Dobrý deň, vitajte v časti 7 nášho exegetického zváženia Matúša 24.
V Matúšovi 24:21 Ježiš hovorí o veľkom súžení, ktoré príde na Židov. Hovorí o nej ako o najhoršej zo všetkých čias.
„Pretože potom bude veľké trápenie, aké sa od začiatku sveta doposiaľ nevyskytlo, nie, ani sa už neobjaví.“ (Mt 24: 21)
Keď už hovoríme o súžení, apoštol Ján je v Zjavení 7:14 rozprávaný o niečom, čo sa nazýva „veľké súženie“.
"Hneď som mu povedal:" Môj pane, ty vieš. " A on mi povedal: „Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia, umyli si rúcho a vybielili ich v krvi Baránka.“ (Re 7:14)
Ako sme videli v našom poslednom videu, preteristi veria, že tieto verše sú prepojené a že obidve odkazujú na tú istú udalosť, zničenie Jeruzalema. Na základe argumentov uvedených v mojom predchádzajúcom videu neprijímam preterizmus ako platnú teológiu a ani väčšina kresťanských denominácií. To však neznamená, že väčšina cirkví neverí, že existuje súvislosť medzi súžením, o ktorom hovoril Ježiš u Matúša 24:21, a tým, ktoré spomína anjel v Zjavení 7:14. Možno je to preto, že obaja používajú rovnaké slová „veľké súženie“, alebo je to možno kvôli Ježišovmu vyhláseniu, že také súženie je väčšie než čokoľvek, čo príde predtým alebo potom.
Nech je to tak alebo onak, všeobecná myšlienka prakticky všetkých týchto denominácií - vrátane Jehovových svedkov - je pekne zhrnutá v tomto vyhlásení: „Katolícka cirkev potvrdzuje, že„ pred druhým príchodom Krista musí Cirkev prejsť konečným procesom, ktorý otrasie vierou veľa veriacich ... “(Rímskokatolícky kostol sv. Kataríny Sienskej)
Áno, zatiaľ čo výklady sa líšia, väčšina súhlasí so základným princípom, podľa ktorého kresťania prežijú veľkú záverečnú skúšku viery pred prejavom Kristovej prítomnosti alebo tesne pred ním.
Svedkovia Jehovovi okrem iného spájajú toto proroctvo s tým, čo Ježiš povedal, že sa stane s Jeruzalemom v Matúšovi 24:21, ktoré označujú za menšie alebo typické splnenie. Potom dospejú k záveru, že Zjavenie 7:14 zobrazuje hlavné alebo druhoradé splnenie, ktoré nazývajú antitypické naplnenie.
Zobrazenie „veľkého súženia“ v Zjavení ako záverečnej skúšky bolo skutočným prínosom pre moc cirkví. Svedkovia Jehovovi to určite využili na podnietenie stáda, aby sa bálo udalosti, ako prostriedok na to, aby radoví ľudia padli v súlade s organizačnými postupmi a príkazmi. Zvážte, čo na túto tému hovorí Strážna veža:
"poslušnosť ktorá pochádza z naliehania na zrelosť, sa ukáže byť nemenej životaschopnou, keď čelíme hlavnému naplneniu Ježišovho proroctva, že „dôjde k veľkému súženiu“ neprekonateľnej veľkosti. (Mat. 24:21) Dokážeme poslušný na akékoľvek naliehavé smerovanie, ktoré môžeme dostať od „verného správcu“? (Lukáš 12:42) Aké dôležité je naučiť sa „byť poslušný od srdca'!-ROM. 6:17 ".
(w09 5/15 s. 13 ods. 18 Pokračujte dozrievaním - „Veľký deň Jehovy je blízko“)
Budeme analyzovať podobenstvo o „vernom správcovi“ v budúcom videu tejto série Matthew 24, ale dovoľte mi povedať teraz, bez strachu z akéhokoľvek rozumného rozporu, že nikde v Písme nie je vládny orgán zložený iba z hrsti mužov. prikazuje prorokom alebo je vyobrazený v akomkoľvek jazyku, aby bol poskytovateľom rozkazov Kristovým nasledovníkom.
Ale začíname byť trochu mimo témy. Ak sa chystáme dať akúkoľvek dôveryhodnosť myšlienke, že Matúš 24:21 bude mať zásadné, druhoradé a antitypické naplnenie, budeme potrebovať viac ako len slovo niektorých mužov, ktorí majú za sebou veľkú vydavateľskú spoločnosť. Potrebujeme dôkaz z Písma.
Máme pred sebou tri úlohy.
- Rozhodnite sa, či existuje nejaká súvislosť medzi súžením v Matthew a tými, ktoré sa objavujú pri Zjavení.
- Pochopte, o čom sa Matewovo veľké súženie týka.
- Pochopte, čo sa týka veľkého súženia Zjavenia.
Začnime predpokladaným spojením medzi nimi.
Matúš 24:21 aj Zjavenie 7:14 používajú výraz „veľké súženie“. Stačí to na nadviazanie spojenia? Ak je to tak, potom musí existovať aj odkaz na Zjavenie 2:22, kde je použitý rovnaký výraz.
"Pozrite sa! Chystám sa ju hodiť do postele a tých, ktorí sa s ňou dopúšťajú cudzoložstva, pokiaľ nebudú činiť pokánie z jej skutkov. “(Re 2: 22)
Hlúpe, nie? Ďalej, ak Jehova chcel, aby sme videli odkaz založený na použití slov, tak prečo nenadchol Lukáša, aby používal rovnaký výraz „súženie“ (grécky: thlipsis). Lukáš popisuje Ježišove slová ako „veľké utrpenie“ (grécky: anagké).
"Lebo tam bude." veľká úzkosť na zemi a hnevom proti tomuto ľudu. “ (Lu 21:23)
Všimnite si tiež, že Matúš zaznamenáva Ježiša, ako hovorí jednoducho „veľké súženie“, ale anjel hovorí Jánovi: „the,en veľké súženie “. Použitím určitého článku anjel ukazuje, že súženie, na ktoré sa odvoláva, je jedinečné. Unikátny znamená jediný svojho druhu; konkrétny prípad alebo udalosť, nie všeobecné vyjadrenie veľkého súženia alebo utrpenia. Ako môže byť jedinečné utrpenie aj druhoradým alebo protichodným utrpením? Podľa definície musí stáť na svojom.
Niekoho by mohlo zaujímať, či existuje paralela kvôli Ježišovým slovám, ktoré o nej hovoria ako o najhoršom súžení všetkých čias a o niečom, čo už nikdy nenastane. Usúdili by, že zničenie Jeruzalema, aj keď bolo také zlé, sa nekvalifikovalo ako najhoršie trápenie všetkých čias. Problém s takýmto zdôvodňovaním spočíva v tom, že ignoruje kontext Ježišových slov, ktoré veľmi jasne smerujú k tomu, čo čoskoro postihne mesto Jeruzalem. Tento kontext zahŕňa varovania ako „potom nech tí, ktorí sú v Judsku, začnú utekať do hôr“ (verš 16), a „modlite sa ďalej, aby k vášmu letu nedošlo v zime ani v sobotu“ (verš 20). „Judea“? „Sobotný deň“? To všetko sú výrazy, ktoré sa vzťahujú iba na Židov späť v Kristovej dobe.
Markov účet hovorí skoro to isté, ale je to Lukáš, ktorý odstraňuje akékoľvek pochybnosti o tom, že Ježiš bol iba s odkazom na Jeruzalem.
„Avšak, keď uvidíte Jeruzalem obklopený vojskami tábora, potom vedzte, že sa jej pustina priblížila. Potom nechajte tí, ktorí sú v Judsku, utiecť do hôr, nechať tých, ktorí sú uprostred jej dovolenky, a nechať tých na vidieku, aby do nej nevstúpili, pretože to sú dni, kedy sa naplní spravodlivosť, aby sa naplnili všetky napísané veci. Beda tehotným ženám a dojčiacim bábätkám v tých dňoch! Lebo tam bude veľká úzkosť na zemi a hnev proti tomuto ľudu. " (Lu 21: 20-23)
Zem, o ktorej Ježiš hovorí, je Judea, ktorej hlavným mestom je Jeruzalem; ľudia sú Židia. Ježiš tu hovorí o najväčšom utrpení, aké Izraelský národ zažil a kedy zažije.
Prečo by si niekto vzhľadom na to všetko myslel, že existuje sekundárne, antitypické alebo veľké naplnenie? Uvádza niečo z týchto troch účtov, že by sme mali hľadať sekundárne naplnenie tohto veľkého súženia alebo veľkej núdze? Podľa riadiaceho orgánu by sme už nemali hľadať žiadne typické / antitypické alebo primárne / sekundárne plnenia v Písmach, pokiaľ ich Písmo jasne neidentifikuje. Sám David Splane hovorí, že by to znamenalo prekročiť rámec toho, čo je napísané. (V popise tohto videa uvediem odkaz na tieto informácie.)
Niektorí z vás možno nebudú spokojní s myšlienkou, že Matúšovi 24:21 existuje iba jedno splnenie v prvom storočí. Možno si myslíte, že: „Ako by to nemohlo platiť pre budúcnosť, pretože súženie, ktoré prišlo na Jeruzalem, nebolo najhoršie zo všetkých čias? Nebolo to ani najhoršie súženie, ktoré prišlo na Židov. A čo napríklad holokaust? “
To je miesto, kde prichádza pokora. Čo je dôležitejšie, výklad ľudí alebo to, čo Ježiš skutočne povedal? Pretože Ježišove slová jednoznačne platia pre Jeruzalem, musíme im v tomto kontexte porozumieť. Musíme si uvedomiť, že tieto slová boli vyslovené v kultúrnom kontexte, ktorý sa veľmi líši od nášho. Niektorí ľudia sa pozerajú na Písmo veľmi doslovne alebo absolútne. Nechcú prijať subjektívne chápanie žiadneho Písma. Preto usudzujú, že keďže Ježiš povedal, že to bolo najväčšie trápenie všetkých čias, muselo to byť doslova alebo úplne najväčšie trápenie všetkých čias. Ale Židia neuvažovali absolútne a nemali by sme ani my. Musíme byť veľmi opatrní, aby sme zachovali exegetický prístup k biblickému bádaniu a nevnucovali svoje predsudky do Písma.
V živote je veľmi málo absolútneho. Existuje niečo ako relatívna alebo subjektívna pravda. Ježiš tu hovoril pravdy, ktoré súviseli s kultúrou jeho poslucháčov. Napríklad izraelský národ bol jediným národom, ktorý niesol Božie meno. Bol to jediný národ, ktorý si vybral z celej zeme. Bol jediný, s ktorým uzavrel zmluvu. Ostatné národy mohli prichádzať a odchádzať, ale Izrael s hlavným mestom v Jeruzaleme bol zvláštny a jedinečný. Ako by sa to mohlo skončiť? Aká katastrofa by to bola pre Žida v mysli; najhorší možný druh devastácie.
Iste, mesto s jeho chrámom zničili Babylončania v roku 588 pred Kr. A tí, čo prežili, boli vyhnaní do vyhnanstva, ale národ neskončil. Boli obnovení do svojej krajiny, prestavali svoje mesto so svojím chrámom. Skutočné bohoslužby prežili s prežitím aronského kňazstva a dodržiavaním všetkých zákonov. Prežili aj genealogické záznamy, ktoré sledovali celú líniu Izraela až po Adama. Národ so svojou zmluvou s Bohom pokračoval bezo zmeny.
Všetko sa stratilo, keď Rimania prišli v roku 70 n. L. Židia stratili svoje mesto, chrám, národnú identitu, Áronovo kňazstvo, genetické genealogické záznamy a to najdôležitejšie - zmluvný vzťah s Bohom ako s jeho vyvoleným národom.
Ježišove slová sa preto naplnili úplne. Neexistuje jednoducho žiadny základ na to, aby sa to považovalo za základ pre určité sekundárne alebo antitypické naplnenie.
Z toho potom vyplýva, že veľké súženie v Zjavení 7:14 musí stáť osamotene ako samostatná entita. Je to súženie záverečnou skúškou, ako učia cirkvi? Je to niečo, čo by nás v budúcnosti malo znepokojovať? Je to dokonca jediná udalosť?
Nechceme na to uvaliť vlastný výklad domácich miláčikov. Nesnažíme sa ovládať ľudí pomocou neopodstatneného strachu. Namiesto toho urobíme to, čo vždy robíme, pozrieme sa na kontext, ktorý znie:
"Potom som to videl a pozri sa!" veľký zástup, ktorý nebol schopný počítať, zo všetkých národov, kmeňov, národov a jazykov, ktorý stál pred trónom a pred Baránkom, oblečený v bielych šatách; a v ich rukách boli vetvy dlaní. A kričali hlasným hlasom a vraveli: „Spásu dlhujeme Bohu, ktorý sedí na tróne, a Baránkovi.“ Všetci anjeli stáli okolo trónu, starších a štyroch živých tvorov, padli tvárou v tvár pred trón a uctievali Boha a hovorili: „Amen! Nech je chválu a slávu a múdrosť, vďakyvzdanie a česť a moc a silu nášmu Bohu na veky vekov. Amen. " Jeden zo starších mi odpovedal: „Tí, ktorí sú oblečení v bielych šatách, kto sú a odkiaľ prišli?“ Hneď som mu povedal: „Môj pane, ty vieš.“ A on mi povedal: „Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia, umyli si rúcho a zabili ich v krvi Baránka. Preto sú pred Božím trónom a robia mu svätú službu vo dne v noci vo svojom chráme; a ten, ktorý sedel na tróne, rozšíri nad nimi svoj stan. ““ (Zjavenie 7: 9 - 15 NWT)
V našom predchádzajúcom videu o preterizme sme zistili, že tak externé dôkazy súčasných svedkov, ako aj interné dôkazy zo samotnej knihy v porovnaní s historickými údajmi naznačujú, že doba jej písania bola na konci prvého storočia, dlho po zničení Jeruzalema. . Preto hľadáme splnenie, ktoré nekončí v prvom storočí.
Pozrime sa na jednotlivé prvky tejto vízie:
- Ľudia zo všetkých národov;
- Krik dlhujú svoju spásu Bohu a Ježišovi;
- Držanie konárov dlaní;
- Postavenie pred trón;
- Oblečené v bielych šatách prané Baránkovou krvou;
- Vychádzajúc z veľkého súženia;
- Poskytovanie služby v Božom chráme;
- A Boh nad nimi rozprestiera svoj stan.
Ako by John pochopil, čo videl?
Pre Jána by „ľudia zo všetkých národov“ znamenali nežidov. Pre Žida boli na zemi iba dva druhy ľudí. Židia a všetci ostatní. Takže je tu a vidí pohanov, ktorí boli zachránení.
Boli by to „iné ovce“ Jána 10:16, ale nie „iné ovce“, ako ich znázorňujú Jehovovi svedkovia. Svedkovia veria, že ostatné ovce prežijú koniec systému vecí do Nového sveta, ale naďalej žijú ako nedokonalí hriešnici, ktorí čakajú na koniec tisícročnej vlády Krista, aby dosiahli oprávnené postavenie pred Bohom. JW iné ovce nesmú mať účasť na chlebe a víne, ktoré predstavuje jahňacie mäso a krv Baránka. V dôsledku tohto odmietnutia nemôžu vstúpiť do vzťahu Novej zmluvy s Otcom prostredníctvom Ježiša ako sprostredkovateľa. V skutočnosti nemajú žiadneho sprostredkovateľa. Tiež to nie sú Božie deti, ale počítajú sa iba ako jeho priatelia.
Kvôli tomu všetkému môžu byť ťažko znázornené ako na sebe biele rúcho prané v krvi jahniat.
Aký význam majú biele rúcha? V Zjavení sú spomenuté iba na jednom ďalšom mieste.
„Keď otvoril piatu pečať, videl som pod oltárom duše zabitých kvôli Božiemu slovu a kvôli svedectvu, ktoré vydali. Kričali hlasným hlasom a vraveli: „Až kým, svätý a pravý Panovník, sa zdržuješ súdenia a pomstenia našej krvi tým, ktorí bývajú na zemi?“ a každému z nich bolo dané biele rúchoa bolo im povedané, aby si ešte chvíľu oddýchli, až kým ich počet nebude zaplnený ich otrokmi a ich bratmi, ktorí sa chystajú zabiť tak, ako boli. “ (Re 6: 9-11)
Tieto verše sa týkajú pomazaných Božích detí, ktoré sú umučené za svoje svedectvo o Pánovi. Na základe oboch údajov by sa mohlo zdať, že biele rúcho znamená ich schválené postavenie pred Bohom. Pre večný život sú ospravedlnení z Božej milosti.
Pokiaľ ide o význam palmových ratolestí, jediný ďalší odkaz sa nachádza v Jánovi 12:12, 13, kde zástup chváli Ježiša ako toho, ktorý prichádza v Božom mene ako izraelský kráľ. Veľký zástup rozpoznal Ježiša ako svojho Kráľa.
Umiestnenie veľkého zástupu poskytuje ďalšie dôkazy o tom, že nehovoríme o nejakej pozemskej triede hriešnikov, ktorá čaká na svoju životnú šancu do konca tisícročnej vlády Krista. Veľký zástup nestojí iba pred Božím trónom, ktorý je na nebesiach, ale je tiež zobrazený ako „poskytujúci mu svätú službu vo dne v noci v jeho chráme“. Grécke slovo tu preložené ako „chrám“ je lode. Podľa Strongovej zhody sa to používa na označenie „chrámu, svätyne, tej časti chrámu, kde prebýva sám Boh.“ “ Inými slovami, časť chrámu, kam smel ísť iba veľkňaz. Aj keď to rozšírime tak, aby odkazovali na Svätú aj Svätú svätyňu, stále hovoríme o výlučnej doméne kňazstva. Iba vyvolení, Božie deti, majú výsadu slúžiť spolu s Kristom ako králi aj kňazi.
„A učinili ste ich kráľovstvom a kňazmi nášmu Bohu a budú kraľovať na zemi.“ (Zjavenie 5:10 ESV)
(Mimochodom, pre túto ponuku som nepoužil preklad nového sveta, pretože zjavne ovplyvnenie spôsobilo, že prekladatelia používali pre grécke slovo „over“). EPI čo skutočne znamená „zapnuté“ alebo „zapnuté“ na základe Strongovej zhody. To naznačuje, že títo kňazi budú prítomní na Zemi, aby uskutočnili liečenie národov - Zjavenie 22: 1–5.)
Teraz, keď chápeme, že sú to Božie deti, ktoré vychádzajú z veľkého súženia, sme pripravenejší pochopiť, na čo sa to vzťahuje. Začnime slovom v gréčtine, thlipsis, čo podľa Strongových znamená „prenasledovanie, utrpenie, úzkosť, súženie“. Všimnete si, že to neznamená zničenie.
Vyhľadávanie slov v programe Knižnica JW uvádza 48 výskytov „súženia“ v jednotnom aj množnom čísle. Skenovanie v Kresťanských Písmach naznačuje, že toto slovo sa takmer vždy uplatňuje na kresťanov a že ide o kontext prenasledovania, bolesti, úzkosti, skúšok a skúšania. V skutočnosti je zrejmé, že súženie je prostriedok, ktorým sa kresťania osvedčujú a zdokonaľujú. Napríklad:
„Aj keď je súženie chvíľkové a ľahké, pre nás to vyvoláva slávu, ktorá má stále väčšiu váhu a je večná; keď sledujeme, nie na to, čo vidíme, ale na to, čo nevidíme. Lebo videné veci sú dočasné, ale tie neviditeľné sú večné. “ (2 Korinťanom 4:17, 18)
„Prenasledovanie, trápenie, úzkosť a súženie“, ktoré sa konalo v Kristovom zbore, sa začalo krátko po jeho smrti a odvtedy pokračuje. Nikdy to neutíchalo. Biele rúcho Božieho schválenia sa dá získať iba tým, že človek vytrvá v tom súžení a vyjde na druhú stranu s neporušenou integritou.
Za posledných dvetisíc rokov prešlo kresťanské spoločenstvo nekonečným súžením a skúškami ich spásy. V stredoveku to bola často katolícka cirkev, ktorá vyvolených prenasledovala a zabila za vydávanie svedectva o pravde. Počas reformácie vzniklo veľa nových kresťanských vierovyznaní, ktoré sa ujali plášťa katolíckej cirkvi aj tým, že prenasledovali skutočných Kristových učeníkov. Nedávno sme videli, ako Jehovovi svedkovia radi plačú a tvrdia, že sú prenasledovaní, často práve tými, ktorých sa sami vyhýbajú a prenasledujú.
Toto sa nazýva „projekcia“. Premietanie vlastného hriechu na svoje obete.
Toto vyhýbanie sa je len malou časťou utrpenia, ktoré kresťania prežívali v rukách organizovaného náboženstva po celé veky.
Teraz je tu problém: Ak sa pokúsime obmedziť uplatnenie veľkého súženia na malý časový úsek, ako je ten, ktorý predstavuje udalosti týkajúce sa konca sveta, čo potom všetci kresťania, ktorí zomreli od Kristovej doby ? Navrhujeme, aby sa tí, ktorí náhodou žijú v manifestácii Ježišovej prítomnosti, odlišovali od všetkých ostatných kresťanov? Že sú nejakým spôsobom zvláštni a musia podstúpiť výnimočnú úroveň testovania, ktorú zvyšok nepotrebuje?
Všetci kresťania, od pôvodných dvanástich apoštolov až po dnešok, musia byť vyskúšaní a vyskúšaní. Všetci musíme prejsť procesom, ktorým sa rovnako ako náš Pán učíme poslušnosti a sme dokonalí - v zmysle úplnosti. Keď už hovoríme o Ježišovi, Hebrejom znie:
„Aj keď bol synom, naučil sa poslušnosti od vecí, ktoré utrpel. A keď sa stal dokonalým, stal sa zodpovedný za večné spasenie všetkým, ktorí ho poslúchajú. , . " (Žid 5: 8, 9)
Nie sme samozrejme všetci rovnakí, takže tento proces sa u jednotlivých osôb líši. Boh vie, aký typ testovania bude prospešný pre každého z nás individuálne. Ide o to, že každý z nás musí ísť po stopách svojho Pána.
"A ten, kto neprijme jeho mučenie a nebude ho nasledovať, nie je pre mňa hodný." (Matúš 10:38)
Či už uprednostňujete „mučiaci kôl“ pred „krížom“, je to mimo tohto bodu. Skutočným problémom je to, čo predstavuje. Keď to Ježiš povedal, hovoril so Židmi, ktorí chápali, že pribil na klinec alebo kríž bol najhanebnejší spôsob smrti. Najskôr vás zbavili všetkých vecí. Vaša rodina a priatelia sa vám otočili chrbtom. Boli ste dokonca vyzlečení z vrchného odevu a predvádzaní verejne polonahí, zatiaľ čo ste boli nútení nosiť nástroj svojho mučenia a smrti.
Židom 12: 2 hovorí, že Ježiš pohŕdol hanbou kríža.
Pohŕdať niečím znamená znechutiť to do tej miery, že to pre vás má negatívnu hodnotu. Pre vás to znamená menej ako nič. Musel by stúpnuť hodnota, len aby sa dostal na úroveň, ktorá pre teba nič neznamená. Ak sa máme páčiť nášmu Pánovi, musíme byť ochotní vzdať sa všetkého hodnotného, ak o to budeme vyzvaní. Pavol sa pozrel na všetku česť, chválu, bohatstvo a postavenie, ktoré mohol dosiahnuť ako privilegovaný farizej, a počítal to za toľko odpadu (Filipanom 3: 8). Ako vnímate odpadky? Túžite po tom?
Kresťania trpeli súžením posledných 2,000 7 rokov. Môžeme však oprávnene tvrdiť, že veľké súženie v Zjavení 14:2,000 trvá tak dlho? Prečo nie? Existuje nejaké časové obmedzenie toho, ako dlho môže trvať súženie, o ktorom nevieme? Mali by sme v skutočnosti obmedzovať veľké súženie iba na posledných XNUMX XNUMX rokov?
Pozrime sa na celkový obraz. Ľudská rasa trpí už viac ako šesťtisíc rokov. Od samého začiatku mal Jehova v úmysle poskytnúť semeno na záchranu ľudskej rodiny. Toto semeno pozostáva z Krista spolu s Božími deťmi. Bolo v celej ľudskej histórii niečo dôležitejšie ako vznik tohto semena? Môže nejaký proces, vývoj, projekt, plán alebo plán prevýšiť Boží účel, zhromaždiť a zušľachtiť jednotlivcov z ľudskej rasy na účely zmierenia ľudstva späť do rodiny Božej? Tento proces, ako sme práve videli, spočíva v tom, že každý z nich prechádza obdobím súženia ako prostriedok na testovanie a zdokonaľovanie - na vytrhnutie pliev a zber pšenice. Neodkázali by ste na tento jedinečný proces jednoznačným článkom „the“? A neidentifikovali by ste ho ďalej podľa príznačného prídavného mena „veľký“. Alebo existuje väčšie trápenie alebo testovacie obdobie ako toto?
Týmto porozumením musí skutočne „veľké súženie“ pokrývať celú ľudskú históriu. Od verného Ábela až po posledné Božie dieťa, ktoré má byť vytrhnuté. Ježiš to predpovedal, keď povedal:
"Ale hovorím vám, že mnohí z východných a západných častí prídu a sklopia sa k stolu s Abrahámom, Izákom a Jakobom v nebeskom kráľovstve ..." (Matúš 8:11)
Tí z východných a západných častí sa musia zmieniť o pohanoch, ktorí sa budú skláňať s Abrahámom, Izákom a Jakobom - predkami židovského národa - pri stole s Ježišom v nebeskom kráľovstve.
Z toho sa zdá zrejmé, že anjel sa rozširuje o Ježišove slová, keď hovorí Jánovi, že z veľkého súženia, ktorý bude slúžiť v nebeskom kráľovstve, vyjde aj veľký zástup pohanov, ktorého nikto nedokáže spočítať. Veľký dav teda nie je jediný, kto vyšiel z veľkého súženia. Je zrejmé, že židovskí kresťania a verní muži z predkresťanských čias boli vyskúšaní a otestovaní; ale anjel v Jánovom videní odkazuje iba na testovanie veľkého zástupu pohanov.
Ježiš povedal, že poznanie pravdy nás oslobodí. Zamyslite sa nad tým, ako bol kňaz zneužívaný Zjavenie 7:14, aby v stáde vzbudil strach, aby lepšie ovládal svojich kresťanov. Paul povedal:
„Viem, že po mojom odchode vstúpia medzi VÁŠ utlačiví vlci a nebudú stádo zaobchádzať s nežnosťou. , . " (Sk 20:29)
Koľko kresťanov v priebehu času žilo v strachu z budúcnosti a uvažovalo o strašnej skúške svojej viery v nejakú celoplanetárnu kataklizmu. Aby toho nebolo málo, toto falošné učenie odvádza pozornosť všetkých od skutočnej skúšky, ktorou je naše neustále každodenné trápenie nosenia vlastného kríža, keď sa usilujeme žiť život pravého kresťana v pokore a viere.
Hanba za tých, ktorí sa domnievajú, že vedú stádo Božie a zneužívajú Písmo tak, aby ho Pánovi preniesli nad svojimi kresťanmi.
„Ak by však ten zlý otrok mal vo svojom srdci povedať:„ Môj pán odkladá, “a mal by začať biť svojich spoluobčanov a mal by jesť a piť s potvrdenými opilcami, majster tohto otroka príde v deň, keď neočakáva ani za hodinu, ktorú nepozná, a potrestá ho s najväčšou krutosťou a pridelí mu svoju časť pokrytcom. Tam bude miesto, kde bude jeho plač a škrípanie zubov. “ (Matthew 24: 48-51)
Áno, hanba za ne. Ale tiež hanba za nás, ak budeme aj naďalej padať kvôli ich trikom a podvodom.
Kristus nás vyslobodil! Prijmime túto slobodu a nevráťme sa k tomu, že sme otrokmi ľudí.
Ak oceňujete prácu, ktorú robíme, a chcete nás neustále rozvíjať, v popise tohto videa nájdete odkaz, pomocou ktorého môžete pomôcť. Môžete nám tiež pomôcť zdieľaním tohto videa s priateľmi.
Môžete zanechať komentár nižšie, alebo ak potrebujete chrániť svoje súkromie, môžete ma kontaktovať na adrese meleti.vivlon@gmail.com.
Ďakujem vám veľmi pekne za váš čas.
