Iba málo doktrinálnych interpretácií narobilo viac škody na dôvere, ktorú Jehovovi svedkovia vkladali do mužov v čele Organizácie, ako v prípade Matúša 24:34. Za môjho života prešla reinterpretáciou v priemere raz za desať rokov, zvyčajne asi v polovici desaťročia. Jeho najnovšia inkarnácia si vyžaduje, aby sme prijali úplne novú a nebiblickú - nehovoriac o nezmyselných - definíciách pojmu „generácia“. Podľa logiky, ktorú umožňuje táto nová definícia, môžeme napríklad tvrdiť, že britskí vojaci, ktorí v roku 1815 bojovali proti Napoleonovi Bonaparte v bitke pri Waterloo (v dnešnom Belgicku), boli súčasťou rovnakej generácie britských vojakov, ktorí tiež bojovali v Belgicku počas prvej svetovej vojny v roku 1914. Samozrejme, toto tvrdenie by sme nechceli robiť pred žiadnym akreditovaným historikom; nie, ak by sme si chceli zachovať istú zdanie dôveryhodnosti.
Keďže sa nevzdáme roku 1914 ako začiatku Kristovej prítomnosti a keďže naša interpretácia Matúša 24:34 je spojená s tým rokom, sme boli nútení prísť s týmto transparentným pokusom o podporu neúspešnej doktríny. Na základe rozhovorov, komentárov a e-mailov nemám pochýb o tom, že táto najnovšia interpretácia bola bodom zlomu pre mnohých verných Jehovových svedkov. Takíto vedia, že to nemôže byť pravda, a napriek tomu sa snažia vyvážiť to s vierou, že správny orgán slúži ako Boží určený komunikačný kanál. Kognitívna disonancia 101!
Zostáva otázka: Čo znamenal Ježiš, keď povedal, že táto generácia v žiadnom prípade nezomrie skôr, ako sa všetky tieto veci objavia?
Ak ste sledovali naše fórum, budete vedieť, že sme urobili niekoľko pokusov o pochopenie tohto prorockého vyhlásenia nášho Pána. Všetci podľa môjho názoru nedosiahli známku, ale nedokázal som prísť na to, prečo. Nedávno som si uvedomil, že súčasťou problému bola moja pretrvávajúca zaujatosť, ktorá sa vkradla do rovnice. V mojej mysli niet pochýb o tom, čo hovorí Ježiš v nasledujúcom verši (35), že toto proroctvo malo slúžiť ako uistenie pre jeho učeníkov. Moja chyba bola v tom, že som ich uistil o dĺžka času určité udalosti by sa mali stať. Táto predsudok je zjavným pokračovaním z rokov štúdia publikácií JW o tejto téme. Problémom s predsudkami je často to, že si človek ani neuvedomuje, že to robí. Predsudky sa často tvária ako základná pravda. Ako také tvoria podložie, na ktorom boli postavené veľké, často zložité, intelektuálne konštrukcie. Potom príde deň, ako vždy musí, keď si človek uvedomí, že jeho uprataná štruktúra malej viery je postavená na piesku. Ukázalo sa, že je to domček z kariet. (Práve som namiešal dosť metafor na to, aby som vytvoril tortu. A idem znova.)
Asi pred rokom som prišiel s alternatívnym chápaním Matúša 24:34, ale nikdy som ho nezverejnil, pretože sa nezmestil do môjho predpojatého rámca pravdy. Teraz si uvedomujem, že som sa mýlil, a chcel by som to s vami preskúmať. Pod slnkom nie je nič nové a viem, že nie som prvý, kto príde s tým, čo sa chystám predstaviť. Mnohí kráčali touto cestou predo mnou. Nie je to nijako dôsledné, ale dôležité je, že nájdeme porozumenie, vďaka ktorému budú všetky časti skladačky harmonicky do seba zapadať. Na záver nám dajte vedieť, ak si myslíte, že sme uspeli.
Náš predpoklad a naše kritériá
Stručne povedané, našou premisou je, že nemáme žiadny predpoklad, nijaké predsudky a nezačneme vychádzať z predpokladov. Na druhej strane máme kritériá, ktoré musíme splniť, ak máme považovať naše chápanie za platné a prijateľné. Naším prvým kritériom preto je, aby všetky prvky písma zapadali do jedného celku bez toho, aby bolo potrebné domýšľať si domnienku. Získal som veľmi podozrenie z každého vysvetlenia Písma, ktoré závisí od toho, čo-ak, predpokladov a predpokladov. Je príliš ľahké pre ľudské ego vkradnúť sa a nesmierne odvrátiť konečné závery, ku ktorým sa dospeje.
Holiaci strojček spoločnosti Occam predpokladá, že najjednoduchším vysvetlením bude pravdepodobne to pravé. To je zovšeobecnenie jeho pravidla, ale v podstate to, čo hovoril, bolo, že čím viac predpokladov je potrebné urobiť, aby teória fungovala, tým menšia pravdepodobnosť sa ukáže, že je to pravda.
Naším druhým kritériom je, že konečné vysvetlenie musí byť v súlade so všetkými ostatnými relevantnými písmami.
Pozrime sa teda na Matúša 24:34 znova bez zaujatosti a predsudkov. Nie je to ľahká úloha, dám vám ju. Ak však postupujeme s pokorou a vo viere, s modlitbou prosíme o Jehovovho ducha v súlade s 1. Korinťanom 2:10[I], potom môžeme veriť, že sa odhalí pravda. Ak nebudeme mať Jeho ducha, náš výskum bude zbytočný, pretože potom náš vlastný duch bude dominovať a povedie nás k porozumeniu, ktoré bude samoobslužné a zavádzajúce.
O tom" - Houtos
Začnime samotným pojmom „táto generácia“. Predtým, ako sa pozrieme na význam podstatného mena, skúsme najskôr definovať, čo znamená „toto“. „Toto“ z gréckeho slova prepisovaného ako houtos. Je to ukazovacie zámeno a významom i používaním sa veľmi podobá anglickému náprotivku. Týka sa to niečoho, čo je prítomné alebo pred hovoriacim, či už fyzicky alebo metaforicky. Používa sa tiež na označenie predmetu diskusie. Pojem „táto generácia“ sa v kresťanských Písmach vyskytuje 18-krát. Tu je zoznam týchto udalostí, takže ich môžete umiestniť do vyhľadávacieho poľa programu Knižnica strážnej veže a vyvolať text: Matúš 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marek 8:12; 13:30; Lukáš 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marek 13:30 a Lukáš 21:32 sú paralelné texty k Matúšovi 24:34. Vo všetkých troch nie je okamžite jasné, kto tvorí generáciu, o ktorej sa hovorí, preto ich na chvíľu odložíme a pozrieme sa na ďalšie odkazy.
Prečítajte si predchádzajúce verše ostatných troch odkazov od Matúša. Všimnite si, že v každom prípade boli prítomní zástupcovia skupiny, ktorá tvorila generáciu, o ktorej hovoril Ježiš. Preto má zmysel používať demonštračné zámeno „toto“, a nie jeho náprotivok „to“, ktorý by sa používal na označenie vzdialenej alebo vzdialenej skupiny ľudí; ľudia nie sú prítomní.
V Marekovi 8:11 nachádzame farizejov sporných s Ježišom a hľadajúc znamenie. Z toho vyplýva, že hovoril o prítomných, ako aj o skupine, ktorú reprezentovali použitím demonštračného zámena, houtos.
V kontexte Lukáša 7: 29–31 sú identifikované dve rôzne skupiny ľudí: Ľudia, ktorí vyhlásili Boha za spravodlivého, a farizeji, ktorí „nerešpektovali Božie rady“. Bola to druhá skupina - prítomná pred ním -, ktorú Ježiš označoval ako „táto generácia“.
Zostávajúce výskyty „tejto generácie“ v Lukášovej knihe tiež jasne odkazujú na skupiny jednotlivcov prítomných v čase, keď Ježiš použil tento termín.
Z vyššie uvedeného vidíme, že vždy, keď Ježiš použil výraz „táto generácia“, použil „toto“ na označenie jednotlivcov, ktorí boli prítomní pred ním. Aj keby mal na mysli väčšiu skupinu, boli tu prítomní niektorí zástupcovia tejto skupiny, takže použitie „tohto“ (houtos).
Ako už bolo uvedené, od čias Rutherforda až do dnešných dní sme mali veľa rôznych výkladov týkajúcich sa Matúša 23:34, ale všetky majú spoločné všetko, čo je spojené s rokom 1914. Vzhľadom na to, ako Ježiš dôsledne zamestnával houtos, je nepochybné, že by tento výraz v budúcnosti použil na označenie skupiny jednotlivcov, ktorá je takmer dve tisícročia; v čase jeho písania nebol prítomný žiaden z nich.[Ii] Musíme si pamätať, že Ježišove slová boli vždy starostlivo vyberané - tvoria súčasť inšpirovaného Božieho slova. „Táto generácia“ by bola vhodnejšia na opísanie skupiny v ďalekej budúcnosti, napriek tomu tento výraz nepoužíval. Povedal „toto“.
Preto musíme vyvodiť záver, že najpravdepodobnejším a najkonzistentnejším dôvodom, prečo Ježiš použil demonštračné zámeno houtos v Matúšovi 24:34, Marekovi 13:30 a Lukášovi 21:32 to bolo preto, že hovoril o jedinej prítomnej skupine, o týchto učeníkoch, čoskoro sa stal pomazaným kresťanom.
Informácie o produkcii - Genea
Vyššie uvedený záver okamžite prichádza na myseľ s problémom, že učeníci, ktorí boli s ním, nevideli „všetky tieto veci“. Napríklad udalosti opísané v Matúšovi 24: 29–31 ešte nenastali. Problém je ešte viac mätúci, keď vezmeme do úvahy udalosti opísané v Matúšovi 24: 15–22, ktoré jasne popisujú zničenie Jeruzalema v rokoch 66 až 70 n. L. Ako môže byť „táto generácia“ svedkom „všetkých týchto vecí“, keď časový rámec zahŕňal opatrenia skoro 2,000 rokov?
Niektorí sa pokúsili odpovedať na túto skutočnosť a dospeli k záveru, že Ježiš myslel genos alebo rasa, označujúca pomazaných kresťanov ako vyvolenú rasu. (1. Petra 2: 9) Problém s tým je, že Ježiš svoje slová nepokazil. Hovoril generácia, nie rasa. Pokúsiť sa vysvetliť jednu generáciu trvajúcu dve tisícročia zmenou znenia Pána, znamená zasahovať do napísaných vecí. Neprijateľná možnosť.
Organizácia sa pokúsila obísť tento časový nesúlad tým, že predpokladala dvojité splnenie. Hovoríme, že udalosti opísané v Matúšovi 24: 15-22 sú menším naplnením veľkého súženia, pričom hlavné naplnenie ešte nenastane. Preto „táto generácia“, ktorá videla rok 1914, uvidí aj hlavné naplnenie, veľké utrpenie, ktoré ešte len príde. Problém je v tom, že je to iba špekulácia a horšie, špekulácia, ktorá vyvoláva viac otázok, ako odpovedá.
Ježiš jasne popisuje veľké súženie mesta Jeruzalem v prvom storočí a uvádza, že „táto generácia“ by to videla ako jednu zo „všetkých týchto vecí“ skôr, ako pominie. Aby bol náš výklad vhodný, musíme ísť nad rámec predpokladu dvojitého splnenia a predpokladať, že na splnení Matúša 24:34 sa podieľa iba ten druhý, hlavný. nie veľké súženie v prvom storočí. Takže aj keď Ježiš povedal, že táto generácia pred ním uvidí všetky tieto veci vrátane konkrétne predpovedaného zničenia Jeruzalema, musíme povedať, NIE! to nie je zahrnuté. Tým však naše problémy nekončia. Aby toho nebolo málo, dvojité plnenie nesedí s udalosťami histórie. Nemôžeme len čerešničkou vybrať jeden prvok z jeho proroctva a povedať, že iba pre to bolo dvojité naplnenie. Takže vyvodzujeme záver, že vojny a správy o vojnách, zemetraseniach, hladomoroch a moroch sa odohrali v priebehu 30-ročného obdobia od Kristovej smrti až po útok na Jeruzalem v roku 66 n. L. Toto ignoruje historické fakty, ktoré ukazujú, že ranokresťanský zbor ťažil z doby neobvyklého diela zvaného Pax Romana. Fakty z histórie naznačujú, že počet vojen počas tohto tridsaťročného obdobia skutočne výrazne poklesol. Naše bolesti hlavy s dvojitým plnením však ešte neskončili. Musí sa uznať, že nedošlo k žiadnemu splneniu udalostí popísaných vo veršoch 30-29. Znamenie Syna človeka sa určite neobjavilo na nebesiach ani pred, ani po zničení Jeruzalema v roku 31 n. L. Takže naša teória dvojitého plnenia je busta.
Spomeňte si na princíp Occamovho holiaceho strojčeka a uvidíme, či existuje iné riešenie, ktoré nevyžaduje, aby sme robili špekulatívne predpoklady, ktoré nie sú podporované Písmom, ani udalosti histórie.
Anglické slovo „generation“ je odvodené z gréckeho koreňa, GENEA. Má niekoľko definícií, ako je tomu v prípade väčšiny slov. Hľadáme definíciu, ktorá umožní, aby sa všetky kusy ľahko zmestili.
Nájdeme ho v prvej definícii uvedenej v Shorter Oxford anglický slovník:
Generácie
I. To, čo sa vytvára.
1. Potomstvo toho istého rodiča alebo rodičov považovaných za jeden krok alebo štádium zostupu; taký krok alebo štádium.
b. Potomstvo, potomstvo; potomkovia.
Zhoduje sa táto definícia s používaním tohto slova v kresťanských Písmach? V Matúšovi 23:33 sa farizeji nazývajú „potomkovia zmijí“. Použité slovo je gennemata čo znamená „vygenerované“. Vo verši 36 tej istej kapitoly ich nazýva „táto generácia“. To naznačuje vzťah medzi potomkami a generáciou. V podobnom zmysle hovorí Ž 112: 2: „Mocný na zemi, jeho potomok sa stane. Pokiaľ ide o generáciu čestných, bude požehnaná. “ Jehovovým potomkom je Jehovovo pokolenie; tj tie, ktoré Jehova generuje alebo rodí. Žalm 102: 18 odkazuje na „budúcu generáciu“ a „ľudí, ktorí majú byť stvorení“. Všetci stvorení ľudia tvoria jednu generáciu. Ž 22: 30,31 hovorí o „semene, ktoré mu bude slúžiť“. Toto má byť „vyhlásené o Jehovovi generácii ... ľuďom, ktorí sa majú narodiť“.
Tento posledný verš je obzvlášť zaujímavý vo svetle Ježišových slov v Jánovi 3: 3, kde hovorí, že nikto nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva, pokiaľ sa znovu nenarodí. Slovo „born“ pochádza zo slovesa, ktoré je odvodené od GENEA. Hovorí, že naša spása závisí od toho, či sme regenerovaní. Boh sa teraz stáva našim otcom a my sa ním rodíme alebo ho generujeme, aby sme sa stali jeho potomkami.
Najzásadnejší význam slova v gréčtine aj hebrejčine súvisí s potomkom otca. Myslíme na generáciu v zmysle času, pretože žijeme také krátke životy. Jeden otec produkuje generáciu detí a potom o 20 až 30 rokov neskôr zase oni plodia ďalšiu generáciu detí. Je ťažké nemyslieť na toto slovo mimo kontextu časových období. To je však význam, ktorý sme tomuto slovu prikladali kultúrne. Genea nenesie so sebou myšlienku časového obdobia, iba ideu generácie potomstva.
Jehova produkuje semeno, generáciu, všetky deti z jedného otca. „Táto generácia“ bola prítomná, keď Ježiš hovoril slová proroctva týkajúceho sa znamenia jeho prítomnosti a záveru systému vecí. „Táto generácia“ videla udalosti, o ktorých predpovedal, že sa stanú počas prvého storočia, a tiež uvidí všetky ostatné elementárne črty tohto proroctva. Uistenie, ktoré sme dostali v Matúšovi 24:35, teda nebolo uistením, pokiaľ ide o trvanie udalostí, o ktorých sa predpokladá, že nastanú v Matúšovi 24: 4–31, ale skôr uistením, že generácia pomazaných neprestane skôr, ako dôjde k všetkým týmto veciam. .
V súhrne
Táto generácia sa týka generácie pomazaných, ktoré sa znovu narodili. Títo majú Jehovu ako svojho otca a ako synovia jedného otca tvoria jedinú generáciu. Ako generácia sú svedkami všetkých udalostí, ktoré Ježiš predpovedal v Matúšovi 24: 4-31. Toto porozumenie nám umožňuje používať najbežnejšie použitie slova „toto“, houty, a základný význam slova „generácia“, GENEA, bez akýchkoľvek predpokladov. Aj keď sa nám koncept generácie dlhej 2,000 XNUMX rokov môže javiť ako cudzí, pripomeňme si príslovie: „Keď ste odstránili nemožné, čokoľvek zostáva nepravdepodobné, musí byť pravda.“ Je to iba kultúrna zaujatosť, ktorá by mohla spôsobiť, že budeme ignorovať toto vysvetlenie v prospech toho, ktoré bude zahŕňať obmedzené trvanie generácií zahŕňajúcich ľudských otcov a deti.
Hľadáte Scriptural Harmony
Nestačí, že sme našli vysvetlenie zbavené špekulatívnych predpokladov. Musí tiež ladiť so zvyškom Písma. Je to tak? Aby sme prijali toto nové porozumenie, musíme byť v úplnom súlade s príslušnými pasážami z Písma. V opačnom prípade budeme musieť hľadať ďalej.
Naše predchádzajúce a súčasné oficiálne interpretácie nie sú a nie sú úplne v súlade s Písmom a historickými záznamami. Napríklad použitie „tejto generácie“ ako prostriedku na meranie času je v rozpore s Ježišovými slovami v Skutkoch 1: 7. Tam sa nám hovorí, že „nám nie je dovolené poznať časy alebo obdobia, ktoré poslal Otec zo svojej vlastnej autority“. (NET Biblia) Nie je to to, čo sme sa vždy, na svoje rozpaky, vždy snažili urobiť? Môže sa zdať, že Jehova pomaly rešpektuje splnenie svojho sľubu, ale v skutočnosti je trpezlivý, pretože si nepraje, aby bol niekto zničený. (2 Pet. 3: 9) S týmto vedomím sme usúdili, že ak dokážeme určiť maximálny čas trvania jednej generácie a ak dokážeme určiť aj začiatočný bod (napríklad 1914), potom môžeme mať celkom dobrý nápad keď sa blíži koniec, pretože priznajme si, že Jehova pravdepodobne dá ľuďom najviac času na pokánie. Takže uverejňujeme v našich časopisoch naše časové odhady a bezstarostne ignorujeme skutočnosť, že to porušuje Skutky 1: 7.[III]
Naše nové chápanie na druhej strane úplne vylučuje výpočet časového rozpätia, a preto nie je v rozpore s príkazom, aby sme vedeli o časoch a obdobiach, ktoré patria do jurisdikcie Božej.
Existuje aj biblická harmónia s myšlienkou, že potrebujeme istotu, ktorú poskytol Ježiš v Matúšovi 24:35. Zvážte tieto slová:
(Zjavenie 6: 10, 11) . . . "Dokedy, zvrchovaný Pane, svätý a pravdivý, zdržuješ sa súdenia a pomsty našej krvi nad tými, ktorí prebývajú na zemi?" 11 Každý z nich dostal biele rúcho; a bolo im povedané, aby si ešte chvíľu oddýchli, až kým sa ich počet nenaplnil, spolu s ich otrokmi a ich bratmi, ktorí sa chystajú zabiť tak, ako boli aj oni.
Jehova čaká a drží štyri vetry deštrukcie, až kým nebude naplnené celé číslo semena, jeho potomstvo, „táto generácia“. (Zj. 7: 3)
(Matúš 28: 20) . . .hľadaj! Som s VAMI celé dni až do uzavretia systému vecí. “
Keď Ježiš hovoril tieto slová, bolo prítomných jeho 11 verných apoštolov. Nebol by s jedenástimi dňami až do ukončenia systému vecí. Ale ako generácia spravedlivých, Božích detí, by bol s nimi skutočne po všetky dni.
Identifikácia a zhromaždenie semena je pravdepodobne ústrednou témou Biblie. Od Genesis 3:15 po záverečné stránky Zjavenia, všetko s tým súvisí. Bolo by teda prirodzené, že keď sa tento počet dosiahne, keď sa zhromaždia konečné, môže prísť koniec. Vzhľadom na dôležitosť konečného zapečatenia je úplne v súlade s tým, že Ježiš by nás mal ubezpečiť, že semeno, Božie pokolenie, bude existovať až do samého konca.
Pretože sa snažíme zjednotiť všetky veci, nemôžeme prehliadnuť Matúša 24:33, ktorý znie: „Podobne aj vy, keď uvidíte všetky tieto veci, vedzte, že je blízko pri dverách.“ Znamená to, že to neznamená časový prvok ? Vôbec nie. Zatiaľ čo samotná generácia vydrží stovky rokov, predstavitelia tejto generácie budú nažive v čase, keď sa odohrajú zostávajúce prvky alebo znaky znamenia Ježišovho bezprostredného príchodu a prítomnosti. Keď sa objavia progresívne črty, ktoré sú podrobne uvedené od Matúša 24:29, tí, ktorí majú právo byť svedkami, budú vedieť, že je blízko dverí.
Záverečné slovo
Celý môj kresťanský život som bojoval s nesúladmi našej oficiálnej interpretácie Matúša 23:34. Teraz sa po prvýkrát cítim v pokoji, pokiaľ ide o význam Ježišových slov. Všetko sedí; dôverčivosť nie je natiahnutá ani v najmenšom; lži a špekulácie boli odložené bokom; a nakoniec sme oslobodení od umelej naliehavosti a pocitu viny spôsobenej vierou v výpočty času vytvoreného človekom.
[…] Čitatelia a vedci Biblie po celé storočia. Sám som do toho bodol ešte v decembri článkom, v ktorom som veril, že som pomocou iných našiel spôsob, ako všetky kúsky prispôsobiť. […]
Tu je myšlienka: Eva produkuje prvú generáciu. (Genesis 4: 1). , .Now Adam mal styk s Eve, jeho manželkou a ona otehotnela. Časom porodila Kaina a povedala: „Vyrobila som (vygenerovala pôvodné slovo) muža pomocou Jehovy. , , *** it-1 s. 917 Generácia *** Keď sa generácia používa v súvislosti s rodinnými vzťahmi, môže označovať skupinu potomkov, napríklad synov a dcéry alebo vnukov a vnučky. Generácia môže znamenať skupinu osôb, to znamená tých, ktoré sa vyznačujú určitými vlastnosťami alebo podmienkami. Biblia hovorí o... Čítaj viac "
Apollos, môže to byť pre teba zaujímavé. Potvrdzuje to veľa rovnakých záverov, ku ktorým sa dospelo v tomto vlákne v súvislosti s parousiou: Od: Alan M Feuerbacher Dátum: St, 30. augusta 1995 21:31:12 PDT Predmet: parousia John Albu napísal:> Čo sa týka významu parousia, Izrael P. Warren, DD, napísal vo svojej práci The Parousia, Portland, Maine (1879), s. 12-15:>…> „Z tohto pohľadu na slovo je zrejmé Myslím si, že ani anglické slovo „coming“, ani latinské „advent“ nie sú najlepším zástupcom originálu. Nezodpovedajú jej etymológii; > majú... Čítaj viac "
Ďakujem Alex. To zatiaľ prispieva k podpore výskumu. Barclayove „Novozákonné slová“ vrhajú podobné svetlo, ak sa vám dostane do rúk kópia.
Je poľutovaniahodné, že tí, ktorí sa snažia zachovať neviditeľné v roku 1914 Parousia zakrývali celý rozsah významu slova. V tejto súvislosti je v knihe odôvodnení uvedené niekoľko skutočne hrozných argumentov.
Matthew 24: 25-28 25 „Hľa, povedal som ti to už predtým. 26 Ak vám teda povedia: ‚Hľa, je na púšti‘, nevychádzajte; „Hľa, je vo vnútorných miestnostiach,“ neverte tomu. (neverte tomu, pretože nie je prítomný, kým nepríde) 27 Lebo ako blesk bliká od východu a je videný aj na západ, taký bude aj príchod (parousia) Syna človeka. 28 Lebo kdekoľvek je jatočné telo, tam je miesto, kde sa supy + zhromažďujú. Apollos, ako zladíš to písmo s 1000-ročnou parúziou? Pamätaj... Čítaj viac "
Všimol som si, že moja angličtina tam nie je príliš dobrá. Skúsim to znova:
1. Mt. v.25, 26: (neverte, že Ježiš je ...... prítomný ... .. pretože ešte neprišiel)
2. Mt. v.27: parúzia bude ako blesk. ako to zharmonizuješ s parousiou dlhou 1000 rokov? Nie je príchod alebo príchod skôr ako blesk?
3. Bol by Ježiš prítomný iba za vlády 1000 rokov, ako ste uviedli? Nie je prítomný od prvého storočia ako vedúci kresťanského zhromaždenia? Pamätajte, že Ježiš hovoril s pomazaným.
Všetko dobré, Alex. Pri prekladaní parousie ide o to, že jej význam zahŕňa veľký vchod kráľa, po ktorom nasleduje jeho ďalšia prítomnosť. To, či sa kladie dôraz na jedno alebo druhé z nich, určuje kontext. Takže v Matúšovi 24:27 to zjavne hovorí o veľkom vchode. To isté platí pre v37, ale je to preto, lebo my (JW) tvrdíme, že práve následná prítomnosť má verš odlišný význam. Podobný kontextový význam má anglické slovo „visit“. O tom som urobil niekoľko postrehov v... Čítaj viac "
Meleti, chápem tento verš ako pohodlný verš, ktorý je správne pochopený, ak ho porovnáme s 1 Ko 15: 51, 52. Nie všetci z nás, ktorí zaspíme pri smrti, sa rovná tomu, že táto generácia nezomiera. Chápem teda, že sa to jasne vzťahuje na všetkých pomazaných, nielen na Židov. Wt argumentuje, že pohodlie je zvlášť pre pomazaných, ktorí budú žiť a očakávajú poslednú trúbku v ich živote. Inými slovami, to by sa stalo potešením pre pomazaných, ktorí veria, že žijú v posledných dňoch. Pohodlie vydržať až do... Čítaj viac "
Ahoj Alex, vitaj v diskusnom fóre. Nikdy by ma nenapadlo dať do súvislosti 1 Cor. 15: 51,52 Mat. 24:34. Zdá sa, že to zapadá, ako ste zdôraznili. Váš posledný bod o tom, že máte žiadosť aj pre kresťanov žijúcich v posledných dňoch, je niečo, o čom som v poslednej dobe veľa premýšľal. Ak by ste mali zmeniť „posledné dni“ na „záver systému vecí“ alebo „koniec sveta“, bol by som radšej naklonený súhlasu. Verím v to, že Kristova parúzia ešte musí prísť, ale vidím možnosť iného... Čítaj viac "
Vidím dve možnosti: 1. Všetci pomazaní sú generáciou, počnúc Židmi v novej zmluve až po tých, ktorí nezaspali smrťou, kým nenastali „všetky tieto veci“. 2. Pomazaní, ktorí sú nažive, keď začne parúzia, a nepominú až do obdobia erkhomai. Wt sa hlási k logike možnosti 2, avšak generácia z roku 1914 už zomrela, takže z toho vyplýva, že parúzia sa vtedy nezačala. Na druhej strane, možnosť 1 predpokladá, že Ježišova prítomnosť začala neviditeľne v roku 33 n. L. Až do jeho príchodu. (Možno sa mýlim... Čítaj viac "
>> Pokiaľ ide o mňa, prirodzená smrť bude rovnako dobrá, ak zostanem verná.
Amen na to, Alex.
Trvanie sezóny sa môže vypočítať ako čas erkhomai mínus čas parousia.
Ahoj Alex
Prečo si to myslíš Parousia predchádza erkomai?
apollo
Apollos, ďakujem za túto otázku. Pri bližšom pohľade sa zdá, že WT uviedla do omylu moje pochopenie a časti môjho posledného príspevku sú týmto neplatné. Existuje prítomnosť dedičstva slova v anglickom jazyku, ktorá sprostredkuje myšlienku trvania, oproti príchodu, ktorá sprostredkuje porozumenie ako momentálna udalosť. Je zrejmé, že ak niekto príde, je tiež prítomný. Parousia je však spojená s udalosťou, nie s trvaním, pretože záblesk blesku nie je obdobím vyčerpania: Matthew 24: 27, pretože blesk začne od... Čítaj viac "
Ahoj Alex
Súhlasím, že existuje rozdiel medzi Parousia a erkhomai. Ale moje závery (zatiaľ) sú také, že Ježišov erkhomai je začiatok jeho Parousia 1000 rokov. Nemôžem nájsť žiadny dôvod, aby som to videl inak.
Je to jednoduché vysvetlenie, ktoré, zdá sa, funguje úplne dobre so všetkými príslušnými pasážami. Teda pokiaľ nepotrebujete nárokovať si viac skorších príchodov alebo prítomnosti, aby ste podporili myšlienku, že vám bola osobitná autorita udelená skôr. Nie „vy“ osobne Alex, samozrejme 🙂
apollo
Osobne, čím viac študujem hebrejčinu, tým viac vidím, že si nás Gréci zamieňali s abstraktmi, o ktorých sme nikdy nemali vedieť. Dobre, možno začínam znieť ako pokazená platňa, ale aj nahrávky boli navrhnuté tak, aby lepšie fungovali na gramofónoch. Gréci nás v podstate zmätili tým, že gramofóny času nahradili časovými rozvrhmi ezoterických nekonečných debát. Keď Kazateľ 3:11 povedal: „Aj keď im vložil do srdca neurčitý čas, ľudstvo by sa nikdy nemohlo dozvedieť dielo, ktoré [pravý] Boh vykonal od začiatku do konca,“ malo to znamenať iba to. Boli sme... Čítaj viac "
[…] Generácia ”a židovský národ. Spochybňuje hlavný záver vyvodený v mojom predchádzajúcom príspevku „Táto generácia“ - Získanie všetkých schopností. Oceňujem Apollosov pokus predložiť k tejto otázke alternatívne zistenie, pretože má […]
[...] Odpoveď na niektoré komentáre k Meletinmu článku provokujúcemu zamyslenie „Táto generácia“ - Získanie všetkých kúskov vhodných pre sľúbil som, že túto myšlienku preskúmam [...]
Chcel som len podporiť mikenov návrh, aby sa generácia mohla jednoducho odvolávať na židovský národ. Meleti - Možno si pamätáte, že som to pred časom uviedol ako možnosť, ale primárne ste to odmietli kvôli vášmu predpokladu, že išlo o ubezpečenie. Teraz, keď ste pripravení túto bariéru odstrániť, si myslím, že si zaslúži ďalšie zváženie. Vyslovili ste vyhlásenie, že „[úloha Židov] pri vypracovaní Jehovovho proroctva je irelevantná“. Myslím si, že miken dobre reaguje na Rímanom 11 a nemalo by sa to tak rýchlo zavrhnúť. Ak... Čítaj viac "
Je pravda, že Rutherford cítil, že Židia majú úlohu národa. Toto nevidím. Ich úloha ako národa alebo ľudu pominula, keď odmietli Krista. Som však ochotný pozrieť sa na príslušné písma, aby som zistil, či je potrebné niečo urobiť.
Myslím, že tomu Russell veril. Rutherford to trochu rozbehol a potom urobil ostrý zvrat - pravdepodobne v rovnakom čase, ako písal Hitlerovi a snažil sa tvrdiť, že nacisti a svedkovia majú spoločné ušľachtilé ciele. Určite nie som ženatý s takým chápaním „tejto generácie“, ale myslím si, že by to mohlo byť také dobré ako každé iné vysvetlenie. Pokúsim sa o to pokúsiť sa s úplnejším prípadom, keď budem mať čas, ale keď tak urobím, pochopte, že uvádzam skôr možnosť ako osobný... Čítaj viac "
Rutherford napísal v roku 1925 knihu s názvom „Pohodlie pre Židov“. Nečítal som to, ale chápem, že to bola výzva, aby preukázali svoje miesto pri plnení proroctva súčasnosti.
Áno, som si toho vedomý. Táto myšlienka však nezačala u neho a on si to počas prezidentovania čiastočne rozmyslel.
Myšlienka vlastne nezačala ani u Russella a väčšina fundamentalistov dnes vidí pre židovský národ zvláštnu úlohu. Pamätám si na vtipnú epizódu šou Billa Mahera, keď robil rozhovor s pravicovým baptistom. Diskutoval o politickom lobovaní týchto kresťanských politických skupín a o tom, ako neustále tlačia na USA, aby sa angažovali na strane Izraela, pretože štát Izrael figuroval v biblickom proroctve. Prinútil toho chlapa, aby priznal, že verili, že sa tam začne finálna bitka. Vtipkoval teda, že fundamentalisti podporujú Izrael, pretože veria v Boha... Čítaj viac "
Áno, vedel som, že to Russell nezačal. Preto som to formuloval tak, ako tomu veril Russell, skôr ako to Russell vymyslel.
Videl som vašu výmenu s Joelom a áno, je to dobrý príklad tej istej pasáže / dvoch záverov. Tam je opäť s interpretačným faktorom. K tomu sa určite čoskoro pokúsim prispieť trochu podrobnejšie.
Nechcel som tým naznačiť, že ste to neurobili, ale jemnosť vášho frázovania mohla niektorým čitateľom uniknúť, takže je lepšie veci objasniť.
LOL. A spomenul som iba Russellovo presvedčenie v reakcii na „Je pravda, že Rutherford cítil, že Židia musia hrať národnú rolu“, aj keď som Rutherforda nespomenul. Myslel som si, že z tohto vyhlásenia znelo, akoby som podporoval presvedčenie, že Rutherford začal. Ďalším bodom, ktorý ste spomenuli, bol „štát Izrael alebo Židia ako národ“. Ak je Mat 23:34 nejakým spôsobom prepojený, potom si myslím, že by to musel byť skôr „Žid ako národ“, ako fundamentalistická viera v úlohu izraelského štátu... Čítaj viac "
Súhlasím s tým, že „štát Izrael“ nemožno prispôsobiť. Zaujímalo by ma, či to isté možno povedať o Židoch ako o národe. Mám na mysli všetky tie odsúdenia starodávnych národov, boli to Ezequiel alebo Jeremiáš alebo niektorí z menších prorokov?… Čokoľvek. Ide o to, že o týchto národoch sa hovorilo, že pomreli, a to sa stalo, hoci ich potomkovia pokračujú až dodnes. Dnešný Irak namiesto Babylonu a Chaldejcov. Takže nevidím, ako môžeme považovať Židov ako národ za platného kandidáta na „toto... Čítaj viac "
Po prečítaní Rimanom 11 si myslím, že je možné predložiť biblické argumenty pre argumentáciu „Židia ako národ“. Pokúsim sa o to vo forme článku, ale odpoveď mi bude ľahká. Mojím cieľom by bolo iba zistiť, ako dobre obstojí v diskusii. Tiež som premýšľal nad porovnaním s vyhláseniami proti okolitým národom a myslím si, že existuje výrazný rozdiel v tom, že títo potomkovia sa neidentifikujú ako výrazne babylonskí alebo chaldejskí. Genetické aj kultúrne väzby boli umožnené jednoducho... Čítaj viac "
Samozrejme, ani jeden z nich neveril, že „táto generácia“ mala, pokiaľ viem, niečo spoločné so Židmi. Je to asi zrejmé, ale stojí za zmienku.
Vďaka meleti si tiež myslím, že je to význam pojmu generácia, pretože v súčasnosti používame termín genetika, netýka sa žiadneho časového obdobia, slovo sa však používa hlavne s negatívnou konotáciou, pozri matthew 23 kev
Ďakujem za zdieľanie, Mike. V tejto súvislosti som sa nikdy nepozeral na „nechutnosť“. V NWT je 17 výskytov „nechutnosti“. Je zaujímavé si ich všetky prezrieť. Vyvinie sa určitá téma. Toto určite stojí za ďalšie preskúmanie.
Ďakujem vám, Meleti, myslím, že ste identifikovali jadro problému. Predpokladáme, že Ježiš Kristus používa pojem táto generácia v doslovnom genetickom časovom rámci, tj 40, 70, 80 rokov alebo ako ste ho uviedli (generácie zahŕňajúce ľudských otcov). a deti). Ako JW to robíme z dôvodu nášho naliehania, že rok 1914 je začiatkom posledných dní. Od tohto momentu sme odstránili túto zaujatosť (prostredníctvom odôvodnenia). Vidíme, že nie je dôvod rozumieť tomu, že „posledné dni“ neboli s nami za posledných 2000 rokov. Potom, ako ste to zdôvodnili z písma, len „táto generácia“... Čítaj viac "
"Takže keď uvidíte stáť na svätom mieste 'ohavnosť, ktorá spôsobuje opustenie', o ktorej hovoril prorok Daniel - nechajte čitateľa pochopiť -
vynikajúci umelecký príspevok a uverejní odkaz na toto na stránkach, ktoré diskutujú o tomto probléme, ďakujem !!
A ďakujem za to.
Čítal som to niekoľkokrát a plánujem to použiť ako základ pre svoje osobné štúdium. Toto je najviac osviežujúce, skriptové a ľahko pochopiteľné vysvetlenie, s akým som sa pri tomto písme stretol. Priamo som si to užil! Podľa môjho názoru navyše nejde iba o doktrínu z roku 1914, ktorá je spojená s vysvetlením GB. Je to učenie o 144,000 XNUMX pomazaných triedach. Musia vysvetlenie prispôsobiť aj dĺžke života pomazaného, ktorá sa zhoršuje. Ich vysvetlenie tohto písma bolo vždy čudné a priťahované. Je to trápne.
Vieme, že Ježišove slová mali dvojaké naplnenie - najskôr na koniec židovského systému vecí a potom na koniec tohto svetového systému. Prečo by sme mali obmedziť „túto generáciu“ tak, aby sa vzťahovala iba na koniec generácie svetového systému? Napríklad, nehovoril Ježiš aj o tom, že bude veľké súženie, aké sa predtým nestalo, ani sa už nestane? Ak vezmeme tento popis veľkého súženia doslovne, potom môže existovať iba jedno veľké súženie - prvé storočie. Napriek tomu vieme, že sú to dva. No a čo, keď Ježiš... Čítaj viac "
Získate niekoľko platných bodov. Uznávam, že sa zdá, že existuje veľké naplnenie veľkého súženia, pretože sa o ňom Ján zmieni tiež. Vojny, zemetrasenie atď. Nie sú znakmi jeho prítomnosti, ale varovaním, aby sa také veci nepovažovali za falošný indikátor toho, že sa chystá doraziť. Mat. 24:14 nemôže mať dvojité splnenie. Ani Mat. 24: 23-31. Pretože generácia vidí „všetky tieto veci“, nevidím, ako by mohli byť dve z nich, pretože potom by ani jeden nevidel „všetky tieto veci“, ale iba časť „všetkých týchto vecí“. Matthew položí svoje... Čítaj viac "
Niečo ma práve napadlo, keď som si prečítal prvý riadok vášho komentára: „Vieme, že Ježišove slová mali dvojité splnenie ...“ Je to tak? Možno by sme mali povedať „duálne“, ale samostatné alebo odlišné. Dual nám dáva predstavu, že prvok bol splnený dvakrát. Organizácia nás učí, že verše 4 - 8 boli splnené v prvom storočí a od roku 1914 ďalej. Dejiny nás však učia inak. Žiadne dvojité plnenie. Verše 9–13 sa splnili v prvom storočí a zažili neustále naplnenie po celé storočia až do dnešných dní. Verš 14 sa musí napriek slovám vedúceho zboru ešte naplniť... Čítaj viac "
Teší ma otvorená diskusia medzi bratmi na tomto webe. Rád čítam, čo si myslia ostatní, a naučil som sa veľa nových vecí. Je to povzbudivé. S týmto tu beriem Ježišove slová. Verím, že „túto generáciu“ Ježiš spomenul, sú všetci tí, ktorí vidia znamenie Syna človeka. K tomu dochádza po veľkom súžení. Využíva generáciu, aby dal svojim nasledovníkom vedieť, že potom, čo sa znamenie objaví na nebesiach, uplynie iba krátky čas pred ich vyslobodením. Všimnite si, že všetky Ježišove slová v Matúšovi 24, Lukášovi 13 atď. Reagujú na túto otázku... Čítaj viac "
Súhlasím, Sargon, vždy ma bolí, keď počujem, ako niektorí priatelia hovoria „Už sa nemôžem dočkať nového systému!“ alebo niečo podobné. Nie, že by som cítil, že je nesprávne túžiť žiť vo svete, kde je spravodlivosť na dennom poriadku, ale mám pocit, že mnohí slúžia skôr kvôli tomu, ako by mali byť, slúžia Jehovovi, pretože je to správne spôsob života, nech ste kdekoľvek v histórii. Chystám sa znovu pozrieť na túto otázku, pretože Meleti vzbudil môj záujem, a pomýlil som sa... Čítaj viac "
Súhlasím s vami oboma. Myslím si, že náš nadmerný dôraz na časy a dátumy má viac spoločného s udržiavaním pozícií radových členov. Môže to spôsobiť, že niektorí, dokonca aj mnohí, budú slúžiť so zlým motívom. Napríklad ak GB upustí od roku 1914 a najnovšia interpretácia Mat. 24:34 a povedal: „Armageddon by mohol prísť zajtra alebo o 100 rokov, len to nevieme“, došlo by k ochladeniu alebo hromadnému exodu, ku ktorému došlo po rokoch 1925 a 1975? Pokiaľ slúžime z dôvodov, na ktoré vaši bratia poukazujú, tak by to tak nebolo,... Čítaj viac "
Najprv by som chcel povedať proroctvo: tento rok v žiadnom prípade nepominie, kým tento článok, ktorý ste napísali, nedostane 100 odpovedí. 🙂 Vynikajúca práca. Aj keď nesúhlasím s vašimi závermi, sú logické a premyslené. Som však zdesený odmietnutím Veľkej Británie vykonať doktrínu z roku 1914. Všetka duševná alchýmia potrebná na to, aby sa Ježišove slová zmestili do konkrétneho časového rámca z roku 1914, zničila vieru mnohých. Veľká Británia nesie za to veľkú zodpovednosť. Keby skončili rok 1914, potom by mohli skutočne propagovať pohľad na „túto generáciu“... Čítaj viac "
Existuje ďalšie možné vysvetlenie pre „generáciu“ matu 24:34. Ako už bolo zdôraznené, Ježiš používal „túto generáciu“ hlavne v súvislosti so Židmi. Podľa rozhodnutia č. 1074 (1b) môže grécka Genea tiež označovať ako „rasu ľudí, ktorí majú podobné vlastnosti, sú prenasledovaní atď. Mt 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Skutky 2:40. V bode 1 (d) „najmä tých židovskej rasy žijúcich v rovnakom období“ Matúš 11:16. Boh sľúbil Abrahámovi ako súčasť jeho zmluvy, že jeho semeno (židovský národ) bude vlastniť zem, ktorú dostali „na neurčitý čas“ Gn 17: 7,8.... Čítaj viac "
Skutočnosť, že Ježiš použil slovo „generácia“ viackrát, keď hovoril o farizejoch, nám nedáva dôvod domnievať sa, že jeho použitie sa musí týkať iba nich. Silný č. 1074 1b predstavuje platnú možnosť, ale definícia funguje rovnako dobre aj pre vybranú rasu pomazaných. (1. Petra 2: 9) To teda nie je presvedčivé. Ak máme prijať definíciu 1b, stále potrebujeme niečo iné, čo by nám pomohlo rozhodnúť sa, na ktorú rasu sa odkazuje. Nevidím biblický základ viery v abrahámovskú zmluvu, ktorý naznačuje, že židovský národ obsahuje... Čítaj viac "
Súhlasím s Meliti, že pre nedostatok viery v Krista židia všeobecne stratili božskú priazeň, hoci v Rimanom 11: 5 Pavol hovorí o pozostatku kresťanských Židov, ktorí vtedy žili. Vynára sa však otázka, že ide o trvalý stav. Nechápem, ako sa môže Rimanom 11 odvolávať na kohokoľvek iného ako izraelský národ a ich prirodzených potomkov, určite nie na takzvaný „duchovný Izrael“. Vo verši 23 Pavol píše, že ak Židia nebudú trvať na svojej nevere, môžu byť znovu zaštepení a vo verši 25 je otužovanie Izraela... Čítaj viac "
Vidím, odkiaľ ideš, Miken. Najskôr varovná poznámka. Hovoríte: „Následne [Rutherford] dostal„ nové svetlo “od anjelov !! a začal formulovať oficiálnu pozíciu, ktorú teraz zastávate. “ Prečo by ste povedali, že v tom zastávam rovnakú pozíciu ako Rutherford? Zatiaľ som sa k tomu naozaj nevyjadril? Dám vám svoje stanovisko. To, či sa to do istej miery zhoduje s Rutherfordom alebo s kýmkoľvek iným, je náhodné, pretože môj postoj je založený iba na mojom chápaní Písma. Ak sa mýlim, samozrejme, môžete slobodne použiť Písmo na opravu môjho... Čítaj viac "
Ahoj Meleti, a súhlasím, najmä keď hovoríš: „Je možné a v súlade s Písmom dospieť k záveru, že semeno bolo vybrané od Ábela vpred.“ Môj názor sa zásadne reformoval od preskúmania rigidnej časovej štruktúry úvah WT. Aj keď je pravda, že Ján Krstiteľ bol menším v nebeskom kráľovstve (pred Ježišovou smrťou a zmŕtvychvstaním) a Dávid ešte nebol vzkriesený (Skutky 2:34), čo bráni Kristovi vykúpiť všetkých, ktorí si zaslúžia väčšiu česť. ako dedičia kráľovstva po celú dobu? Naozaj musíme uvoľniť svoju myseľ od „box-thinking“ (a... Čítaj viac "
“Boxthink”, páči sa mi to.
Možno len možno Ježiš to pomýlil! Snažil sa ukázať, že udalosti sa blížia. Je ťažké zamyslieť sa nad myšlienkou, že Ježiš myslel viac ako 2000 rokov dlhý časový rámec.
Ak veríte, že Ježiš by mohol také veci pokaziť, potom nie je dôvod veriť v inšpirovanú podstatu Biblie, čo znamená, že neexistuje žiadny základ pre dôveru v nič v Písmo, a teda ani dôvod, aby sme mali nádej, ako napríklad dúfam, že mŕtvi vstanú. Môžeme tiež „jesť a piť, pretože zajtra máme zomrieť.“ (1. Kor. 15:32)
Stručne povedané: „Táto generácia“ sa nemusí nevyhnutne vyznačovať tým, že je nažive POČAS „všetkých týchto vecí“. Dalo by sa to skôr charakterizovať tým, že sme nažive PO, keď sa „vyskytli všetky tieto veci“ alebo keď došlo k poslednej z „všetkých týchto vecí“.
Takže hovoríte, že „táto generácia“ sa vzťahuje na pomazaných - tých, ktorí boli generovaní ako Boží synovia -, že budú naďalej existovať na zemi až do konca. Spomenuli ste Matúša 16:18? Zdá sa, že tento text harmonizuje s vašim tvrdením. Píše sa v ňom: „Tiež ti hovorím: Ty si Peter a na tomto skalnom masíve postavím svoje zhromaždenie a brány Ha’des ho nepremôžu.“ "Brány Hades to neprekonajú." Inými slovami, zhromaždenie pomazaných nikdy nezomrie, pretože na konci budú niektorí živí... Čítaj viac "
Vaša zmienka o Matúšovi 24:34, ktorú Ján splnil, je zaujímavá a v súlade s Jánom 21:22, 23: Ježiš mu povedal: „Ak je mojou vôľou, aby zostal, kým neprídem, o čo ti ide ? Pokračuješ za mnou. “ 23 Medzi bratmi teda vyšla reč, že tento učeník nezomrie. Ježiš mu však nepovedal, že nezomrie, ale povedal: „Čo je pre teba, ak je mojou vôľou, aby zostal, kým neprídem?“ Je zaujímavé poznamenať, že... Čítaj viac "
>> stále to vyžaduje uplatnenie trochu nekonvenčnej, nepravdepodobnej alebo nejasnej interpretácie generovania slova. Ďakujem, Jude, že si mi pripomenul ďalší dôvod, prečo som pred rokom odmietol toto porozumenie. Mal som v úmysle zahrnúť to do článku, ale zabudol som. Máte úplnú pravdu. Nenazval by som to však nejasným výkladom (významom) slova „generácia“, pretože vychádza priamo zo slovníka. Ale ak máte na mysli nejasné alebo nekonvenčné použitie jednej z definícií tohto slova, súhlasím. Veril som (znova zadajte predpojatosť), že Biblia mala byť chápaná tým, že... Čítaj viac "
Môj odkaz na transfiguráciu nemal naznačovať, že transfigurácia bola možným splnením sľubu „tejto generácie“. Skôr som použil Ježišovo vyhlásenie o tom, že niektorí neumierajú skôr, ako ho vidia prísť, a jeho splnenie v udalosti transfigurácie, aby som ilustroval uskutočniteľnosť myslenia, že sľub „tejto generácie“ mohol byť podobným spôsobom splnený tým, že Ján prijal vízia Zjavenia.
Prepáčte, tento bod mi chýbal. Chápem to teraz a je to zaujímavý pohľad na vec. Úprimne povedané, nemôžem to vyvrátiť, takže musí vstúpiť do našej knižnice uskutočniteľných teórií. Vďaka!
Práve som si uvedomil, prečo to nemôže fungovať. Keby Mat. 24:34 je splnená v Zjavení Jánovi, tak to musí urobiť aj Mat. 24:32, 33 splnené. Ak je však výskyt „všetkých týchto vecí“ vo verši 34 metaforicky naplnený videním, ktoré dostal Ján, potom ako sa môže metaforicky naplniť videnie vo „verši 33“, že sú „všetky tieto veci“, pretože Ježiš nebol v prvom storočí blízko za dverami. Tieto tri verše sú navzájom spojené a majú toľko spoločného splnenia. Ale bol to úhľadný nápad, kým trval. 🙂