• Na koho sa Ježiš odvoláva v Matúšovi 24ovi: 33?
  • Má veľké utrpenie Matúša 24A: 21 má sekundárne naplnenie

V našom predchádzajúcom článku Táto generácia - moderné plnenie, zistili sme, že jediným záverom, ktorý bol v súlade s dôkazmi, bolo to, že Ježišove slová v Matúšovi 24: 34 sa vzťahovali iba na splnenie v prvom storočí. Aby sme však boli skutočne spokojní s tým, že táto aplikácia je presná, musíme si byť istí, že harmonizuje so všetkými relevantnými textami.
Problémy nám však spôsobujú dva texty: Matthew 24: 21 a 33.
Nebudeme sa však riadiť vzorom publikácií spoločnosti Watch Tower Bible & Tract Society. To znamená, že nebudeme od čitateľa vyžadovať, aby vychádzal z nepodložených predpokladov, ako je napríklad vytvorenie scenára dvojitého plnenia, keď sú niektoré časti proroctva splnené v takzvanom malom splnení, zatiaľ čo iné časti zodpovedajú iba neskoršiemu, významnejšiemu splneniu. naplnenie.
Nie, musíme nájsť svoje odpovede v Biblii, nie v domnienke ľudí.
Začnime Matthewom 24OM: 33om.

Kto je blízko pri dverách?

Začneme preskúmaním bezprostredného kontextu verša 33:

"Teraz sa naučte túto ilustráciu z fíkového stromu: Hneď, ako jej mladá vetva rastie jemne a vyrastie jej listy, viete, že leto je blízko." 33 Podobne aj vy, keď vidíte všetky tieto veci, vedzte to he je blízko pri dverách. 34 Naozaj vám hovorím, že táto generácia v žiadnom prípade nezomrie, kým sa všetky tieto veci nestanú. 35 Nebo a zem pominú, ale moje slová v žiadnom prípade nezomrú. “(Mt 24: 32-35)

Väčšina z nás, ak pochádzame z prostredia JW, skočí k záveru, že Ježiš hovorí o sebe v tretej osobe. Krížový odkaz, ktorý NWT dáva pre tento verš, určite podporuje záver.
To však predstavuje problém, pretože Ježiš sa neobjavil v čase zničenia Jeruzalema. V skutočnosti sa ešte musí vrátiť. Tu sa zrodil scenár dvojitého plnenia Strážnej veže. Odpoveďou však nemôže byť dvojité splnenie. Za posledných 140 rokov od čias CT Russella až do súčasnosti sme sa snažili túto prácu robiť znova a znova. Posledným úsilím riadiaceho orgánu je doktrína prekrývajúcich sa generácií presahujúca všetky dôveryhodnosti. Ako často musíme spojiť nové porozumenie predtým, ako dostaneme správu, že sme na nesprávnej ceste?
Pamätajte, že Ježiš je Majster Učiteľ a Matúš 24: 33-35 je jeho ubezpečenie pre svojich učeníkov. Aký by to bol učiteľ, keby bola záruka taká utajená, že to nikto nedokázal zistiť? Faktom je, že je to celkom jednoduché a zrejmé a všetky stopy sú v texte. Všetci zmätení priniesli muži s vlastnými programami.
Predtým, ako sa Ježiš rozprával o deštrukcii Jeruzalema, upozornil na proroka Daniela varovnými slovami: „Nechajte čitateľa používať rozlišovanie.“
Keby ste vtedy počúvali jeho slová, čo by bolo prvou vecou, ​​ktorú by ste urobili, keď by sa táto príležitosť predstavila? Pravdepodobne by ste išli do synagógy, kde sa zachovali zvitky a pozrel sa na Danielovo proroctvo. Ak áno, našli by ste to:

"A ľudia z." vodca, ktorý prichádza zničí mesto a sväté miesto. A jeho koniec bude po povodni. A až do konca bude vojna; to, o čom sa rozhoduje, sú spustošenia ... A na krídlach nechutných vecí budú tá, ktorá spôsobuje púšť; a do vyhladenia sa bude o tom, o čom bolo rozhodnuté, vyliať aj ten, ktorý leží pustý. “(Da 9: 26, 27)

Teraz porovnajte relevantnú časť Matthew:

"Preto, keď zbadáte tú nechutnú vec, že." spôsobuje púšť, ako hovorí prorok Daniel, stojaci na svätom mieste (nech čitateľ použije rozlišovanie), “(Mt 24: 15)

Ježišovo „nechutné veci, ktoré spôsobujú púšť“, je Danielov vodca, ktorý prichádza ... ten, ktorý spôsobuje spustošenie. “
Vzhľadom na nabádanie, aby čitateľ (nás) mal v tejto aplikácii Danielových slov použiť rozlišovanie, nie je rozumné, aby „ten“, ktorý bol blízko pri dverách, bol tento, vodca ľudu?
Je to jednoznačne v súlade s historickými skutočnosťami a nevyžaduje sa od nás, aby sme prešli špekulatívnymi obručami. To sa jednoducho zmestí.

Alternatíva k „on“

Jedna čítačka výstrah v a komentár poukázal na to, že veľa prekladov robí tento verš rodovo neutrálnym zámenom „to“. Toto je vykreslenie, ktoré poskytuje Biblia kráľa Jakuba. Podľa Interlinear biblie, Slovenský, by malo byť vyjadrené „je to“. Preto možno argumentovať, že Ježiš hovoril, že keď uvidíte tieto znamenia, vedzte, že „to“ - zničenie mesta a chrámu - je blízko pred dverami.
Bez ohľadu na to, aké vykreslenie je najvernejšie Ježišovým slovám, obe podporujú myšlienku toho, že blízkosť konca mesta je zrejmá zo všetkých viditeľných znakov.
Musíme si dávať pozor, aby sme sa nedovolili plížiť sa k osobnému zaujatiu a nútiť nás ignorovať biblickú harmóniu v prospech osobnej viery, ako sa to zjavne stalo pre prekladateľov Preklad nového života: „Rovnakým spôsobom môžete vidieť všetky tieto veci jeho návrat je veľmi blízko, priamo pri dverách “; a medzinárodná štandardná verzia: „Rovnako, keď uvidíte všetky tieto veci, budete vedieť, že Syn človeka je blízko, priamo pri dverách.

Čo je to veľké utrpenie?

Vidíš, čo som tam práve urobil? Predstavil som nápad, ktorý sa nenachádza v texte Matthew 24: 21. Ako? Jednoduchým použitím určitého článku. " Veľké utrpenie “sa líši od veľkého utrpenia, nie? Ježiš nepoužíva definitívny článok v Matthew 24: 21. Na ilustráciu toho, aké kritické je to, zvážte, že vojna 1914-1918 sa volala „ Veľká vojna “, pretože nikdy predtým neexistovala iná podobná. Vtedy sme to ešte nenazvali XNUMX. svetová vojna; až kým nebol druhý ešte väčší. Potom sme ich začali očíslovať. Nebolo to dlhšie Veľkej vojny. Bolo to len a veľká vojna.
Jediný problém, ktorý vyvstáva s Ježišovými slovami, „pretože potom bude veľké utrpenie“, keď sa ho pokúsime spojiť so Zjavením 7: 13, 14. Existuje však nejaký skutočný základ?
Fráza „veľké súženie“ sa v kresťanských Písmach vyskytuje iba štyrikrát:

„Pretože potom bude veľké trápenie, aké sa od začiatku sveta doposiaľ nevyskytlo, nie, ani sa už neobjaví.“ (Mt 24: 21)

„Ale prišiel hlad na celý Egypt a Kenaňan, veľké súženie; a naši predkovia nenašli žiadne ustanovenia. “(Sk 7: 11)

"Pozrite sa! Chystám sa ju hodiť do postele a tých, ktorí sa s ňou dopúšťajú cudzoložstva, pokiaľ nebudú činiť pokánie z jej skutkov. “(Re 2: 22)

"A jeden zo starších mi odpovedal:" Tí, ktorí sú oblečení v bielych šatách, kto sú a odkiaľ prišli? " 14 Hneď som mu povedal: „Môj pane, ty vieš.“ A povedal mi: „Toto sú tí, ktorí pochádzajú z veľkého súženia, umyli si rúcho a zabili ich krv jahniatka. “(Re 7: 13, 14)

Je zrejmé, že jeho použitie v Skutkoch 7:11 a Re 2:22 vôbec nesúvisí s jeho uplatnením v Mt 24:21. A čo tak jeho použitie v Re 7:13, 14? Sú prepojené Mt 24:21 a Zj 7:13, 14? Jánova vízia alebo Zjavenie nastali dlho po veľkom súžení, ktoré prišlo na Židov. Hovorí o tých, ktorí ešte len majú vyjsť z času súženia, nie o tých, ktorí to už urobili, ako to bolo v prípade kresťanov, ktorí unikli v roku 66 n. L.
Jánova vízia nie je „veľkým súžením“, ako sa používa v Mt 24: 21 a Re 2: 22, ani to nie je „veľké súženie“, ako je zaznamenané v Skutkoch 7: 11. To je "the,en veľké súženie. “Použitie určitého článku sa nachádza iba tu a dodáva myšlienke jedinečnosti spojenej s týmto súžením, ktorá ho oddeľuje od všetkých ostatných.
Preto neexistuje nijaký základ pre jeho spojenie s súžením, ktoré prišlo na mesto v roku 66 n. L., Ktoré bolo prerušené. Ak to urobíte, vytvorí sa vám dlhý zoznam nezvratných komplikácií. Najskôr musíme akceptovať, že Ježišove slová sa naplnili dvojako. Neexistuje pre to nijaký biblický základ a opäť sa dostávame do mútnych vôd typov a protikladov. Napríklad potom musíme nájsť sekundárne naplnenie pre zničenie Jeruzalema a ďalšie pre generáciu. Ježiš sa samozrejme vracia iba raz, tak ako si máme vysvetliť Mt 24: 29–31? Hovoríme, že pre tieto slová neexistuje sekundárne naplnenie? Teraz vyberáme čerešňu, čo je dvojité plnenie a čo len raz. Jedná sa o psie raňajky, ktoré, úprimne povedané, pre seba pripravila Organizácia Jehovových svedkov. Mätúce je tiež nedávne priznanie, že typy a antitypy (ktoré dvojité plnenie jednoznačne obsahuje), ktoré nie sú výslovne použité v Písme (ktoré to nie sú), treba odmietnuť ako - citujem Davida Splana - „idú nad rámec napísaných vecí“ . (Pojednanie o výročnom stretnutí za rok 2014.)
Ak sme odhodlaní vyhnúť sa chybám minulosti, musíme dospieť k záveru, že váha historických a biblických dôkazov vedie k záveru, že Ježišov odkaz na „veľké súženie“ sa vzťahuje iba na udalosti, ktoré obklopujú a zahŕňajú zničenie chrámu, mesto a židovský systém vecí.

Niečo stále čaká

Aj keď sa zdá, že všetky voľné konce týkajúce sa našej aplikácie Mt 24: 34 boli zviazané spôsobom, ktorý nie je v rozpore s Písmom ani nevyvoláva divoké špekulácie, niektoré vážne otázky pretrvávajú. Odpoveď na ne nijako neovplyvní náš záver týkajúci sa identifikácie „tejto generácie“. Sú to však otázky, ktoré prosia o objasnenie.
Jedná sa o:

  • Prečo Ježiš hovoril o súžení, ktoré postihlo Jeruzalem ako o najväčšom zo všetkých čias? Určite povodeň Noemovho dňa, alebo to Armageddon urobil alebo prekonal.
  • Čo je to veľké utrpenie, o ktorom hovoril anjel k apoštolovi Jánovi?

Pre posúdenie týchto otázok si prosím prečítajte Pokusy a trápenia.
 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    107
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x