Bol som vychovaný ako jeden zo Svedkov Jehovových. V troch krajinách som sa venoval službe na plný úväzok, úzko som spolupracoval s dvoma Bethelmi a dokázal som pomôcť desiatkam až po krst. S hrdosťou som povedal, že som „v pravde“. Skutočne som veril, že som v jedinom pravom náboženstve, ktoré má Jehova na zemi. Nehovorím nič o tom, aby som sa chválil, ale len aby som si založil svoju myseľ skôr, ako som začal tento kurz. V priebehu mesiacov a rokov som si pomaly uvedomil, že väčšina našich základných doktrín je nepravdivých. Prišiel som to vidieť 1914 nemá vôbec žiadny biblický význam. že 1919 neznamená menovanie verného správcu. Neexistuje žiadny biblický základ pre to, aby riadiaci orgán prevzal titul verný a diskrétny otrok, To, že svojvoľné vkladanie Božieho mena do kresťanského písma prekračuje rámec toho, čo je napísané a horšie, skrýva dôležitá pravda o našom vzťahu s Bohom. Že iné ovce a malé kŕdeľ neodvolávajú sa na dve odlišné skupiny kresťanov s rôznymi nádejami, ale sú založené na praktikovaní vyučovania, ktoré sa teraz dištancuje antitypy. Že príkaz zúčastniť sa Znaky sa vzťahujú na všetkých kresťanov. To je politika disfellowshipping je nemilovaná a hrubo skresľuje smer Biblie k správnemu riešeniu súdnych záležitostí.
Tieto veci a ďalšie veci som sa naučil, a tak som dospel k bodu, keď som sa musel rozhodnúť, ktoré milujem viac - Organizácia alebo Pravda. Títo dvaja boli vždy synonymá, ale teraz som videl, že si musím vybrať. Na základe svedectva 2 2 Solúnčanom: 10, mohla by existovať iba jedna odpoveď. Prijatie pravdy však vedie k nevyhnutnej otázke pre kohokoľvek, kto pochádza zo svedkov Jehovových.
Prakticky každý z nás prichádza do bodu, keď sa pýtame, "Kam ďalej môžem ísť?"
Čítanie iného ako JW by mohlo túto otázku považovať za triviálne. „Len choď do iného kostola; ten, ktorý sa ti páči, “bude jeho odpoveď. Takáto reakcia ignoruje skutočnosť, že dôvodom, prečo dokonca uvažujeme o opustení našej organizácie - čo znamená potenciálne opustenie priateľov a rodiny - je to, že milujeme pravdu. Prostredníctvom našej kazateľskej práce sme boli vystavení takmer každému inému náboženstvu a prišli sme vidieť, že všetky učia klamstvá. Ak sa chystáme tak opustiť loď, malo by to byť lepšie pre náboženstvo, ktoré učí pravdu, inak nemá zmysel prejsť traumou. Považovali by sme to iba za skákanie z príslovečnej panvice do ohňa.
A je tu trieť!
Prejdime to takto: naučili ma, že aby som prežil Armagedon do Nového sveta, potrebujem zostať vnútri archy podobnej organizácie Jehovových svedkov.

"Boli sme vtiahnutí z nebezpečných 'vôd' tohto zlého sveta do 'záchranného člna' Jehovovej pozemskej organizácie. V rámci nej podávame vedľa seba ako smerujeme k „brehom“ spravodlivého nového sveta.”(W97 1 / 15 s. 22 odsek 24 Čo od nás Boh požaduje?)

„Rovnako ako sa Noe a jeho rodina obávajúca Boha zachránili v arche, prežitie jednotlivcov dnes závisí od ich viery a ich lojálneho spojenia s pozemskou časťou Jehovovej univerzálnej organizácie.“ (W06 5 / 15 s. 22 odsek 8 Pripravili ste sa na prežitie?)

Vždy som veril, že môj „záchranný čln“ mieri na pobrežie, zatiaľ čo všetky ostatné lode v Christendom plávajú opačným smerom, smerom k vodopádu. Predstavte si šok z poznania, že moja loď plávala rovno po zvyšku; iba jedna loď vo flotile.
Čo robiť? Nemalo zmysel skočiť na inú loď, ale opustenie lode a skákanie do mora sa nejavili ako alternatíva.
Kam ďalej by som mohol ísť? Nemohol som prísť s odpoveďou. Pomyslel som na Petra, ktorý položil Ježišovu otázku. Aspoň som si myslel, že položil rovnakú otázku. Ako sa ukazuje, mýlil som sa!

Kladenie správnej otázky

Dôvod, prečo som sa pýtal na „kam ísť“, bol ten, že som mal JW-uložené myslenie, že spása je spojená s miestom. Tento myšlienkový proces je tak zakomponovaný do našej psychiky, že každý svedok, s ktorým som sa stretol, si kladie rovnakú otázku v domnení, že to je to, čo povedal Peter. V skutočnosti nepovedal: „Pane, kam ešte pôjdeme?“ Spýtal sa: „Pane, koho pôjdeme preč? “

„Simon Peter mu odpovedal:„ Pane, koho pôjdeme preč? Máte výroky večného života. “(John 6: 68)

Svedkovia Jehovovi sú školení, aby verili, že ak sa chcú dostať na pobrežie Nového sveta, musia zostať vo vnútri organizačnej archy s riadiacim orgánom pri kormidle, pretože každá iná loď smeruje nesprávnym smerom. Opustenie lode znamená utopenie sa v búrlivých vodách mora ľudstva.
To, čo táto mentalita prehliada, je viera. Faith nám dáva cestu z člna. V skutočnosti v skutočnosti loď vôbec nepotrebujeme. Je to preto, že vierou môžeme chodiť po vode.
Už ste niekedy premýšľali o tom, prečo Ježiš chodil po vode? Je to druh zázraku oddelený od všetkých ostatných. So svojimi ďalšími zázrakmi - kŕmením masy, upokojovaním búrky, uzdravovaním chorých, oživovaním mŕtvych - ťažil ostatným. Tieto zázraky demonštrovali jeho silu zabezpečiť a chrániť svoj ľud a dali nám predsudok o tom, čo jeho spravodlivá vláda urobí pre ľudstvo. Ale zázrak chôdze po vode a zázrak kliatby stojí oddelene. Chôdza po vode sa môže javiť necharakteristicky nápadne a prekliatie fíkovníka sa zdá takmer chmúrne; Ježiš však nebol ani tak. (Mt 12: 24-33; Pán 11: 12-14, 19-25)
Obidva tieto zázraky boli obmedzené na jeho učeníkov. Cieľom oboch bolo ukázať neuveriteľnú silu viery. Viera môže hýbať horami.
Nepotrebujeme organizáciu, ktorá by nás viedla k pobrežiu. Musíme iba nasledovať nášho Pána a uplatňovať v neho vieru. To potrebujeme.

Stretnutie spolu

„Ale čo stretnutia?“ Spýtajú sa niektorí.

"A zvážme jeden druhého, aby sme podnietili lásku a dobré skutky," ²⁵ nie opustiť zhromaždenie seba, ako niektorí majú zvyky, ale povzbudiť sa jeden druhého, a tým viac, aby si vedel, ako sa deň blíži. “(Žid 10: 24, 25)

Vystúpili sme s myšlienkou, že stretnutia sú nevyhnutné. Až donedávna sme sa stretávali trikrát týždenne. Stále sa stretávame polotýždne a potom sú tu regionálne konvencie a obvody. Tešíme sa z pocitu istoty, ktorá pochádza z veľkej skupiny ľudí; ale musíme patriť k nejakej organizácii, aby sme sa zhromaždili?
Ako často nám hovorili Ježiš a kresťanskí spisovatelia? Nemáme k tomu žiadny smer. Jediný smer, ktorým sme sa dostali z knihy Židom, nám hovorí, že účelom spoločného stretnutia je podnietiť druhých, aby boli milujúci a vykonávali kvalitné diela.
To robíme v Kráľovskej sále? Vo vašej skúsenosti, v hale 100 až 150 ľuďom, ktorí sedia potichu dve hodiny, čelia vpredu a počúvajú niekoho, kto vydáva pokyny z platformy, ako sa navzájom podnecujeme, aby sme milovali? Na jemné práce? Prostredníctvom komentovania? Do istej miery áno. Ale to je to, čo od nás vyžaduje Židia 10: 24, 25? Inšpirujte sa druhým komentárom 30? Iste, po stretnutí sa môžeme zhovárať päť alebo desať minút, ale môže to mať na zreteli všetci autori? Pamätajte, že táto metodika nie je výlučná pre svedkov Jehovových. Každé organizované náboženstvo na planéte ho používa. Vidíte iné náboženstvá plné lásky a dobrých diel kvôli postupom stretnutí?
Ak to nefunguje, opravte ho!
Je smutné, že sme kedysi mali model, ktorý fungoval. Dobrou správou je, že nám nič nebráni v návrate k nej. Ako sa zhromaždili kresťania prvého storočia? Mali veľké počty ako dnes. Napríklad boli iba tri tisíce duší pokrstených iba na Letnice a krátko na to Biblia hovorí, že po počúvaní učenia apoštolov sa veriacich stalo päť tisíc mužov (nepočítajúc ženy). (Koná 2: 41; 4: 4) Avšak s takým veľkým počtom sa nezistilo, že by zhromaždenia budovali špeciálne rokovacie sály. Namiesto toho sme čítali o stretnutiach zhromaždení v domoch veriacich. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Stĺpec 4: 15; Phm 2)

Ako to bolo na začiatku

Čo nám bráni robiť to isté? Jedna vec je strach. Pracujeme, akoby sme mali zákaz. Stretnutia s ostatnými mohli byť známe úradom v miestnom zhromaždení Svedkov Jehovových. Stretnutie mimo usporiadania riadiaceho orgánu by sa pravdepodobne považovalo za hrozbu pre ich autoritu a mohlo by to mať vážne následky. Zbor v prvom storočí bol v tom čase prenasledovaný autoritou Židov, pretože videl rast ako hrozbu pre svoje miesto a postavenie. Podobne aj dnes prevládne podobný postoj. Vyžaduje sa tak veľká obozretnosť a rešpektovanie dôvernosti všetkých zúčastnených. Je to však vynikajúci spôsob, ako sa navzájom budovať vo viere a láske.
V mojej oblasti sme našli niekoľko miestnych bratov a sestier, ktorí sa prebudili k pravde Božieho slova a chcú sa stretnúť za účelom vzájomného povzbudenia. Nedávno sme mali prvé stretnutie v dome jednej zo skupín. Plánujeme pokračovať v mesačných intervaloch kvôli príslušným vzdialenostiam. Prítomných bolo asi tucet a strávili sme veľmi povzbudzujúcu hodinu diskusiou o Biblii. Myšlienka, ktorú sme vytvorili, je uskutočniť akúkoľvek diskusiu pri okrúhlom stole založenú na prečítaní pasáže z Biblie a potom nechať každého, aby prispel svojimi myšlienkami. Všetci môžu hovoriť, ale máme jedného brata určeného za moderátora. (1Co 14: 33)

Nájdenie ostatných vo vašej oblasti

Jedným z nápadov, ktoré zvažujeme, s podporou nášho virtuálneho zhromaždenia, je využitie stránky ako prostriedku pre bratov a sestry na celom svete, aby sa navzájom našli a usporiadali stretnutia v súkromných domoch. Zatiaľ nemáme prostriedky na to, ale je to určite na programe. Cieľom bude poskytnúť prostriedky na hľadanie podobne zmýšľajúcich kresťanov v ktorejkoľvek danej oblasti a zároveň chrániť anonymitu všetkých. Ako ste očakávali, je to výzva, ale veríme, že je to veľmi užitočné úsilie.

Ako môžeme kázať?

Ďalšou otázkou je kázanie. Opäť sme boli vychovaní s mentalitou, že iba ak sa zapojíme do práce od dverí k dverám každý týždeň, môžeme nájsť Božiu láskavosť. Jedným zo spoločných „dôkazov“, ktoré boli vznesené pri napadnutí nášho údajného štatútu ako jedinej organizácie, ktorú Jehova dnes používa, je to, že žiadna iná skupina nehlasuje ospravedlnenie Božej suverenity. Usudzujeme, že aj keď opustíme Organizáciu, musíme naďalej kázať od domu k domu, ak chceme získať Božiu láskavosť.

Je požiadavka ministerstva domu?

Toto je hlavný problém pre svedkov, ktorí zvažujú vystúpenie z lode. Dôvodom je to, že nás učili, že domáce kázanie je požiadavkou Boha. Týmto posväcujeme Božie meno oznámením národov, že sa volá „Jehova“. Týmto spôsobom oddeľujeme ovce a kozy. Ľudia budú žiť alebo zomrieť na základe toho, ako reagujú, keď sa ukážeme pri ich dverách. Pomáha nám to rozvíjať kresťanské vlastnosti, ako je ovocie ducha. Ak sa nám to nepodarí, staneme sa vinnými a zomrieme.
Všetko vyššie uvedené je prevzaté z našich publikácií a my ukážeme, že je to ohromné ​​a nekriptické zdôvodnenie pred koncom článku. Teraz sa však pozrime na skutočný problém. Je práca z domu do domu požiadavkou?
Povedal nám Ježiš, aby sme sa venovali určitej forme kázania? Odpoveď znie nie! Čo nám povedal, je urobiť toto:

Preto choďte a urobte učeníkov ľudu všetkých národov a krstite ich v mene Otca a Syna a svätého ducha, ²⁰ učia ich pozorovať všetky veci, ktoré som vám prikázal. “(Mt 28: 19, 20)

Urobte učeníkov a krstite ich. Túto metódu nechal na nás.
Hovoríme, že by sme sa nemali zapájať do domáceho kázania? Vôbec nie. Každý z nás dostal mandát na učenie. Ak to chceme urobiť prechodom z domu do domu, tak prečo nie? Ak sa rozhodneme pracovať žiakom iným spôsobom, kto nás bude súdiť? Náš Pán nechal túto metódu podľa vlastného uváženia. To, čo ho zaujíma, sú konečné výsledky.

Potešiť nášho Pána

Ježiš nám dal dva podobenstvá, aby sme sa nad tým zamysleli. V jednom cestoval človek, aby si zaistil kráľovskú moc, a nechal desať otrokov s rovnakým množstvom peňazí, aby pre neho vyrastali. V inom človek cestuje do zahraničia a pred odchodom dáva trom otrokom rôzne sumy peňazí, aby pre neho investoval. Toto sú podobenstvá o minách a talentoch. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Pri čítaní každého podobenstva si všimnete, že majster nedáva otrokom žiadne pokyny, ako investovať peniaze.
Ježiš nešpecifikoval, čo znamenajú miny a talenty. Niektorí tvrdia, že reprezentujú prácu učeníkov; iní hovoria, že je to kresťanská osobnosť; ešte iní poukazujú na vyhlásenie a zverejnenie dobrých správ. Presná aplikácia - za predpokladu, že je iba jedna - nie je pre našu diskusiu dôležitá. Dôležité sú zásady zakotvené v podobenstvách. Ukazujú nám, že keď Ježiš investuje svoje duchovné statky spolu s nami, očakáva výsledky. Nezaujíma ho, že používame jednu metódu nad druhou. Metódu získavania výsledkov necháva na nás.
Každý otrok v podobenstvách má povolené používať svoju vlastnú metódu na pestovanie pánových peňazí. Jeden z nich neurčí. Niektorí získajú viac, iní menej, ale všetci dostanú svoju odmenu s výnimkou toho, kto nič neurobil.
Existuje teda nejaký dôvod, aby sa jeden z otrokov vyvýšil nad ostatnými a požadoval, aby všetci používali jeho osobitnú metódu na investovanie majstrovských zdrojov? Čo ak jeho metóda nie je najúčinnejšia? Čo ak niektorí otroci chcú použiť inú metódu, ktorá je podľa nich výhodnejšia, ale tento jeden dôležitý otrok im bráni? Ako by sa k tomu cítil Ježiš? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Ak chcete túto otázku uviesť do skutočného sveta, zvážte skutočnosť, že cirkev adventistov siedmeho dňa bola vytvorená asi pätnásť rokov predtým, ako Russell prvýkrát začal vydávať strážna veža časopis. V čase, keď sme sa hrdo pochválili miliónmi členov 8 v medzinárodnom meradle, sa Cirkev adventistov siedmeho dňa kladie nárok na milión pokrstených prívržencov 18. Aj keď vykonávajú aj prácu doma, je to minimálne v porovnaní s časom, ktorý na túto prácu trávime sami. Ako sa teda v podstate v rovnakom časovom období rozrástli na viac ako dvojnásobok našej veľkosti? Zrejme našli spôsob, ako prinútiť učeníkov, aby si nevyžadovali klepanie na dvere ľudí.
Ak sa chceme potešiť od nášho Pána Ježiša Krista, musíme sa zbaviť tejto myšlienky, že iba pravidelným chodením do vnútropodnikovej služby môžeme nájsť láskavosť s Bohom. Keby to tak bolo, kresťanskí spisovatelia by jasne dali najavo, že táto požiadavka je rozhodujúca pre všetkých kresťanov. Neurobili. Celý argument uvádzaný v publikáciách je v skutočnosti založený na dvoch písmach:

„A každý deň v chráme a od domu k domu pokračovali bez toho, aby učili a vyhlasovali dobrú správu o Kristovi Ježišovi.“ (Sk 5: 42)

„... aj keď som sa zdržal toho, aby som ti hovoril o veciach, ktoré boli prospešné, ani o tom, že ťa učím verejne a od domu k domu. ²¹ Ale podrobne som svedčil Židom aj Grékom o pokání voči Bohu a viere v nášho Pána Ježiša. “(Sk 20: 20, 21)

Ak máme naznačovať, že domáce svedectvo, ako ho praktizujeme, je nariadené týmito dvoma Písmami, potom musíme tiež uznať, že by sme mali kázať v chrámoch a na iných miestach bohoslužieb, ako aj na verejných námestiach. Rovnako ako Paul, mali by sme sa postaviť na trh, možno na mydlo, a začať kričať Božie slovo. Mali by sme vstúpiť do synagóg a cirkví a predstaviť náš pohľad. Paul nešiel do verejného priestoru s vozíkom a literárnou obrazovkou a sám ticho stál a čakal, až sa k nemu ľudia dostanú. Vstal a vyhlásil dobrú správu. Prečo kladieme na naše členstvo vinu s tvrdením, že ak nepôjdu z domu do domu, budú vinní z krvi, zatiaľ čo ostatné kázne metódy uvedené v týchto dvoch písmach nepriznajú rovnaký význam? V skutočnosti, keď čítate Skutky, nájdete veľa účtov, ktoré Pavol kázal v synagóge a na verejných miestach. Oveľa viac ako dva odkazy na kázanie z domu do domu.
Ďalej existuje značná debata o tom, či táto veta je kata oikos (doslovne „podľa domu“) používaného pri Skutkoch 20: 20 sa týka skutočného opracovávania ulice chodením od dverí k dverám. Pretože Paul je kontrastný kata oikos s „verejne“ by to mohlo odkazovať na jeho kázanie v domoch kresťanov. Pamätajte, že zhromaždenia sa konali v domovoch ľudí. Keď Ježiš vyslal 70, povedal:

"Kdekoľvek vstúpiš do domu, najskôr povedz:" Nech má tento dom pokoj. " ⁶ A ak je tam priateľ pokoja, váš pokoj bude na ňom. Ale ak nie, vráti sa k vám. ⁷ Takže zostaňte v tom dome a jesť a piť to, čo poskytujú, pretože pracovník si zaslúži jeho mzdy. Neprepravujte sa z domu do domu. (Lu 10: 5-7)

Namiesto práce od dverí k dverám z ulice sa zdá, že 70 postupoval podľa metodológie, ktorú neskôr používali Paul, Barnabas a Luke, aby šli na verejné miesta a našli si priaznivé ucho, potom prijali ubytovanie s týmto domácim a použili svoj domov ako centrum. za ich kazateľskú prácu v tomto meste alebo dedine pred pokračovaním.

Prekonanie indoktrinácie

Sila desaťročia indoktrinácie je značná. Dokonca aj so všetkými vyššie uvedenými úvahami sa bratia a sestry cítia vinní, keď pravidelne nechodia do práce z domu do domu. Znova nenaznačujeme, že je nesprávne to robiť. Naopak, práca v domácnosti môže byť účinná v určitých situáciách, napríklad pri otvorení nového územia. Existujú však aj iné metódy, ktoré sú ešte účinnejšie pri vykonávaní práce, ktorú nám dal Ježiš pri učeníkoch a krstení.
Nie som zástancom predbežných dôkazov. Napriek tomu by som chcel sprostredkovať fakty môjho osobného života a zistiť, či možno odráža to, čo mnohí zažili. Mám pocit, že tomu tak bude.
Keď sa obzriem za posledných 40 + rokov aktívneho kázania, môžem spočítať takmer 4 desiatky jednotlivcov, ktoré moja manželka a ja pomohli pri krste. Z tých si môžeme myslieť iba na dvoch, ktorí sa o našej verzii dobrej správy dozvedeli prostredníctvom kazateľskej práce od dverí k dverám. Všetci ostatní boli kontaktovaní inými prostriedkami, zvyčajne rodinami alebo spolupracovníkmi.
Toto by malo mať zmysel pre nás všetkých, pretože žiadame ľudí, aby urobili drastické, život pozmenené rozhodnutie. Zmenili by ste svoj život a riskovali by ste všetko, čo vás milí, pretože niekto iný zaklopal na vaše dvere? Nie je pravdepodobné. Ak by však s vami priateľ alebo spolupracovník, ktorého poznáte už nejaký čas, s vami po určitú dobu presvedčivo hovorili, je oveľa pravdepodobnejšie, že to ovplyvní.
V snahe dekonštruovať indoktrináciu, ktorá tak silne ovplyvňuje naše myslenie po celé roky, prejdime k typickému odkazu na publikáciu, ktorý sa používa na odôvodnenie dôrazu, ktorý kladieme na túto konkrétnu kazateľskú metódu.

Zvláštne zdôvodnenie

Máme to od ministerstva kráľovstva 1988 pod podtitulom „Čo domáca práca dosahuje“.

³ Ako je uvedené v Ezechieloch 33:33 a 38:23, naša kazateľská činnosť od domu k domu hrá dôležitú úlohu pri posvätení Jehovovho mena. Dobrá správa o Kráľovstve je adresovaná jednotlivým domácim obyvateľom a dáva im príležitosť ukázať, kde stoja. (2. Tes. 1: 8–10) Dúfajme, že budú dojatí, aby sa postavili na Jehovovu stranu a dostali život. - Mat. 24:14; Ján 17: 3.
⁴ Pravidelná práca od domu k domu tiež posilňuje našu nádej v Božie prisľúbenia. Naša schopnosť efektívne využívať Bibliu sa zvyšuje. Pomáha nám prekonať strach z mužov. Väčšiu empatiu možno pestovať, keď si na vlastnej koži všimneme, čo ľudia trpia kvôli tomu, že nepoznajú Jehovu a nežijú podľa jeho spravodlivých štandardov. Pomáha nám tiež rozvíjať ovocie Božieho ducha v našom vlastnom živote. - Gal. 5:22, 23.

Zoberme si článok ministerstva kráľovstva 1988 premyslený:

„Ako je uvedené v Ezechieli 33: 33 a 38: 23, naša kazateľská činnosť z domu do domu hrá dôležitú úlohu pri posväcovaní Jehovovho mena.“

Ezekiel 33: 33 hovorí: „A keď sa to stane pravdou - a to sa splní - budú musieť vedieť, že medzi nimi bol prorok.“ Ak posväcujeme meno Jehovovo pravdivosťou nášho prorockého kázania, potom úplne zlyhali. Predpovede po zlyhaní predpovede. Veľkým súžením bolo začať v 1914, potom 1925, potom pravdepodobne niekedy v 40och a opäť v 1975och. Priemerne sme nanovo definovali generačné proroctvo raz za desať rokov. Na základe toho naše domáce kázanie prinieslo vyčítanie Božiemu menu, nie posvätenie.
Ezekiel 38: 23 hovorí: „A určite sa zväčším a posvätím a pred očami mnohých národov sa prihlásim; a budú musieť vedieť, že som Jehova. “Je pravda, že preklad YHWH ako„ Jehova “sme veľmi dobre známy. Toto však nie je naplnenie Jehovových slov prostredníctvom Ezechiela. Počíta sa to s neznámym Božím menom, ale s pochopením charakteru, ktorý toto meno predstavuje, ako ukazuje Mojžišova otázka Jehovovi. (Pr. 3: 13-15) Opäť nie nič, čo sme dosiahli prechodom od dverí k dverám.

„Dobrá správa o Kráľovstve je priamo pred domácimi, čo im dáva príležitosť ukázať, kde sú. (2 Tes. 1: 8 - 10) Dúfajme, že budú presťahovaní, aby zaujali postoj na Jehovovej strane a prijali život. - Matt. 24: 14; John 17: 3. “

Toto je ďalší príklad eisegetickej interpretácie. Podľa Pavlových slov k Tesaloncom naše publikácie naznačujú, že reakcia domácnosti na naše domáce kázanie je vecou života a smrti. Ak čítame súvislosti Pavlových slov, chápeme, že k ničeniu dôjde u tých, ktorí robia súženia pre kresťanov. Pavol hovorí o nepriateľoch pravdy, ktorí prenasledovali Kristových bratov. To je sotva scenár, ktorý sa zmestí na každého muža, ženu a dieťa na planéte. (2 Thess. 1: 6)
„Pravidelná práca od domu k domu tiež posilňuje našu nádej v Božie prisľúbenia. Naša schopnosť efektívne využívať Bibliu sa zvyšuje. Pomáha nám prekonať strach z mužov. Väčšiu empatiu možno pestovať, keď si na vlastnej koži všimneme, čo ľudia trpia kvôli tomu, že nepoznajú Jehovu a nežijú podľa jeho spravodlivých štandardov. Pomáha nám tiež rozvíjať ovocie Božieho ducha v našom vlastnom živote. - Gal. 5:22, 23. “
Tento čas by pre mňa mal zmysel. Ale teraz to vidím, o čo ide. Práca z domu do domu nás na dlhú dobu stavia do tesnej blízkosti s našimi bratmi. Konverzácia sa prirodzene obracia k nášmu pochopeniu Božích zasľúbení, ktoré boli skreslené skrúteným učením iných oviec, čo nás vedie k presvedčeniu, že každý, okrem nás, zomrie v Armageddone na celú dobu a že skončíme s celou planétou. pre nás. Presne vieme, čo pre nás Jehova naplánoval, ignorujúc Pavlove slová 1 13 Korintským: 12.
Čo sa týka efektívnejšieho používania Biblie, ako často si ju dokonca vezmeme pred dvere? V diskusii o Písme by sa väčšina z nás stratila pri pokuse nájsť vyvrátiteľné Písmo. A čo sa týka prekonania strachu z mužov, pravda je úplným opakom. Vo veľmi veľkej miere vychádzame z práce od domu k domu, pretože sa bojíme mužov. Bojíme sa, že naše hodiny budú príliš nízke. Cítime sa vinní za to, že sme znížili priemer zboru. Bojíme sa, že by sme mohli stratiť privilégiá v zbore, ak sa náš čas nezhoduje. Starší s nami budú musieť hovoriť.
Pokiaľ ide o kultiváciu väčšej empatie v dôsledku práce od dverí k dverám, je ťažké pochopiť, ako to môže byť. Keď vydavateľ v skupine automobilov ukazuje na krásny domov a hovorí: „To je miesto, kde chcem žiť po Armageddone“, ukazuje empatiu pre utrpenie ľudí?

Opovrhujúca hanbou

Pri popise Ježiša ako zdokonaliteľa našej viery autor Hebrejov uvádza: „Za radosť, ktorá mu bola daná, znášal mučiaci podiel, opovrhujúca hanbaa posadil sa po pravici Božieho trónu. “(Židom 12: 2)
Čo tým myslel „pohŕdaním hanbou“? Aby sme to lepšie pochopili, mali by sme sa pozerať na Ježišove vlastné slová u Lukáša 14A: 27, ktorý znie: „Každý, kto nenesie jeho mučiaci podiel a neprichádza za mnou, nemôže byť mojím učeníkom.“
Podľa verše 25 z tejto pasáže Ježiš hovoril s veľkými zástupmi. Títo ľudia nevedeli, že zomrie na mučenie. Prečo by teda použil túto metaforu? Mučiaci podiel (alebo kríž, ako to mnohí vidia) bol pre nás jednoducho prostriedkom, ktorým bol Ježiš popravený. Avšak pre jeho hebrejské publikum by veta „mať jeho mučiarsky podiel“ vyvolávala predstavu osoby najhoršieho druhu; jeden opovrhoval a odmietol rodina, priatelia a spoločnosť. Bol to najhanebnejší spôsob, ako človek zomrel. Ako povedal Ježiš v predchádzajúcom verši, musíme byť ochotní a pripravení vzdať sa všetkého, čo máme, dokonca „otca, matke, manželke a deťom“, aby sme boli jeho učeníkom. (Lukáš 14: 26)
Pre tých z nás, ktorí si uvedomili, že už nemôžeme byť v dobrom svedomí, naďalej propagovať učenie a záujmy organizácie Jehovových svedkov, čelíme - možno prvýkrát v našich životoch - situácii, keď aj my musí niesť náš mučiaci podiel a rovnako ako náš Pán, pohŕdať hanbou, ktorú na nás uvalia rodina a priatelia, ktorí nás budú vidieť ako nenávideného apostata.

Perla veľkej hodnoty

„Nebeské kráľovstvo je opäť ako cestujúci obchodník hľadajúci jemné perly. ⁴⁶ Keď našiel jednu perlu vysokej hodnoty, odišiel a okamžite predal všetko, čo mal, a kúpil ju. “(Mt 13: 45, 46)

Kedysi som si myslel, že to platí pre mňa, pretože som našiel organizáciu Jehovových svedkov. No, skutočne som to nenašiel. Vyrastal som v tom. Ale stále som si myslel, že je to perla veľkej hodnoty. V posledných rokoch som ocenil úžasné pravdy Božieho slova, ktoré mi boli sprístupnené prostredníctvom osobného biblického štúdia a asociácie so všetkými z vás prostredníctvom týchto webových stránok. Naozaj som pochopil, čo znamená perla veľkej hodnoty. Prvýkrát v mojom živote som si uvedomil, že aj ja mám nádej na to, že sa podelím o odmenu, ktorú Ježiš rozšíril na všetkých, ktorí v neho uplatňujú vieru; odmena za to, že sa stanem dieťaťom Božím. (John 1: 12; Rimanom 8: 12) Neexistuje materiálne vlastníctvo, žiadny osobný vzťah, žiadna iná odmena vyššej hodnoty. Je naozaj stojí za to predať všetko, čo vlastníme, aby túto jednu perlu.
Nevieme, čo pre nás náš Otec pripravil. Nepotrebujeme to vedieť. Sme ako deti mimoriadne bohatého a mimoriadne dobrého a láskavého človeka. Vieme, že sme v jeho vôli a že máme dedičstvo, ale nevieme presne, čo to je. Napriek tomu máme takú dôveru v dobrotu a spravodlivosť tohto človeka, že sme ochotní riskovať všetko na základe presvedčenia, že nás nezklame. To je podstata viery.
Navyše bez viery nie je možné dobre sa páčiť Bohu, pretože ktokoľvek sa priblíži k Bohu, musí uveriť, že je a že stáva sa odmenou tých, ktorí ho vážne hľadajú, (He 11: 6)