[Z ws15 / 04 s. 22 pre jún 22-28]

"Dôverujte mu vždy, ó ľudia." - Žalm 62: 8

Dôverujeme svojim priateľom; ale priatelia, dokonca aj veľmi dobrí priatelia, nás môžu opustiť v čase najväčšej núdze. Toto sa stalo Pavlovi ako odsek 2 tohto týždňa strážna veža Štúdie ukazujú, ale napriek tomu Pavol požiadal, aby neboli braní na zodpovednosť. To nám pripomína najväčší test, ktorému Ježiš čelil a ako zažil opustenie svojich priateľov. (Mt 26: 56)
Zatiaľ čo priatelia ťa môžu opustiť, je oveľa menej pravdepodobné, že milujúci rodič urobí to isté. Je to preto, že je to iný vzťah. V skutočnosti by sme dokonca mohli mať priateľa, ktorému by sme boli tak blízko, že by sme ho považovali za brata alebo za sestru. (Pr 18: 24) Aj vtedy, keď hovoríme o osobitnom vzťahu medzi rodičmi a deťmi, vzťah ešte posilňujeme. Aká matka alebo otec by neobetoval svoj vlastný život, aby zachránil život svojho dieťaťa?
V poslednej dobe sa riadiaci orgán veľa búchal do bubna „priateľa“. Na tohtoročnom dohovore poukazujú na to, že Jehova bol Ježišovým najlepším priateľom John 15: 13 aby sa vyjadrili. Znižovanie vzťahu medzi Jehovou a Ježišom na vzťah „najlepších púčikov“ je podľa názoru autora veľmi ponižujúce. Prečo by to robili tak, že by nesprávne použili Johna 15: 13, aby sa pokúsili urobiť z neho písmo Scriptural? Existuje zrejmá agenda. Dúfalým vymedzením tohto pojmu dúfajú, že „aj výprasky“, ktoré tvoria ostatné ovce, budú mať pocit, že na ničom neprichádzajú tým, že nie sú Božími synmi.
Je pravda, že priateľstvo je založené na láske a znamená úroveň intimity. Syn tiež miluje svojho otca a zdieľa intímny vzťah. V nedokonalej ľudskej spoločnosti však syn často miluje svojho otca, ale nemá s ním blízky vzťah; alebo ak áno, líši sa od toho, čo má s priateľmi. Otec je otec, ale priatelia sú kamaráti, kamaráti, kamaráti.
Je pravda, že Abrahám bol nazývaný Božím priateľom, ale to bolo v čase, keď adopcia za synov nebola známa, súčasť veľkého tajomstva, „posvätného tajomstva“. (James 2: 23Keď bolo toto tajomstvo odhalené, umožnil sa nový vzťah s Bohom - vzťah dieťaťa s Otcom. (Ro 16: 25)
Rozsah tohto vzťahu je v súčasnosti mimo nás. Prosím, starostlivo zvážte nasledujúcu pasáž, ktorú zjavil Pavol.

„Ale my hovoríme o Božej múdrosti v posvätnom tajomstve, v skrytej múdrosti, ktorú Boh určil pred systémami vecí pre našu slávu. 8 Je to múdrosť, o ktorej sa nikto z vládcov tohto systému vecí nedozvedel, pretože keby o tom vedeli, nevykonali by slávneho Pána. 9 Ale presne tak, ako je napísané: „Oko nevidel a ucho nepočuli, ani v srdci človeka nebolo počaté, čo Boh pripravil pre tých, ktorí ho milujú.“ 10 Lebo je to pre nás, Boh ich zjavil skrze svojho ducha, pretože duch hľadá všetky veci, dokonca aj hlboké Božie veci. “(1Co 2: 7-10)

Pred Ježišovým príchodom oči nevideli, nepočuli ani uši ani si nepochopili srdce, čo mal Boh na sklade. Aj pri jeho príchode bolo možné tieto veci vyhľadať iba pomocou svätého ducha. Je potrebné určitý čas hľadať a pochopiť hlboké Božie veci - porozumieť tomu, čo je dieťa pravého Boha v plnom rozsahu. Keď sa vydáme na nesprávnu nohu a veríme, že sme iba priatelia, nás tam nedostanú.
Najlepšie, čo môže správny orgán urobiť bez zničenia svojej doktrinálnej infraštruktúry, je použitie similov. Kresťanské písma nemajú také veci k dispozícii, pretože realita prišla s Kristom, takže sa musia opäť dobre ponoriť do Izraela.

„Prečo nám Jehova neodpovie na každú našu žiadosť okamžite? Pripomeňme, že náš vzťah s ním prirovnáva k vzťahu detí s otcom. (Ž. 103: 13) “ - Par. 7

Žalmista tu používa vzťah otec / syn ako prirovnanie aby pomohli Izraelitom pochopiť, ako Jehova hľadel na tých, ktorí ho vtedy poslúchali. Keď Ježiš odstránil potrebu metafory, prišiel k zákonnému osvojeniu ako Božie deti.

"Avšak, všetkým, ktorí ho prijalidal autoritu, aby sa stal Božími deťmi, pretože uplatňovali vieru v jeho meno. “(Joh 1: 12)

Vydavateľstvá Strážna veža nechcú, aby ich vzťah mal čitateľ. Namiesto toho sa svedkom opakovane hovorí, že sú iba Božími priateľmi. Stále pokračujú v tomto dialógu v biblickom vzťahu s frázami, ako je vzdanie sa a tento z odseku 8: „Preto neočakáva, že vydržíme vo vlastnej sile, ale ponúkne nám svoje otcovský Pomoc."
Chceli by sme, aby nás aj naďalej vnímali nášho Boha ako Izraeliti - ako otec - namiesto toho, ako to robili prví kresťania - ako svojho skutočného Otca.

Dôvera v Jehovu znamená poslušnosť

Odseky 14 až 16 sa zaoberajú našou dôverou v Jehovu, keď sa zaoberáme súdnym procesom, ktorý vyplýva z disfesionality člena rodiny. Ilustrácia na strane 27 je prelomením srdca, znázorňujúcu syna, ktorý odchádza - alebo je nútený odísť - z rodinného domu, pretože bol odčlenený od zhromaždenia. Je zodpovedný za utrpenie svojich milujúcich rodičov. Ich testom je zostať lojálny voči Jehovovi bez ohľadu na to, ako ťažké sa to môže zdať. Aby sa to stalo, musia sa naučiť dôverovať Jehovovi. V odseku 14 sa v skutočnosti uvádza, že disfellowshipping dieťaťa môže byť v skutočnosti prospešný tým, že im pomôže vybudovať väčšiu dôveru v Boha:

„Môžeš veriť, že ti tvoj nebeský Otec ti dá silu, ktorú si musíš odhodlať pri dodržiavaní biblického smerovania k disfellowshippingu? Vidíte tu príležitosť, aby ste posilnili svoj vzťah s Jehovom vytvorením užšieho vzťahu s ním? “ - par. 14

Tento prístup - nazvaný prístup „každý oblak má striebornú podšívku“ - sa bude pravdepodobne javiť ako necitlivý pre tých, ktorých deti sú v súčasnosti odrezané od politiky politiky vylúčenia spoločenstiev. Tento článok nás napriek tomu ubezpečuje, že táto politika je založená na Biblii.

„Z vášho štúdia Biblie viete, ako sa má zaobchádzať s ľuďmi, ktorí nie sú členmi spoločenstva. (1 Cor. 5: 11 a 2 John 10) “ - par. 14

Práve citované dve písma čítajú:

"Teraz však píšem, aby si prestal udržiavať spoločnosť s niekým, kto sa volá brat, ktorý je sexuálne nemorálny alebo chamtivý, alebo modlár, revilátor alebo opilec alebo vydierač, a ani jesť s takým mužom." (1Co 5: 11)

„Ak k vám niekto príde a neprináša toto učenie, neprijímajte ho do svojich domovov ani mu nehovorte.“ (2Jo 10)

Samozrejme, ak poslúchame biblické príkazy z týchto dvoch Písiem, máme dôvod dôverovať Jehovovi; dôvod veriť, že nás bude podporovať a bude tam pre nás. Prečo? Jednoducho povedané, pretože každé utrpenie, ktoré prežívame, je priamym výsledkom nášho poslušného dodržiavania jeho príkazov. Je spravodlivý. Nebude nás opustiť, ak mu budeme trpieť lojalitou.
Ah, ale je tu ten trik, ako povedal Hamlet.[I]
Čo ak nebudeme poslúchať Jehovu pri zaobchádzaní s tými, ktorých označíme za disfesionálnych? Môžeme teda očakávať, že nám pomôže? Použime radu z tohto týždenného študijného článku na dve skutočné prípady, aby sme videli, ako by sme sa mohli zmerať pred Bohom.

Dve skutočné situácie

V súlade s ilustráciou na strane 27 by som rád uviedol niekoľko situácií, o ktorých som mal vedomosti z prvej ruky, keď som slúžil ako starší. V prvom z nich začal mladý marihuana experimentovať s mladým bratom, ktorý stále žil doma. Urobil to v spoločnosti iných svedkov počas niekoľkých týždňov, kým sa všetci dostali do zmyslov a rozhodli sa prestať. Po niekoľkých mesiacoch, stále sa cítili vinní, sa on a ostatní rozhodli priznať sa pred starými.[Ii] Všetci boli súkromne povolaní, s výnimkou tohto, ktorý bol disfellowshipped. Pamätajte si, že prišiel dobrovoľne a celé mesiace nehrešil. O niekoľko rokov neskôr dvaja z troch starších vo výbore priznali otcovi, že sa vo svojom rozsudku pomýlili. Tretí starší už zomrel.
V druhom prípade mladá sestra mala sex s priateľom Witnessom. Bola doňho zamilovaná a plánovala sa vydať. Nečakane ju však vyhodil, takže sa cítila lacná a použitá. Vina na koni išla a išla sa vyspovedať k starším. Nepotrebovala to, pretože nikto iný o hriechu nevedel. Vylúčili ju.
Obidvaja títo mladí ľudia zostali v disfesionálnom stave viac ako rok, napriek pravidelným návštevám.
Obaja museli opakovane písať listy, v ktorých žiadali „privilégium“ obnovenia.
Nakoniec sú obaja obnovení.
Toto je realita svedkov Jehovových, pokiaľ ide o odlúčenie. Hovorí sa nám, že všetko je pevne založené na Písme. Ak je súčasný článok vo svojich tvrdeniach správny, mohli by rodinní príslušníci v týchto dvoch prípadoch dôverovať Jehovovi, aby im pomohli a podporili ich, pokiaľ zostanú rozhodní v tom, že nebudú „udržiavať spoločnosť“ so svojimi rozčarovanými deťmi.
Ak poslúchame Boha a trpíme, máme dôvod „dôverovať v Jehovu“, aby nás udržiaval v skúšanom čase, pretože je lojálny a neopustí svojich verných.

„Lebo Jehova miluje spravodlivosť a neopustí svojich verných“ (Ž 37: 28)

Ak však naše konanie nebude spravodlivé, podporí nás Jehova? Ak poslúchame ľudí skôr ako Boha, bude tam pre nás? Čo ak odopierame lásku našim deťom tým, že s nimi budeme zaobchádzať ako s oddanými, keď pre tento súd neexistuje žiadny biblický základ? Mohli by sme nakoniec skončiť opúšťaním Boha a tým stratiť náš základ pre dôveru v jeho podporu.

"Každý, kto odopiera lojálnu lásku od svojho spoluobčana."
Opustí strach Všemohúceho. “
(Job 6: 14)

Ak neodpustíme pokánému hriešnikovi, zadržiavame našu lásku. Nedokážeme napodobniť nášho nebeského Otca, ako je to znázornené na ilustrácii zázračného syna. (Luke 15: 11-32) Preto sme opustili náš strach z Boha.

Aplikácia logiky článku

Toto konkrétne strážna veža článok nespomína lojálnosť k politike organizácie týkajúcej sa disfellowshippingu. Poukazuje iba na Bibliu ako na základ toho, ako sa správame k človeku, ktorý nie je členom spoločenstva. Dobre, urobme to s vyššie uvedenými prípadmi.
Mladý muž šiel k starším potom, čo prestal fajčiť marihuanu niekoľko mesiacov. Priznal hriech, o ktorom by sa nedozvedel, keby mlčal. Základom disfellowshippingu je (1) prax hriechu spojená s (2) nedostatkom pokánia. Nie je to len biblický základ, ale je to tiež základ, ktorý je stanovený v použití starších kníh. (Pozri "Pastier stáda Božieho", ks10-E, kapitola 5 „Určenie, či by sa mal vytvoriť súdny výbor“.) Nebolo by upustenie od hriechu po dobu niekoľkých mesiacov plus ochota priznať sa k pokániu? Človek by sa musel opýtať, čo by sa vyžadovalo? Nepreukázala skutočnosť, že aj po tom, čo bol odlúčený, mladý muž pokračoval v pravidelných schôdzach, preukazujú pokánie?
Podobne ako v prípade mladej sestry bolo pre ňu mimoriadne odvahou sedieť pred tromi mužmi a odhaliť intímne podrobnosti jej smilstva. Mohla to nechať ukryté, ale neurobila to, ani neprestávala praktizovať svoj hriech. Napriek tomu bola tiež disfellowshipped.
Môžeme povedať, že nemôžeme poznať všetky fakty. Ako sa môžeme od stretnutí konať tajne napriek želaniam obvinených o morálnu podporu? Môžeme povedať, že musíme dôverovať múdrosti a duchovnosti starších, ktorí sami sú oboznámení s faktami prípadu. Samozrejme, musíme, pretože o konaní sa nevedie žiadny verejný záznam.[III] Preto sa vzdávame svojho úsudku a svedomia ostatným - mužom, ktorých vymenoval správny orgán na svoje miesto. V tejto pozícii sa môžeme cítiť bezpečne. Môžeme cítiť, že nás oslobodzuje od osobného uplatňovania poradcu v 1 Korintským 5: 11. Je to ale jednoduché a jednoduché riešenie. V súdny deň nebude zadržiavať vodu, takže sa nebudeme klamať starou pílkou: „Iba som plnil rozkazy.“
Pozrime sa znova, čo hovorí Biblia:

"Teraz však píšem, aby si prestal udržiavať spoločnosť s niekým, kto sa volá brat, ktorý je sexuálne nemorálny alebo chamtivý, alebo modlár, revilátor alebo opilec alebo vydierač, a ani jesť s takým mužom." (1Co 5: 11)

Aj keď nehovoríme o moderných drogách ako takých, môžeme prijať, že platí zásada nebyť opilec. Mladý muž, o ktorom sme hovorili, nebol „opilec“. Marihuanu prestal fajčiť mesiace predtým, ako sa jeho prípad začal zaoberať. Príslovie „Robíte zločin, robíte čas“ sa v Písme nenachádza. Boh sa zaujíma o to, či ste sa zriekli hriechu alebo nie. Toto mladý brat urobil. Takže zatiaľ čo traja muži na tajnom stretnutí[IV] že sa nikto nemohol zúčastniť[V] vyhlasoval ho za bezbožného, ​​nie je pre nás nijaký biblický základ, aby sme v tomto poslúchali takýchto mužov. V Korinťanoch 1 nám bolo povedané, aby sme sa rozhodli.
Rovnaká situácia bola aj s mladou sestrou. Ochotné priznanie, zbavenie sa trestného činu a napriek tomu rozčarovanie. Mali by poslucháči a členovia rodiny poslúchať ľudí alebo Boha?

Čo tento článok v skutočnosti hovorí

Svedkovia Jehovovi uctievajú svojho Boha v prísnom ohraničení cirkevnej autoritnej štruktúry. S tými, ktorí nespĺňajú pravidlá tejto štruktúry, sa pristupuje prísne tým, že sú odlúčení od rodiny a priateľov. Údajne sa to robí na ochranu zhromaždenia pred kontamináciou. Disciplinárny systém, ktorý závisí od tajných stretnutí, na ktorých nie sú povolené pozorovatelia a kde sa nevedie žiadny verejný záznam, je však úplne nezlučiteľný s Kristovým zákonom, zákonom založeným na láske. (Gal. 6: 2) Taký systém je o kontrole. Takýto systém bol často vidieť v celej histórii. Preto západné spoločnosti vypracovali zákony na ochranu občanov pred zneužitím moci. Moc kazí je časom uznávané maximum. Uznávame, že sme všetci hriešni. Napriek tomu riadiaci orgán zaviedol systém, pre ktorý existuje len málo kontrol, ak vôbec nejaké sú, a kontroly. Keď došlo k nespravodlivosti, obete, ktoré majú právomoc napravovať veci, boli znova a znova zodpovedné za to, aby obete vykonávali trpezlivosť a čakali na Jehovu. Dôvodom je to, že sa obávajú výzvy pre štruktúru autorít, na ktorej je založená ich vláda. Autorita všetkých úrovní štruktúry je prvoradá. Potreby jedného alebo mnohých neprevažujú nad potrebami tých pár na vrchu.
Podobný systém bol zavedený v prvom storočí. Hierarchia, ktorá vnesla strach do jeho stáda a prenasledovala každého, kto nesúhlasil. (John 9: 22, 23; Koná 8: 1) Skutoční Kristoví nasledovníci nemohli urobiť nič pre to, aby tento systém napravili, a bolo to najlepšie, čo neskúšali držať Ježišovho napomenutia. (Mt 9: 16, 17) Bolo pre nich najlepšie počkať na Jehovu, aby napravil veci, ktoré urobil, keď priniesol ničenie židovského systému vecí v 70 CE. Podobne ani dnes nemôžeme napraviť to, čo je v organizácii zlé. Všetko, čo môžeme urobiť, je veriť Hospodinovi, riadiť sa Kristovým zákonom, konať v láske, ale s obozretnosťou a počkať, kým Hospodin opraví veci. Zdá sa, že história sa čoskoro zopakuje.
___________________________________________
[I] Zo slávneho Hamletovho soliloquy: „Umrieť - spať. Spať - možnosť snívať: ay, je tu trieť! “
[Ii] Podľa kresťanského práva sa nevyžaduje priznanie hriechov ľuďom. James 5: 16 a 1 John 1: 9 sú často nesprávne aplikované na podporu myšlienky, že nemôžeme skutočne dosiahnuť Božie odpustenie bez toho, aby sme do rovnice dostali starších. Opäť napodobňujeme katolícku cirkev pomocou tejto metódy ako prostriedku kontroly členstva, aby sa zabezpečilo dodržiavanie smerníc riadiaceho orgánu.
[III] Tučné písmo na strane 90, "Pastier stáda Božieho" kniha uvádza: „Záznamové zariadenia by nemali byť povolené.“ V civilizovanom svete je však každé slovo vyslovené v prípade súdu zaznamenané a zverejnené pre všetkých. Ako inak zabezpečíme, aby nás naše práva nezbavili? Otázka dôvernosti sa neuplatňuje, ak obvinený žiada o zverejnenie konania.
[IV] Nielen to je proti izraelskému právu (predpokladaný precedens vo všetkých súdnych veciach JW), kde boli verejné veci otvorene prejednávané na verejných bránach, ale je to aj proti zákonníkom všetkých civilizovaných národov na Zemi. Katolíci počas temných vekov viedli tajné procesy. Stali sme sa tým, čo sme nenávideli.
[V] Najznámejším tajným procesom v Biblii, v ktorom bola obvineným zamietnutá podpora rodiny a priateľov, je nočný súdny proces Sanhedrina s Pánom Ježišom. Je to spoločnosť, ktorú si pamätajú Jehovovi svedkovia podľa ich riadiaceho orgánu. Na súdnych pojednávaniach sú starí poučení, že „pozorovatelia by nemali byť prítomní za morálnu podporu.“ (Ks10-E s. 90, ods. 3) Prečo by ste odmietli morálnu podporu svojho brata?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    27
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x