Skúmanie Trojice, časť 6: Odhaľovanie dôkazových textov: Ján 10:30; 12:41 a Izaiáš 6:1–3; 43:11, 44:24.

Takže toto bude prvé zo série videí, v ktorých sa diskutuje o dôkazových textoch, na ktoré sa trinitári odvolávajú v snahe dokázať svoju teóriu.

Začnime stanovením niekoľkých základných pravidiel. Prvým a najdôležitejším je pravidlo vzťahujúce sa na nejednoznačné Písma.

Definícia „nejednoznačnosti“ je: „kvalita otvorenosti viac ako jednej interpretácii; nepresnosť.”

Ak význam verša Písma nie je jasný, ak ho možno rozumne pochopiť viacerými spôsobmi, potom nemôže slúžiť ako dôkaz sám o sebe. Dovoľte mi uviesť príklad: Dokazuje Ján 10:30 Trojicu? Znie: „Ja a Otec sme jedno“.

Trinitár by mohol tvrdiť, že to dokazuje, že Ježiš aj Jehova sú Boh. Netrinitár by mohol tvrdiť, že sa to týka jednoty v zámere. Ako vyriešite nejasnosti? Nemôžete ísť mimo tohto verša do iných častí Biblie. Podľa mojich skúseností, ak niekto odmieta uznať, že význam verša je nejednoznačný, ďalšia diskusia je stratou času.

Aby sme vyriešili nejednoznačnosť tohto verša, hľadáme ďalšie verše, kde sa používa podobný výraz. Napríklad: „Ja už nezostanem vo svete, ale oni sú stále vo svete a ja prichádzam k tebe. Svätý Otče, ochraňuj ich mocou svojho mena, mena, ktoré si mi dal, aby boli jedno, ako my jedno.“ (Ján 17:11 NIV)

Ak Ján 10:30 dokazuje, že Syn aj Otec sú Bohom tým, že majú rovnakú prirodzenosť, potom Ján 17:11 dokazuje, že aj učeníci sú Boh. Zdieľajú Božiu prirodzenosť. Samozrejme, je to nezmysel. Teraz by niekto mohol povedať, že tieto dva verše hovoria o rôznych veciach. Dobre, dokáž to. Ide o to, že aj keď je to pravda, nemôžete to dokázať z týchto veršov, takže nemôžu slúžiť ako dôkaz samy osebe. V najlepšom prípade môžu byť použité na podporu pravdy, ktorá bola potvrdená inde.

V snahe presvedčiť nás, aby sme verili, že tieto dve osoby sú jedna bytosť, sa nás trinitári snažia prinútiť prijať monoteizmus ako jedinú akceptovanú formu uctievania kresťanov. Toto je pasca. Znie to takto: „Ach, ty veríš, že Ježiš je boh, ale nie Boh. To je polyteizmus. Praktizuje uctievanie viacerých bohov ako pohania. Praví kresťania sú monoteistickí. Uctievame len jedného Boha.

Ako to definujú trinitári, „monoteizmus“ je „nabitý pojem“. Používajú to ako „klišé na ukončenie myšlienok“, ktorého jediným cieľom je odmietnuť akýkoľvek argument, ktorý je v rozpore s ich presvedčením. Neuvedomujú si, že monoteizmus, ako ho oni definujú, sa v Biblii neučí. Keď trinitár hovorí, že existuje len jeden pravý Boh, myslí tým, že každý iný boh musí byť falošný. Ale táto viera sa nezhoduje s faktami zjavenými v Biblii. Zamyslite sa napríklad nad kontextom tejto modlitby, ktorú Ježiš ponúka:

„Tieto slová povedal Ježiš, pozdvihol oči k nebu a povedal: Otče, prišla hodina; Osláv svojho Syna, aby aj Syn oslávil teba, ako si mu dal moc nad každým telom, aby všetkým, ktorých si mu dal, dal večný život. A toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal, Ježiša Krista." (Ján 17:1-3 King James Version)

Ježiš tu jasne hovorí o Otcovi, Jehovovi, a nazýva ho jediným pravým Bohom. Nezahŕňa seba. Nehovorí, že on a otec sú jediným pravým Bohom. No v Jánovi 1:1 je Ježiš nazvaný „bohom“ a v Jánovi 1:18 „jednosplodeným bohom“ a v Izaiášovi 9:6 je nazvaný „mocným bohom“. Pridajte k tomu skutočnosť, že vieme, že Ježiš je spravodlivý a pravdivý. Takže, keď nazýva Otca, a nie seba, „jediným pravým Bohom“, nemá na mysli Božiu pravdivosť ani Jeho spravodlivosť. To, čo robí Otca jediným pravým Bohom, je skutočnosť, že je nad všetkými ostatnými bohmi – inými slovami, konečná moc a autorita spočíva na Ňom. On je zdrojom všetkej moci, všetkej autority a pôvodom všetkých vecí. Všetky veci vznikli, vrátane Syna, Ježiša, z Jeho vôle a jedine z Jeho vôle. Ak sa všemohúci Boh rozhodne splodiť boha, ako to urobil s Ježišom, neznamená to, že prestane byť jediným pravým Bohom. Prave naopak. Posilňuje skutočnosť, že on je jediný pravý Boh. Toto je pravda, ktorú sa náš Otec snaží oznámiť nám, svojim deťom. Otázkou je, či budeme počúvať a akceptovať, alebo budeme odhodlaní vnucovať náš výklad toho, ako by sa mal uctievať Boh?

Ako bádatelia Biblie si musíme dávať pozor, aby sme túto definíciu neuprednostňovali pred tým, čo by mala definovať. To je len jemne zamaskované eisegesis—vnucovanie vlastnej zaujatosti a predsudkov do biblického textu. Skôr sa musíme pozrieť na Písmo a určiť, čo odhaľuje. Musíme nechať Bibliu, aby k nám hovorila. Len tak môžeme byť náležite vybavení na to, aby sme našli správne výrazy na opísanie pravdy, ktoré sú odhalené. A ak v našom jazyku neexistujú výrazy, ktoré by správne opisovali skutočnosti zjavené Písmom, potom musíme vynájsť nové. Napríklad neexistoval žiadny vhodný výraz na opis Božej lásky, a tak sa Ježiš chopil zriedka používaného gréckeho slova pre lásku, s ústami dokorána pretvorili ho, aby ho dobre využili na šírenie slova Božej lásky vo svete.

Monoteizmus, ako ho definovali trinitári, neodhaľuje pravdu o Bohu a jeho Synovi. To neznamená, že tento výraz nemôžeme použiť. Stále ho môžeme používať, pokiaľ sa zhodneme na inej definícii, ktorá zodpovedá skutočnostiam v Písme. Ak monoteizmus znamená, že je len jeden pravý Boh v zmysle jedného zdroja všetkých vecí, ktorý jediný je Všemohúci; ale pripúšťa, že existujú aj iní bohovia, dobrí aj zlí, potom máme definíciu, ktorá zodpovedá dôkazom v Písme.

Trinitári radi citujú biblické texty ako Izaiáš 44:24, o ktorých veria, že dokazujú, že Jehova a Ježiš sú tá istá bytosť.

"Toto hovorí Hospodin, tvoj Vykupiteľ, ktorý ťa utvoril v lone: ​​Ja som Hospodin, Tvorca všetkého, ktorý rozprestieram nebesia, sám od seba rozprestieram zem." (Izaiáš 44:24 NIV)

Ježiš je náš vykupiteľ, náš spasiteľ. Okrem toho sa o ňom hovorí ako o tvorcovi. Kolosanom 1:16 hovorí o Ježišovi „v ňom je všetko stvorené [a] všetko je stvorené skrze neho a pre neho“ a Ján 1:3 hovorí: „Skrze neho bolo všetko stvorené; bez neho nevzniklo nič, čo bolo stvorené."

Vzhľadom na tieto biblické dôkazy sú trinitárske úvahy správne? Skôr ako sa budeme zaoberať touto otázkou, nezabudnite, že ide len o dve osoby. Nie je tu ani zmienka o svätom duchu. Takže v najlepšom prípade sa pozeráme na dualitu, nie na trojicu. Človek, ktorý hľadá pravdu, odhalí všetky fakty, pretože jeho jedinou agendou je dostať sa k pravde, nech už je akákoľvek. V momente, keď človek skrýva alebo ignoruje dôkazy, ktoré nepodporujú jeho názor, je moment, kedy by sme mali vidieť červené vlajky.

Začnime tým, že sa presvedčíme, že to, čo čítame v Novej medzinárodnej verzii, je presným prekladom Izaiáša 44:24. Prečo je slovo „PÁN“ napísané veľkým písmenom? Píše sa veľkými písmenami, pretože prekladateľ sa nerozhodol na základe presného vyjadrenia významu originálu – jedinej prvoradej povinnosti prekladateľa –, ale skôr na základe svojej náboženskej zaujatosti. Tu je ďalší preklad toho istého verša, ktorý odhaľuje, čo sa skrýva za PÁNOM s veľkým začiatočným písmenom.

"Tak hovorí Jehova, váš Vykupiteľ a ten, ktorý vás stvoril od lona: „Ja som Jehova, ktorý robí všetky veci; ktorý jediný rozprestiera nebesia; ktorý sám rozprestieram zem“ (Izaiáš 44:24 Svetová anglická Biblia)

„Pán“ je titul a ako taký sa dá použiť na mnohých ľudí, dokonca aj na ľudí. Je preto nejasný. Ale Jehova je jedinečný. Je len jeden Jehova. Dokonca ani Boží Syn, Ježiš, jednorodený boh sa nikdy nenazýva Jehova.

Meno je jedinečné. Titul nie je. Ak namiesto Božieho mena, YHWH alebo Jehova, uvediete PÁN, identitu toho, na koho sa odkazuje, zahmlieva. Pomáha teda trinitárovi pri presadzovaní jeho agendy. Aby Pavol vyjasnil zmätok spôsobený používaním titulov, napísal Korinťanom:

„Lebo hoci sú aj takí, čo sa nazývajú bohmi, či už na nebi alebo na zemi; ako je veľa bohov a mnoho pánov; no pre nás je jeden Boh, Otec, od ktorého je všetko, a my jemu; a jedného Pána Ježiša Krista, skrze ktorého je všetko a my skrze neho." (1. Korinťanom 8:5, 6 ASV)

Vidíte, Ježiš sa nazýva „Pán“, ale v predkresťanských Písmach sa Jehova nazýva aj „Pán“. Je vhodné nazvať Všemohúci Boh, Pane, ale sotva ide o exkluzívny titul. Používajú ho dokonca aj ľudia. Takže odstránením jedinečnosti, ktorú vyjadruje meno Jehova, prekladateľ Biblie, ktorý je zvyčajne trinitárom alebo je zaviazaný svojim trinitárskym patrónom, stiera rozdiel, ktorý je v texte vlastný. Namiesto veľmi konkrétneho odkazu na Všemohúceho Boha, ktorý sa nesie v mene Jehova, máme nekonkrétny titul, Pane. Ak by Jehova chcel, aby jeho meno bolo vo svojom inšpirovanom Slove nahradené titulom, urobil by to, nemyslíte?

Trinitár usúdi, že keďže „PÁN“ hovorí, že stvoril zem sám, a keďže Ježiš, ktorý sa tiež nazýva Pán, stvoril všetky veci, musia to byť tie isté bytosti.

Toto sa nazýva hyperliteralizmus. Najlepší spôsob, ako sa vysporiadať s hyperliteralizmom, je riadiť sa radami poskytnutými alebo nájdenými v Prísloviach 26:5.

"Odpovedz bláznovi podľa jeho hlúposti, inak sa stane múdrym vo vlastných očiach." (Príslovia 26:5 Kresťanská štandardná biblia)

Inými slovami, doveďte hlúpe uvažovanie do logického a absurdného záveru. Urobme to teraz:

To všetko prišlo na kráľa Nabuchodonozora. Na konci dvanástich mesiacov sa prechádzal v kráľovskom paláci Babylon. Kráľ prehovoril a povedal: Či nie je tento veľký Babylon, ktorý som postavil? za kráľovský príbytok, mocou mojej moci a na slávu môjho majestátu? (Daniel 4:28–30)

Tu to máte. Kráľ Nabuchodonozor postavil celé mesto Babylon, a to všetko svojím malým osamelým. To je to, čo hovorí, takže to je to, čo urobil. Hyperliteralizmus!

Samozrejme, všetci vieme, čo Nabuchodonozor znamená. On sám Babylon nepostavil. Pravdepodobne to ani nenavrhol. Zruční architekti a remeselníci ho navrhli a dohliadali na stavbu, ktorú realizovali tisíce otrokov. Ak trinitár dokáže prijať myšlienku, že ľudský kráľ môže hovoriť o stavbe niečoho vlastnými rukami, keď nikdy nechytil kladivo, prečo sa dusí myšlienkou, že Boh si môže niekoho použiť na svoju prácu, a predsa právom tvrdiť, že to urobil sám? Dôvod, prečo nebude akceptovať túto logiku, je ten, že nepodporuje jeho agendu. Teda eisegesis. Prečítanie vlastných myšlienok do textu.

Čo hovorí biblický text: „Nech chvália Jehovovo meno, lebo prikázala boli stvorení.” (Žalm 148:5 Svetová anglická Biblia)

Ak Jehova v Izaiášovi 44:24 hovorí, že to urobil sám, komu to prikázal? Sám seba? To je nezmysel. ‚Prikázal som si tvoriť a potom som poslúchol svoj príkaz,‘ takto hovorí Hospodin. Myslím, že nie.

Musíme byť ochotní chápať, čo Boh myslí, nie to, čo chceme, aby znamenal. Kľúč je priamo v Kresťanských písmach, ktoré sme práve čítali. Kolosanom 1:16 hovorí, že „všetko je stvorené skrze neho a pre neho“. „Cez neho a pre neho“ označujú dve entity alebo osoby. Otec, podobne ako Nabuchodonozor, prikázal, aby boli stvorené veci. Prostriedkom, ktorým to bolo dosiahnuté, bol Ježiš, jeho Syn. Všetky veci boli vytvorené skrze neho. Slovo „cez“ nesie implicitnú myšlienku existencie dvoch strán a kanála, ktorý ich spája. Boh, stvoriteľ je na jednej strane a vesmír, hmotné stvorenie, je na druhej strane a Ježiš je kanál, cez ktorý bolo stvorenie dosiahnuté.

Prečo sa tiež hovorí, že všetko bolo stvorené „pre neho“, teda pre Ježiša. Prečo Jehova stvoril všetky veci pre Ježiša? Ján zjavuje, že Boh je láska. ( 1. Jána 4:8 ) Bola to Jehovova láska, ktorá ho podnietila stvoriť všetko pre svojho milovaného Syna, Ježiša. Opäť jeden človek robí niečo pre druhého z lásky. Pre mňa sme sa dotkli jedného z najzákernejších a najškodlivejších účinkov doktríny o Trojici. Zakrýva pravú podstatu lásky. Láska je všetko. Boh je láska. Mojžišov zákon možno zhrnúť do dvoch pravidiel. Milujte Boha a milujte svojich blížnych. „All you need is love“ nie je len text populárnej piesne. Je to podstata života. Láska rodiča k dieťaťu je láskou Boha, Otca, k jeho jednorodenému Synovi. Z toho sa Božia láska rozširuje na všetky jeho deti, anjelské aj ľudské. Učinenie Otca a Syna a svätého ducha do jedinej bytosti skutočne zatemňuje naše chápanie tejto lásky, vlastnosti, ktorá prevyšuje všetky ostatné na ceste k životu. Všetky prejavy lásky, ktoré Otec cíti k Synovi a Syn k Otcovi, sa menia na akýsi božský narcizmus – sebalásku – ak veríme v trojicu. Myslím, že nie? A prečo Otec nikdy nevyjadruje lásku k svätému duchu, ak je to osoba, a prečo svätý duch nevyjadruje lásku k Otcovi? Opäť, ak ide o osobu.

Ďalšia pasáž, ktorú náš trinitár použije „na dôkaz“, že Ježiš je všemohúci Boh, je táto:

„Vy ste moji svedkovia,“ znie výrok Hospodina, „a môj služobník, ktorého som si vyvolil, aby ste poznali a verili mi a pochopili, že ja som. Predo mnou nebol stvorený žiadny boh, ani nebude po mne. Ja, ja som Hospodin a okrem mňa niet spasiteľa. (Izaiáš 43:10, 11 NIV)

V tomto verši sú dva prvky, ktorých sa trinitári držia ako dôkaz svojej teórie. Opäť tu nie je žiadna zmienka o svätom duchu, ale to teraz prehliadnime. Ako to dokazuje, že Ježiš je Boh? No zváž toto:

„Lebo dieťa sa nám narodilo, syn je nám daný a na jeho pleciach bude vláda. A bude sa volať Úžasný Radca, Mocný Boh, Otec večnosti, Knieža pokoja.“ (Izaiáš 9:6 NIV)

Takže ak pred PÁNOM ani po ňom nebol sformovaný žiadny Boh a tu v Izaiášovi máme Ježiša nazývaného Mocným Bohom, potom Ježiš musí byť Bohom. Ale počkajte, je toho viac:

„Dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ; on je Mesiáš, Pán." (Lukáš 2:11 NIV)

Tu to máte. Pán je jediný spasiteľ a Ježiš sa nazýva „Spasiteľ“. Takže musia byť rovnaké. To znamená, že Mária porodila všemohúceho Boha. Yahzah!

Samozrejme, existuje veľa textov, kde Ježiš jednoznačne nazýva svojho Otca Bohom odlišným od neho.

"Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?" (Matúš 27:46 NIV)

Opustil Boh Boha? Trinitár by mohol povedať, že Ježiš tu hovorí osoba, ale on ako Boh odkazuje na svoju povahu. Dobre, potom by sme to mohli jednoducho preformulovať takto: "Moja povaha, moja povaha, prečo si ma opustil?"

„Choď radšej k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi, k svojmu Bohu a vášmu Bohu.“ (Ján 20:17).

Je Boh naším bratom? Boh môj a Boh tvoj? Ako to funguje, ak je Ježiš Boh? A opäť, ak sa Boh odvoláva na svoju povahu, čo potom? "Vzostupujem k svojej prirodzenosti a tvojej prirodzenosti"?

Milosť a pokoj vám od Boha, nášho Otca, a od Pána Ježiša Krista. (Filipanom 1:2 NIV)

Tu je Otec jasne identifikovaný ako Boh a Ježiš ako náš Pán.

"Najprv ďakujem svojmu Bohu skrze Ježiša Krista za vás všetkých, pretože o vašej viere sa hovorí po celom svete." (Rimanom 1:8 NIV)

Nehovorí: "Ďakujem Otcovi skrze Ježiša Krista." Hovorí: "Ďakujem Bohu skrze Ježiša Krista." Ak je Ježiš Boh, potom ďakuje Bohu skrze Boha. Samozrejme, ak má Boh na mysli božskú prirodzenosť osoby Ježiša, potom by sme to mohli preformulovať takto: „Ďakujem svojej božskej prirodzenosti skrze Ježiša Krista...“

Mohol by som pokračovať ďalej a ďalej. Takýchto veršov sú ešte desiatky: veršov, ktoré jasne a jednoznačne identifikujú Boha ako odlišného od Ježiša, ale nie... Všetky tieto verše budeme ignorovať, pretože na našej interpretácii záleží viac, než na tom, čo je jasne uvedené. Vráťme sa teda k výkladu trinitárov.

Vráťme sa ku kľúčovému písmu, Izaiášovi 43:10, 11, pozrime sa naň a pamätajme na to, že PÁN písaný veľkými písmenami sa používa na skrytie Božieho mena pred čitateľom, takže budeme čítať od Doslova štandardná verzia Biblie.

„Vy ste moji svedkovia, vyhlásenie o YHWH, a môj služobník, ktorého som si vyvolil, aby ste ma poznali a verili mi a pochopili, že ja [som] on, predo mnou nebol sformovaný Boh a potom Ja tam žiadny nie je. Ja [som] YHWH a okrem mňa niet spasiteľa." (Izaiáš 43:10, 11 LSV)

AHA! Vidíš. Jehova je jediný Boh. Jehova nebol stvorený, pretože pred ním nebol stvorený žiadny Boh; a nakoniec, Jehova je jediný záchranca. Takže, keďže Ježiš je v Izaiášovi 9:6 nazývaný mocným bohom a v Lukášovi 2:10 je nazývaný aj spasiteľom, Ježiš musí byť tiež Bohom.

Toto je ďalší príklad trojičného samoúčelného hyperliteralizmu. Dobre, takže použijeme rovnaké pravidlo ako predtým. Príslovia 26:5 nám hovoria, aby sme doviedli ich logiku do jej logického extrému.

Izaiáš 43:10 hovorí, že pred Jehovom ani po ňom nebol sformovaný žiadny iný Boh. Napriek tomu Biblia nazýva Satana diablom, „bohom tohto sveta“ (2. Korinťanom 4:4 NLT). Okrem toho bolo v tom čase mnoho bohov, ktorých sa Izraeliti previnili uctievaním, napríklad Baal. Ako trinitári obchádzajú rozpor? Hovoria, že Izaiáš 43:10 sa týka iba pravého Boha. Všetci ostatní bohovia sú falošní a tak sú vylúčení. Prepáč, ale ak budeš hyper doslovný, musíš ísť celú cestu. Niekedy nemôžete byť hyper doslovní a inokedy podmienení. Vo chvíli, keď poviete, že verš neznamená presne to, čo hovorí, otvoríte dvere interpretácii. Buď nie sú žiadni Bohovia — ŽIADNI INÍ BOHOVIA — alebo bohovia existujú a Jehova hovorí v relatívnom alebo podmienenom zmysle.

Opýtajte sa sami seba, čo v Biblii robí z boha falošného boha? Je to tým, že nemá moc boha? Nie, to nesedí, pretože Satan má božskú moc. Pozrite sa, čo urobil Jóbovi:

„Zatiaľ čo ešte hovoril, prišiel iný posol a povedal: „Boží oheň spadol z neba a spálil ovce a sluhov, a ja som jediný ušiel, aby som vám to povedal!“ (Jób 1: 16 NIV)

Čo robí z diabla falošného boha? Je to tak, že má moc boha, ale nie absolútnu moc? Robí z teba falošného Boha len to, že máš menšiu moc ako Jehova, Všemohúci Boh? Kde to hovorí Biblia, alebo opäť robíš unáhlený záver, aby si podporil svoj výklad, môj trinitár? Uvažujme o prípade anjela svetla, ktorý sa stal diablom. Nezískal zvláštne schopnosti v dôsledku svojho hriechu. To nedáva zmysel. Musel ich po celý čas vlastniť. Napriek tomu bol dobrý a spravodlivý, kým sa v ňom nenašlo zlo. Je teda zrejmé, že mať moc, ktorá je nižšia ako Božia všemohúca moc, z človeka nerobí falošného Boha.

Súhlasili by ste s tým, že to, čo robí mocnú bytosť falošným bohom, je to, že stojí v opozícii voči Jehovovi? Ak by anjel, ktorý sa stal diablom, nezhrešil, potom by mal aj naďalej všetku moc, ktorú má teraz ako Satan, čo z neho robí boha tohto sveta, ale nebol by falošným bohom, pretože by nemal stál v opozícii voči Jehovovi. Bol by jedným z Jehovových služobníkov.

Ak teda existuje mocná bytosť, ktorá nestojí v opozícii voči Bohu, nebola by tiež bohom? Len nie pravý Boh. V akom zmysle je teda Jehova pravý Boh. Poďme k spravodlivému bohu a spýtajme sa ho. Ježiš, boh, nám hovorí:

"Toto je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal, Ježiša Krista." (Jn 17)

Ako môže Ježiš, mocný a spravodlivý boh, nazvať Jehovu jediným pravým Bohom? V akom zmysle to môžeme dosiahnuť? Odkiaľ berie Ježiš svoju moc? Odkiaľ berie autoritu? Odkiaľ čerpá vedomosti? Syn to dostane od Otca. Otec, Jehova, nedostáva svoju moc, autoritu ani poznanie od syna, od nikoho. Takže iba Otec môže byť nazývaný jediným pravým Bohom a tak ho nazýva Ježiš, Syn.

Kľúč k pochopeniu tejto pasáže Izaiáša 43:10, 11 leží v poslednom verši.

"Ja, dokonca aj ja, som Jehova a okrem mňa niet záchrancu." (Izaiáš 43:11 NIV)

Náš trinitár opäť povie, že Ježiš musí byť Boh, pretože Jehova hovorí, že okrem Neho niet žiadneho iného záchrancu. Hyperliteralizmus! Otestujme to tak, že sa pozrieme inde v Písme, viete, aby sme si raz vyskúšali exegetický výskum a nechajme Bibliu, aby poskytla odpovede, namiesto toho, aby sme počúvali výklady ľudí. Nie je to to, čo sme robili ako Jehovovi svedkovia? Počúvať výklady mužov? A pozri, kam sme sa to dostali!

„Keď deti Izraela kričali k Jehovovi, Jehova vzbudil synom Izraela záchrancu, ktorý ich zachránil, dokonca Otniela, syna Kenaza, Kálefovho mladšieho brata. (Sudcovia 3:9 WEB)

Takže Jehova, ktorý hovorí, že okrem Neho niet žiadneho záchrancu, vzbudil v Izraeli záchrancu v osobe Otniela, sudcu Izraela. Keď sa vrátime k tej dobe v Izraeli, prorok Nehemiáš povedal toto:

„Preto si ich vydal do rúk ich nepriateľov, ktorí ich utrpeli. A v čase svojho utrpenia volali k tebe a ty si ich vypočul z neba a podľa svojho veľkého milosrdenstva si im dal záchrancov, ktorí ich zachránili z rúk ich nepriateľov.“ (Nehemiáš 9:27 ESV)

Ak je znova a znova jediný, kto ti môže poskytnúť záchrancu Jehova, potom by bolo celkom presné, keby si povedal, že tvojím jediným záchrancom je Jehova, aj keby to spasenie malo podobu ľudského vodcu. Jehova poslal veľa sudcov, aby zachránili Izrael, a nakoniec poslal sudcu celej zeme, Ježiša, aby zachránil Izrael navždy – nehovoriac o nás ostatných.

Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nik, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život. (Ján 3:16 KJV)

Keby Jehova neposlal svojho Syna, Ježiša, boli by sme spasení? Nie. Ježiš bol nástrojom nášho spasenia a prostredníkom medzi nami a Bohom, ale napokon nás zachránil Boh, Jehova.

"A každý, kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený." (Skutky 2:21 BSB)

"Spása nie je v nikom inom, lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení." (Skutky 4:12 BSB)

„Počkaj chvíľu,“ povie náš trinitársky priateľ. „Tieto posledné verše, ktoré ste práve citovali, dokazujú Trojicu, pretože Skutky 2:21 citujú z Joela 2:32, ktorý znie: „Stane sa, že každý, kto bude vzývať Jehovovo meno, bude spasený; (Joel 2:32 WEB)

Bude tvrdiť, že v Skutkoch 2:21 a znova v Skutkoch 4:12 Biblia jasne hovorí o Ježišovi.

Dobre, to je pravda.

Bude tiež tvrdiť, že Joel má jasne na mysli Jehovu.

Opäť áno, je.

Na základe tejto úvahy náš trinitár dospeje k záveru, že hoci sú Jehova a Ježiš dve odlišné osoby, obaja musia byť jednou bytosťou — obaja musia byť Bohom.

Čau, Nelly! Nie tak rýchlo. To je obrovský skok v logike. Opäť dovoľme Biblii, aby nám veci objasnila.

„Ja už nezostanem vo svete, ale oni sú stále vo svete a ja prichádzam k vám. Svätý Otče, ochraňuj ich silou svojho mena, meno, ktoré si mi dal, aby boli jedno ako my. Kým som bol s nimi, chránil som ich a držal v bezpečí pod tým menom, ktoré si mi dal. Nikto sa nestratil, iba ten, ktorý je odsúdený na záhubu, aby sa naplnilo Písmo." (Ján 17:11, 12 NIV)

To objasňuje, že Jehova dal svoje meno Ježišovi; že moc jeho mena bola odovzdaná jeho Synovi. Keď teda v Joelovi čítame, že „ktokoľvek vzýva Jehovovo meno, bude spasený“ a potom v Skutkoch 2:21 čítame, že „každý, kto vzýva meno Pána [Ježiša], bude spasený“, nevidíme, disharmónia. Nemusíme veriť, že sú jedna bytosť, iba to, že moc a autorita Jehovovho mena bola daná jeho Synovi. Ako hovorí Ján 17:11, 12, sme chránení „mocou Jehovovho mena, ktoré dal Ježišovi, aby sme my, Ježišovi učeníci, boli jedno, tak ako Jehova a Ježiš sú jedno. Nestávame sa jedno v prírode jeden s druhým, ani s Bohom. Nie sme hinduisti, ktorí neveria, že konečným cieľom je zjednotiť sa s naším átmanom, čo znamená byť jedno s Bohom v jeho prirodzenosti.

Ak by Boh chcel, aby sme verili, že je Trojica, našiel by spôsob, ako nám to oznámiť. Nenechal by na múdrych a intelektuálnych učencoch, aby rozlúštili jeho slovo a odhalili skryté pravdy. Ak by sme na to sami nevedeli prísť, potom by nás Boh pripravil, aby sme vložili svoju dôveru do ľudí, pred čím nás varuje.

V tom čase Ježiš povedal: „Chválim ťa, Otče, Pane neba i zeme, že si tieto veci skryl pred múdrymi a rozumnými a zjavil si ich nemluvňatám. (Matúš 11:25 NASB)

Duch vedie malé Božie deti k pravde. Nie sú to múdri a intelektuáli, ktorí sú našimi sprievodcami k pravde. Zamyslite sa nad týmito slovami z Hebrejom. Čo rozoznávate?

Vierou chápeme, že vesmír bol sformovaný na Boží príkaz, takže to, čo je vidieť, nebolo vytvorené z toho, čo bolo viditeľné. (Hebrejom 11:3 NIV)

V minulosti Boh hovoril k našim predkom prostredníctvom prorokov mnohokrát a rôznymi spôsobmi, ale v týchto posledných dňoch k nám prehovoril prostredníctvom svojho Syna, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj vesmír. Syn je žiarou Božej slávy a presnou reprezentáciou jeho bytia, podopierajúc všetko svojím mocným slovom. Keď sa postaral o očistenie od hriechov, sadol si po pravici Majestátu v nebi. Stal sa tak nad anjelmi tak, ako je nadradené meno, ktoré zdedil, nad ich. (Hebrejom 1:1-4 NIV)

Ak bol vesmír vytvorený Božím príkazom, komu to Boh prikázal? On sám alebo niekto iný? Ak Boh ustanovil svojho Syna, ako môže byť jeho Syn Bohom? Ak Boh ustanovil svojho Syna, aby zdedil všetko, od koho to zdedil? Dedí Boh od Boha? Ak je Syn Boh, potom Boh stvoril vesmír skrze Boha. dáva to zmysel? Môžem byť presnou reprezentáciou seba samého? To je nezmysel. Ak je Ježiš Boh, potom je Boh žiarou Božej slávy a Boh je presnou reprezentáciou Božej bytosti. Opäť nezmyselné tvrdenie.

Ako môže byť Boh nadradený anjelom? Ako môže Boh zdediť meno nadradené tomu ich? Od koho zdedí Boh toto meno?

Náš trinitársky priateľ povie: "NIE, NIE, NIE." Ty to nechápeš. Ježiš je len druhou osobou Trojice a ako taký je odlišný a môže dediť.

Áno, ale tu sa to týka dvoch osôb, Boha a Syna. Netýka sa Otca a Syna, akoby to boli dve osoby v jednej bytosti. Ak sú Trojica tri osoby v jednej bytosti a táto jedna bytosť je Boh, potom je nelogické a nesprávne označovať Boha v tomto prípade ako jednu osobu oddelenú od Ježiša.

Prepáč, priateľ môj trinitár, ale nemôžeš to mať obojstranne. Ak sa chystáte byť hyperliterálny, keď to vyhovuje vašej agende, musíte byť hyperliterálny, keď to nevyhovuje.

V našom názve sú uvedené ďalšie dva verše, ktoré trinitári používajú ako dôkazové texty. Toto sú:

„Toto hovorí Hospodin, tvoj Vykupiteľ, ktorý ťa utvoril v lone: ​​Ja som Hospodin, Tvorca všetkého, ktorý rozpínam nebesia, sám rozprestieram zem...“ (Izaiáš 44:24 NIV )

"Izaiáš to povedal, pretože videl Ježišovu slávu a hovoril o ňom." (Ján 12:41 NIV)

Istý trinitár dospel k záveru, že keďže sa Ján odvoláva späť na Izaiáša, kde v rovnakom kontexte (Izaiáš 44:24) jasne hovorí o Jehovovi, musí mať na mysli, že Ježiš je Boh. Nebudem to vysvetľovať, pretože teraz máte nástroje na to, aby ste to vyriešili sami. Skúste to.

Stále existuje mnoho ďalších trinitárskych „dôkazových textov“, ktorými sa treba zaoberať. Pokúsim sa s nimi vysporiadať v nasledujúcich niekoľkých videách tejto série. Nateraz sa chcem ešte raz poďakovať všetkým, ktorí podporujú tento kanál. Vaše finančné príspevky nás posúvajú ďalej. Dobudúcna.