáciou Jehovu Boha. (Žalm 147: 19, 20) Ale od vyliatia Božieho ducha na verných učeníkov Ježiša Krista v deň sviatku Turíc v roku 33 n. L., Bol duchovný Izrael s obrezanými srdcami Božím „svätým národom“ a jeho viditeľným pozemským Organizácia. (Raj obnovený ľudstvu - teokraciou, 1972, kap. 6 str. 101 par. 22)

Touto logikou Jehova ustanovil izraelský národ, aby ukázal, ako je jeho vláda najlepšia; pravidlo, z ktorého majú prospech všetky jeho subjekty, muži aj ženy. Izrael by dal Jehovovi príležitosť ukázať nám, aká by bola jeho vláda nad Adamom a Evou a ich deťmi, keby ho nezhrešili a neodmietli ho.
Ak prijmeme túto premisu, musíme uznať, že Jehovova vláda by zahŕňala otroctvo. Zahŕňala by tiež polygamiu a umožňovala by mužom rozviesť sa s manželkami z rozmaru. (Deut. 24: 1, 2) Podľa Jehovovej vlády by ženy museli byť počas menštruácie v karanténe sedem dní. (Lev. 15: 19)
Toto je jednoznačne nezmysel, napriek tomu je to nezmysel, ktorý musíme akceptovať, ak chceme pokračovať v propagácii našej myšlienky, že Jehova potvrdzuje svoju zvrchovanosť prostredníctvom svojej takzvanej pozemskej organizácie.

Prečo vznikol Izrael?

Jehova nestavia dom z chybných a podradných materiálov. Bolo by to povinné spadnúť. Jeho suverenita sa má uplatňovať nad dokonalými ľuďmi. Aký bol potom jeho dôvod pre vytvorenie izraelského národa? Namiesto toho, aby sme akceptovali to, čo hovoria ľudia, buďme múdri a počúvajme, prečo Boh dáva za založenie Izraela podľa zákonníka.

„Pred príchodom viery nás však strážili zákon, boli sme vydaní spolu do väzby a hľadali sme vieru, ktorá mala byť odhalená. ²⁴ V dôsledku toho sa zákon stal naším učiteľom, ktorý vedie ku Kristovi, aby sme boli z viery vyhlásení za spravodlivých. ²⁵ Ale teraz, keď viera dorazila, už nie sme pod učiteľom. ²⁶ V skutočnosti ste všetci Božími synmi skrze Vieru v Krista Ježiša. “(Ga 3: 23-26)

Zákon slúžil na ochranu semena predpovedaného v Genezis 3:15. Slúžilo tiež ako vychovávateľ vedúci k vyvrcholeniu tohto semena v Ježišovi. Stručne povedané, Izrael sa sformoval do národa ako súčasť Božieho spôsobu zachovania semena a nakoniec záchrany ľudstva pred hriechom.
Je to o spasení, nie o suverenite!
Jeho vláda nad Izraelom bola relatívna a subjektívna. Musel brať do úvahy zlyhania a tvrdosť týchto ľudí. Preto urobil ústupky.

Náš hriech

Učíme, že Izrael nedokázal udržať Jehovovu zvrchovanosť, a preto je na nás, aby sme Jehovovi svedkovia dokázali, že jeho zvrchovanosť je najlepšia z toho, ako z toho máme úžitok. V živote som videl nespočetné množstvo príkladov vlády mužov, najmä tých, ktorí sa riadia miestnymi staršími, riadiac sa pokynmi vyššieho manažmentu, a môžem dosvedčiť, že ak by to bol skutočne príklad Jehovovej vlády, prinieslo by to veľkú výčitku jeho meno.
V tom leží mucha v našej masti. Nech je Boh považovaný za pravdivého, hoci každý človek je klamár. (Ro 3: 4) Naša propagácia tejto myšlienky sa rovná kolektívnemu hriechu. Jehova nám nepovedal nič o potvrdení jeho zvrchovanosti. Túto úlohu nám nepridelil. Tým, že sme to prezieravo prevzali, sme zlyhali v jednej dôležitej úlohe, ktorú nám pridelil - posvätiť jeho meno. Tým, že sme sa propagovali ako príklad vo svete Božej vlády, a potom sme v tom nešťastne zlyhali, sme vyčítali Jehovovo sväté meno - meno, ktoré podľa všetkého nosíme a zverejňujeme ako svoje vlastné, pretože tvrdíme, že iba my všetci svetoví kresťania sú Jeho svedkami.

Náš hriech sa rozšíril

Pri hľadaní historických príkladov, ktoré by sa dali uplatniť na kresťanský život, sa publikácie dostávajú do izraelských časov oveľa viac ako kresťanské. Naše tri výročné zhromaždenia zakladáme na izraelskom modeli. Pozeráme sa na národ ako na svoj príklad. Robíme to preto, lebo sme sa stali tým, čo sa nám hnusí, iba ďalším príkladom organizovaného náboženstva, vlády ľudí. Sila tohto ľudského panstva sa v poslednej dobe rozšírila natoľko, že sa od nás teraz žiada, aby sme odovzdali náš život do rúk týchto mužov. Absolútna - a slepá - poslušnosť vedúcemu orgánu je teraz otázkou spásy.

Sedem pastierov, osem vojvodov - čo pre nás dnes znamenajú (w13 11 / 15 s. 20 par. 17)
V tom čase sa život zachraňujúci smer, ktorý prijímame od Jehovovej organizácie, nemusí z ľudského hľadiska javiť ako praktický. Každý z nás musí byť pripravený riadiť sa akýmikoľvek pokynmi, ktoré môžeme dostať, či už sa zdá, že sú zdravé zo strategického alebo ľudského hľadiska alebo nie.

A čo Božia suverenita?

Jehova skutočne vládol nad Izraelom v obmedzenom zmysle. Nesvedčí to však o jeho vládnutí. Jeho vláda je určená pre ľudí bez hriechu. Tí, ktorí sa vzbúria, sú chuckení vonku, aby zomreli. (Zjav. 22:15) Posledných asi šesťtisíc rokov je súčasťou epochy venovanej prípadnému obnoveniu skutočnej teokracie. Ani budúca Ježišova vláda - mesiášske kráľovstvo - nie je Božou zvrchovanosťou. Jeho účelom je priviesť nás do stavu, v ktorom môžeme znovu vstúpiť do Božej spravodlivej vlády. Až na konci, keď sú všetky veci späť v poriadku, sa Ježiš vzdáva svojej zvrchovanosti Bohu. Až potom sa Otec stane všetkým pre všetkých mužov a ženy. Až potom pochopíte, čo v skutočnosti znamená Jehovova zvrchovanosť.

"Ďalej, koniec, keď odovzdá kráľovstvo svojmu Bohu a Otcovi, keď neprináša ničomu všetku vládu, všetku autoritu a moc ..."²⁸ Ale keď mu budú podrobené všetky veci, potom aj samotný Syn sa podrobí tomu, ktorý mu všetko vystavil, aby Boh mohol byť všetkým všetkým. “(1Co 15: 24-28)

Kam ideme zle

Možno ste už počuli, že najlepšou formou vlády by bola benígna diktatúra. Veril som, že toto je pravda, naraz. Je ľahké si predstaviť Jehovu ako najhorúcejšieho vládcu všetkých čias, ale aj ako vládcu, ktorého treba bez výnimky dodržať. Neslušnosť má za následok smrť. Zdá sa teda, že sa hodí myšlienka benígneho diktátora. Hodí sa to však len preto, že sa na to pozeráme z telesného hľadiska. Toto je pohľad fyzického človeka.
Každá forma vlády, na ktorú môžeme poukázať, je založená na princípe mrkvy a biča. Ak urobíte, čo chce váš vládca, získate požehnanie; ak ho neposlúchnete, ste potrestaní. Poslúchame teda z kombinácie vlastného záujmu a strachu. Dnes neexistuje ľudská vláda, ktorá by vládla na základe lásky.
Keď uvažujeme o božskej vláde, často nahradíme človeka Bohom a necháme to tak. Inými slovami, zatiaľ čo sa zákony a vládca menia, proces zostáva rovnaký. Nie sme za to úplne vinní. Poznáme iba variácie jedného procesu. Je ťažké predstaviť si niečo úplne nové. Ako svedkovia teda padáme späť na známe. Preto v publikáciách hovoríme o Jehovovi ako o „univerzálnom zvrchovanom panovníkovi“ viac ako 400-krát, napriek tomu, že sa tento titul v Biblii nevyskytuje ani raz.
V tejto chvíli si môžete myslieť, že je to prieberčivé. Jehova je samozrejme univerzálny panovník. Kto iný by mohol byť? To, že to nie je v Písme výslovne uvedené, je mimo veci. Zjavné univerzálne pravdy nemusia byť uvádzané ako pravdivé.
Je to rozumný argument, priznám sa. Dosť dlho ma to zmiatlo. Až keď som odmietol prijať predpoklad, žiarovka zhasla.
Ale nechajme to na budúci týždeň článok.

_______________________________________________
[A] Pozri obrázok v kapitole 8, odsek 7 z Pravda, ktorá vedie k večnému životu.
[B] Pozri „siroty"A"Blíži sa k pamätníku 2015 - časť 1"
[C] Pozri w10 2 / 1 s. 30 par. 1; w95 9 / 1 s. 16 par. 11
[D] Toto je ďalší nebiblický pojem, ktorý bol vynájdený na posilnenie myšlienky.
[E] Neslávime narodeniny nie preto, že by ich Biblia konkrétne odsudzovala, ale preto, že jediné dve oslavy narodenín v Biblii súvisia so smrťou niekoho. Narodeniny sa považujú za pohanské, a preto ako kresťania nemajú s nimi Jehovovi svedkovia nič spoločné. Pretože všetci referencie k Bohu jazdiacemu na voze sú pohani, prečo sa rozbíjame vlastnou vládou a učíme to ako biblické?