V tretí článok „tejto generácie“ séria (Mt 24: 34) niektoré otázky zostali nezodpovedané. Odvtedy som si uvedomil, že zoznam je potrebné rozšíriť.
- Ježiš povedal, že na Jeruzalem príde veľké súženie, aké sa nikdy predtým nestalo, ani sa už nestane. Ako by to mohlo byť? (Mt 24: 21)
- Aké je veľké súženie, o ktorom anjel hovoril s apoštolom Jánom? (K 7: 14)
- Na aké súženie sa hovorí Matthew 24: 29?
- Sú tieto tri verše nejako spojené?
Matthew 24: 21
Uvažujme o tomto verši v súvislostiach.
15 "Takže keď vidíš ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stojaci na svätom mieste (nech čitateľ pochopí)," 16 potom tí, ktorí sú v Judei, nech utekajú do hôr. 17 Nech ten, kto je na streche, nešiel dole, aby si vzal to, čo je v jeho dome, 18 a nech sa ten, kto je v poli, neotočí späť, aby si vzal svoj plášť. 19 A bohužiaľ pre ženy, ktoré sú tehotné, a pre tie, ktoré v týchto dňoch dojčia deti! 20 Modlite sa, aby váš let nemusel byť v zime alebo v sobotu. 21 Lebo potom bude veľké súženie, aké nebolo od začiatku sveta až doteraz, nie a nikdy nebude. “ - Mt 24: 15-21 ESV (Rada: kliknutím na ľubovoľné číslo verša zobrazíte paralelné vykreslenie)
Bola povodeň v Noemových dňoch väčšia ako zničenie Jeruzalema? Bude vojna veľkého dňa Boha Všemohúceho zvaného Armageddon, ktorá ovplyvní celú zem, väčšia ako zničenie izraelského národa Rimanmi v prvom storočí? Z tohto hľadiska išlo buď o dve svetové vojny s väčším rozsahom a deštruktívnosťou a utrpením ako smrť asi milióna Izraelitov v roku 70 n. L.?
Budeme brať ako samozrejmosť, že Ježiš nemôže klamať. Je tiež veľmi nepravdepodobné, že by sa zapojil do hyperboly v takej závažnej veci, ako je jeho varovanie učeníkom o blížiacom sa zničení a o tom, čo museli urobiť, aby to prežili. V tejto súvislosti sa zdá, že existuje len jeden záver, ktorý zodpovedá všetkým skutočnostiam: Ježiš hovorí subjektívne.
Hovorí z pohľadu svojich učeníkov. Pre Židov bol dôležitý iba ich národ. Národy sveta boli bezvýznamné. Celé ľudstvo malo byť požehnané iba prostredníctvom izraelského národa. Iste, Rím bol prinajmenšom nepríjemný, ale na veľkej schéme vecí mal význam iba Izrael. Bez Božieho vyvoleného ľudu bol svet stratený. Prísľub požehnania pre všetky národy, ktorý sa dal Abrahámovi, mal prísť prostredníctvom jeho semena. Izrael mal toto semeno vyprodukovať a bolo im prisľúbené, že sa ich zúčastní ako kráľovstvo kňazov. (Ge 18: 18; 22:18; Príklad 19: 6) Z tohto pohľadu by teda strata národa, mesta a chrámu bola najväčším súžením všetkých čias.
Zničenie Jeruzalema v roku 587 pred n. L. Bolo tiež veľkým súžením, ale neviedlo k vykoreneniu národa. Mnohé sa zachovali a odviedli do exilu. Mesto bolo tiež prestavané a znovu sa dostalo pod vládu Izraela. Chrám bol prestavaný a Židia tam opäť uctievali. Ich národná identita bola zachovaná genealogickými záznamami, ktoré siahali až k Adamovi. Trápenie, ktoré zažili v prvom storočí, však bolo oveľa horšie. Aj dnes je Jeruzalem mestom rozdeleným medzi tri veľké náboženstvá. Žiadny Žid nemôže vystopovať svojich predkov späť k Abrahámovi a cez neho späť k Adamovi.
Ježiš nás uisťuje, že veľké súženie, ktoré zažil Jeruzalem v prvom storočí, bolo najväčšie, aké kedy zažilo. Na mesto už nikdy nepríde väčšie súženie.
Pravdaže, toto je hľadisko. Biblia výslovne neuplatňuje Ježišove slová. Možno existuje alternatívne vysvetlenie. Nech je to tak alebo onak, zdá sa byť bezpečné povedať, že je to z našej perspektívy všetko akademické 2000 rokov; pokiaľ samozrejme neexistuje nejaký druh sekundárnej aplikácie. Tomu veria mnohí.
Jedným z dôvodov tejto viery je opakujúca sa fráza „veľké súženie“. Vyskytuje sa o Matthew 24: 21 v NWT a znova o Zjavenie 7: 14. Je použitie frázy platným dôvodom na záver, že dve pasáže sú prorocky spojené? Ak je to tak, potom musíme tiež zahrnúť Akty 7: 11 a Zjavenie 2: 22 kde sa používa rovnaká fráza „veľké súženie“. To by bol samozrejme nezmysel, ako každý ľahko vidí.
Ďalším hľadiskom je preterizmus, podľa ktorého sa prorocký obsah Zjavenia splnil v prvom storočí, pretože kniha bola napísaná pred zničením Jeruzalema, nie na samom konci storočia, ako sa domnieva veľa vedcov. Preteristi by preto dospeli k záveru Matthew 24: 21 a Zjavenie 7: 14 sú paralelné proroctvá týkajúce sa rovnakej udalosti alebo prinajmenšom spojené v tom, že obe boli splnené v prvom storočí.
Trvalo by to príliš dlho a trvalo by nás to príliš ďaleko od diskusie, prečo si myslím, že preteristický názor je nesprávny. Aby som však nezamietol tých, ktorí zastávajú tento názor, vyhradím si túto diskusiu na ďalší článok venovaný tejto téme. Zatiaľ sa zatiaľ, rovnako ako ja, nedržíte preteristického hľadiska, stále vám zostáva otázka, aké súženie Zjavenie 7: 14 odkazuje na.
Fráza „veľké súženie“ je prekladom gréčtiny: tlipseos (prenasledovanie, trápenie, tieseň, súženie) a megality (veľký, skvelý, v najširšom zmysle).
Ako je Thlipseos Používa sa v kresťanských Písmach?
Než budeme môcť odpovedať na našu druhú otázku, musíme pochopiť, ako sa slovo tlipseos sa používa v kresťanských Písmach.
Pre vaše pohodlie som uviedol komplexný zoznam všetkých výskytov slova. Môžete ich vložiť do svojho obľúbeného biblického veršovacieho vyhľadávacieho programu a skontrolovať ich.
[Mt 13: 21; 24:921, 29; Pán 4: 17; 13:1924; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 46, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; On 11: 37; Ja 1: 27; K 1: 9; 2:910, 22; 7:14]
Toto slovo sa používa na označenie času tiesne a súdu, času utrpenia. Najdôležitejšie je, že každé použitie tohto slova sa vyskytuje v kontexte Jehovovho ľudu. Utrpenie zasiahlo Jehovových služobníkov pred Kristom. (Ac 7: 11; On 11: 37) Súženie často pochádza z prenasledovania. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Boh niekedy priviedol súženie na svojich služobníkov, ktorých správanie si to zaslúžilo. (2Th 1: 6, 7; K 2: 22)
Povolené boli aj skúšky a trápenia nad Božím ľudom ako prostriedkom na ich zdokonalenie a zdokonalenie.
„Pretože súženie je chvíľkové a ľahké, prináša nám slávu, ktorá čoraz viac prevyšuje veľkosť a je večná.“ (2Co 4: 17 NWT)
Čo je to Veľké súženie Zjavenie 7: 14?
S touto myšlienkou poďme teraz preskúmať anjelove slová k Jánovi.
"Pane," odpovedal som, "vieš." A tak odpovedal: „To sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia; vyprali si rúcha a vybielili ich v Baránkovej krvi. “ (K 7: 14 BSB)
Použitie tlipseos megality tu sa líši od ostatných troch miest, kde sa fráza objavuje. Tu sa tieto dve slová upravujú pomocou určitého člena, tes. Definitívny článok sa v skutočnosti používa dvakrát. Doslovný preklad frázy v jazyku Zjavenie 7: 14 je: "the,en súženie the,en skvelý “(to dopadne sú to megality)
Zdá sa, že použitie určitého článku naznačuje, že toto „veľké súženie“ je špecifické, jedinečné, svojho druhu. Ježiš taký článok nepoužíva na rozlíšenie súženia, ktoré Jeruzalem zažíva pri jeho zničení. Ukázalo sa, že to bolo iba jedno z mnohých trápení, ktoré prišlo a ešte len malo prísť na Jehovov vyvolený ľud - na fyzický a duchovný Izrael.
Anjel ďalej identifikuje „veľké súženie“ tým, že ukazuje, že tí, ktorí to prežijú, si vyprali rúcho a vybielili ich v baránkovej krvi. O kresťanoch, ktorí prežili zničenie Jeruzalema, sa údajne neušlo, že si vďaka úteku z mesta bielizeň obliekli do krvi jahňacieho. Museli ďalej žiť svoj život a zostať verní smrti, čo pre niektorých mohlo byť o mnoho desaťročí neskôr.
Inými slovami, toto trápenie nebolo posledným testovaním. Zdá sa však, že to je prípad Veľkého súženia. Keď to prežije, dostane človeka do očisteného stavu, ktorý symbolizuje biele rúcho a stojí v nebi vo svätyni svätých - v chráme alebo svätyni (gr. naos) pred Božím a Ježišovým trónom.
Týmto sa hovorí veľký zástup všetkých národov, kmeňov a národov. - K 7: 9, 13, 14.
Kto sú títo? Poznanie odpovede by nám mohlo pomôcť zistiť, čo to Veľké súženie v skutočnosti je.
Mali by sme začať otázkou, kde inde sú zobrazení verní služobníci v bielych rúchach?
In Zjavenie 6: 11, čítame:
"9 Keď otvoril piatu pečať, uvidel som pod oltárom duše tých, ktorí boli zabití pre Božie slovo a pre svedectvo, ktoré priniesli. 10 Zvolali silným hlasom: „Pane, zvrchovaný Pane, svätý a pravý, dokedy budeš súdiť a pomstiť našu krv za tých, ktorí prebývajú na zemi?“ 11 Potom dostali každého biele rúcho a povedali, aby si oddýchli o niečo dlhšie, kým nebude počet ich spolupracovníkovc a ich bratiad mali byť úplní, ktorí mali byť zabití tak, ako boli oni sami. “ (K 6: 11 ESV)
Koniec prichádza, až keď je plný počet verných služobníkov zabitých pre Božie slovo a pre vydávanie svedectva o Ježišovi. Podľa Zjavenie 19: 13, Ježiš je Božie slovo. Tých 144,000 XNUMX stále sleduje baránka, Ježiša, Božie slovo, nech už ide kamkoľvek. (K 14: 4) To sú tie, ktoré diabol nenávidí za vydávanie svedectva o Ježišovi. Ján je ich počtu. (K 1: 9; 12:17) Z toho vyplýva, že toto sú Kristovi bratia.
Ján vidí tento veľký zástup stojaci v nebi v prítomnosti Boha i Baránka, ktorý im poskytuje posvätnú službu v chrámovej svätyni, svätej svätyni. Oblečené majú biele šaty, rovnako ako tí pod oltárom zabití za vydávanie svedectva o Ježišovi. Koniec prichádza, keď je zabitý plný počet týchto. Všetko opäť ukazuje na to, že sú to duchovne pomazaní kresťania.[I]
Podľa Mt 24: 9„Kresťania majú zažiť súženie kvôli tomu, že nesú Ježišovo meno. Toto súženie je nevyhnutným aspektom kresťanského vývoja. - Ro 5: 3; K 1: 9; K 1: 9, 10
Aby sme získali cenu, ktorú nám ponúkol Kristus, musíme byť ochotní podstúpiť také súženie.
"Teraz zavolal dav so svojimi učeníkmi a povedal im:" Ak chce niekto ísť za mnou, nech sa zrieka seba a zdvihni jeho mučiaci kôl a stále ma sleduj. 35 Lebo kto chce zachrániť svoj život, stratí ho, ale kto stratí život pre mňa a pre dobrú správu, zachráni ho. 36 Naozaj, čo dobrého urobí muž, ak získa celý svet a príde o život? 37 Čo by skutočne dal človek výmenou za svoj život? 38 Za každého, kto sa za mňa a moje slová bude hanbiť v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, bude sa za neho hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi. ““ (Pán 8: 34-38)
Ochota znášať hanbu kvôli vydávaniu svedectva o Kristovi je kľúčom k prekonaniu súženia uvaleného na kresťanov svetom, ba dokonca - alebo najmä - zvnútra. Naša viera je dokonalá, ak sa rovnako ako Ježiš môžeme naučiť pohŕdať hanbou. (On 12: 2)
Všetko uvedené platí pre každého kresťana. Trápenie, ktoré vyústilo do zjemnenia, sa začalo hneď pri zrode zhromaždenia, keď bol Štefan umučený. (Ac 11: 19) Pokračovalo to až do dnešných dní. Väčšina kresťanov prežíva svoj život nikdy bez toho, aby zažili prenasledovanie. Avšak väčšina ľudí, ktorí si hovoria kresťan, nenasledujú Krista, kamkoľvek ide. Nasledujú mužov kdekoľvek oni choď. Koľko z nich je v prípade Jehovových svedkov ochotných ísť proti vedúcemu orgánu a postaviť sa za pravdu? Koľko mormónov pôjde proti ich vedeniu, keď uvidí rozdiel medzi ich učením a Kristovým učením? To isté možno povedať o katolíkoch, baptistoch alebo o príslušníkoch iného organizovaného náboženstva. Koľkí budú nasledovať Ježiša nad svojimi ľudskými vodcami, najmä keď to prinesie potupu a hanbu od rodiny a priateľov?
Mnoho náboženských skupín si myslí, že o Veľkom súžení hovoril anjel v Zjavenie 7: 14 je akousi záverečnou skúškou kresťanov pred Armagedonom. Má to zmysel, že títo kresťania nažive, keď sa Pán vráti, budú potrebovať špeciálnu skúšku, ktorej sú ušetrení tí ostatní, ktorí prežili posledných 2,000 XNUMX rokov? Bratia Kristovi, ktorí sú nažive po jeho návrate, budú musieť byť úplne vyskúšaní a musia mať svoju vieru úplne zdokonalenú rovnako ako všetci ostatní, ktorí zomreli pred jeho príchodom. Všetci pomazaní kresťania si musia vyprať svoje rúcha a urobiť ich bielymi v krvi Božieho Baránka.
Zdá sa teda, že myšlienka nejakého zvláštneho súženia v posledných časoch nevyhovuje potrebe zhromaždiť a zdokonaliť túto skupinu, ktorá bude slúžiť s Kristom v jeho kráľovstve. Je veľmi pravdepodobné, že na konci dní bude súženie, ale nezdá sa, že by Veľké súženie v Zjavenie 7: 14 sa vzťahuje iba na toto časové obdobie.
Mali by sme mať na pamäti, že zakaždým, keď slovo tlipseos sa používa v Kresťanských písmach, nejakým spôsobom sa vzťahuje na Boží ľud. Je preto nerozumné domnievať sa, že celé obdobie zušľachťovania kresťanského zboru sa volá Veľké súženie?
Niektorí môžu navrhnúť, aby sme sa pri tom nezastavili. Vrátili by sa k Ábelovi, prvému mučeníkovi. Môže sa pranie rúcha v krvi baránka vzťahovať na verných mužov, ktorí zomreli pred Kristom? Židom 11: 40 naznačuje, že také sú spolu s kresťanmi dokonalé. Židom 11: 35 nám hovorí, že vykonali všetky verné skutky uvedené v kapitole 11, pretože sa usilovali o lepšie vzkriesenie. Aj keď ešte nebolo úplne odhalené Kristovo posvätné tajomstvo, Židom 11: 26 hovorí, že Mojžiš „považoval Kristovu potupu za bohatstvo väčšie ako poklady Egypta“ a že „sústredene hľadel na vyplatenie odmeny“.
Dalo by sa teda tvrdiť, že Veľké súženie, veľká doba skúšky nad vernými Jehovovými služobníkmi, pokrýva celý rozsah ľudských dejín. Nech je to akokoľvek, zdá sa byť celkom zrejmé, že neexistujú dôkazy na krátke časové obdobie tesne pred Kristovým návratom, v ktorom by došlo k zvláštnemu súženiu, k nejakému druhu záverečnej skúšky. Tí, ktorí sú nažive v Ježišovej prítomnosti, budú samozrejme testovaní. Pre istotu budú v strese; ale ako by ten čas mohol predstavovať väčšiu skúšku ako to, čo prešli ostatní od založenia sveta? Alebo máme navrhnúť, aby osoby pred týmto predpokladaným záverečným testom neboli tiež úplne otestované?
Ihneď po súžení týchto dní ...
Teraz prichádzame k tretiemu uvažovanému verši. Matthew 24: 29 tiež používa tlipseos ale v časovom kontexte. Matthew 24: 21 je určite spojená so zničením Jeruzalema. To môžeme poznať iba z čítania. Časové obdobie, na ktoré sa vzťahuje tlipseos of Zjavenie 7: 14 možno iba odvodiť, takže nemôžeme hovoriť kategoricky.
Zdalo by sa, že načasovanie tlipseos of Matthew 24: 29 možno odvodiť aj z kontextu, ale je tu problém. Ktorý kontext?
"29 "Hneď po súžení v tých dňoch bude slnko zatemnené a mesiac nebude dávať svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a budú sa otriasať sily nebies. 30 Potom sa v nebi zjaví znamenie Syna človeka a potom budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou. 31 A vyšle svojich anjelov hlasným hlasom trúby a zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca neba k druhému. “ (Mt 24: 29-31)
Pretože Ježiš hovorí o veľkom súžení, ktoré príde na obyvateľov Jeruzalema v čase jeho úplného zničenia Rimanmi, mnoho študentov Biblie usudzuje, že Ježiš tu hovorí o rovnakom súžení vo verši 29. Zdá sa však, že to tak nemôže byť , pretože hneď po zničení Jeruzalema neboli na slnku, mesiaci a hviezdach nijaké znamenia, ani sa na nebi neobjavilo znamenie Syna človeka, ani národy nevideli, že sa Pán vracia v moci a sláve, ani svätí sa zhromaždili k svojej nebeskej odmene.
Tí, ktorí dospejú k záveru, že verš 29 odkazuje na zničenie Jeruzalema, prehliadajú skutočnosť, že medzi koncom Ježišovho opisu zničenia Jeruzalema a jeho slovami: „Bezprostredne po súžení tých dní… “, Je šesť ďalších veršov. Je možné, že tieto udalosti v tých dňoch označuje Ježiš ako čas súženia?
23 Potom, ak vám niekto hovorí: ‚Hľa, tu je Kristus!‘ alebo „Tam je!“ never tomu. 24 Lebo povstanú falošní kresťania a falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli z cesty, pokiaľ je to možné, aj vyvolených. 25 Vidíš, už som ti to povedal predtým. 26 Ak vám teda povedia: ‚Hľa, je na púšti‘, nechoď von. Ak hovoria: „Pozrite sa, je vo vnútorných miestnostiach,“ neverte tomu. 27 Pretože ako blesk prichádza z východu a svieti až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka. 28 Kdekoľvek je mŕtvola, tam sa zídu supy. (Mt 24: 23-28 ESV)
Aj keď sa tieto slová napĺňali po celé storočia a na celom území kresťanstva, dovoľte mi použiť jednu náboženskú skupinu, s ktorou som veľmi dobre oboznámený, aby som ukázal, ako by sa to, čo tu Ježiš opisuje, dalo považovať za súženie; čas trápenia, trápenia alebo prenasledovania, ktorého výsledkom je konkrétne skúšanie alebo skúšanie Božieho ľudu, jeho vyvolených.
Vodcovia Jehovových svedkov tvrdia, že sú pomazaní, zatiaľ čo väčšina ich stáda (99%) nie je. To ich povznáša do stavu pomazaných (gr. Christos) alebo Kristovia. (To isté sa dá často povedať o kňazoch, biskupoch, kardináloch a služobníkoch iných náboženských skupín.) Títo tvrdia, že hovoria za Boha ako za svoj ustanovený komunikačný kanál. V Biblii prorok nie je iba ten, ktorý predpovedá budúcnosť, ale aj ten, kto hovorí inšpirované výroky. Stručne povedané, prorok je ten, kto hovorí v mene Boha.
Počas väčšiny z 20th storočí a až do súčasnosti, títo pomazaní (Christos) JW tvrdia, že Ježiš je prítomný od roku 1914. Jeho prítomnosť je však vzdialená, pretože sedí na jeho tróne v nebi (ďaleko v púšti) a jeho prítomnosť je skrytá, neviditeľná (vo vnútorných miestnostiach). Okrem toho dostali svedkovia od „pomazaného“ vedenia proroctvá o dátumoch, kedy sa jeho prítomnosť rozšíri na zem pri jeho príchode. Termíny ako 1925 a 1975 prichádzali a odchádzali. Boli im poskytnuté aj ďalšie prorocké interpretácie týkajúce sa časového obdobia, ktoré pokrývala „táto generácia“, čo spôsobilo, že očakávali, že Pán príde v určitom časovom rozmedzí. Toto časové obdobie sa stále menilo. Boli vedení k viere, že iba oni dostali tieto špeciálne vedomosti, aby rozpoznali prítomnosť Pána, aj keď Ježiš povedal, že to bude ako blesk na oblohe, ktorý je viditeľný pre všetkých.
Všetky tieto proroctvá sa ukázali ako nepravdivé. Napriek tomu títo falošní Kristovia (pomazaní) a falošní proroci[Ii] pokračujú v nových prorockých interpretáciách, aby povzbudili svoje stádo k výpočtu a dychtivému očakávaniu blízkosti Kristovho návratu. Väčšina týchto mužov naďalej verí.
Ak vzniknú pochybnosti, títo pomazaní proroci ukážu na „veľké znamenia a zázraky“, ktoré dokazujú, že sú Božím ustanoveným komunikačným kanálom. Medzi také zázraky patrí celosvetové kazateľské dielo, ktoré sa označuje ako zázrak súčasnosti.[III] Poukazujú tiež na pôsobivé prorocké prvky z knihy Zjavenie, v ktorých sa tvrdí, že tieto „veľké znamenia“ splnili Jehovovi svedkovia čiastočne prostredníctvom čítania a prijímania uznesení na okresných zjazdoch.[IV] Takzvaný fenomenálny rast Svedkov Jehovových je ďalším „zázrakom“, ktorý presvedčí pochybujúcich o tom, že výrokom týchto mužov treba uveriť. Nechali svojich nasledovníkov prehliadnuť skutočnosť, že Ježiš nikdy neukazoval na také veci, ako sú identifikačné znaky svojich skutočných učeníkov.
Medzi Jehovovými svedkami - ako aj medzi inými denomináciami v kresťanstve - sa nachádzajú Boží vyvolení, pšenica medzi burinami. Ako však Ježiš varoval, aj vyvolení môžu byť uvedení do omylu falošnými Kristami a falošnými prorokmi, ktorí konajú veľké znamenia a zázraky. Aj katolíci majú svoje veľké znamenia a zázraky, rovnako ako iné kresťanské vierovyznania. Svedkovia Jehovovi nie sú v tomto smere nijako ojedinelí.
Je smutné, že mnohých takéto veci zavádzali. Rozčarovaný z náboženstva, obrovské množstvo odpadlo a už neverí v Boha. Zlyhali v čase testovania. Iní by chceli odísť, ale obávajú sa odmietnutia, ktoré bude mať za následok, že priatelia a členovia rodiny sa už s nimi nebudú chcieť spájať. Napríklad v niektorých náboženstvách, napríklad Jehovovi svedkovia, sa toto vyhýbanie oficiálne presadzuje. Vo väčšine ostatných je to výsledok kultúrneho zmýšľania. V každom prípade je to tiež test, ktorý je často jedným z najťažšie zvládnuteľných. Tí, ktorí sa dostanú spod vplyvu falošných Kristov a falošných prorokov, často trpia prenasledovaním. V priebehu dejín to bolo doslova fyzické prenasledovanie. V našom modernom svete je to častejšie prenasledovanie psychologickej a sociálnej povahy. Aj napriek tomu sú tieto súžením zušľachťované. Ich viera je dokonalá.
Toto súženie začalo v prvom storočí a pokračuje až do dnešných dní. Je to podmnožina veľkého súženia; súženie, ktoré nevyplýva z vonkajších síl, ako sú civilné autority, ale z kresťanského spoločenstva zo strany tých, ktorí sa pozdvihnú a tvrdia, že sú spravodliví, ale v skutočnosti sú to vlčí vlci. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Toto súženie sa skončí, až keď budú títo falošní Kristi a falošní proroci odstránení zo scény. Jedno spoločné chápanie proroctva v Zjavenie 16: 19 do 17:24 je to, že sa týka ničenia falošného náboženstva, hlavne kresťanstva. Keďže súd začína Božím domom, zdá sa, že to sedí. (1Pe 4: 17) Takže akonáhle Boh týchto falošných prorokov a falošných Kristov odstráni, toto súženie sa skončí. Pred týmto časom bude stále možnosť ťažiť z tohto súženia tým, že sa odstránime z jej stredu, bez ohľadu na osobné náklady alebo hanbu vyplývajúcu z negatívnych klebiet a ohovárania od rodiny a priateľov. - K 18: 4.
Potom, po súžení ty dní, všetky príznaky predpovedané v Matthew 24: 29-31 dôjde. V tom čase jeho vyvolení budú vedieť bez falošných slov takzvaných Kristov a samozvaných prorokov, že ich oslobodenie je konečne veľmi blízko. - Lukáš 21: 28
Kiež by sme všetci boli verní, aby sme mohli prejsť Veľkým súžením a „súžením tých dní“ a postaviť sa pred nášho Pána a Boha v bielych rúchach.
_________________________________________________
[I] Verím, že je tautológiou hovoriť „kresťan pomazaný duchom“, pretože ak má byť človek skutočným kresťanom, musí byť pomazaný svätým duchom. Kvôli jasnosti kvôli protichodným teológiám niektorých čitateľov však používam kvalifikátor.
[Ii] Vedenie JW popiera, že by niekedy tvrdili, že sú proroci. Odmietnutie prijať označenie je však nezmyselné, ak sa kráčame po prorokovi, o čom jasne svedčia historické dôkazy.
[III] „Úspešnosť kázania o Kráľovstve a rast a duchovný blahobyt Jehovovho ľudu možno označiť za zázrak.“ (w09 3/15 s. 17 ods. 9 „Buďte ostražití“)
[IV] re kap. 21 s. 134 ods. 18, 22 Jehovove rany nad kresťanstvom; re kap. 22 s. 147 ods. 18 Prvé beda - kobylky, re kap. 23 s. 149 ods. 5 Druhá beda - armády kavalérie
[...] Ohľadne zváženia týchto otázok si prečítajte skúšky a súženia. […]
Vďaka. Neuveriteľný článok, čoskoro si ho prečítam znova.
Teraz sa nemusím báť, že by som bol „Kevinom“ vo videách bunkrov. !!
Teraz už ani nejdem na regionálne ...
Logické uvažovanie v tomto článku dáva DÔLEŽITÝ zmysel ako hmla (vina strachu)
metodika použitá v spoločnosti KH / prevádzka chyby.
Ahoj všetci! Dlhý lurker sa konečne pripája k diskusii. Len som chcel otvoriť tým, že poviem, aký cenný zdroj a pohodlie pre mňa toto fórum v minulom roku bolo, keď som sa „prebudil“ ... To znamená, ďalší vynikajúci článok Meleti! Veľa na výskum a meditáciu ako obvykle! Myšlienka toho, že súženie bude v priebehu času prebiehať, má veľký zmysel, na rozdiel od toho, čo je možno kladené na to, aby sa všetky udalosti niekedy skončili. Vždy mi prišlo čudné, že sa kládol taký dôraz na zničenie... Čítaj viac "
Ospravedlňujem sa za oneskorené schválenie vášho komentára. Z nejakého dôvodu táto neprišla ako e-mailové upozornenie, takže som až teraz narazil na ňu.
Ďakujeme Meleti Vivlon za tento dobre preskúmaný článok. Nie som si istý, či ste si toho vedomí, ale tento komentár vás tu pobláznil; „Zdá sa celkom jasné, že neexistujú dôkazy o krátkom časovom období tesne pred Kristovým návratom, v ktorom dôjde k zvláštnemu súženiu, nejakej záverečnej skúške.“ Takmer pokazí 99 percent celej kresťanskej predstavy o „Veľkom súžení“, ktoré sa stane tesne pred Kristovým návratom. Taktiež to vyhodí do vzduchu učenie Strážnej veže o veľkom súžení pred Armagedonom. Ale dáva to dokonalý zmysel, pretože Ježiš to povedal tesne pred... Čítaj viac "
Ahoj Stephen a vitaj. Robíte vynikajúcu poznámku o Ježišovom porovnaní jeho návratu s Noemovými dňami. Vďaka.
Ahoj Meleti, ešte raz ti ďakujem za výskum. Ďalšiu líniu dôkazov o názore, že veľké súženie, o ktorom hovoril Matthew, bude v Judei miestne, možno nájsť v paralelnej správe Luka. Napríklad zatiaľ čo Matthew aj Luke predznamenávajú ťažkosti, ktoré by počas týchto dní trápili tehotnú ženu, každá z nich sa výrazne líši v nasledujúcich ustanoveniach (porov. Mt 24n; Lu 20). Matúšovým zámerom je zdanlivo zdôrazniť „rozsah“ problémov, zatiaľ čo Lukášovým zámerom je zdôrazniť „scénu“. Prvý opisuje veľké súženie (MEGAS QLIYIS), zatiaľ čo druhý popisuje trápenie... Čítaj viac "
Dobrá poznámka. Moje presvedčenie, že Mt 24:34 sa splnilo v prvom storočí, ma kvalifikuje pre pomenovanie čiastočného preteristu.
Ako však na Mt 24: 29–31 vysvetľujú preteristi znamenie syna človeka, potom Ježiš prichádzajúci v oblakoch a nakoniec zhromaždenie vyvolených?
Mileti, ak sa mi niekedy podarí zistiť dobrú odpoveď na otázku, ktorú si položil, namiesto zverejnenia odpovede o nej napíšem knihu. Prvá preteristická kniha, ktorú v angličtine poznám, bola Apokalypsa splnená pri dovŕšení mozaikového hospodárstva a Príchod Syna človeka; autor: PS Desprez; (3. vydanie) 1861. Po ňom nasledovalo prvé vydanie Jamesa Stuarta Russella; The Parousia: A Critical Enquiry Into the New Testment Doctrine of Our Lord's Second Coming 1878. Dotlač druhého vydania (2) je ľahko dostupná online.
Väčšina preteristických výskumov, s ktorými som sa stretla, by hovorila, že znamenie v nebi „práve je“ prichádzajúce na nebeských oblakoch. Ako také by interpretovali čítanie v Matúšovi nasledujúcou interpoláciou: „A potom sa zjaví znamenie Syna človeka [ktorý je v nebi“ “(Mt. 24:30 KJV). Títo potom pravdepodobne položia nasledujúcu otázku: „Aké je znamenie, podľa ktorého by vzpurný národ vedel, že Syn človeka je v nebi?“ Ich odpoveď: Pretože Syn človeka narážal na Danielove spisy o „synovi človeka v nebi“, keď... Čítaj viac "
Ďakujem Vox Ratio, skutočne si tento pohľad vážim.
Aj keď nie som pripravený ísť úplne preter-divoký, musím povedať, že preteristická pozícia, ako ste vysvetlili, má prinajmenšom taký zmysel ako pohľad JW a má výhodu, že je dôsledná. Ale obzvlášť si vážim vaše pozorovanie, že na tom, že ste dobrým kresťanom, na tom až tak veľmi nezáleží. Na druhej strane, pokus o získanie prístupu k poznatkom, ktoré nie sú v našej jurisdikcii, bol monumentálnou stratou času a s katastrofálnymi výsledkami.
Skvelé zdôvodnenie Meleti, k mnohým z týchto záverov som dospel za posledných pár rokov, ale nie s takou hĺbkou, v akej ste sa týmto témam venovali. Verím, že celé rozpätie ľudských dejín je veľké súženie, akési testovacie pole pre slobodnú vôľu, kde zažívame celé spektrum ľudských emócií (a čo to v skutočnosti znamená byť človekom - ale to je rozhovor na inokedy.) cítiť podobne ako Alex, že trápenie, o ktorom Ježiš hovoril u Matúša 24:29, pokrývalo ďalších 2,000 XNUMX rokov (až do súčasnosti) histórie... Čítaj viac "
Dobrý článok! Pamätám si naše rozhovory o tejto téme z minulého roku a som vďačný za to, že ste sa tomu venovali toľko dodatočne. Súhlasím, že Biblia jasne hovorí o prenasledovaní, ktoré je typické pre všetkých kresťanov bez ohľadu na to, v akom časovom období žijú. Ak k téme môžem pridať úvahy prirodzených Židov. Národy boli tiež utláčané od prvého storočia, čo je v histórii veľmi dobre zdokumentované, a tento útlak sa ešte neskončil. Rimanom 11:25 hovorí: Chcem, aby ste pochopili toto tajomstvo, drahí bratia a sestry,... Čítaj viac "