[tento príspevok prispel Alex Rover]

Jednou z prvých otázok, keď som si prvýkrát uvedomil svoje zvolenie za vyvolené Božie dieťa, ktoré bolo adoptované za jeho syna a bolo povolané byť kresťanom, bolo: „prečo práve ja“? Meditácia o príbehu Jozefových volieb nám môže pomôcť vyhnúť sa pasci, keď sa na naše voľby nebude pozerať ako na triumf nad ostatnými. Voľby sú výzvou slúžiť iným a zároveň požehnaním pre jednotlivca.
Požehnanie Otca je významné dedičstvo. Podľa žalmu 37: 11 a Matthew 5: 5 existuje taká dedičnosť pre pokorných. Nemôžem si pomôcť, len si predstavujem, že osobné vlastnosti Izáka, Jakuba a Jozefa museli pri ich povolaní zohrávať dôležitú úlohu. Ak je toto opatrenie pravdivé, potom neexistuje žiadny príspevok na samolibý triumfalizmus nad ostatnými, ktorí nie sú vyvolení. Koniec koncov, voľby nemajú zmysel, pokiaľ neexistujú iní, ktorí nie sú zvolení. [1]
Jozef bol v skutočnosti zvolený dvakrát, raz jeho otcom Jacobom a raz jeho nebeským Otcom, o čom svedčia jeho dva rané sny. Práve na týchto posledných voľbách záleží najviac, pretože výber ľudstva je často povrchný. Rachel bola Jacobova pravá láska a jej deti boli jeho najmilovanejšími, a preto si Jozef obľúbil Jacoba z dôvodu, ktorý sa spočiatku javí ako povrchný - bez ohľadu na osobnosť mladého Jozefa. [2] U Boha to tak nie je. V 1. Samuelovej 13:14 čítame, že Boh si vybral Dávida „po svojom srdci“ - nie po svojom ľudskom vzhľade.
Ako v prípade Jozefa chápeme pojem, ako si Boh vyberá ľudí s obrazom neskúseného mladíka, ktorí možno nepriamo prinášajú zlé správy o svojich bratoch svojmu Otcovi? (37. Mojžišova 2: 3) V Božej prozreteľnosti vie, že sa stane mužom, z ktorého sa stane Jozef. Je to tento Jozef, ktorý má tvar, aby sa stal mužom po Božom srdci. [7] Toto si musí Boh zvoliť, myslite na premeny Saula a Mojžiša. „Úzka cesta“ takejto premeny je cestou pretrvávajúcich ťažkostí (Matúš 13,14: XNUMX), a preto je potrebná miernosť.
Preto, keď sme povolaní k účasti na Kristovi a k ​​radom vybraných detí nášho Nebeského Otca, otázka „prečo ja“ nevyžaduje, aby sme v súčasnosti hľadali v sebe najvyššie vlastnosti, iné ako vôľu byť formovaní Bohom. Nie je dôvod, aby sme sa povýšili nad svojich bratov.
Jozefov dojímavý príbeh vytrvalosti počas otroctva a väzenia ilustruje, ako nás Boh volí a premieňa. Boh si nás možno vybral pred úsvitom času, ale nemôžeme si byť istí svojím vyvolením, kým nezažijeme jeho nápravu. (Hebrejom 12: 6) To, že na takúto nápravu reagujeme s miernosťou, je zásadné a skutočne znemožňuje prechovávať v našich srdciach samoľúby náboženský triumfalizmus.
Pripomínam mi slová v Izaiášovi 64: 6 „A teraz, Pane, ty si náš otec a my sme hlina; ty si náš tvorca a všetci sme dielami tvojich rúk.“ (DR) Toto tak nádherne ilustruje koncept zvolenosti v príbehu o Jozefovi. Vyvolení umožňujú Bohu, aby ich formoval ako skutočne majstrovské diela svojich rúk, ľudia podľa „vlastného Božieho srdca“.


[1] Vo vzťahu k nespočetným deťom Adama, ktoré budú požehnané, sa volá obmedzené množstvo, ktoré sa ponúka ako prvé ovocie úrody na požehnanie ostatným. Prvé ovocie sa ponúka Otcovi, aby bolo možné požehnať oveľa viac. Nie každý môže byť prvým ovocím, alebo by prostredníctvom nich nezostalo nič, čo by požehnal.
Nech je však zrejmé, že nepresadzujeme názor, že sa volá iba nepatrná skupina. Mnoho sú skutočne nazývané. (Matthew 22: 14) Ako na takéto povolanie reagujeme a ako podľa neho žijeme, to má vplyv na naše konečné zapečatenie. Je to úzka cesta, ale nie beznádejná cesta.
[2] Jacob určite miloval Rachel viac ako jej vzhľad. Láska založená na vzhľade by netrvala dlho a jej vlastnosti z nej urobili „ženu podľa jeho vlastného srdca“. Písmo o tom nenecháva nijaké pochybnosti, že Jozef bol Jacobov obľúbený syn, pretože bol prvorodeným Rachel. Uvažujme iba z jedného dôvodu: Keď bol Jozef považovaný za mŕtveho jeho otcom, hovoril Júda o Benjaminovi, jedinom ďalšom Ráchelinom dieťati:

Genesis 44: 19 Môj pán sa spýtal svojich služobníkov: „Máte otca alebo brata?“ 20 A my sme odpovedali:, Máme starého otca a v starobe sa mu narodil mladý syn. Jeho brat je mŕtvy a on je jediný zo synov jeho matky, ktorý odišiel, a jeho otec ho miluje."

To nám dáva určitý náhľad na zvolenie Jozefa za obľúbeného syna. Jakob v skutočnosti miloval tohto jediného zostávajúceho syna Ráchelinho natoľko, že dokonca aj Júda si myslel, že Benjaminov život má pre jeho Otca väčšiu hodnotu ako jeho vlastný. Akú osobnosť by musel mať Benjamin, aby zatienil obetavého Júdu - za predpokladu, že jeho osobnosť bola hlavným hnacím faktorom Jacobovho rozhodnutia?
[3] To je upokojujúce pre mladých ľudí, ktorí sa chcú zúčastniť pamätnej večere. Aj keď sa môžeme cítiť nedôstojne, naše povolanie je medzi nami a iba našim nebeským Otcom. Správa o mladom Jozefovi posilňuje myšlienku, že vďaka Božej prozreteľnosti môžu byť stále povolaní aj tí, ktorí v novej osobe ešte možno nie sú celkom, pretože Boh nás dáva do poriadku pomocou procesu zušľachťovania.

21
0
Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x