Skúmanie Trojice 7. časť: Prečo je Trojica taká nebezpečná (Dôkazné texty Ján 10:30, 33)

V mojom poslednom videu o Trojici som ukazoval, koľko dôkazových textov, ktoré používajú trinitári, vôbec nie sú dôkazové texty, pretože sú nejednoznačné. Aby dôkazový text predstavoval skutočný dôkaz, musí znamenať iba jednu vec. Napríklad, ak by Ježiš povedal: „Ja som všemohúci Boh,“ mali by sme jasné a jednoznačné vyhlásenie. To by bol skutočný dôkazový text podporujúci doktrínu trojice, ale takýto text neexistuje. Skôr máme Ježišove vlastné slová, kde hovorí:

"Otec, nadišla hodina. Osláv svojho Syna, aby aj tvoj Syn oslávil teba, ako si mu dal moc nad každým telom, aby dal večný život tým, ktorým si ho ty dal. A toto je večný život, aby vedeli Ty, jediný pravý Boha Ježiša Krista, ktorého si poslal." (Ján 17:1-3 New King James Version)

Tu máme jasný náznak, že Ježiš nazýva Otca jediným pravým Bohom. Neoznačuje sa za jediného pravého Boha, ani tu, ani inde. Ako sa trinitári snažia obísť absenciu jasných a jednoznačných Písiem, ktoré podporujú ich učenie? Keďže takéto texty podporujúce učenie o Trojici neexistujú, spoliehajú sa na deduktívne uvažovanie často založené na Písme, ktoré môže mať viacero možných významov. Tieto texty sa rozhodli interpretovať spôsobom, ktorý podporuje ich učenie a zároveň neberie ohľad na akýkoľvek význam, ktorý je v rozpore s ich presvedčením. V poslednom videu som naznačil, že Ján 10:30 bol len taký nejednoznačný verš. To je miesto, kde Ježiš hovorí: „Ja a Otec sme jedno“.

Čo má Ježiš na mysli, keď hovorí, že je jedno s Otcom? Myslí tým, že je Všemohúci Boh, ako tvrdia trinitári, alebo to hovorí obrazne, ako keby mal jednu myseľ alebo mal jeden cieľ? Vidíte, nemôžete odpovedať na túto otázku bez toho, aby ste nešli niekde inde v Písme, aby ste vyriešili nejednoznačnosť.

Avšak v tom čase, keď som prezentoval moje posledné video, časť 6, som nevidel hlbokú a ďalekosiahlu pravdu o spáse vyjadrenú jednoduchou frázou: „Ja a Otec sme jedno.“ Nevidel som, že ak prijmete trojicu, v skutočnosti skončíte tak, že podkopete posolstvo dobrého posolstva o spasení, ktoré nám Ježiš oznamuje jednoduchou frázou: „Ja a Otec sme jedno.“

To, čo Ježiš týmito slovami uvádza, je stať sa ústrednou témou kresťanstva, ktorú opakuje on a potom pisatelia Biblie, aby ju nasledovali. Trinitári sa snažia urobiť z trojice stredobodom kresťanstva, ale nie je to tak. Dokonca tvrdia, že sa nemôžete nazývať kresťanom, pokiaľ neprijmete Trojicu. Ak by to tak bolo, potom by doktrína o Trojici bola jasne uvedená v Písme, ale nie je. Prijatie doktríny o Trojici závisí od ochoty prijať niektoré dosť spletité ľudské interpretácie, ktoré vedú k prekrúcaniu významu písiem. Čo je jasne a jednoznačne vyjadrené v Kresťanských písmach, je jednota Ježiša a jeho učeníkov medzi sebou navzájom a so svojím nebeským Otcom, ktorým je Boh. Ján to vyjadruje takto:

„...všetci môžu byť jedno, ako ty, Otče, si vo mne a ja som v tebe. Nech sú aj oni v nás, aby svet uveril, že si ma ty poslal." (Ján 17:21)

Pisatelia Biblie sa zameriavajú na potrebu, aby sa kresťan zjednotil s Bohom. Čo to znamená pre celý svet? Čo to znamená pre hlavného nepriateľa Boha, Satana Diabla? Je to dobrá správa pre vás a mňa a pre celý svet, ale veľmi zlá správa pre Satana.

Vidíte, zápasil som s tým, čo trinitárne myslenie skutočne predstavuje pre Božie deti. Sú takí, ktorí by nás primäli veriť, že celá táto debata o povahe Boha – o Trojici, nie o Trojici – nie je v skutočnosti taká kritická. Budú sa na tieto videá pozerať ako na akademické, ale nie skutočne hodnotné pre rozvoj kresťanského života. Takí by vás prinútili veriť, že v zbore môžete mať trinitárov a netrinitárov, ktorí sa bok po boku premiešajú a „všetko je dobré!“ Je to vlastne jedno. Dôležité je len to, aby sme sa milovali.

Nenachádzam však žiadne slová nášho Pána Ježiša, ktoré by podporili túto myšlienku. Namiesto toho vidíme, ako Ježiš zaujal veľmi čiernobiely prístup k tomu, aby bol jedným z jeho skutočných učeníkov. Hovorí: Kto nie je so mnou, je proti mne, a kto sa so mnou nezhromažďuje, rozptyľuje sa. (Matúš 12:30 NKJV)

Buď si za mňa, alebo proti mne! Neutrálna pôda neexistuje! Pokiaľ ide o kresťanstvo, zdá sa, že neexistuje žiadna neutrálna krajina, žiadne Švajčiarsko. Oh, a len tvrdiť, že som s Ježišom, to tiež neskončí, pretože Pán tiež hovorí v Matúšovi,

„Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci. Poznáte ich po ich ovocí... Nie každý, kto Mi hovorí: Pane, Pane, vojde do kráľovstva nebeského, ale ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Mnohí mi v ten deň povedia: ‚Pane, Pane, či sme v tvojom mene neprorokovali, nevyháňali démonov v tvojom mene a nerobili v tvojom mene mnohé divy?‘ A potom im vyhlásim: ‚Nikdy som vás nepoznal; odíďte odo mňa, vy, ktorí sa dopúšťate neprávosti!‘“ (Matúš 7:15, 16, 21-23)

Otázka však znie: Ako ďaleko máme zaviesť tento čiernobiely prístup, tento pohľad dobra verzus zlo? Platia tu extrémne slová Jána?

„Veď do sveta vyšlo mnoho podvodníkov, ktorí odmietli vyznať príchod Ježiša Krista v tele. Každý takýto človek je podvodník a antikrist. Dávajte na seba pozor, aby ste nestratili to, na čom sme pracovali, ale aby ste boli plne odmenení. Každý, kto beží vpred bez toho, aby zostal v učení Kristovom, nemá Boha. Kto zostáva v Jeho učení, má aj Otca aj Syna. Ak k vám niekto príde, ale neprinesie toto učenie, neprijímajte ho do domu a ani ho nepozdravujte. Kto takého človeka pozdraví, podieľa sa na jeho zlých skutkoch.“ (2. Jána 7-11 NKJV)

To je dosť silná vec, však! Učenci hovoria, že Ján oslovoval gnostické hnutie, ktoré infiltrovalo kresťanskú kongregáciu. Klasifikujú sa trinitári so svojím učením o Ježišovi ako bohočloveku, ktorý zomrel ako človek a potom súčasne existujú ako boh, aby sa vzkriesil, ako moderná verzia gnosticizmu, ktorý Ján v týchto veršoch odsudzuje?

Toto sú otázky, s ktorými zápasím už nejaký čas, a potom sa veci stali oveľa jasnejšie, keď som sa dostal hlbšie do tejto diskusie o Jánovi 10:30.

Všetko to začalo, keď trinitár urobil výnimku z môjho uvažovania – že Ján 10:30 je nejednoznačný. Tento muž bol bývalý Jehovov svedok, ktorý sa stal trinitárom. Budem ho volať "David." David ma obvinil, že robím presne to, z čoho som obviňoval trinitárov: Neberiem do úvahy kontext verša. Aby som bol spravodlivý, David mal pravdu. Nebral som do úvahy bezprostredný kontext. Svoje úvahy som založil na iných pasážach, ktoré sa nachádzajú inde v Jánovom evanjeliu, ako je táto:

„Ja už nebudem vo svete, ale oni sú vo svete a ja prichádzam k Tebe. Svätý Otče, ochraňuj ich svojím menom, menom, ktoré si mi dal, aby boli jedno, ako sme jedno.“ (Ján 17:11 BSB)

Dávid ma obvinil z eisegesis, pretože som nezohľadnil bezprostredný kontext, o ktorom tvrdí, že dokazuje, že Ježiš sa zjavoval ako všemohúci Boh.

Je dobré dostať výzvu týmto spôsobom, pretože nás to núti ísť do hĺbky, aby sme otestovali svoje presvedčenie. Keď to urobíme, často sme odmenení pravdami, ktoré by sme inak možno zmeškali. Tak je to aj v tomto prípade. Bude to chvíľu trvať, kým sa to rozvinie, ale uisťujem vás, že to naozaj stojí za čas, ktorý investujete, aby ste si ma vypočuli.

Ako som povedal, Dávid ma obvinil, že som sa nepozrel na bezprostredný kontext, o ktorom je podľa neho úplne zrejmé, že Ježiš o sebe hovoril ako o všemohúcom Bohu. podotkol David verš 33, ktorý znie: „Nekameňujeme ťa za žiadny dobrý skutok,“ povedali Židia, „ale za rúhanie, pretože Ty, ktorý si človek, vyhlasuj o sebe, že si Boh.'“

Väčšina Biblií prekladá verš 33 týmto spôsobom. "Ty...vyhlasuješ sa za Boha." Všimnite si, že výrazy „Ty“, „Ty sám“ a „Boh“ sú písané veľkými písmenami. Keďže staroveká gréčtina nemala malé a veľké písmená, veľké písmená sú úvodom prekladateľa. Prekladateľ dáva najavo svoju doktrinálnu zaujatosť, pretože tieto tri slová by písal veľkými písmenami len vtedy, ak by veril, že Židia odkazujú na Jahveho, všemohúceho Boha. Prekladateľ sa rozhoduje na základe svojho chápania Písma, ale je to odôvodnené pôvodnou gréckou gramatikou?

Majte na pamäti, že každá Biblia, ktorú dnes chcete použiť, v skutočnosti nie je Biblia, ale preklad Biblie. Mnohé sa nazývajú verzie. Máme Novú medzinárodnú VERZIU, anglickú štandardnú VERZIU, VERZIU New King James, americkú štandardnú VERZIU. Dokonca aj tie, ktoré sa nazývajú biblia, ako napríklad New American Standard BIBLE alebo Berean Study BIBLE, sú stále verziami alebo prekladmi. Musia to byť verzie, pretože musia meniť text od iných prekladov Biblie, inak by porušovali autorské zákony.

Je teda prirodzené, že sa do textu vkradne určitá doktrinálna zaujatosť, pretože každý preklad je vyjadrením vlastného záujmu o niečo. Napriek tomu, keď si prezeráme množstvo, mnoho verzií biblie, ktoré máme k dispozícii na biblehub.com, vidíme, že všetky preložili poslednú časť Jána 10:33 pomerne konzistentne, ako to uvádza Berean Study Bible: „Ty, ktorý si muž, vyhlás sa za Boha."

Mohli by ste povedať, že s tým veľa prekladov Biblie, ktoré sa zhodujú, to musí byť presný preklad. Mysleli by ste si to, však? Potom by ste však prehliadli jeden dôležitý fakt. Asi pred 600 rokmi vytvoril William Tyndale prvý anglický preklad Biblie vytvorený z pôvodných gréckych rukopisov. Verzia King James vznikla asi pred 500 rokmi, asi 80 rokov po Tyndaleovom preklade. Odvtedy bolo vytvorených mnoho prekladov Biblie, ale prakticky všetky z nich, a určite tie, ktoré sú dnes najobľúbenejšie, preložili a vydali muži, ktorí všetci prišli do práce už indoktrinovaní náukou o Trojici. Inými slovami, do úlohy prekladu Božieho slova vniesli svoje vlastné presvedčenie.

Teraz je tu problém. V starej gréčtine neexistuje neurčitý člen. V gréčtine neexistuje „a“. Keď teda prekladatelia anglickej štandardnej verzie vykreslili verš 33, museli vložiť neurčitý člen:

Židia mu odpovedali: To nie je za a dobrá práca, že ťa ideme ukameňovať, ale za rúhanie, pretože ty, bytie a človeče, urob sa Bohom." (Ján 10:33 ESV)

Židia v skutočnosti povedali v gréčtine: „Nie je to na to dobrá práca že ťa ideme ukameňovať, ale za rúhanie, lebo ty, bytie muž, urob sa Dobrý. "

Prekladatelia museli vložiť neurčitý člen, aby vyhovoval anglickej gramatike, a tak sa „dobrá práca“ stala „dobrou prácou“ a „byť mužom“ sa stalo „byť mužom“. Prečo sa teda „neurobiť Bohom“ a „urobiť zo seba Boha“.

Nebudem vás teraz nudiť gréckou gramatikou, pretože existuje iný spôsob, ako dokázať, že prekladatelia upustili od zaujatosti pri interpretácii tejto pasáže ako „urobte zo seba Boha“ namiesto „urobte zo seba boha“. V skutočnosti existujú dva spôsoby, ako to dokázať. Prvým je zvážiť výskum uznávaných učencov – trinitárnych učencov, môžem dodať.

Youngov stručný kritický biblický komentár, s. 62, od uznávaného trinitára, Dr. Roberta Younga, to potvrdzuje: „urob zo seba boha“.

Ďalší trinitársky učenec, CH Dodd, hovorí, že „sa robí bohom“. – Výklad štvrtého evanjelia, s. 205, Cambridge University Press, 1995 dotlač.

Trinitári Newman a Nida pripúšťajú, že „čisto na základe gréckeho textu je teda možné preložiť [Ján 10:33] ‚boh‘, ako to robí NEB, než preložiť Boha, ako TEV a niekoľko ďalších prekladov. robiť. Niekto by mohol namietať na základe gréčtiny aj kontextu, že Židia obviňovali Ježiša z toho, že sa vyhlasoval za ,bohu‘ a nie za ,Boha‘. “- str. 344, Spojené biblické spoločnosti, 1980.

Vysoko rešpektovaný (a vysoko trinitárny) WE Vine naznačuje správne stvárnenie tu:

„Slovo [theos] sa používa v súvislosti s Bohom ustanovenými sudcami v Izraeli ako reprezentujúce Boha v Jeho autorite, Ján 10:34″ – s. 491, Výkladový slovník slov Nového zákona. Takže v NEB sa píše: „Neukameňujeme ťa za žiadny dobrý skutok, ale za tvoje rúhanie. Ty, obyčajný človek, tvrdíš, že si boh.“

Takže aj renomovaní trinitárni učenci súhlasia s tým, že v súlade s gréckou gramatikou je možné preložiť to ako „boh“ a nie „Boh“. Ďalej citát United Bible Societies uviedol: „Niekto by mohol argumentovať na základe gréčtiny a kontext, že Židia obviňovali Ježiša z tvrdenia, že je „boh“ a nie „Boh“.

To je správne. Bezprostredný kontext vyvracia Davidovo tvrdenie. Ako to?

Pretože argument, ktorý Ježiš používa, aby čelil falošnému obvineniu z rúhania, funguje len so znením „Ty, obyčajný človek, tvrdíš, že si boh“? Poďme čítať:

„Ježiš odpovedal: Či nie je napísané vo vašom zákone: Povedal som, že ste bohovia? Ak ich nazval bohmi, ku ktorým prišlo Božie slovo – a Písmo nemožno porušiť – čo potom s tým, ktorého Otec posvätil a poslal na svet? Ako ma teda môžete obviniť z rúhania za to, že som povedal, že som Boží Syn? (Ján 10:34–36)

Ježiš nepotvrdzuje, že je všemohúcim Bohom. Určite by bolo rúhanie, keby sa ktorýkoľvek človek vyhlasoval za Všemohúceho Boha, pokiaľ by v Písme nebolo niečo výslovne vyjadrené, čo by mu toto právo dávalo. Tvrdí Ježiš, že je všemohúci Boh? Nie, iba priznáva, že je Božím Synom. A jeho obrana? Pravdepodobne cituje zo žalmu 82, ktorý znie:

¹Boh predsedá božskému zhromaždeniu;
Vynáša súd medzi bohmi:

²"Ako dlho budete nespravodlivo posudzovať
a ukázať zaujatosti zlým?

³Obhajujte vec slabých a sirotov;
obhajovať práva postihnutých a utláčaných.

⁴Zachráň slabých a núdznych;
zachráň ich z rúk bezbožných.

⁵Nevedia alebo nerozumejú;
blúdia v tme;
všetky základy zeme sú otriasané.

⁶Povedal som, 'Vy ste bohovia;
všetci ste synmi Najvyššieho. "

⁷Ale ako smrteľníci zomrieš,
a padneš ako vládcovia."

⁸Vstaň, Bože, súď zem,
lebo všetky národy sú tvojím dedičstvom.
(Žalm 82: 1-8)

Ježišov odkaz na Žalm 82 nedáva zmysel, ak sa bráni proti obvineniu, že sa vydáva za Všemohúceho Boha, Jahveho. Muži, ktorí tu sa nazývajú bohmi a synovia Najvyššieho sa nenazývajú všemohúcim Bohom, ale iba menšími bohmi.

Jahve môže urobiť boha z každého, koho si želá. Napríklad v 7. Mojžišovej 1:XNUMX čítame: „A Hospodin povedal Mojžišovi: Hľa, urobil som ťa bohom faraónovi a tvoj brat Áron bude tvojím prorokom.“ (Verzia kráľa Jakuba)

Muž, ktorý dokáže premeniť rieku Níl na krv, ktorý dokáže zniesť oheň a krupobitie z neba, ktorý dokáže vyvolať mor kobyliek a ktorý dokáže rozdeliť Červené more, určite ukazuje silu boha.

Bohovia, o ktorých sa hovorí v 82. žalme, boli muži — vládcovia — ktorí súdili ostatných v Izraeli. Ich rozsudok bol nespravodlivý. Prejavovali predpojatosť bezbožným. Neobhajovali slabých, deti bez otca, utrápených a utláčaných. No Jahve vo verši 6 hovorí: „Vy ste bohovia; všetci ste synmi Najvyššieho."

Teraz si pamätajte, z čoho zlí Židia obviňovali Ježiša. Podľa nášho trojičného korešpondenta, Davida, obviňujú Ježiša z rúhania za to, že sa nazval Všemohúcim Bohom.

Zamyslite sa na chvíľu. Ak by bol Ježiš, ktorý nevie klamať a ktorý sa snaží ľudí získať zdravým biblickým uvažovaním, skutočne Všemohúcim Bohom, dávala by táto zmienka zmysel? Znamenalo by to dokonca čestné a priame vyjadrenie jeho skutočného postavenia, ak by skutočne bol všemohúcim Bohom?

"Čau ľudia. Iste, som všemohúci Boh, a to je v poriadku, pretože Boh hovoril o ľuďoch ako o bohoch, však? Ľudský boh, Boh všemohúci... Všetci sme tu dobrí.“

Takže naozaj, jediné jednoznačné vyhlásenie, ktoré Ježiš robí, je, že je Božím synom, čo vysvetľuje, prečo na svoju obranu používa Žalm 82:6, pretože ak by sa zlí vládcovia nazývali bohmi a synmi Najvyššieho, o čo viac by to tak mohlo byť Ježiš si právom nárokuje toto označenie Syn Boží? Koniec koncov, títo muži nevykonali žiadne mocné diela, však? Uzdravili chorých, vrátili zrak slepým, sluch hluchým? Vzkriesili mŕtvych späť k životu? Ježiš, hoci bol muž, urobil toto všetko a ešte viac. Ak teda Všemohúci Boh mohol o týchto vládcoch Izraela hovoriť ako o bohoch a synoch Najvyššieho, hoci nevykonali žiadne mocné skutky, akým právom by mohli Židia obviniť Ježiša z rúhania za to, že sa vyhlasoval za Božieho Syna?

Vidíte, aké ľahké je porozumieť Písmu, ak nevstúpite do diskusie s doktrinálnou agendou, akou je podpora falošného učenia Katolíckej cirkvi, že Boh je Trojica?

A to nás privádza späť k bodu, ktorý som sa snažil urobiť na začiatku tohto videa. Je celá táto diskusia o trojici/netrojici len ďalšou akademickou debatou bez skutočného významu? Nemôžeme súhlasiť s tým, že nesúhlasíme a všetci spolu vychádzať? Nie, nemôžeme.

Medzi trinitármi je zhoda v tom, že táto doktrína je ústredným prvkom kresťanstva. V skutočnosti, ak neprijmete Trojicu, nemôžete sa skutočne nazývať kresťanom. Čo potom? Si antikrist za to, že odmietaš uznať doktrínu o Trojici?

Nie každý s tým môže súhlasiť. Existuje veľa kresťanov s mentalitou New Age, ktorí veria, že pokiaľ sa navzájom milujeme, v skutočnosti nezáleží na tom, čomu veríme. Ale ako sa to zhoduje s Ježišovými slovami, že ak nie ste s ním, ste proti nemu? Bol dosť neústupný, že byť s ním znamená, že uctievate v duchu a pravde. A potom máte Jánovo tvrdé zaobchádzanie s každým, kto nezostáva v učení Kristovom, ako sme videli v 2. Jánovi 7-11.

Kľúč k pochopeniu, prečo je Trojica taká deštruktívna pre vaše spasenie, začína Ježišovými slovami v Jánovi 10:30: „Ja a Otec sme jedno.

Teraz sa zamyslite nad tým, aká ústredná je táto myšlienka pre kresťanskú spásu a ako viera v Trojicu podkopáva posolstvo za týmito jednoduchými slovami: „Ja a Otec sme jedno“.

Začnime týmto: vaša spása závisí od toho, či sa stanete Božím dieťaťom.

Keď Ján hovorí o Ježišovi, píše: „Ale všetkým, ktorí ho prijali, tým, ktorí uverili v jeho meno, dal právo stať sa Božími deťmi – deťmi, ktoré sa nenarodili z krvi, ani z túžby alebo vôle človeka, ale narodený z Boha." (Ján 1:12, 13 CSB)

Všimnite si, že viera v Ježišovo meno nám nedáva právo stať sa Ježišovými deťmi, ale skôr Božími deťmi. Ak je Ježiš Všemohúci Boh, ako tvrdia trinitári, potom sme deti Ježiša. Ježiš sa stáva naším otcom. To by z neho urobilo nielen Boha Syna, ale Boha Otca, ak použijem trinitárnu terminológiu. Ak naše spasenie závisí od toho, že sa staneme Božími deťmi, ako uvádza tento verš, a Ježiš je Boh, potom sa staneme Ježišovými deťmi. Musíme sa tiež stať deťmi Ducha Svätého, pretože Duch Svätý je tiež Boh. Začíname vidieť, ako sa viera v Trojicu spája s týmto kľúčovým prvkom našej spásy.

V Biblii sú otec a Boh zameniteľné pojmy. V skutočnosti sa výraz „Boh Otec“ v Kresťanských Písmach vyskytuje opakovane. Pri vyhľadávaní na stránke Biblehub.com som napočítal 27 prípadov. Viete, koľkokrát sa zjavuje „Boh Syn“? Ani raz. Ani jeden výskyt. Čo sa týka toho, koľkokrát sa vyskytne „Boh Duch Svätý“, no tak... žartuješ, však?

Je dobré a jasné, že Boh je Otec. A aby sme boli spasení, musíme sa stať Božími deťmi. Ak je Boh Otcom, potom je Ježiš Božím synom, čo on sám ľahko priznáva, ako sme videli v našej analýze Jána v kapitole 10. Ak sme vy a ja adoptované deti Božie a Ježiš je Boží Syn, urobil by ho, čo? Náš brat, však?

A tak to je. List Hebrejom nám hovorí:

Ale vidíme Ježiša, ktorý bol o niečo nižší ako anjeli, teraz korunovaného slávou a cťou, pretože vytrpel smrť, aby z milosti Božej okúsil smrť za všetkých. Pri privádzaní mnohých synov do slávy sa slušelo, aby Boh, pre ktorého a skrze ktorého všetko existuje, doviedol prostredníctvom utrpenia k dokonalosti pôvodcu ich spásy. Lebo aj Ten, ktorý posväcuje, aj tí, čo sa posväcujú, sú z tej istej rodiny. Ježiš sa teda nehanbí nazývať ich bratmi. (Hebrejom 2:9-11 BSB)

Je smiešne a neuveriteľne trúfalé tvrdiť, že by som sa mohol nazývať Božím bratom alebo vami. Je tiež smiešne tvrdiť, že Ježiš by mohol byť všemohúcim Bohom a zároveň byť nižší ako anjeli. Ako sa trinitári snažia obísť tieto zdanlivo neprekonateľné problémy? Nechal som ich hádať sa, že keďže je Boh, môže robiť, čo chce. Inými slovami, Trojica je pravdivá, preto Boh urobí čokoľvek, čo od neho potrebujem, aj keď to odporuje Bohom danej logike, len aby táto teória kokamamy fungovala.

Začínate vidieť, ako Trojica podkopáva vašu spásu? Tvoja spása závisí od toho, že sa staneš jedným z Božích detí a budeš mať Ježiša ako svojho brata. Závisí to od rodinných vzťahov. Vráťme sa k Jánovi 10:30, Ježiš, Boží Syn je jedno s Bohom Otcom. Ak sme teda aj my Božími synmi a dcérami, z toho vyplýva, že aj my by sme sa mali stať jedno s Otcom. Aj to je súčasťou našej spásy. Presne toto nás učí Ježiš v 17^th kapitola Jána.

Ja už nie som vo svete, ale oni sú vo svete a ja prichádzam k vám. Svätý Otče, ochraňuj ich svojím menom, ktoré si mi dal, aby boli jedno, ako sme jedno... Modlím sa nielen za nich, ale aj za tých, ktorí skrze ich slovo veria vo mňa. Nech sú všetci jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe. Nech sú aj oni v nás, aby svet uveril, že si ma ty poslal. Vzdal som im slávu, ktorú si dal mne, aby boli jedno, ako sme my jedno. Ja som v nich a ty si vo mne, aby boli úplne jedno, aby svet poznal, že si ma ty poslal a že si ich miloval, ako si miloval mňa. Otče, chcem, aby tí, ktorých si mi dal, boli so mnou tam, kde som ja, aby videli moju slávu, ktorú si mi dal, pretože si ma miloval ešte pred založením sveta. Spravodlivý Otče, svet ťa nepoznal. Ale ja som ťa poznal a oni vedeli, že si ma ty poslal. Oznámil som im tvoje meno a budem ho aj naďalej dávať najavo, aby láska, ktorou si ma miloval, bola v nich a ja som bol v nich. (Ján 17:11, 20-26 CSB)

Vidíte, aké je to jednoduché? Nie je tu nič vyjadrené naším Pánom, čo by sme nemohli ľahko pochopiť. Všetci máme koncept vzťahu otec/dieťa. Ježiš používa terminológiu a scenáre, ktorým rozumie každý človek. Boh Otec miluje svojho syna Ježiša. Ježiš miluje svojho Otca späť. Ježiš miluje svojich bratov a my milujeme Ježiša. Milujeme sa navzájom. My milujeme Otca a Otec miluje nás. Stávame sa jedno medzi sebou, s Ježišom a s naším Otcom. Jedna spojená rodina. Každý človek v rodine je odlišný a rozpoznateľný a vzťah, ktorý s každým máme, je niečo, čo dokážeme pochopiť.

Diabol nenávidí tento rodinný vzťah. Bol vyhodený z Božej rodiny. V Edene Jahve hovoril o ďalšej rodine, ľudskej rodine, ktorá by siahala od prvej ženy a nakoniec by zničila Satana diabla.

„A položím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje a jej potomstvo; rozdrví ti hlavu...“ (Genesis 3:15).

Božie deti sú potomstvom tej ženy. Satan sa od začiatku snaží odstrániť to semeno, to potomstvo ženy. Všetko, čo môže urobiť, aby nám zabránil vytvoriť si správne puto otca/dieťaťa s Bohom a stať sa adoptívnymi Božími deťmi, urobí, pretože akonáhle bude zhromažďovanie Božích detí dokončené, Satanove dni sú spočítané. Prinútiť Božie deti, aby verili falošnej náuke o povahe Boha, ktorá úplne mätie vzťah medzi otcom a dieťaťom, je jedným z úspešnejších spôsobov, ako to Satan dosiahol.

Ľudia sú stvorení na Boží obraz. Vy a ja ľahko pochopíme, že Boh je jediná osoba. Môžeme mať vzťah k myšlienke nebeského Otca. Ale Boh, ktorý má tri odlišné osobnosti, z ktorých iba jedna je osobnosť otca? Ako si to zabalíte do mysle? Aký máš k tomu vzťah?

Možno ste už počuli o schizofrénii a viacnásobnej poruche osobnosti. Považujeme to za formu duševnej choroby. Trinitár chce, aby sme sa na Boha pozerali týmto spôsobom, mnoho osobností. Každý je odlišný a oddelený od ostatných dvoch, no každý je tou istou bytosťou – každý jeden Boh. Keď poviete trinitárovi: „Ale to nedáva zmysel. Len to nie je logické." Odpovedajú: „Musíme sa riadiť tým, čo nám Boh hovorí o svojej prirodzenosti. Nemôžeme pochopiť podstatu Boha, takže to musíme len prijať.“

Dohodnuté. Musíme prijať to, čo nám Boh hovorí o svojej prirodzenosti. Ale to, čo nám hovorí nie je, že je trojjediný Boh, ale že je Všemohúci Otec, ktorý splodil Syna, ktorý sám nie je Všemohúci Boh. Hovorí nám, aby sme počúvali jeho Syna a že prostredníctvom Syna môžeme pristupovať k Bohu ako k nášmu osobnému Otcovi. To nám jasne a opakovane hovorí v Písme. To, že veľa z Božej povahy je v rámci našej schopnosti pochopiť. Dokážeme pochopiť lásku otca k svojim deťom. A keď to pochopíme, môžeme pochopiť význam Ježišovej modlitby, pretože sa osobne týka každého z nás:

Nech sú všetci jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe. Nech sú aj oni v nás, aby svet uveril, že si ma ty poslal. Vzdal som im slávu, ktorú si dal mne, aby boli jedno, ako sme my jedno. Ja som v nich a ty si vo mne, aby boli úplne jedno, aby svet poznal, že si ma ty poslal a že si ich miloval, ako si miloval mňa. (Ján 17:21-23 CSB)

Trojičné myslenie má zatemniť vzťah a vykresliť Boha ako veľké tajomstvo, ktoré presahuje naše chápanie. Skracuje Božiu ruku tým, že naznačuje, že v skutočnosti nie je schopný dať sa nám poznať. Naozaj, Všemohúci tvorca všetkých vecí nevie nájsť spôsob, ako sa vysvetliť malému starému mne a malému starému tebe?

Myslím, že nie!

Pýtam sa vás: Kto má v konečnom dôsledku prospech z prerušenia vzťahu s Bohom Otcom, ktorý je odmenou daným Božím deťom? Kto má úžitok z toho, že blokuje vývoj semena ženy z Genesis 3:15, ktoré nakoniec rozdrví hlavu hada? Kto je anjel svetla, ktorý zamestnáva svojich služobníkov spravodlivosti, aby šírili jeho lži?

Iste, keď Ježiš ďakoval svojmu Otcovi za to, že ukryl pravdu pred múdrymi a intelektuálnymi učencami a filozofmi, neodsudzoval múdrosť ani inteligenciu, ale pseudointelektuálov, ktorí tvrdia, že uhádli tajomstvá Božej povahy a teraz sa chcú o ne podeliť. nám takzvané zjavené pravdy. Chcú, aby sme sa nespoliehali na to, čo hovorí Biblia, ale na ich výklad.

"Verte nám," hovoria. "Odhalili sme ezoterické poznanie skryté v Písme."

Je to len moderná forma gnotizmu.

Keďže som prišiel z organizácie, kde skupina mužov tvrdila, že má zjavené poznanie Boha a očakávala odo mňa, že budem veriť ich výkladom, môžem len povedať: „Prepáč. Bol tam. Urobil to. Kúpil som si tričko."

Ak sa musíte spoliehať na osobnú interpretáciu nejakého človeka, aby ste pochopili Písmo, potom nemáte žiadnu obranu proti služobníkom spravodlivosti, ktorých Satan rozmiestnil vo všetkých náboženstvách. Vy a ja, máme Bibliu a nástroje na výskum Biblie v hojnosti. Nie je dôvod, aby sme sa ešte niekedy nechali zavádzať. Ďalej máme svätého ducha, ktorý nás privedie do celej pravdy.

Pravda je čistá. Pravda je jednoduchá. Zmes zmätku, ktorá je trinitárnou doktrínou, a myšlienková hmla vysvetlení, ktoré používajú trinitári, aby vysvetlili svoje „božské tajomstvo“, neosloví srdce vedené duchom a túžiace po pravde.

Jahve je zdrojom všetkej pravdy. Jeho Syn povedal Pilátovi:

„Na to som sa narodil a na to som prišiel na svet, aby som vydal svedectvo pravde. Každý, kto má pravdu, počuje môj hlas." (Ján 18:37 Berejská doslovná Biblia)

Ak chcete byť jedno s Bohom, musíte byť „z pravdy“. Pravda musí byť v nás.

Moje ďalšie video o Trojici sa bude zaoberať veľmi kontroverzným stvárnením Jána 1:1. Zatiaľ vám všetkým ďakujem za podporu. Nepomáhate len mne, ale aj mnohým mužom a ženám, ktorí tvrdo pracujú v zákulisí, aby poskytli dobré posolstvo vo viacerých jazykoch.