Ahoj, Meleti Vivlon tu. Toto je 12th video z našej série o Matúši 24. Ježiš práve dokončil rozprávanie svojim učeníkom, že jeho návrat bude nečakaný a že musia zostať ostražití a zostať hore. Potom dáva nasledujúce podobenstvo:
„Kto je skutočne verný a diskrétny otrok, ktorého ustanovil jeho pán nad svojimi domestikmi, aby im dal jedlo v správny čas? Šťastný je ten otrok, ak ho jeho pán pri príchode zistí, že to robí! Veru, hovorím vám, že ho vymenuje za všetky svoje veci. “
„Ak však ten zlý otrok vo svojom srdci povie:„ Pán sa zdržiava, “a začne biť svojich spolu otrokov a jesť a piť s potvrdenými opilcami, pán tohto otroka príde v deň, keď urobí Neočakávam ani o hodinu, že to nevie, a potrestá ho s najväčšou krutosťou a pridelí mu svoje miesto pokrytcom. Tam bude miesto, kde bude jeho plač a škrípanie zubov. (Mt 24: 45-51 Preklad nového sveta)
Organizácia sa rád zameriava iba na prvé tri verše, 45 - 47 rokov, ale aké sú kľúčové prvky tohto podobenstva?
- Majster vymenuje otroka, aby nakŕmil svoje domestikmi, kolegami otrokmi, keď je preč.
- Keď sa vráti, Majster rozhodne, či bol otrok dobrý alebo zlý;
- Ak je verný a múdry, otrok je odmenený;
- Ak je zlo a urážlivé, je potrestaný.
Vedúci zbor Jehovových svedkov nepovažuje tieto slová za podobenstvo, ale za proroctvo s veľmi konkrétnym naplnením. Nerobím si srandu, keď poviem konkrétne. Môžu vám povedať, v ktorom roku sa toto proroctvo naplnilo. Môžu vám dať mená mužov, ktorí tvoria verného a diskrétneho otroka. Nemôžete byť oveľa konkrétnejší. Podľa Svedkov Jehovových bol v roku 1919 Ježišom Kristom za jeho verného a diskrétneho otroka JF Rutherford a kľúčoví pracovníci ústredia v Brooklyne v New Yorku. Týmto kolektívnym otrokom je dnes osem mužov súčasného vedúceho zboru Jehovových svedkov. Nemôžete mať doslovnejší prorocký splnenie. Tým však podobenstvo nekončí. Hovorí tiež o zlom otrokovi. Takže ak ide o proroctvo, je to všetko jedno proroctvo. Nedokážu si vybrať, ktoré časti chcú byť prorocké a ktoré sú iba podobenstvom. Napriek tomu to je presne to, čo robia. S druhou polovicou takzvaného proroctva zaobchádzajú ako s metaforou, symbolickým varovaním. Aké pohodlné - pretože hovorí o zlom otrokovi, ktorého Kristus potrestá s najväčšou prísnosťou.
„Ježiš nepovedal, že by menoval zlého otroka. Jeho slová sú v skutočnosti varovaním zameraným na verného a diskrétneho otroka. “ (w13 7/15 s. 24 „Kto je skutočne verný a diskrétny otrok?“)
Áno, ako veľmi pohodlné. Faktom je, že Ježiš nevymenoval verného otroka. Práve určil otroka; dúfal, že bude verný aj múdry. Toto odhodlanie by však muselo počkať až do jeho návratu.
Platí pre vás toto tvrdenie, že verný otrok bol menovaný v roku 1919, teraz očarené? Zdá sa, že si nikto v ústredí na chvíľu nesadol a nerozmýšľal? Možno ste sa nad tým veľmi nezamýšľali. Ak je to tak, pravdepodobne by ste minuli otvor v tejto interpretácii. Medzera? O čom hovorím?
Kedy je podľa podobenstva menovaný otrok? Nie je zrejmé, že je menovaný majstrom pred odchodom majstra? Dôvod, prečo pán ustanovuje otroka, je starostlivosť o jeho domácich - otrokov - v jeho neprítomnosti. Kedy je otrok vyhlásený za verného a diskrétneho a kedy je otrok označený za zlého? To sa stane, až keď sa pán vráti a vidí, čo každý robil. A kedy presne sa pán vráti? Podľa Matúša 24:50 bude jeho návrat v deň a hodinu, ktoré nie sú známe a neočakávajú sa. Pamätajte, čo Ježiš povedal o svojej prítomnosti iba o šesť veršov skôr:
"Aj z tohto dôvodu sa dokážete pripraviť, pretože Syn človeka prichádza o hodinu, o ktorej si myslíte, že nie je." (Matúš 24:44)
Niet pochýb o tom, že v tomto podobenstve je pánom Ježiš Kristus. Odišiel v roku 33 n. L., Aby si zaistil kráľovskú moc, a vráti sa pri svojej budúcej prítomnosti ako dobyvačný kráľ.
Teraz vidíte obrovskú chybu v logike vedúceho orgánu? Tvrdia, že Kristova prítomnosť sa začala v roku 1914, potom po piatich rokoch, v roku 1919, zatiaľ čo je stále prítomný, ustanovuje svojho verného a diskrétneho otroka. Majú to späť. Biblia hovorí, že pán ustanovuje otroka, keď odchádza, nie keď sa vracia. Vedúci zbor však tvrdí, že boli menovaní päť rokov po tom, čo sa Ježiš vrátil a začala jeho prítomnosť. Je to, akoby si ešte ani len neprečítali účet.
V tomto domnelom samoobslužnom vymenovaní sú ďalšie nedostatky, sú však náchylné na túto priepasť v teológii JW.
Smutné je, že aj keď na to upozorníte veľa svedkov, ktorí zostávajú verní JW.org, odmietajú to vidieť. Nezdá sa, že by ich zaujímalo, že ide o neprimeraný a veľmi transparentný pokus pokúsiť sa ovládnuť ich životy a zdroje. Možno ste, rovnako ako ja, občas zúfalí z toho, ako ľahko ľudia kupujú bláznivé nápady. Toto ma prinútilo myslieť na apoštola Pavla, ktorý karhal Korinťanov:
„Pretože si taký„ rozumný “, potešil si to s neprimeranými. V skutočnosti sa zmierite s tým, kto vás zotročuje, toho, kto pohltí vaše vlastníctvo, toho, kto chytí to, čo máte, toho, kto sa povýši nad vami, a toho, kto vás udrie do tváre. “ (2 Korinťanom 11:19, 20)
Aby táto hlúposť fungovala, samozrejme, vedúci orgán musel v osobe svojho hlavného teológa Davida Splana odmietnuť myšlienku, že by do roku 1919 bol určený nejaký otrok, ktorý kŕmi stádo. V deväťminútovom videu na JW.org sa Splane - bez použitia jediného Písma - pokúša vysvetliť, ako by náš milujúci Kráľ Ježiš zanechal svojich učeníkov bez jedla a nemal ich kto kŕmiť počas jeho neprítomnosti za posledných 1900 rokov. Vážne, ako sa môže kresťanský učiteľ pokúsiť zvrátiť biblické učenie bez toho, aby Bibliu vôbec používal? (Kliknite tu vidieť video Splane)
Nuž, čas na takúto Bohom dehonestujúcu hlúposť je už preč. Poďme sa exegeticky pozrieť na podobenstvo, aby sme zistili, či môžeme určiť, čo to znamená.
Dvomi hlavnými protagonistami podobenstva sú pán, Ježiš a otrok. Jediní, o ktorých Biblia hovorí, že sú otrokmi Pána, sú jeho učeníci. Hovoríme však o jednom učeníkovi alebo malej skupine učeníkov, ako tvrdí vedúci orgán, alebo o všetkých učeníkoch? Aby sme na to odpovedali, pozrime sa na bezprostredný kontext.
Jedným kľúčom je odmena, ktorú dostal otrok, o ktorom sa zistí, že je verný a múdry. "Skutočne vám hovorím, že ho ustanoví za všetky svoje veci." (Matúš 24:47)
Toto hovorí o prisľúbení, ktoré dostali Božie deti, že sa stanú kráľmi a kňazmi, aby vládli s Kristom. (Zjavenie 5:10)
„Preto sa nikto nemôže chváliť ľuďmi; Lebo všetko, čo patrí vám, či už je to Pavol alebo Apollos alebo Cefas alebo svet alebo život alebo smrť, alebo veci, ktoré sú tu, alebo veci, ktoré majú prísť, všetko patrí vám; zasa patríte Kristovi; Kristus zase patrí Bohu. “ (1 Korintským 3: 21-23)
Táto odmena, toto vymenovanie za všetky Kristove veci samozrejme zahŕňa ženy.
„Všetci ste Božími synmi skrze vieru v Krista Ježiša. Všetci z vás, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste sa obliekli Kristom. Nie je ani Žid ani Grék, otrok ani sloboda, muž ani žena, pretože vy všetci ste v Kristovi Ježišovi. A ak patríte Kristovi, potom ste podľa zasľúbenia Abrahámovým semenom a dedičmi. “ (Galatským 3: 26-29 BSB)
Všetky Božie deti, mužské aj ženské, ktoré dosiahnu cenu, sú ustanovené za kráľov a kňazov. Je zrejmé, že to je to, o čom sa podobenstvo zmieňuje, keď hovorí, že sú ustanovené nad všetkými pánovými vecami.
Keď to Jehovovi svedkovia považujú za proroctvo, ktorého naplnenie sa začína v roku 1919, zavádzajú ďalší zlom v logike. Pretože 12 apoštolov nebolo v roku 1919, nemôžu byť menovaní nad všetky Kristove veci, pretože nie sú súčasťou otroka. Toto menovanie však majú muži kalibru David Splane, Stephen Lett a Anthony Morris. Má to pre vás nejaký zmysel?
To by sa zdalo byť viac než dosť na to, aby nás presvedčilo, že otrok sa týka viac ako jednej osoby alebo výboru mužov. Stále je toho však viac.
V nasledujúcom podobenstve Ježiš hovorí o príchode ženícha. Rovnako ako v prípade verného a diskrétneho otrokárskeho podobenstva je aj tu hlavný protagonista neprítomný, ale vracia sa v neočakávanom čase. Toto je teda ďalšie podobenstvo o Kristovej prítomnosti. Päť panien bolo múdrych a päť panien bolo hlúpych. Keď si čítate toto podobenstvo od Matúša 25: 1 až 12, myslíte si, že hovorí o malej triede ľudí, ktorí sú múdri, a o inej malej skupine, ktorí sú hlúpi, alebo to vnímate ako morálnu lekciu, ktorá sa týka všetkých kresťanov? To je zrejmý záver, nie? To je o to zreteľnejšie, keď uzavrie podobenstvo opakovaním svojho varovania pred bdelosťou: „Dajte preto pozor na stráž, pretože neviete ani deň, ani hodinu.“ (Matúš 25:13)
To mu umožňuje pokračovať v ďalšom podobenstve, ktoré sa začína: „Je to ako človek vycestovaný do zahraničia, ktorý povolal svojich otrokov a zveril im svoje veci.“ Po tretíkrát máme scenár, keď pán chýba, ale vráti sa. Po druhýkrát sa spomínajú otroci. Aby sme boli presní, mali sme troch otrokov, z ktorých každý dostal inú sumu peňazí, s ktorou mohli pracovať a dosiahnuť, aby rástli. Rovnako ako v prípade desiatich panien si myslíte, že títo traja otroci predstavujú troch jednotlivcov alebo dokonca tri rôzne malé skupiny jednotlivcov? Alebo ich vidíte ako predstavujúcich všetkých kresťanov, z ktorých každý dostal iný súbor darov od nášho Pána na základe jeho individuálnych schopností?
V skutočnosti existuje úzka paralela medzi prácou s darmi alebo talentom, ktoré Kristus investoval do každého z nás, a kŕmením domácich. Peter nám hovorí: „Pokiaľ každý dostal dar, použite ho pri vzájomnej službe ako vynikajúcich správcov Božej nezaslúženej láskavosti, ktorá je vyjadrená rôznymi spôsobmi.“ (1. Petra 4:10 NWT)
Vzhľadom na to, že by sme zrejme dospeli k takémuto záveru o týchto posledných dvoch podobenstvách, prečo by sme si nemysleli, že to isté ako prvé - že otrok je predstaviteľom všetkých kresťanov?
Och, ale je toho ešte viac.
Čo ste si možno nevšimli, je to, že organizácia neradi používa Lukášov paralelný opis verného a diskrétneho otroka, keď sa snaží presvedčiť všetkých, že vedúci zbor má od Ježiša špeciálne ustanovenie. Možno je to tak preto, lebo Lukášova správa nehovorí o dvoch otrokoch, ale o štyroch. Ak v knižnici Strážnej veže hľadáte, kto zastupuje ďalších dvoch otrokov, nájdete na túto tému ohlušujúce ticho. Poďme sa pozrieť na Lukov účet. Všimnete si, že poradie, ktoré Lukáš predstavuje, sa líši od Matúšovho poradia, ale lekcie sú rovnaké; a po prečítaní celého kontextu máme lepšiu predstavu o tom, ako presne podobenstvo použiť.
"Buďte oblečení a pripravení, zapálte si lampy a mali by ste sa podobať mužom, ktorí čakajú na návrat svojho pána z manželstva, takže keď príde a zaklope, môžu sa mu okamžite otvoriť." (Lukáš 12:35, 36)
Toto je záver vyvodený z podobenstva o desiatich pannách.
„Šťastní sú tí otroci, ktorých sleduje nadchádzajúci majster! Veru, hovorím vám, že sa bude obliekať na službu a nechať ich ležať pri stole a príde vedľa nich a bude im slúžiť. A ak príde na druhé hodinky, aj keď na tretie, a zistí, že sú pripravené, sú šťastné! “ (Lukáš 12:37, 38)
Opäť vidíme neustále opakovanie, nevyhnutné harfovanie na tému bdenia a pripravenosti. Tiež tu spomínaní otroci nie sú nejakou malou podskupinou kresťanov, ale to platí pre nás všetkých.
„Ale vedzte to, keby vedel, v ktorú hodinu príde zlodej, nedovolil by, aby sa jeho dom rozpadol. Vy tiež buďte pripravení, pretože o hodinu, o ktorej si myslíte, že nie je pravdepodobná, prichádza Syn človeka. “ (Lukáš 12:39, 40)
A opäť dôraz na nečakanú povahu jeho návratu.
Po tom všetkom, čo už bolo povedané, sa Peter pýta: „Pane, hovoríš túto ilustráciu iba nám alebo všetkým?“ (Lukáš 12:41)
Ježiš odpovedal:
„Kto je skutočne verným správcom, diskrétnym, ktorého jeho pán vymenuje nad svojím telom sprievodcov, aby im v určenom čase poskytoval svoje zásoby potravín? Šťastný je ten otrok, ak ho jeho pán pri príchode zistí, že to robí! Pravdu vám hovorím, že ho vymenuje pre všetky svoje veci. Ak by však tento otrok mal vo svojom srdci povedať: „Môj pán meškanie prichádza,“ a začne biť mužských a ženských služobníkov a jesť a piť a opiť sa, pán tohto otroka príde v deň, keď nie je očakávajúc ho o hodinu, čo nevie, potrestá ho s najväčšou krutosťou a pridelí mu časť neveriacim. Potom bude otrok, ktorý pochopil vôľu svojho pána, ale nepripravil sa alebo neurobil to, čo žiadal, bol porazený mnohými údermi. Ale ten, kto nerozumel a ešte urobil veci, ktoré si zaslúžia mŕtvicu, bude porazený s niekoľkými. Od každého, komu bolo dané veľa, sa od neho bude skutočne požadovať veľa a ten, kto bol poverený mnohými, bude od neho požadovať viac ako obvykle. ““ (Lukáš 12: 42-48)
Lukáš hovorí o štyroch otrokoch, ale určenie typu otroka, z ktorého sa každý stane, nie je známe v čase jeho menovania, ale v čase Pánovho návratu. Po návrate nájde:
- Otrok, ktorý považuje za verného a múdreho;
- Otrok, ktorý vyhnal ako zlý a neveriaci;
- Otrok, ktorý bude držať, ale prísne potrestá za úmyselnú neposlušnosť;
- Otrok, ktorý bude držať, ale mierne potrestá za neposlušnosť kvôli ignorancii.
Všimnite si, že hovorí iba o ustanovení jediného otroka, a keď sa vráti, hovorí iba o jednom otrokovi pre každý zo štyroch typov. Je zrejmé, že jeden jediný otrok nemôže premieňať na štyroch, ale jediný otrok môže zastupovať všetkých svojich učeníkov, rovnako ako desať panien a traja otroci, ktorí majú talent, predstavujú všetkých jeho učeníkov.
V tejto chvíli by vás mohlo zaujímať, ako je možné, aby sme všetci boli v pozícii, aby sme kŕmili Pánových domestikov. Vidíte, ako je treba všetkých pripraviť na jeho návrat, takže podobenstvo o desiatich pannách, piatich múdrych a piatich hlúpych, môže byť prispôsobené nášmu životu kresťanov, keď sa pripravujeme na jeho návrat. Rovnako tak môžete vidieť, ako všetci dostávame rôzne dary od Pána. Efezanom 4: 8 hovorí, že keď nás Pán opustil, dal nám dary.
"Keď vystúpil vysoko, odviedol zajatcov a dal ľuďom dary." (BSB)
Preklad Nového sveta to mimochodom nesprávne preloží ako „darčeky pre mužov“, ale každý jeden preklad v paralelnej funkcii biblehub.com ho vykresľuje ako „darčeky pre mužov“ alebo „pre ľudí“. Dary, ktoré Kristus dáva, nie sú zboroví starší, ako by organizácia podľa nás verila, ale dary v každom z nás, ktoré môžeme použiť na jeho slávu. To zapadá do kontextu Efezanom, o ktorom neskôr hovoria tri verše:
„A to bol On, ktorý dal niekým, ktorí boli apoštolmi, niektorí boli proroci, niektorí evanjelisti a niektorí pastieri a učitelia, aby vybavili svätých pre skutky služby, budovali Kristovo telo, kým nebudeme všetci dosiahnuť jednotu vo viere a vo vedomí Syna Božieho, keď dospievame k plnej miere postavy Krista. Potom už nebudeme deti, hodené vlnami a prenášané každým vetrom učenia a šikovným mazaním ľudí v ich podvodnom plánovaní. Namiesto toho, keď hovoríme pravdu v láske, dospejeme vo všetkom k samotnému Kristovi, ktorý je hlavou. “ (Efezanom 4: 11-15)
Niektorí z nás môžu pracovať ako misionári alebo apoštolovia. Iní môžu evanjelizovať; zatiaľ čo iní sú dobrí v pastierstve alebo výučbe. Tieto rôzne dary poskytované učeníkom sú od Pána a slúžia na vybudovanie celého Kristovho tela.
Ako si vybudujete telo dieťaťa na dospelého dospelého? Krmíte dieťa. Každý z nás sa živí rôznymi spôsobmi, a preto všetci prispievame k vzájomnému rastu.
Môžete sa na mňa pozerať ako na toho, kto živí ostatných, ale často som to ja, kto sa živí; a nielen vedomosťami. Sú chvíle, keď tí najlepší z nás majú depresiu a je potrebné ich kŕmiť emocionálne alebo fyzicky slabo a treba ich udržiavať alebo duchovne vyčerpať a znova napájať. Nikto nerobí všetko kŕmenie. Všetko krmivo a všetky sú kŕmené.
Pri pokuse o podporu svojej zlej myšlienky, že iba Vedúci zbor je verným a diskrétnym otrokom, ktorý má na starosti stravovanie všetkých ostatných, použili správu u Matúša 14, kde Ježiš kŕmilo zástup dvoma rybami a piatimi chlebmi. Veta použitá ako názov článku bola „Kŕmenie mnohých rukami niekoľkých“. Text témy bol:
"A dal davom, aby si sadli na trávu." Potom vzal päť chlebov a dve ryby a pozrel hore do neba, povedal požehnanie a po zlomení bochníkov dal ich učeníkom a učeníci ich dali davom… “(Matúš 14:19)
Teraz vieme, že Ježišovi učeníci zahŕňali ženy, ženy, ktoré slúžili (alebo kŕmili) nášho Pána z ich vecí.
„Krátko nato cestoval z mesta do mesta a z dediny do dediny, hlásal a hlásal dobrú správu o Božom kráľovstve. A tých dvanásť bolo s ním a niektoré ženy, ktoré boli vyliečené zlých duchov a chorôb, Mária, takzvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov, a Joanna, manželka Chuzy, Herodovho muža, a Susanna a mnoho ďalších žien, ktoré im slúžili zo svojich vecí. “ (Lukáš 8: 1-3)
Som si celkom istý, že vedúci orgán nechce, aby sme brali do úvahy pravdepodobnosť, že niektoré z „niekoľkých, ktoré kŕmia veľa“, boli ženy. To ťažko podporuje ich použitie tohto účtu na ospravedlnenie ich samozrejmej úlohy ako kŕmiča stáda.
V každom prípade ich ilustrácia slúži na pochopenie toho, ako verný a diskrétny otrok funguje. Len nie tak, ako zamýšľali. Zvážte, že podľa niektorých odhadov mohlo byť prítomných 20,000 20,000 ľudí. Máme predpokladať, že jeho učeníci osobne rozdali jedlo XNUMX XNUMX ľuďom? Pomysli na logistiku spojenú s kŕmením toľkých. Po prvé, množstvo tejto veľkosti by pokrývalo niekoľko hektárov pôdy. To je veľa chôdze tam a späť a nesúce ťažké koše s potravinami. Hovoríme tu o tonáži.
Máme predpokladať, že malé množstvo učeníkov previedlo všetko jedlo po celú tú vzdialenosť a rozdalo ho každému jednotlivcovi? Nemalo by pre nich väčší zmysel naplniť kôš a ísť ho do jednej skupiny a nechať košík s niekým z tejto skupiny, ktorý by zariadil jeho ďalšiu distribúciu? V skutočnosti by neexistoval spôsob, ako nakŕmiť toľko ľudí v relatívne krátkom čase bez delegovania pracovnej záťaže a zdieľania medzi mnohými.
Toto je v skutočnosti veľmi dobrá ilustrácia toho, ako verný a diskrétny otrok funguje. Ježiš dodáva jedlo. My nie. Nosíme to a distribuujeme. Každý z nás ho distribuujte podľa toho, čo sme dostali. Toto pripomína mysli podobenstvo o talentoch, ktoré, ako si pamätáte, bolo prednesené v rovnakom kontexte ako podobenstvo o vernom otrokovi. Niektorí z nás majú päť talentov, iní dva, iní iba jeden, ale Ježiš chce, aby sme pracovali s tým, čo máme. Potom mu urobíme účet.
Tieto nezmysly o tom, že pred rokom 1919 nedošlo k vymenovaniu verného otroka, sú nepríjemné. To, že by čakali, že kresťania prehltnú také dršťky, je úprimne urážlivé.
Pamätajte, že v podobenstve pán ustanovuje otroka tesne predtým, ako odíde. Ak sa obrátime na Jána 21, zistíme, že učeníci lovili ryby a celú noc nič nechytili. Za úsvitu sa na brehu objaví vzkriesený Ježiš a oni si neuvedomujú, že je to on. Povie im, aby nahodili svoju sieť na pravú stranu člna, a keď tak urobia, je naplnená toľkými rybami, že ju nemôžu vtiahnuť.
Peter si uvedomuje, že je to Pán, a ponorí sa do mora, aby doplával na breh. Teraz si pripomeňme, že všetci učeníci opustili Ježiša, keď bol zatknutý, a preto musia všetci pociťovať obrovskú hanbu a vinu, ale iba Peter, ktorý skutočne trikrát zaprel Pána. Ježiš musí obnoviť ich ducha a prostredníctvom Petra obnoví všetkých. Ak je Petrovi, najhoršiemu páchateľovi, odpustené, potom sú odpustené všetkým.
Čoskoro sa dočkáme vymenovania verného otroka. John nám hovorí:
"Keď pristáli, videli tam oheň z dreveného uhlia, na ktorom boli ryby a nejaký chlieb." Ježiš im povedal: „Prineste nejaké ryby, ktoré ste práve chytili.“ Simon Peter teda išiel na palubu a vytiahol sieť na breh. Bolo to plné veľkých rýb, 153, ale ani pri toľkých sa sieť neroztrhla. "Poď, naraňajkuj sa," povedal im Ježiš. Nikto z učeníkov sa ho neodvážil opýtať: „Kto si?“ Vedeli, že je to Pán. Ježiš prišiel, vzal chlieb a dal im ho, a urobil to isté s rybami. “ (Ján 21: 9–13 BSB)
Veľmi známy scenár, však? Ježiš nakŕmil dav rybami a chlebom. Teraz robí to isté pre svojich učeníkov. Ryby, ktoré ulovili, boli dôsledkom Pánovho zásahu. Pán zaobstaral jedlo.
Ježiš tiež znovu vytvoril prvky z noci, keď ho Peter zaprel. V jednej chvíli sedel okolo ohňa ako teraz, keď zapieral Pána. Peter ho trikrát odmietol. Náš Pán mu dá príležitosť odísť z každého odmietnutia.
Trikrát sa ho pýta, či ho miluje a trikrát Peter potvrdí jeho lásku. Ale pri každej odpovedi Ježiš dodáva príkazy ako: „Kŕmte svoje jahňatá“, „Pastier mojej ovce“, „Kŕmite moje ovce“.
V Pánovej neprítomnosti má Peter prejavovať lásku tým, že kŕmi ovce, domácich. Ale nielen Peter, ale aj všetci apoštoli.
Keď hovoríme o prvých dňoch kresťanského zhromaždenia, čítame:
"Všetci veriaci sa venovali učeniu apoštolov a spoločenstvu, zdieľaniu jedál (vrátane večere Pána) a modlitbe." (Skutky 2:42 NLT)
Počas metaforického rozprávania Ježiš dal svojim učeníkom ryby a chlieb. Krmil ich dobre. Teraz je rad na nich nakŕmiť ostatných.
Ale kŕmenie sa u apoštolov nezastavilo. Štefana zavraždili nahnevaní židovskí odporcovia.
Podľa Skutkov 8: 2, 4: „V ten deň povstalo veľké prenasledovanie proti zhromaždeniu, ktoré bolo v Jeruzaleme; všetci, okrem apoštolov, boli rozptýlení po celej oblasti Judska a Samárie ... Avšak tí, ktorí boli rozptýlení, prešli krajinou a vyhlásili dobrú správu slova. “
Takže teraz tí, ktorí boli kŕmení, kŕmili ostatných. Ľudia národov, pohania, čoskoro šírili aj dobré správy a kŕmili ovce Pánove.Dnes ráno sa niečo stalo, keď som sa chystal natočiť toto video, čo efektívne ukazuje, ako dnes otrok funguje. Dostal som e-mail od diváka, ktorý to povedal:
Ahoj milí bratia,
Chcel som sa s vami len podeliť o niečo, čo mi Pán pred pár dňami ukázal, že si myslím, že je nesmierne dôležité.
Je to nevyvrátiteľný dôkaz, ktorý ukazuje, že VŠETCI kresťania majú účasť na Pánovej večeri - a dôkaz je neuveriteľne jednoduchý:
Ježiš prikázal rovnakým jedenástim učeníkom, ktorí boli s ním v noci večernej stravy:
"Choďte teda a robte učeníkov z ľudí všetkých národov a krstite ich v mene Otca i Syna i svätého ducha a naučte ich POZOROVAŤ všetko, čo som vám prikázal."
Grécke slovo preložené „pozorovať“ je rovnaké slovo použité v Jánovi 14:15, kde Ježiš povedal:
"Ak ma miluješ, DODRŽUJETE moje prikázania."
Preto Ježiš týmto 11 povedal: „Naučte VŠETKÝCH svojich učeníkov poslúchať presne to, čo som vám prikázal poslúchnuť“.
Čo Ježiš prikázal svojim učeníkom na Pánovej večeri?
"Stále to rob na pamiatku." (1 Kor 11:24)
Preto sa od VŠETKÝCH Ježišových učeníkov vyžaduje, aby prijímali emblémy Pánovej večere v poslušnosti podľa priameho príkazu samotného Krista.
Myslel som si, že to budem zdieľať, pretože je to pravdepodobne najjednoduchší a najsilnejší argument, aký poznám - a ten, ktorému všetci JW porozumejú.
Srdečne vás všetkých ...
Nikdy predtým som túto konkrétnu úvahu nepremýšľal. Bol som nakŕmený a máš ho.
Urobiť z tohto podobenstva proroctvo a prinútiť stádo svedkov Jehovových, aby podviedli, umožnilo vedúcemu orgánu vytvoriť hierarchiu podriadenosti. Hovoria, že slúžia Jehovovi, a dostanú stádo, aby im slúžilo v Božom mene. Faktom však je, že ak poslúchate mužov, neslúžite Bohu. Slúžiš mužom.
To stádo oslobodzuje od akejkoľvek povinnosti voči Ježišovi, pretože si myslia, že nie sú tými, ktorí súdi po jeho návrate, pretože nie sú ustanovení ako jeho verní otroci. Sú to len pozorovatelia. Aké nebezpečné je to pre nich. Myslia si, že sú v tomto prípade v bezpečí pred úsudkom, ale to nie je tento prípad, ako zdôrazňuje Lukeova správa.
Pamätajte, že na účte Luka sú ďalší dvaja otroci. Ten, kto neposlúchol pánovu vôľu, nechtiac. Koľko svedkov nechtiac neposlúcha Ježiša, keď sa riadia pokynmi vedúceho zboru, pretože si myslia, že nie sú súčasťou verného otroka?
Pamätajte, že toto je podobenstvo. Podobenstvo sa používa na poučenie o morálnych otázkach, ktoré majú dôsledky v skutočnom svete. Pán ustanovil nás všetkých, ktorí sme pokrstení v jeho mene, aby sme pásli jeho ovce, našich spolubratov. Podobenstvo nás učí, že existujú štyri potenciálne výsledky. A prosím, pochopte, že aj keď sa kvôli svojim osobným skúsenostiam zameriavam na Jehovových svedkov, tieto výsledky sa neobmedzujú iba na členov tejto relatívne malej náboženskej skupiny. Ste baptista, katolík, presbyterián alebo člen niektorej z tisícov denominácií v kresťanstve? To, čo sa chystám povedať, platí rovnako aj pre vás. Existujú pre nás iba štyri výsledky. Ak slúžite zhromaždeniu v rámci dohľadu, ste obzvlášť zraniteľní voči pokušeniu, ktoré postihuje zlého otroka, aby využil výhody svojich blížnych a stal sa urážlivým a vykorisťujúcim. Ak je to tak, Ježiš ťa „potrestá najprísnejšie“ a vyhodí medzi tých, ktorí neveria.
Slúžite mužom vo svojom kostole, zbore alebo sále Kráľovstva a možno nechtiac ignorujete Božie príkazy v Biblii? Nechal som svedkov odpovedať na výzvu: „Koho by ste poslúchli: Vedúci zbor alebo Ježiš Kristus?“ s pevným potvrdením podpory riadiacemu orgánu. Tieto vedome neposlúchajú Pána. Mnoho úderov čaká na takúto drzú neposlušnosť. Ale potom tu máme to, čo je pravdepodobne väčšina, spokojní sa topiť vo falošnej úteche, mysliac si, že poslúchaním svojho kňaza, biskupa, služobníka alebo staršieho zboru sa páčia Bohu. Nechtiac neposlúchajú. Sú bití niekoľkými údermi.
Chce niekto z nás trpieť jedným z týchto troch výsledkov? Nechceli by sme všetci radšej nájsť si priazeň v očiach Pána a nechať sa ustanoviť nad všetkým jeho majetkom?
Čo si teda môžeme vziať z podobenstva o vernom a diskrétnom otrokovi, z podobenstva o 10 pannách a z podobenstva o talentoch? V obidvoch prípadoch zostáva otrokom Pána - vám a mne - osobitná práca. V každom prípade, keď sa pán vráti, existuje odmena za vykonanie práce a trest za jej nesplnenie.
A to je všetko, čo skutočne potrebujeme vedieť o týchto podobenstvách. Robte si svoju prácu, pretože pán prichádza, keď to najmenej čakáte, a s každým z nás bude viesť účtovníctvo.
A čo štvrté podobenstvo, to o ovciach a kozách? Organizácia to znova považuje za proroctvo. Ich interpretácia má za cieľ upevniť ich moc nad stádom. Ale na čo to skutočne odkazuje? Necháme to na záverečné video z tejto série.
Ja som Meleti Vivlon. Chcel by som sa vám veľmi pekne poďakovať za pozretie. Ak chcete dostávať upozornenia na budúce videá, prihláste sa na odber. V opise tohto videa nechám informácie na prepis, ako aj odkaz na všetky ostatné videá.
