Čo to znamená byť duchovnou osobou?

[Od 2.s. 18 s. 18. - 16. apríla - 22. apríla]

„Môže ti [Boh] udeliť, aby si mal medzi sebou rovnaký mentálny postoj, aký mal Kristus Ježiš.“ Rimanom 15: 5

Stručne povedané, toto je ďalšie plytké skúmanie Písiem pomocou eisegézy (mať vlastnú pripravenú interpretáciu a hľadať podporu v Písmach pre tento, ale tenký a kontext).

Ako extrémny príklad, predpokladajme (samozrejme veľmi nesprávne) na chvíľu, že by sme chceli dokázať, že Ježiš nebol pokorný a namiesto toho bol pyšný. Ako by sme mohli podporiť náš mylný nápad? Čo s tým, keď Ježiša pokúšal diabol? Mohli by sme citovať Matúša 4: 8–10 a povedať nasledovné „Tu chcel Satan malú láskavosť výmenou za mimoriadny dar, niečo, čo sľúbil Ježišov otec, jedného dňa bude jeho. Takže namiesto toho, aby potešil Satana, Ježiš hrdo odmietol a povedal mu, aby „odišiel“. „

Teraz vieme, že je to v rozpore so zvyškom písma a nesúhlasí ani so zvyškom kontextu, ale všetko uvedené v úvodzovkách je presné, s výnimkou jedného slova „hrdého“, čo je môj eisegetický doplnok kvôli ilustrácii.

Pozrime sa teda na nasledujúce:

• Považovali by sme Noeho za duchovného človeka? Áno. Prečo? Pretože Genesis 6: 8-9,22 hovorí, že Noe našiel milosť v Božích očiach, bol spravodlivý a robil všetko, čo mu prikázal Boh. V správe v Genesis sa nespomína kázanie, skôr sa zameriava na jeho výrobu archy. 2 Peter 2: 5 sa často používa na to, aby dokázal, že Noe bol kazateľom, je však zaujímavé, že Preklad Božieho slova hovorí: „Noe bol jeho [Božím] poslom, ktorý ľuďom hovoril o tom, aký život má Božie schválenie.“ Toto porozumenie dobre zapadá do správy v Genesis.
• Považovali by sme Abraháma za duchovného? Áno. Prečo? Jakub 2: 14–26, ktorý pojednáva o viere a skutkoch, zdôrazňuje okrem iného Abraháma ako spravodlivého človeka vďaka svojej viere a skutkom. Kázal Abrahám? Neexistujú o ňom záznamy. Ale Hebrejom 13: 2 pripomína, že niektorí verní starí, pre nich neznámi, bavili anjelov. Inými slovami, boli pohostinní, aj keď v dôsledku toho dostali svoju vlastnú rodinu do nebezpečenstva (napr. Lot).
• Považovali by sme Daniela za duchovného človeka? Áno. Prečo? Podľa Daniela 10: 11–12 bol pre Jehovu veľmi žiadaným človekom, pretože dal svoje srdce porozumeniu a pokoril sa pred Bohom. Aj Ezechiel 14:14 spája Noema, Daniela a Jóba ako spravodlivých ľudí. Robil však Božiu vôľu ako podomový kazateľ? Odpoveď je nie!

Existuje mnoho ďalších, ktoré by sme mohli spomenúť. Aká bola medzi nimi spoločnosť? Urobili Božiu vôľu tak, ako ju usmerňovali, a vložili do neho svoju vieru.

Ako by ste teda na základe týchto verných príkladov pochopili nasledujúce vyhlásenie? "Sme ako Ježiš, sme vždy pripravení prejaviť súcitný záujem, keď stretneme ľudí, ktorí potrebujú pomoc? Ježiš sa okrem toho venoval kázaniu a učeniu dobrej správy. (Luke 4: 43) Všetky tieto pocity a činy sú znakmi duchovnej osoby. “(Odsek 12)

Všimli ste si eisegetický záver? Som si istý, že by ste súhlasili s tým, že to bola posledná veta. Práve sme exegetickým štúdiom (necháme Bibliu samu interpretovať) stanovili, že to, čo definuje, či je človek duchovný, koná Božiu vôľu, nie to, či káže alebo nie. Obidve výroky o Ježišovi sú pravdivé, ale záver nie je podporený. Aby sme to zdôvodnili, všetci traja verní, ktorých sme považovali za starých (a mohli sme uvažovať o viacerých s rovnakým záverom), sú tí, ktorých by sme všetci považovali za duchovných ľudí, napriek tomu podľa štandardov stanovených v tomto článku pri diskusii o Ježišovi nie sú verní predtým, ako sa Ježiš a jeho učeníci budú považovať za duchovných, pretože nekázali. To zjavne nedáva zmysel vo svetle toho, ako sa Jehova díval:

• Noe (bezchybný medzi jeho súčasníkmi),
• Abrahám (jedinečne nazývaný Božím priateľom),
• Job (nikto ako on na zemi, bezúhonný a čestný),
• a Daniel (veľmi žiadaný človek).

Na ilustráciu: veľvyslanec sa riadi pokynmi svojej krajiny. Ak tak urobí, bude považovaný za lojálneho. Ak by teraz konal podľa svojich vlastných nápadov, mohol by byť odňatý zo svojej funkcie ako nelojálny. Je považovaný za lojálneho, pretože dodržiava vôľu svojej vlády, ktorá je vôľou jeho krajiny. Takisto „ako veľvyslanci zastupujúci Krista“ (2 Korintským 5: 20) by sme mali duchovne zmýšľať, ak budeme nasledovať vôľu Kristovu, pretože on následne nasleduje vôľu jeho a nášho Otca. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Je nesporné, že v prvom storočí Ježiš dal svojim učeníkom kázeň. Na tejto stránke sme vo videu prediskutovali Matthew 24. Pečlivou exegetickou štúdiou dokážeme zistiť, že znamenie kazateľskej práce sa splnilo v prvom storočí a že nie je dôvod na jeho premietnutie do budúceho obdobia. (Mt 24: 14) Ďalej kázeň slúžila na spasenie tých Židov, ktorí počúvali Dobrú zvesť o Kráľovstve, pretože tým, že dali svoju vieru v Ježiša ako Mesiáša, dokázali tiež rešpektovať jeho radu, aby utiekli z Jeruzalema a Judska. k Pelle, keď Rimania všetci zničili Židov v 70 CE. Či už sme dnes v rámci tej istej komisie kázania, alebo nie, je diskusia na ďalší deň.

Článok sa pokúša odpovedať na nasledujúce otázky 3: “

1. Čo to znamená byť duchovným človekom?
2. Aké príklady nám pomôžu napredovať v našej duchovnosti?
3. Ako nám pomôže naše úsilie mať „myseľ Kristovu“ byť duchovným ľuďom? “

Ako teda článok odpovedá na prvú otázku?

V odseku 3 sa odporúča prečítať si 1. Korinťanom 2: 14–16. Odporúčame vám však tiež prečítať si kontext, najmä 1. Korinťanom 2: 11–13. Tieto staršie verše naznačujú, že potrebujú ducha Božieho, ktorý je na nich duchovný, kombinujúci duchovné záležitosti a duchovné slová. Boh nepoloží svojho ducha na tých, ktorí nemajú správny stav srdca. Lukáš 11:13 nám pripomína „Otec v nebesiach dáva svätého ducha tým, ktorí ho prosia!“ Museli by sme prosiť s pokorou a s kajúcim srdcom. Ján 3: 1–8 to potvrdzuje, keď hovorí: „Čo sa narodilo z tela, je telo a čo sa narodilo z ducha, je duch.“ A že „Pokiaľ sa niekto nenarodí z vody a ducha, nemôže vstúpiť. do Božieho kráľovstva. “

"Na druhej strane „duchovný človek“ je niekto, kto „skúma všetko“ a ktorý má „Kristovu myseľ“ (odsek 3).

Toto je skutočné jadro veci: Pokiaľ „nepreskúmame všetky veci“, či sú pravdivé alebo nie, možno by sme mohli iných učiť inú dobrú správu od tej, ktorú Kristus učil. To by znamenalo, že by sme opustili Kristovu myseľ. Koľko svedkov niekedy preverilo všetko pre seba? Alebo urobila väčšina tak, ako to urobila väčšina z nás (vrátane mňa) a nedovolene dovolila iným tvrdiť, že preskúmali všetky veci v našom mene a dôverovali im?

"Podobne sa niekto, kto si veľmi cení duchovné alebo náboženské záujmy, nazýva duchovne zmýšľajúci “(odsek 7)

V takom prípade je dôvod, prečo je niekto, kto zmenšuje svoje odhodlanie voči Organizácii alebo ju ponecháva, nazývaný „duchovne slabý“? Teraz to tak môže byť v prípade niektorých, ktorí v súčasnosti odchádzajú, pretože v dôsledku zneužitia autority narazili na svoju vieru alebo stratili vieru v Boha. Mnohí však odchádzajú, pretože sú duchovne silnejší, pretože pre seba urobili to, čo teraz odporúča Organizácia (a Písmo vždy odporúčalo): Veľa vecí preskúmali pre seba iba pomocou Biblie. Pri tom si uvedomili, že existuje vážny rozpor medzi tým, čo sme kedysi verili, že je pravda, a tým, čo skutočne učí Biblia. Okrem toho existuje tiež nesúlad medzi tým, čo učí Biblia a Organizácia, a skutočnými postupmi Organizácie.

V odseku 10 je uvedený príklad Jacobovho príslovia „Očividne vložil vieru do Jehovových zasľúbení mu a jeho predkom a chcel konať v súlade s Božou vôľou a zámerom“.  To potvrdzuje náš vyššie uvedený záver, ktorý je založený na písmach, že duchovný človek je človek, ktorý sa snaží konať Božiu vôľu, a nie umelé ciele organizácie.

Podobne pri diskusii o Márii v nasledujúcom odseku sa píše: „Bo nich bolo viac [Mária a Jozef] znepokojený vôľou Jehovovou než uspokojením ich osobných túžob. “

Podobne pri diskusii o Ježišovi v odseku 12 sa uvádza „Počas svojho života a služby ukázal, že chce napodobňovať svojho Otca, Jehovu. Myslel, cítil sa a konal ako Jehova a býval v harmónia s Božou vôľou a štandardmi, (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) “

Po odseku, v ktorom je každá z diskusií o Jakubovi, Márii a Ježišovi (áno, iba 1 odsek pre Božieho Syna - rovnako ako u Jakuba a Márie), sú nám spracované dva odstavce neoveriteľných „zážitkov“ o tom, ako sa dvaja jednotlivci „stali duchovnejšími “. Jeden tým, že ju zmenil “neslušné šaty “ a druhý vzdaním sa “nádeje na ďalšie vzdelávanie a dobré zamestnanie “. Skromné ​​obliekanie je samozrejme biblický princíp, ale bagatelizuje duchovnosť, keď sa zameriava na taký menší aspekt. Veľa ľudí sa skutočne oblieka skromne, ale je niečím iným než duchovným. Pokiaľ ide o to, ako odmietnuť „Ďalšie vzdelávanie a dobré zamestnanie“ znamená byť duchovné, môžeme povedať iba to, že je to hádanka, pretože Biblia o tejto požiadavke nespomína.

Posledné odseky 3 (15-18) sa nám snažia pomôcť “mať Kristovu myseľ. “ Takže z odsekov 18 len 4 dokonca diskutuje o Ježišovom príklade.

„Aby sme boli ako Kristus, musíme poznať jeho model myslenia a celú škálu jeho osobnosti. Potom musíme nasledovať jeho kroky. Ježišova myseľ je zameraná na jeho vzťah s Bohom. To, že sme ako Ježiš, nás robí viac podobnými Jehovovi. Z týchto dôvodov je zrejmé, aké dôležité je naučiť sa myslieť tak, ako to robí Ježiš. “(Odsek 15)

Toľko počúvame o tom, ako dostať správne duchovné jedlo v správny čas. Je to najlepšie, čo môžu urobiť? Zdá sa, že tieto ustanovenia úplne nemajú podstatu a sú skôr ako voda alebo odstredené mlieko. Čo keby ste v tomto citáte nahradili Ježiša za otca a Jehovu za dedka. Potom mohol dokonca aj päťročný písať niečo takmer totožné. „Aby som bol ako môj otec, musím ho prinútiť, aby mi povedal, čo si o ňom myslí a čo robí. Potom ho môžem skopírovať. Otec skopíruje svojho otca. Takže ak skopírujem otca, potom som ako starý otec. Otec chce, aby som sa naučil byť ako on. “

Sotva žiariace potvrdenie pre Organizáciu, ktorá tvrdí, že je jediným komunikačným kanálom od Boha.

Nasledujúci odsek nadväzuje na ešte jednoduchšie vyhlásenia. „Čítaním a meditáciou nad biblickými knihami Matúša, Marka, Lukáša a Jána vystavujeme svoju myseľ Kristovej mysli. Môžeme tak „pozorne sledovať jeho kroky“ a „vyzbrojiť sa [rovnako] duševne“, ako mal Kristus. - 1. Petra 2:21; 4: 1. “

Nie že by sme chceli nasledovať Hitlerovu myseľ, ďaleko od nej, ale je to ako hovoriť „Čítaním a meditáciou o„ Mein Kampf “vystavujeme našu myseľ Hitlerovej mysli. Môžeme teda pozorne sledovať jeho kroky a vyzbrojovať sa rovnakou duševnou dispozíciou ako Hitler. ““

Dôsledkom týchto zjednodušujúcich tvrdení je, že si prečítate evanjeliá (po práci, domácich prácach a všetkých požiadavkách organizácie, ministerstve, stretnutiach, čistení a údržbe hál, príprave montáže, úloh, publikáciách a meditácii v priebehu dvoch minút pred vami) zaspať vyčerpaním) a budete mať rovnakú myseľ ako Kristus. Jednoduché, alebo je to naopak?

Dokonca aj náš fiktívny 5-ročný by to vedel lepšie. Ak máte deti, prečo ich nenavrhnúť, aby vyskúšali a skopírovali niečo, čo robíte - napríklad umývanie, čistenie auta, tlačenie nákupného košíka? Veľmi skoro povedia: Ocko, je to pre mňa príliš ťažké. Môžeš to urobiť?

Ako dospelí vieme, aké ťažké je zmeniť osobnostnú vlastnosť, aj keď chceme. Možno by sme chceli schudnúť, ale nechceme sa vzdať jedla a pitia, ktoré nám tak chutia. Kde je teda pomoc mať Kristovu myseľ? Zdá sa, že to chýbalo.

Nakoniec odsek 18 hovorí: „Zvážili sme, čo to znamená byť duchovným človekom. “ Zvážil článok skutočne to, čo to znamená byť duchovným človekom? Z pohľadu organizácie možno, ale nie z Písma.

"Tiež sme videli, že sa môžeme učiť z dobrých príkladov duchovných ľudí. “

Áno, môžeme sa učiť od duchovných ľudí. Ak však nasledujeme príklad duchovných, pretože tento článok definuje duchovnosť a stáva sa im podobným, dosiahli sme skutočne duchovnosť? Alebo sa iba riadime kódexom správania, ktorý dáva ilúziu duchovna? Biblia hovorí o tých, ktorí „majú formu zbožnej oddanosti“, a potom nás nabáda, „aby sa odvrátili“. (2. Timotejovi 3: 5) Inými slovami, nemali by sme napodobňovať tých, ktorí prejavujú falošnú duchovnosť.

„Nakoniec sme sa naučili, ako„ myseľ Kristova “nám pomáha rásť ako duchovný človek.“

Bolo nám povedané, že nám to pomôže, ale nenaučili sme sa ako, pretože nikto nepreukázal ako alebo ako vysvetlil.

Celkovo je to článok, ktorý sa prejavuje ako objem nad látkou, s veľmi malým použitím, dokonca aj ako faktor dobrý pocit.