Rodičia - vycvičte svoje deti, aby milovali Jehovu

„Deti sú dedičstvom od Jehovu.“ - Žalm 127: 3

 [Z ws 12/19 s.22 Štúdia Článok 52: 24. februára - 1. marca 2020]

Odseky 1 - 5 obsahujú úplne primerané rady. Organizácia tým objasňuje, že ostatní by nemali vyvíjať tlak na páry, kedy a či majú mať deti. To je zatiaľ dobrá rada, ale téma článku sa týka školenia detí, či už ich nechať, alebo prinútiť ostatných, aby mali alebo nemali deti. Táto rada by určite mala byť v inom tematickom článku.

Táto dobrá rada sa však končí odsekom 6, keď organizácia potom namieta proti svojim dobrým radám ostatným. Ako?

Po prvé, v odseku 6 sa uvádza: „Iní kresťania sa rozhodli zvážiť vzor, ​​ktorý určili Noemovi traja synovia a ich manželky. Tieto tri páry nemali hneď deti. (6. Mojž. 18:9; 18:19, 10; 1: 2; 2 Pet. 5: XNUMX) “.

Z toho vyplýva záver, že Noemovi synovia oneskorili mať deti, pretože sa blížila povodeň. Teraz to môže alebo nemusí byť pravda, ako hovorí biblický záznam, a preto ide o špekulácie. Pred rozhodnutím, či Noemovi synovia určia nejaký vzor, ​​však treba mať na pamäti dva dôležité body.

Po prvé, Noe má svojich troch synov potom, čo dosiahol 500 rokov (Genesis 5:32). Povodeň prišla v jeho 600^th ročne. V období pred povodňami biblické záznamy ukazujú, že otcovia mali deti oveľa neskôr v živote ako dnes. Z tých, ktorí boli uvedení v Genesis 5, sa najmladšími mužmi, ktorí sa stali otcami, stali 65 až Metuzalem o 187 rokov a Noem o 500 rokov. Genesis 11:10 by naznačoval, že sa Šem narodil, keď mal Noe okolo 503 rokov. Šem, ktorý mal 100 rokov, 2 roky po povodni, bolo Noeovi 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Genesis 10: 2,6,21 501 naznačujú, že Japheth bol najstarší, nasledovaný Hamom. Preto sa najpravdepodobnejšie narodili v Noemovom XNUMX rokoch^st a 502^nd rok, resp. Preto zistíme, že Noemovi synovia boli len okolo priemerného veku 100 rokov, keď muži v období pred povodňou mali najskôr deti v čase povodne. Nie je možné, aby tu Organizácia preukázala úmyselné oneskorenie alebo model, a preto sa pokúšajú pridať váhu argumentu tým, že navrhli, aby sa Noemovi synovia oneskorili slovami „nie ... okamžite “.

Po druhé, Noe a jeho rodina boli zaneprázdnení stavbou archy. Vedeli, že Boh sľúbil, že spôsobí povodeň (Genesis 6: 13-17). Okrem toho Boh povedal Noemovi priamo alebo prostredníctvom anjela (podľa toho, či človek verš doslovne alebo možno rozumnejšie rozumie ako reč), čo sa má stať. Mali preto záruku, že povodeň príde oveľa skôr, ako budú mimo plodného veku.

Naopak, dnes nie sme v rovnakej pozícii. Neboli sme osobne informovaní o našej blízkej budúcnosti anjelom, ani o načasovaní akejkoľvek ničivej udalosti, ako je povodeň, v našom prípade Armageddon. V skutočnosti Ježiš povedal, že to nevieme, tak ako to nevedel (Matúš 24: 23-27,36,42-44). Vzhľadom na záznamy o zlyhaniach predpovedí organizácie, ktoré sa snažia uhádnuť nepoznateľné, sú všetky páry, ktoré boli v plodnom veku v roku 1975 alebo v priebehu života od roku 1900 atď., V súčasnosti už dávno v plodnom veku. Niet pochýb o tom, že dnes existuje veľa párov svedkov v rovnakom utrpení. Pýtajú sa, budem ešte v plodnom veku, keď príde Armageddon? Bohužiaľ, neexistuje žiadna odpoveď, ktorú by niekto mohol pravdivo dať. Organizácia stále tvrdí, že Armageddon je bezprostredne hroziaci, rovnako ako tomu bolo od roku 1874, ešte to však ešte nie je a aké hroziace je, že ho uvidíme. Ľudstvo má záznam, že chce, aby prišlo v ich vlastnom živote, ale Biblia ukazuje, že Boh ho prinesie vo svojom vlastnom čase.

V odseku 6 sa ďalej hovorí: „Ježiš prirovnal náš čas k „dňom Noeho“ a niet pochýb o tom, že žijeme v „kritických časoch, s ktorými sa dá ťažko vyrovnať“. (Mat. 24:37; 2. Tim. 3: 1) “.

Ježiš nepáčilo sa náš čas do dní Noeho. Ak čítame citované písmo Matúša 24:37, všimnete si, že „prítomnosť syna človeka “ by bolo ako „dní Noeho". Je Ježiš prítomný? Čítanie Matúša 24: 23-30 bez predsudkov by nás viedlo k pochopeniu, že ešte nie je prítomný, inak by to všetci vedeli. Svet nevidel „A potom sa zjaví znamenie Syna človeka na nebi, a potom sa všetky kmene zeme budú biť nad lamentáciou a uvidia Syna človeka prichádzajúceho na nebeské oblaky s mocou a veľkou slávou. “, preto logicky nemôže byť Ježiš ešte prítomný. Okrem toho Ježiš prirovnal prítomnosť syna človeka k Noemovmu, nie k začiatku 21^st storočia.

Je pravda, že 2 Timoteovi 3: 1 sa hovorí, že by bolo ťažké zvládnuť kritické časy, ale presne to, aké kritické sú časy v porovnaní s akýmkoľvek iným časom minulým alebo budúcim, je ťažké kvantifikovať. Okrem toho, otázka, či sa dnes tieto kritické časy v Timoteovi plnia, je otázkou, ktorú nikto na Zemi nemôže odpovedať. Môžu len špekulovať.

Nakoniec odsek 6 uzatvára „Vzhľadom na túto skutočnosť niektoré páry dospeli k záveru, že by chceli odložiť deti, aby mohli venovať viac času zdieľaniu na kresťanskej službe. “[I]

Čo má toto vyhlásenie spoločné s výchovou detí? Absolútne nič. Jej jediným cieľom je pokúsiť sa presvedčiť páry, aby nemali deti. Prečo? Nie je to tak, že majú viac času na kázanie a nábor do organizácie? Tí, ktorí dnes svedčia o tomto páre vo fertilnom veku, si musia prečítať túto recenziu, že tento návrh nie je ničím novým. Ak by moji rodičia brali do úvahy ten istý návrh, aký bol v ich deň, recenzent článku v Strážnej veži by tu nebol. Keby sme s manželom a manželkou dodržiavali tú istú radu, ktorá sa intenzívne propagovala aj v našich mladších dňoch, nemali by sme ani dospelé deti, ktoré by priniesli môj manžel a ja veľká radosť.

Na záver tejto časti pripomenú slová „Lekár, uzdrav sa“. Mať deti alebo nie, je to osobné rozhodnutie pre manželský pár a ani rodičia, príbuzní, priatelia ani žiadna organizácia by sa nemali pokúšať výrazne ovplyvniť rozhodnutie párov pre ich vlastný prospech.

Odsek 7 obsahuje užitočné praktické pripomienky, ako napríklad „Múdre páry pri rozhodovaní, či mať deti a koľko ich mať, „vypočítajú náklady“. (Prečítajte si Lukáša 14:28, 29.)". Dvojice samozrejme nemôžu zohľadniť každú možnosť, ale prinajmenšom, ak by sa uplatňovali na bežné očakávania a požiadavky, bolo by to veľmi prospešné. Je také smutné, keď vidíme deti, ktoré vychovávajú samých seba, pretože rodičia nevypočítali výdavky a nie sú ochotní minúť potrebné emocionálne a finančné náklady na výchovu svojho dieťaťa. Praví kresťania by zaistili, že s každým takýmto dedičstvom od Jehovu budeme zaobchádzať s láskou a starostlivosťou, dôstojným pre život, ktorý rodičia vytvorili.

V odseku 8 sa uvádza, že „Niektoré páry, ktoré mali niekoľko malých detí, sa priznali, že sa cítia ohromené. Matka môže mať problémy s fyzickým a emocionálnym vyčerpaním. Môže to mať vplyv na to, aby mohla pravidelne študovať, modliť sa a podieľať sa na službe? Súvisiacou výzvou je schopnosť venovať pozornosť počas kresťanských stretnutí a ťažiť z nich “.

Je tento článok napísaný jedným z tých bezdetných mužov v centrále Bethel, a nie od niekoho, kto vychovával deti sám? Vyzerá to tak. Iste, otec by sa obával pomoci svojej manželke vyrovnať sa s fyzickým a emocionálnym odtokom alebo ju obmedziť, a preto by ponúkla niekoľko praktických rád. Tento odsek však namiesto toho len poukazuje na obavy matky zo schopnosti študovať, modliť sa, pravidelne chodiť do služby a venovať pozornosť stretnutiam. To znamená, že vozík sa kôň postaví pred koňa. Ak sa zníži tlak na matku, mala by čas a energiu na to, aby mohla robiť veci, ktoré si organizácia želá, aby tak urobila, ak sa tak rozhodne. Ak sa matka (a potenciálne) otec cíti previnilo z toho, že má na tieto činnosti málo času alebo vôbec žiadny čas, ťažkosti tejto organizácie iba zhoršia, než aby ju zmiernili.

"Napríklad, mohol pomôcť svojej žene pri domácich prácach." je návrh. To by mohlo pomôcť, ale určite by to urobil každý skutočne kresťanský otec. Neznie to ako niekto, kto vo svojom živote nikdy nevykonával domáce práce?

„A kresťanskí otcovia budú pravidelne sprevádzať rodinu v terénnej službe“. Toto je rozsiahla zovšeobecnenie a slúži len na udržanie tlaku požiadaviek Organizácie. Aj keď by to bolo možné s jedným dieťaťom alebo s dvoma deťmi, ak by prišla aj matka, nie je zrejmé, či je jedno alebo viac detí veľmi malé. Nezohľadňuje ani osobnosť detí. Niektoré sú prirodzene tiché a poddajné a poslušné; iné sú opakom a niektoré školenia, uvažovanie a disciplína nemôžu niektoré deti úplne ovládať. U niektorých detí ide iba o obmedzenie škôd a prežitie zo skúsenosti. Taktiež sa v ňom predpokladá, že si ekonomicky môže dovoliť čas na to.

V odsekoch 10 a 11 sa navrhuje modliť sa k Jehovovi za pomoc a ďalej uvádzam príklad Manoaha a jeho manželky, ktorý sa nachádza v Sudcoch 13. Je to skutočne užitočný príklad? Udalosti v tom čase nie sú nijako porovnateľné s dnešnými udalosťami. Vtedy bola situácia, že anjel dal manželke Manoahovej pokyny, čo sa má stať dieťaťu, ktoré čoskoro bude mať. Je zrejmé, že vzhľadom na to, že anjel naznačil, že ich budúci syn bol vybraný na osobitný a konkrétny účel, chceli viac inštrukcií, aby mohli urobiť všetko, čo je v ich silách, aby potešili Jehovu a vychovali svojho syna, aby mohol splniť účel, pre ktorý on bol vybraný. Anjel bol poslaný späť do Manoahu s ďalšími pokynmi, ktoré sa rozšírili o počiatočnú komunikáciu. Tieto udalosti sa v našej dobe nevyskytujú. Anjeli nás nenavštevujú osobne ani viditeľne, aby nám dali osobné pokyny, ani neboli vybraní žiadni synovia, aby vykonávali úlohy, ako je napríklad Manoášov syn (Samson).

Navyše, dnes máme všetko, čo potrebujeme v Božom slove, ak ho čítame a študujeme. Pokiaľ ide o tvrdenie spoločností Nihad a Alma uvedené v odseku, že „A Jehova odpovedal na naše modlitby rôznymi spôsobmi - skrze Písmo, biblickú literatúru, stretnutia zhromaždení a konvencie “, nie je to overiteľný skutočný fakt, že Jehova mal čo do činenia s odpoveďami na ich modlitby, je to iba ich pohľad na vec, zafarbený tým, čo je napísané v literatúre Organizácie. Dá sa očakávať, že Jehova osobitne zaistil, že niečo bolo napísané v literatúre alebo že sa konalo stretnutie alebo kongresový náčrt len ​​pre tento pár? Nič v písmach nenaznačuje, že by sa Duch Svätý použil alebo používa takto.[Ii]

Odsek 12 obsahuje jeden z najdôležitejších princípov výchovy detí. "Vyučovať podľa príkladu “. Jednoducho povedané, môžeme tráviť všetok čas, ktorý radi berieme naše dieťa (deti) do služby, na všetky stretnutia, pravidelne s nimi študovať, ale ak im neukážeme, kladieme novú osobnosť a meníme sa k lepšiemu ako skutočný kresťan bude všetko zbytočné, pretože uvidia pokrytectvo a obrátia sa chrbtom k tomu, čo sme mohli urobiť. "Jozef tvrdo pracoval, aby uživil svoju rodinu. Okrem toho Jozef povzbudil svoju domácnosť, aby si vážila duchovné veci. (4. Mojž. 9: 10, XNUMX) “. Deti sú tiež múdre a často dokážu vidieť, že požiadavky organizácie majú často malý pevný základ v písme.

Odseky 14 a 15 hovoria o „pomáhať vašim deťom pri výbere dobrých spolupracovníkov “ s ktorým by všetci rodičia súhlasili alebo nie.

Aj keď to nie je uvedené, organizácia často dôrazne vyzýva svedkov, aby nedovolili svojim deťom stýkať sa s deťmi, ktoré nie sú svedkami. Dodržiavanie tejto biblickej rady bráni deťom svedkov zvyknúť si robiť vlastné rozhodnutia o tom, kto je dobrý vzťah, a sťažuje ich prechod do života dospelých, pretože sú zle pripravení zvládnuť pozitíva aj negatíva sveta okolo. us. Pokus o obrazové zabalenie detí do bavlnenej vlny v sterilnom prostredí v skutočnosti oslabuje ich schopnosť odolávať nebezpečným choroboplodným zárodkom, ako to bude potvrdzovať medicínska oblasť. Rovnako ako u všetkého je potrebná rovnováha. Izolovali Mária a Jozef Ježiša od sveta okolo neho? Ovládali jeho spojenie s tými, ktorých možno považovali za „duchovných“? Nie, ak premýšľame o tom, ako sa Ježišovi nechýbalo pri jednej ceste na Veľkú noc v Jeruzaleme, ako je zaznamenané v Lukášovi 2: 41-50.

Odseky 17 - 19 obsahujú užitočné pripomenutia týkajúce sa odbornej prípravy detí od útleho veku, ako aj nasledujúci odsek o rozlišovaní.

Odsek 22 nás správne pripomína “Hovorí sa, že výchova detí je 20-ročný projekt, ale rodičia nikdy neprestávajú byť rodičmi. Medzi najlepšie veci, ktoré môžu dať svojim deťom, patrí školenie založené na láske, čase a Biblii. Každé dieťa bude na školenie reagovať inak “.

Ako rodičia je prospešné pre nás a naše deti, ak sa skutočne usilujeme vychovať naše deti, aby milovali Boha, Krista a ich blížneho so zdravým rešpektom k jeho slovu a jeho stvoreniu. Týmto výrazne znižujeme šance, že budú narazení, keď zistíme, že ich organizácia naučila, a zotročili ich. Namiesto toho sa budú cítiť oslobodení, pretože si budú môcť udržať svoju vieru v Ježiša ako nášho výkupného a mediátora.

[I] Aj keď sa zdá, že hlavným uvedeným cieľom je povzbudiť pár, aby zostal bezdetný, aby propagoval a plnil ciele organizácie, existuje aj vedľajší produkt, z ktorého je organizácia veľmi spokojná. Pravdepodobnosť, že páry bezdetné môžu byť presvedčené, aby ponechali akékoľvek aktíva organizácii, pretože nebudú mať žiadne deti, ktoré by sa mohli starať o dedičstvo.

[Ii] Na preskúmanie toho, ako Jehova a Ježiš použili Ducha Svätého v prvom storočí nájdete v tomto článku..

tādu

Články od Tadua.