[k tomuto článku prispel Alex Rover]

"Hľa, hovorím vám veľké tajomstvo." Nebudeme všetci spať, ale budeme všetci zmenení. O chvíľu. V záblesku oka. Na poslednej trúbke. "

Toto sú úvodné slová Händelovho Mesiáša: „45 Hľa, hovorím ti záhadu“ a „46: ​​Trúba zaznie“, Dôrazne odporúčame počúvať túto skladbu pred prečítaním tohto článku. Ak by ste si predstavili, že budem písať na svojom počítači so slúchadlami zakrývajúcimi uši, je pravdepodobné, že počúvam Händelovho Mesiáša. Spolu s mojím dramatickým čítaním NKJV „Word of Promise“ je toto môj obľúbený zoznam skladieb už mnoho rokov.
Slová sú samozrejme založené na 1 Corinthians 15. Môžem jednoznačne povedať, že táto kapitola na mňa mala v poslednom desaťročí zásadný vplyv a fungovala ako „kostra kľúč“neustále otvára ďalšie dvere porozumenia.

„Trúbka musí znieť a mŕtvi musia byť zdvihnutí.“

Predstavte si, že jedného dňa budete počuť túto trúbku! Ako kresťania signalizujú najšťastnejší deň nášho večného života, pretože to signalizuje, že sa chystáme byť spojení s naším Pánom!

Yom Teruah

Je to jesenný deň v prvý deň mesiaca Tishrei, siedmy mesiac. Tento deň sa nazýva Yom Teruah, prvý deň nového roka. Teruah hovorí o kriku Izraelitov, po ktorom nasledoval pád múrov Jericha.

„Majte sedem kňazov, ktorí majú pred truhlou sedem baranských rohov [shophar]. Na siedmy deň pochodujte po meste sedemkrát, zatiaľ čo kňazi vyfúkajú rohy [shophar]. Keď budete počuť signál z baranského rohu [shophar], nechajte celú armádu hlasne vykrikovať. Potom sa hradba mesta zrúti a bojovníci by sa mali nabíjať priamo vpred. “- Joshua 6: 4-5

Tento deň sa stal známym ako sviatok trúb. Tóra nariaďuje Židom, aby dodržiavali tento svätý deň (Lev 23: 23–25; 29. Mojž. 1: 6–XNUMX). Je to siedmy deň, deň, keď je zakázaná všetka práca. Na rozdiel od iných festivalov Tóry však tento festival nemal jasný účel. [1]

"Povedz Izraelitom: 'V siedmom mesiaci, v prvý deň mesiaca, musíte mať úplný odpočinok, pamätník oznámený hlasnými výbuchmi rohov, sväté zhromaždenie. “(Lev 23: 24)

Aj keď Tóra nevysvetľuje výslovnú povahu Yom Teruahu, odhaľuje náznaky o jeho účele a predstiera veľké Božie tajomstvo. (Žalm 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"kričať [Teruah] chválime Boha, celú zem! […] Príďte a svedčte o Božom vykorisťovaní! Jeho činy v mene ľudí sú úžasné! […] Bože, pre teba nás testoval; očistil si nás ako rafinované striebro. Dovolili ste mužom jazdiť nad našimi hlavami; prešli sme ohňom a vodou, ale vy ste nás vyviedli na široké otvorené miesto. “(Žalm 66: 1; 5; 7; 10-12)

Preto som dospel k presvedčeniu, že Jom Teruah bol sviatkom predznamenávajúcim budúci čas úplného odpočinku Božieho ľudu, zhromaždenia svätého zhromaždenia súvisiaceho so „posvätným tajomstvom“ Božej vôle, ku ktorému malo dôjsť pri „plnosti časy". (Ef 1: 8–12; 1 Kor 2: 6–16)
Satan skvele pracoval na skrývaní tohto tajomstva pred ľuďmi na tomto svete! Rovnako ako kresťanský vplyv na amerických Židov viedol k užšiemu zosúladeniu Chanuky s Vianocami, aj babylonský vplyv na exilových Židov viedol k transformácii oslavy Jom Teruah.
Pod babylonským vplyvom sa Deň kričania stal novoročnou oslavou (Roš Hašana). Prvou fázou bolo prijatie babylonských mien za mesiac. [2] Druhou fázou bolo, že babylonský Nový rok s názvom „Akitu“ často padal v ten istý deň ako Yom Teruah. Keď Židia začali volať 7th mesiac pod Babylonským menom „Tishrei“ sa prvý deň „Tishrei“ stal „Roš Hašana“ alebo Nový rok. Babylončania oslavovali Akitu dvakrát: raz na 1st Nissan a raz na 1st z Tishrei.

Blowing of the Shophar

V prvý deň každého nového mesiaca by krátko zaznel šafár pri príležitosti začiatku nového mesiaca. Ale na Yom Teruah, prvý deň siedmeho mesiaca, by sa predĺžili výbuchy znieť.
Sedem dní pochodovali Izraeliti okolo múrov Jericha. Výbuchy rohov označili varovania pred Jerichom. Siedmeho dňa sedemkrát vyfúkli rohy. Steny zostúpili s veľkým výkrikom a prišiel deň Jehovov, keď Židia vstúpili do zasľúbenej zeme.
V zjavení Ježiša Krista (Zj. 1: 1), tradične datovaného okolo 96u, sa prorokuje, že sedem anjelov vyhodí sedem trúb po otvorení siedmej pečate. (Rev 5: 1; 11: 15) V tomto článku sa nás obzvlášť zaujímajú finálne zvuky týchto trúbok.
Siedma trúba sa označuje ako deň kričania, a to deň „hlasných hlasov“ (NET), „veľkých hlasov“ (KJV), „hlasov a hromov“ (Etheridge). Aké veľké krik je počuť?

„Potom siedmy anjel vyhodil do trúby a v nebi zazneli hlasné hlasy, ktoré hovorili:„ Kráľovstvo sveta sa stalo kráľovstvom nášho Pána a jeho Krista a bude kraľovať na veky vekov. ““ (Zjv. 11) : 15)

Následne dvadsaťštyri starších objasní:

„Nastal čas, aby sa posúdili mŕtvi, a nadišiel čas, aby ste dali svojim sluhom prorokom, ich odmenu, ako aj svätým a tým, ktorí ctia vaše meno, malé i veľké, a čas. prišiel zničiť tých, ktorí ničia zem. “(Zj. 11: 18)

Je to veľká udalosť, ktorú Yom Teruah naznačil, je to konečný deň kričania. Je to deň Božieho tajomstva!

„V dňoch hlasu siedmeho anjela, keď má zaznieť, je tajomstvo Božie ukončené, keď kázal svojim služobníkom prorokom.“ (Zj. 10: 7 NASB)

„Lebo sám Pán zostúpi z neba s pokriknutím príkazu, hlasom archanjela a s trúbkou Božou.“ (1Thess 4: 16)

Čo sa stane, keď znie siedma trúbka?

Leviticus 23: 24 popisuje dva aspekty Yom Teruah: Je to deň úplného odpočinku a svätého zhromaždenia. Obidva aspekty preskúmame vo vzťahu k siedmej trúbke.
Keď kresťania uvažujú o dni odpočinku, mohli by sme uvažovať o 4. kapitole Hebrejom, ktorá sa venuje konkrétne tejto téme. Tu Pavol ustanovuje priamu súvislosť medzi „prísľubom vstupu do jeho [Božieho] odpočinku“ (Hebrejom 4: 1) a udalosťami okolo Joshuu, a teda pádom Jericha a vstupom do zasľúbenej zeme.

„Lebo keby im Jozua dal odpočinok, Boh by o tom potom nehovoril o inom dni“ (Židom 4: 8).

Jamieson-Fausset-Brown komentáre že tí, ktorých priniesol Jozue do Kanaánu, vstúpili iba za deň relatívny odpočinok. V ten deň vstúpil Boží ľud do zasľúbenej zeme. Vstup do Božieho odpočinku teda súvisí so vstupom do Božieho prísľubu. Bol to tiež deň kriku, deň víťazstva nad ich nepriateľmi a deň radosti. Napriek tomu Pavol jasne tvrdí, že tento odpočinok nebol „ono“. Bol by „iný deň“.
Dňom odpočinku, na ktorý sa tešíme, je Tisícročná Kristova vláda, ktorá sa nachádza v Zjavení 20: 1-6. Začína to zvukom 7th trúbka. Prvým dôkazom toho je, že v Zjavení 11:15 sa kráľovstvo sveta po zatrúbení na túto trúbu stane kráľovstvom Kristovým. Druhý dôkaz je v načasovaní prvého vzkriesenia:

„Blahoslavený a svätý je ten, kto sa zúčastňuje prvého zmŕtvychvstania. Druhá smrť nad nimi nemá nijakú moc, ale oni budú kňazmi Boha a Krista a budú s ním vládnuť tisíc rokov. “(Zj. 20: 6)

Kedy nastane toto vzkriesenie? Na záverečnej trúbke! Existujú jasné písomné dôkazy, že tieto udalosti sú spojené:

„Uvidia príde Syn človeka na nebeských oblakoch s mocou a slávou. A pošle svojich anjelov s hlasným výbuchom na trúbku, a oni vyberú jeho vyvolených zo štyroch vetrov, z jedného konca neba na druhý. “(Mat 24: 29-31)

"Pre sám Pán zostúpi z neba s výkrikom velenia, hlasom archanjela a s trúbkou Božou, a mŕtvi v Kristovi vstanú skôr. “ (1 Tes 4:15 - 17)

"Počúvaj, poviem ti tajomstvo: Nebudeme všetci spať [v smrti], ale všetci sa zmeníme - za okamih, mihnutím oka," na poslednej trúbke, [...] Víťazom bola prehltnutá smrť. Kde, ó smrť, je tvoje víťazstvo? Kde, ó smrť, máš bodnutie? “(1Cor 15: 51-55)

Boží ľud teda vstúpi do Božieho odpočinku. Ale čo sväté zhromaždenie? Čítame iba písma: Boží vyvolení alebo svätí budú zhromaždení alebo zhromaždení v ten istý deň, spolu s tými, ktorí spia v Kristovi a dostanú prvé zmŕtvychvstanie.
Rovnako ako pri Božom víťazstve nad Jerichom, bude to deň súdu proti tomuto svetu. Bude to deň zúčtovania bezbožných, ale deň kriku a radosti pre Boží ľud. Deň sľubu a úžasu.


[1] Na porovnanie s inými sviatkami, ktoré majú jasný cieľ: Sviatok nekvašeného chleba pripomína exodus z Egypta, oslavu začiatku zberu jačmeňa. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) Sviatok týždňov oslavuje úrodu pšenice. (Exod 34: 22) Yom Kippur je štátny deň zmierenia (Lev 16) a sviatok stánkov pripomína putovanie Izraelitov v púšti a zhromažďovanie úrody. (Exod 23: 16)
[2] Jeruzalem Talmud, Roš Hašana 1: 2 56d

101
0
Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x